- 相關(guān)推薦
請(qǐng)不要糟蹋我們的文化閱讀答案
在各領(lǐng)域中，我們總免不了要接觸或使用閱讀答案，閱讀答案可以有效幫助我們鞏固所學(xué)知識(shí)。那么你知道什么樣的閱讀答案才能有效幫助到我們嗎？以下是小編收集整理的請(qǐng)不要糟蹋我們的文化閱讀答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
請(qǐng)不要糟蹋我們的文化閱讀答案1
⑴我們必需正視：一種文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。
⑵我們悠久歷史養(yǎng)育和積淀下來的文化精華，尤其那些最馳名、最響亮、最惹眼、最具影響的——從名城、名鎮(zhèn)、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，乃至列入國家名錄的各類各種文化遺產(chǎn)等等，都在被濃妝艷抹，重新包裝，甚至拆卸重組，再描龍畫鳳，披金戴銀，擠眉弄眼，招搖于市。
⑶那些在“城改”中殘剩無多的歷史街區(qū)，忽然被聰明地發(fā)現(xiàn)，它們竟是一種天賜的旅游資源。已經(jīng)拆掉的無法復(fù)原，沒拆的雖然不再拆了，但也難逃厄運(yùn)——全被開發(fā)成商業(yè)風(fēng)情街——實(shí)際上是風(fēng)情商業(yè)街。更糟糕的是被世人稱作“最后的精神家園”的古村古鎮(zhèn)，正在被“騰籠換鳥”，遷走原住民，然后大舉招商，一個(gè)個(gè)被改造成各類商鋪、旅店、農(nóng)家樂、茶社和咖啡屋混成一團(tuán)的“游客的天堂”；在這天堂里連一間見證歷史的“博物館”也沒有，導(dǎo)游講的故事傳說不少是為吸引游人而編造的偽民間故事。至于各種名人故居，大都是找來一些與其主人毫不相干的紅木家具、老瓶老壺、文房四寶，三流字畫，不倫不類地?cái)[一擺，好歹布置個(gè)模樣；沒人拿名人的人當(dāng)回事，只拿名人的名當(dāng)回事。還有那種原本安慰心靈的寺廟，無一例外全成了世俗的鬧市。至于種種文化遺產(chǎn)，更是這種熱熱鬧鬧重新“打造”的對(duì)象。其中的歷史的內(nèi)涵、文化的意蘊(yùn)、本土氣質(zhì)和個(gè)中獨(dú)特的精神跑到哪去了？沒人管也沒人問。
⑷有人說旅游原本就是走馬觀花的快餐文化，用不著太認(rèn)真。那么，就再看看我們影視中的歷史文化吧。
⑸我們的歷史名人只要跑到銀幕和熒屏上，不論明君重臣，還是才子佳人，大都多了一身好功夫，動(dòng)不動(dòng)大打出手，甚至背劍上房。他們好像都活在時(shí)光隧道里。雖然身著古裝，發(fā)型和配帶卻像時(shí)尚名模；沒有確切的朝代與地域，一切衣食住行的道具、物品和禮俗全是胡編亂造；有個(gè)老樣子就行，或者愈怪愈好，歷史在這里只是借用一下的名義，一個(gè)空袋子，任什么亂七八糟、炫人耳目的東西都往里邊塞。
⑹我相信，在這樣文化環(huán)境中成長起來的一代，很難對(duì)自己文化心懷摯愛與虔敬。如果我們不再深愛和敬重自己的文化，再偉大的文化不也要名存實(shí)亡？
⑺到底什么動(dòng)機(jī)與力量使這種潮流正在變本加厲？我想應(yīng)當(dāng)一句話戳穿，即以文化謀利。
