【精華】人工智能作文匯編9篇

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的人工智能作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

人工智能作文 篇1

　　韓國(guó)首爾舉辦的人機(jī)大賽以1：4的人機(jī)比分結(jié)束引起了巨大轟動(dòng)。我們不難發(fā)現(xiàn)，科技進(jìn)步的腳步越來(lái)越快，人工智能一點(diǎn)點(diǎn)的入侵我們的生活。看似遙不可及。可卻近在咫尺。小到我們家中的自動(dòng)掃地機(jī)，大到谷歌人工智能系統(tǒng)“阿爾法狗”，其實(shí)它早已無(wú)處不在。

　　那么問題便已然產(chǎn)生，關(guān)乎人工智能，亦關(guān)乎人工智能對(duì)人類生活的影響，甚至可以將人工智能的范圍擴(kuò)大至整個(gè)科學(xué)技術(shù)的存亡。這是一個(gè)無(wú)解的問題，因?yàn)樗�早已有了必然的答案。科技進(jìn)步的步伐不會(huì)停止，也決不會(huì)放緩。那么應(yīng)該如何呢?

　　霍金說(shuō)：人工智能對(duì)人類產(chǎn)生威脅。李開復(fù)講人工智能未來(lái)將創(chuàng)造更多的價(jià)值。這兩個(gè)觀點(diǎn)看似全然相反，事實(shí)上卻并無(wú)任何矛盾。對(duì)人類有威脅不代表不去做，對(duì)人類有益不代表會(huì)全然實(shí)施。

　　霍金與李開復(fù)的言論是不可否認(rèn)的事實(shí)。人類在計(jì)算一類事務(wù)上不可能超越機(jī)器，不肯超越人工智能。無(wú)論是邏輯思考還是科學(xué)推理。可以說(shuō)當(dāng)人類面對(duì)上人工智能時(shí)將毫無(wú)勝算。然而，我們同樣不可忽視的是，即使再?gòu)?qiáng)大的人工智能也是由人類開發(fā)設(shè)計(jì)的，由人類創(chuàng)造的。所以，若說(shuō)人類在哪一方面對(duì)人工智能占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，那必然是思考，是思想。在人工智能這些科技產(chǎn)物中的世界是固定的，由一條條公式組成，不存在感情也不存在精神思考，是一個(gè)絕對(duì)的物質(zhì)化世界。他們執(zhí)行的再?gòu)?fù)雜的命令，最終的結(jié)果無(wú)非是0和1。他們的思考是單純的'且單薄的。可以一覽無(wú)遺的展現(xiàn)在別人面前。正如《三體》中所刻畫的三體人，他們擁有超水準(zhǔn)的科學(xué)文明，可他們的精神文明卻單薄的可憐，甚至無(wú)法理解人類的一個(gè)寓言故事。這便是他們，也是人工智能的局限性。他們沒有自己的思想與思考，他們所能做的只有判斷當(dāng)前的情況，使用已有的命令去執(zhí)行。

　　而人類不同。我