⑻任何事物進(jìn)入市場(chǎng)，就不免受到市場(chǎng)規(guī)律的制約，不免依照消費(fèi)需求和商業(yè)利益調(diào)整自己。但調(diào)整是科學(xué)調(diào)整，不能扭曲甚至破壞自己去換取經(jīng)濟(jì)利益，就像自然資源的開發(fā)不能破壞生態(tài)。文化更具特殊性。因?yàn)槲幕淖钪匾纳鐣?huì)功能是精神功能。它直接影響著社會(huì)文明與全民素質(zhì)。不能為了暢銷、熱銷、票房、上座率和收視率成倍增長，為了市場(chǎng)人氣攀升，為了利潤的最大化和“瘋狂的GDP”，而放棄文化固有的精神的準(zhǔn)則。即文明的、知識(shí)的、道德的、真善美的準(zhǔn)則。這準(zhǔn)則也是文化的尊嚴(yán)，這尊嚴(yán)一旦被踐踏被玷污，文化也失去它存在的意義。因?yàn)楸辉闾５奈幕催^來一定還會(huì)糟蹋人的精神。
⑼由此說，問題真正的要害——不是拿文化賺錢，而是糟蹋文化來賺錢。還有比這樣賺錢更無知、更野蠻嗎？
⑽我們是否聽到我們的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！
⑾任何有文化良心的人，都不能回避這個(gè)聲音。
小題1:第⑶節(jié)中的“聰明”一詞隱含了作者怎樣的情感？為什么？（2分）
小題2:作者認(rèn)為在“城改”中被拆掉或被開發(fā)成的風(fēng)情商業(yè)街糟蹋了文化的哪些要素？3分
小題3:“糟蹋自己文化”這種潮流背后的目的是什么？它又帶來怎樣的危害？（4分）
小題4:請(qǐng)根據(jù)第三節(jié)或第五節(jié)的內(nèi)容，結(jié)合自己的日常見聞和積累，為本文寫一個(gè)規(guī)范、典型的事實(shí)論據(jù)。（4分）
參考答案：
小題1:隱含了作者諷刺、輕蔑的情感（1分）。因?yàn)檫@種“發(fā)現(xiàn)”行為的背后其實(shí)是通過糟蹋文化來賺錢的功利心態(tài)，這點(diǎn)可以從后文的“厄運(yùn)”、“糟糕”等詞中看出（1分）。
小題2:歷史的內(nèi)涵、文化的意蘊(yùn)、本土氣質(zhì)和個(gè)中獨(dú)特的精神（寫到一點(diǎn)給1分，共3分）
小題3:“以文化謀利”或“拿文化賺錢”。（2分）踐踏玷污文化的尊嚴(yán)，使文化失去存在的`意義，被糟蹋的文化反過來糟蹋人的精神。（2分）
小題4:基于第(3)節(jié)或第(5)節(jié)內(nèi)容，圍繞“旅游”或“影視”（1分）；事實(shí)論據(jù)的規(guī)范、典型（論據(jù)表述中有具體的對(duì)象）（1分）。表現(xiàn)出“對(duì)文化的毀壞”（2分）。例如：
水鎮(zhèn)周莊，如今已成為嘈雜、擁擠的旅游景區(qū)。陳逸飛筆下那安靜美好的雙橋邊上，永遠(yuǎn)簇?fù)碇庇诹粲暗囊欢讯训挠慰停缓拥虄砂兜牡赇伬铮〉木用裨缫寻嶙撸粝碌亩酁橥鈦淼纳倘耍諒?fù)一日地賣著千篇一律的紀(jì)念品。
小題1:試題分析：“聰明”這里應(yīng)是一種“褒詞貶用”，結(jié)合全文內(nèi)容理解，作者對(duì)這種“發(fā)現(xiàn)”行為的背后其實(shí)是通過糟蹋文化來賺錢的功利心態(tài)，持一種諷刺、輕蔑的情感。
小題2:
試題分析：從文章第三段中來分析，作者列舉了種種糟蹋了文化的行為，最后做了總結(jié)，即“歷史的內(nèi)涵、文化的意蘊(yùn)、本土氣質(zhì)和個(gè)中獨(dú)特的精神跑到哪去了？”用反問語氣更加令人發(fā)指。
小題3:
試題分析：從文章第七段，“到底什么動(dòng)機(jī)與力量使這種潮流正在變本加厲？我想應(yīng)當(dāng)一句話戳穿，即以文化謀利。”揭示了“糟蹋自己文化”這種潮流背后的目的；從文章第八段的最后對(duì)“糟蹋自己文化”的危害進(jìn)行了總結(jié)，即踐踏玷污文化的尊嚴(yán)，使文化失去存在的意義，被糟蹋的文化反過來糟蹋人的精神。
小題4:
試題分析：事實(shí)論據(jù)要典型、概括、具有針對(duì)性，如：水鎮(zhèn)周莊，如今已成為嘈雜、擁擠的旅游景區(qū)。陳逸飛筆下那安靜美好的雙橋邊上，永遠(yuǎn)簇?fù)碇庇诹粲暗囊欢讯训挠慰停缓拥虄砂兜牡赇伬铮〉木用裨缫寻嶙撸粝碌亩酁橥鈦淼纳倘耍諒?fù)一日地賣著千篇一律的紀(jì)念品。
請(qǐng)不要糟蹋我們的文化閱讀答案2
請(qǐng)不要糟蹋我們的文化
馮驥才
⑴我們必需正視：一種文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。
⑵我們悠久歷史養(yǎng)育和積淀下的文化精華，尤其那些最馳名、最響亮、最惹眼、 最具影響的--從名城、名鎮(zhèn)、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，乃至列入國家名錄的各類各種文化遺產(chǎn)等等，都在被濃妝艷抹，重新包 裝，甚至拆卸重組，再描龍畫鳳，披金戴銀，擠眉弄眼，招搖于市。
⑶那些在城改中殘剩無多的歷史街區(qū)，忽然被聰明地發(fā)現(xiàn)，它們竟是一種天賜的旅游資。已經(jīng)拆掉的無法復(fù)原，沒拆的雖然不再拆了，但也難逃厄運(yùn)--全被開 發(fā)成商業(yè)風(fēng)情街--實(shí)際上是風(fēng)情商業(yè)街。更糟糕的是被世人稱作最后的精神家園 的古村古鎮(zhèn)，正在被騰籠換鳥，遷走原住民，然后大舉招商，一個(gè)個(gè)被改造成各 類商鋪、旅店、農(nóng)家樂、茶社和咖啡屋混成一團(tuán)的游客的天堂；在這天堂里連一 間見證歷史的博物館也沒有，導(dǎo)游講的故事傳說不少是為吸引游人而編造的偽民間故事。至于各種名人故居，大都是找一些與其主人毫不相干的紅木家具、老瓶 老壺 文房四寶，三流字畫，不倫不類地?cái)[一擺，好歹布置個(gè)模樣；沒人拿名人 的人當(dāng)回 事，只拿名人的名當(dāng)回事。還有那種原本安慰心靈的寺廟，無一例外全成了世俗的鬧市。 至于種種文化遺產(chǎn)，更是這種熱熱鬧鬧重新打造的對(duì)象。其中的歷史的內(nèi)涵、文化的意 蘊(yùn)、本土氣質(zhì)和個(gè)中獨(dú)特的'精神跑到哪去了？沒人管也沒人 問。
⑷有人說旅游原本就是走馬觀花的快餐文化，用不著太認(rèn)真。那么，就再看看我 們影 視中的歷史文化吧。
⑸我們的歷史名人只要跑到銀幕和熒屏上，不論明君重臣，還是才子佳人，大都多了一 身好功夫，動(dòng)不動(dòng)大打出手，甚至背劍上房。他們好像都活在時(shí)光隧道里。 雖然身著 古裝，發(fā)型和配帶卻像時(shí)尚名模；沒有切確的朝代與地域，一切衣食住行 的道具、物品和禮俗全是胡編亂造；有個(gè)老樣子就行，或者愈怪愈好，歷史在這里 只是借用一下的名義， 一個(gè)空袋子，任什么亂七八糟、炫人耳目的東西都往里邊塞。
⑹我相信，在這樣文化環(huán)境中成長起的一代，很難對(duì)自己文化心懷摯愛與虔敬。 如 果我們不再深愛和敬重自己的文化，再偉大的文化不也要名存實(shí)亡？
⑺到底什么動(dòng)機(jī)與力量使這種潮流正在變本加厲？我想應(yīng)當(dāng)一句話戳穿，即以 文化 謀利。
⑻任何事物進(jìn)入市場(chǎng)，就不免受到市場(chǎng)規(guī)律的制約，不免依照消費(fèi)需求和商 業(yè)利益 調(diào)整自己。但調(diào)整是科學(xué)調(diào)整，不能扭曲甚至破壞自己去換取經(jīng)濟(jì)利益，就像自然資 的開發(fā)不能破壞生態(tài)。文化更具特殊性。因?yàn)槲幕淖钪匾纳?會(huì)功能是精神功能。它 直接影響著社會(huì)文明與全民素質(zhì)。不能為了暢銷、 熱銷、票房、上座率和收視率成倍增長，為了市場(chǎng)人氣攀升，為了利潤的最大化和 瘋狂的GDP，而放棄文化固有的精神的準(zhǔn)則。即文明的、知識(shí)的、道德的、真善美的準(zhǔn)則。這準(zhǔn)則也是文化的尊嚴(yán)，這尊嚴(yán)一旦被踐踏被玷污，文化也失去它存在的 意 義。因?yàn)楸辉闾５奈幕催^一定還會(huì)糟蹋人的精神。
⑼由此說，問題真正的要害--不是拿文化賺錢，而是糟蹋文化賺錢。還有比 這樣賺錢更無知、更野蠻嗎？
⑽我們是否聽到我們的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！
⑾任何有文化良心的人，都不能回避這個(gè)聲音。
31第⑶節(jié)中的聰明一詞隱含了作者怎樣的情感？為什么？（3分）
32．第⑶節(jié)寫到?jīng)]人拿名人的事當(dāng)回事，這里名人的人具體指什么？（請(qǐng)用原文） （3分）
33 一邊是真實(shí)的歷史被抽空內(nèi)涵，只留下軀殼，再濫加改造；一邊是荒誕不經(jīng)和無中生有的偽造--這便是當(dāng)今國人眼中的歷史文化。沒有莊重感、神圣感、厚重感、 甚至美感。我們不是把中華文化博大精深掛在嘴邊嗎？如今國人從哪里能夠感知這種博大精深？只能去一座城市才有一個(gè)的博物館嗎？
① 這節(jié)文字是從原文中抽取出的，如果將它放回原文，最恰當(dāng)?shù)奈恢脩?yīng)該是（ ） （2分）
A．（1）、（2）節(jié)之間B（3）、（4）之間C（5）、（6）之間D（6）、 （7）之間
②選擇的依據(jù)是_______________________________________________________________。（2分）
34 文章第（3）節(jié)到第（9）節(jié)從三個(gè)方面分析了糟蹋自己文化的這種潮流，請(qǐng)分 別概括是哪三方面：
（1）____________________________________________
（2）____________________________________________
（3）____________________________________________
35 請(qǐng)根據(jù)第三節(jié)或第五節(jié)的內(nèi)容，結(jié)合自己的日常見聞和積累，為本文寫一個(gè)規(guī) 范， 典型的事實(shí)論據(jù)。（3分）
參考答案：
31 ①C(2分)
②這節(jié)文字中的兩個(gè)一邊所領(lǐng)起的內(nèi)容恰是對(duì)(2)-(5)節(jié)內(nèi)容的概括（1分），同時(shí)它也是第(6)節(jié)中這樣文化環(huán)境中所指代的具體內(nèi)容（1分）。
32．(1)糟蹋自己的文化這一現(xiàn)象在旅游和影視方面的表現(xiàn)。（3分）
(2)形成糟蹋自己的文化這一現(xiàn)象的動(dòng)機(jī)與力量。（3分）
(3)糟蹋自己的文化這一現(xiàn)象的本質(zhì)與危害。（3分）
（順序可顛倒，如具體展開需酌情扣分）
33 ． 基于第(3)節(jié)或第(5)節(jié)內(nèi)容，圍繞旅游或影視（1分）；事實(shí)論據(jù)的規(guī) 范、 典型（論據(jù)表述中有具體的對(duì)象）（1分）。表現(xiàn)出對(duì)文化的毀壞（1分）
請(qǐng)不要糟蹋我們的文化閱讀答案3
⑴我們必需正視：一種文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。
⑵我們悠久歷史養(yǎng)育和積淀下來的文化精華，尤其那些最馳名、最響亮、最惹眼、最具影響的--從名城、名鎮(zhèn)、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，乃至列入國家名錄的各類各種文化遺產(chǎn)等等，都在被濃妝艷抹，重新包裝，甚至拆卸重組，再描龍畫鳳，披金戴銀，擠眉弄眼，招搖于市。
⑶那些在“城改”中殘剩無多的歷史街區(qū)，忽然被聰明地發(fā)現(xiàn)，它們竟是一種天賜的旅游資源。已經(jīng)拆掉的無法復(fù)原，沒拆的雖然不再拆了，但也難逃厄運(yùn)--全被開發(fā)成商業(yè)風(fēng)情街--實(shí)際上是風(fēng)情商業(yè)街。更糟糕的是被世人稱作“最后的精神家園”的古村古鎮(zhèn)，正在被“騰籠換鳥”，遷走原住民，然后大舉招商，一個(gè)個(gè)被改造成各類商鋪、旅店、農(nóng)家樂、茶社和咖啡屋混成一團(tuán)的“游客的天堂”；在這天堂里連一間見證歷史的“博物館”也沒有，導(dǎo)游講的故事傳說不少是為吸引游人而編造的偽民間故事。至于各種名人故居，大都是找來一些與其主人毫不相干的紅木家具、老瓶老壺、文房四寶，三流字畫，不倫不類地?cái)[一擺，好歹布置個(gè)模樣；沒人拿名人的人當(dāng)回事，只拿名人的名當(dāng)回事。還有那種原本安慰心靈的寺廟，無一例外全成了世俗的鬧市。至于種種文化遺產(chǎn)，更是這種熱熱鬧鬧重新“打造”的對(duì)象。其中的歷史的內(nèi)涵、文化的意蘊(yùn)、本土氣質(zhì)和個(gè)中獨(dú)特的精神跑到哪去了？沒人管也沒人問。
⑷有人說旅游原本就是走馬觀花的快餐文化，用不著太認(rèn)真。那么，就再看看我們影視中的歷史文化吧。
⑸我們的歷史名人只要跑到銀幕和熒屏上，不論明君重臣，還是才子佳人，大都多了一身好功夫，動(dòng)不動(dòng)大打出手，甚至背劍上房。他們好像都活在時(shí)光隧道里。雖然身著古裝，發(fā)型和配帶卻像時(shí)尚名模；沒有切確的朝代與地域，一切衣食住行的道具、物品和禮俗全是胡編亂造；有個(gè)老樣子就行，或者愈怪愈好，歷史在這里只是借用一下的名義，一個(gè)空袋子，任什么亂七八糟、炫人耳目的東西都往里邊塞。
⑹我相信，在這樣文化環(huán)境中成長起來的一代，很難對(duì)自己文化心懷摯愛與虔敬。如果我們不再深愛和敬重自己的文化，再偉大的文化不也要名存實(shí)亡？
⑺到底什么動(dòng)機(jī)與力量使這種潮流正在變本加厲？我想應(yīng)當(dāng)一句話戳穿，即以文化謀利。
⑻任何事物進(jìn)入市場(chǎng)，就不免受到市場(chǎng)規(guī)律的制約，不免依照消費(fèi)需求和商業(yè)利益調(diào)整自己。但調(diào)整是科學(xué)調(diào)整，不能扭曲甚至破壞自己去換取經(jīng)濟(jì)利益，就像自然資源的開發(fā)不能破壞生態(tài)。文化更具特殊性。因?yàn)槲幕淖钪匾纳鐣?huì)功能是精神功能。它直接影響著社會(huì)文明與全民素質(zhì)。不能為了暢銷、熱銷、票房、上座率和收視率成倍增長，為了市場(chǎng)人氣攀升，為了利潤的最大化和“瘋狂的GDP”，而放棄文化固有的精神的準(zhǔn)則。即文明的、知識(shí)的、道德的、真善美的準(zhǔn)則。這準(zhǔn)則也是文化的尊嚴(yán)，這尊嚴(yán)一旦被踐踏被玷污，文化也失去它存在的意義。因?yàn)楸辉闾５奈幕催^來一定還會(huì)糟蹋人的精神。
⑼由此說，問題真正的要害--不是拿文化賺錢，而是糟蹋文化來賺錢。還有比這樣賺錢更無知、更野蠻嗎？
⑽我們是否聽到我們的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！
⑾任何有文化良心的人，都不能回避這個(gè)聲音。
16.第⑶節(jié)中的聰明一詞隱含了作者怎樣的情感？為什么？（3分）
17．第⑶節(jié)寫到“沒人拿名人的事當(dāng)回事”，這里“名人的人”具體指什么？（請(qǐng)用原文）（3分）
18.“一邊是真實(shí)的歷史被抽空內(nèi)涵，只留下軀殼，再濫加改造；一邊是荒誕不經(jīng)和無中生有的偽造--這便是當(dāng)今國人眼中的歷史文化。沒有莊重感、神圣感、厚重感、甚至美感。我們不是把中華文化博大精深掛在嘴邊嗎？如今國人從哪里能夠感知這種博大精深？只能去一座城市才有一個(gè)的博物館嗎？”
①這節(jié)文字是從原文中抽取出來的，如果將它放回原文，最恰當(dāng)?shù)奈恢脩?yīng)該是（）（2分）
A．（1）、（2）節(jié)之間B.（3）、（4）之間C.（5）、（6）之間D.（6）、（7）之間
②選擇的依據(jù)是__________________________________________。（2分）
19.文章第（3）節(jié)到第（9）節(jié)從三個(gè)方面分析了“糟蹋自己文化”的這種潮流，請(qǐng)分別概括是哪三方面：
（1）
（2）
（3）
20.請(qǐng)根據(jù)第三節(jié)或第五節(jié)的內(nèi)容，結(jié)合自己的日常見聞和積累，為本文寫一個(gè)規(guī)范，典型的.事實(shí)論據(jù)。（3分）
參考答案：
16．隱含了作者諷刺、輕蔑的情感（1分）因?yàn)檫@種“發(fā)現(xiàn)”行為的背后其實(shí)是通過糟蹋文化來賺錢的功利心態(tài)，（1分）這點(diǎn)可以從后文的“厄運(yùn)”、“糟糕”等詞中看出（1分）。
17．其中的歷史的內(nèi)涵、文化的意蘊(yùn)、本土氣質(zhì)和個(gè)中獨(dú)特的精神（寫到一點(diǎn)給1分，共3分）
18．①C（2分）②這節(jié)文字中的兩個(gè)“一邊”所領(lǐng)起的內(nèi)容恰是對(duì)（2）-（5）節(jié)內(nèi)容的概括（1分），同時(shí)它也是第（6）節(jié)中“這樣文化環(huán)境中”所指代的具體內(nèi)容（1分）。
19．（1）“糟蹋自己的文化”這一現(xiàn)象在旅游和影視方面的表現(xiàn)。（3分）
（2）形成“糟蹋自己的文化”這一現(xiàn)象的動(dòng)機(jī)與力量。（3分）
（3）“糟蹋自己的文化”這一現(xiàn)象的本質(zhì)與危害。（3分）
（順序可顛倒，如具體展開需酌情扣分）
20．基于第（3）節(jié)或第（5）節(jié)內(nèi)容，圍繞“旅游”或“影視”（1分）；事實(shí)論據(jù)的規(guī)范、典型（論據(jù)表述中有具體的對(duì)象）（1分）。表現(xiàn)出“對(duì)文化的毀壞”（1分）。
請(qǐng)不要糟蹋我們的文化閱讀答案4
請(qǐng)不要糟蹋我們的文化
馮驥才
①我們必須正視：一種文化上自我糟蹋的潮流正在“所向披靡”。
②我們悠久歷史養(yǎng)育和積淀下來的文化精華，尤其那些最馳名、最響亮、最惹眼、最具影響的——從名城、名鎮(zhèn)、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，乃至列入國家名錄的各種文化遺產(chǎn)，都在被濃妝艷抹，重新包裝，甚至拆卸重組，再描龍畫鳳，披金戴銀，擠眉弄眼，招搖于市。
③那些在“城改”中殘剩無多的歷史街區(qū)，忽然被聰明地發(fā)現(xiàn)，它們竟是一種天賜的旅游資源。已經(jīng)拆掉的無法復(fù)原，沒拆的雖然不再拆了，但也難逃厄運(yùn)，全被開發(fā)成商業(yè)風(fēng)情街。更糟糕的是被稱作“最后的精神家園”的古村古鎮(zhèn)，被借名“騰籠換鳥”，遷走原住民后，一個(gè)個(gè)被改造成各類商鋪、旅店、農(nóng)家樂、茶社和咖啡屋混成一團(tuán)的“游客的天堂”；在這天堂里連一間見證歷史的“博物館”也沒有，導(dǎo)游講的故事傳說不少是為吸引游人而編造的偽民間故事．。至于種種文化遺產(chǎn)，更是這種熱熱鬧鬧重新“打造”的對(duì)象。其中的歷史的內(nèi)涵、文化的意蘊(yùn)、本土氣質(zhì)和個(gè)中獨(dú)特的精神都到哪去了？沒人管也沒人問。
④有人說旅游原本就是走馬觀花的快餐文化，用不著太認(rèn)真。那么，就再看看我們影視中的歷史文化吧。
⑤我們的歷史名人只要跑到銀幕和熒屏上，不論明君重臣，還是才子佳人，大都多了一身好功夫，動(dòng)不動(dòng)大打出手，甚至背劍上房。他們好像都活在時(shí)光隧道里。雖然身著古裝，發(fā)型和配飾卻像時(shí)尚名模；沒有確切的朝代與地域，一切衣食住行的道具、物品和禮俗全是胡編亂造；歷史在這里只是借用一下的名義，一個(gè)空袋子，任什么亂七八糟、炫人耳目的東西都往里邊塞。
⑥一邊是真實(shí)的歷史被抽空內(nèi)涵，只留下軀殼，再濫加改造；一邊是荒誕不經(jīng)和無中生有的偽造——這便是當(dāng)今國人眼中的歷史文化。
⑦經(jīng)過這樣的粗鄙化的打造，在人們眼里，古村古鎮(zhèn)無非是些年久失修的老房子，名人故居不過是名人在世時(shí)住過的幾間屋子，廟宇部是燒香叩頭卻不知靈驗(yàn)不靈驗(yàn)的.地方，歷史上的人物全有幾招花拳繡腿，全離不開男歡女愛，全不正經(jīng)；沒有莊重感、神圣感、厚重感、甚至美感。，我們不是把中華文化博大精深掛在嘴邊嗎？如今國人從哪里能夠感知這種博大精深？只能去一座城市才有一個(gè)的博物館嗎？
⑧文化不精不深，怎能“做大做強(qiáng)”？真正強(qiáng)大的文化一定又精又深。只有在精深的文化中，才會(huì)有大作品和大家的出現(xiàn)，社會(huì)文明才能整體地提高。
⑨問題是當(dāng)下這種鄙俗化的潮流，這種以假亂真的偽文化，正在使我們的文化變得粗淺、輕薄、空洞、可笑、庸俗，甚至徒有虛名，一邊有害于公眾的文化情懷和歷史觀，一邊傷及中華文化的純正及其傳承。我相信，在這樣文化環(huán)境中成長起來的一代，很難對(duì)自己文化心懷摯愛與虔敬。如果我們不再深愛和敬重自己的文化，再偉大的文化不也要名存實(shí)亡？到底什么動(dòng)機(jī)與力量使這種潮流正在變本加厲？我想應(yīng)當(dāng)一句話戳穿，即以文化謀利：
⑩任何事物進(jìn)入市場(chǎng)，就不免受到市場(chǎng)規(guī)律的制約，不免依照消費(fèi)需求和商業(yè)利益調(diào)整自己：但調(diào)整是科學(xué)調(diào)整，不能扭曲甚至破壞自己去換取經(jīng)濟(jì)利益，就像自然資源的開發(fā)不能破壞生態(tài)。文化更具特殊性。因?yàn)槲幕淖钪匾纳鐣?huì)功能是精神功能．，它直接影響著社會(huì)文明與全民素質(zhì)。不能為了暢銷、熱銷、票房、上座率和收視率成倍增長，為了市場(chǎng)人氣攀升，為了利潤的最大化和“瘋狂的GDP”，而放棄文化固有的精神的準(zhǔn)則。即文明的、知識(shí)的、道德的、真善美的準(zhǔn)則。這準(zhǔn)則也是文化的尊嚴(yán)，這尊嚴(yán)一旦被踐踏被玷污，文化也失去它存在的意義。因?yàn)楸辉闾５奈幕催^來一定還會(huì)糟蹋人的精神。
⑾由此說，問題真正的要害——不是拿文化賺錢，而是糟蹋文化來賺錢。還有比這樣賺錢更無知、更野蠻嗎？
⑿我們是否聽到我們的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！
1．簡要概括文中糟蹋歷史文化的表現(xiàn)及其后果。（6分）
2．概括“請(qǐng)不要糟蹋我們的文化”一文的思路。（6分）
3．依據(jù)文本，概括作者關(guān)于歷史文化建設(shè)方面的正確主張。（6分）
答案：
1．商業(yè)化改造歷史街區(qū)、古村古鎮(zhèn)；不尊重歷史，胡編亂造影視作品。（3分）重新打造的文化遺產(chǎn)失去了文化內(nèi)涵；傷害了公眾的文化情懷和歷史觀；影響中華文化的傳承。（3分）
2．文章先列舉歷史街區(qū)改造和影視作品改編中出現(xiàn)的文化糟蹋現(xiàn)象，再分析此類現(xiàn)象產(chǎn)生的社會(huì)根源，最后告誡人們“不要糟蹋自己的文化”（6分）
3．歷史街區(qū)的改造應(yīng)保留歷史的內(nèi)涵，文化的意蘊(yùn)、本土氣質(zhì)和獨(dú)特的精神；宣傳歷史名人應(yīng)尊重歷史，不能借歷史戲說，更不能無中生有；歷史文化建設(shè)應(yīng)保持莊重感、神圣感、厚重感、甚至美感。（6分，每點(diǎn)2分）
【請(qǐng)不要糟蹋我們的文化閱讀答案】相關(guān)文章：
《古琴的文化》閱讀答案04-14
《水井與符號(hào)文化》閱讀答案09-23
唐代中秋文化尋繹閱讀答案09-26
《水井與符號(hào)文化》閱讀答案4篇09-23
教育隨筆-請(qǐng)不要說孩子笨08-05
中華文化的瑰寶——太極拳閱讀答案06-26
《讀書》閱讀答案12-08
大學(xué)生，請(qǐng)不要荒廢你的假期！01-04
善良的種子閱讀答案07-18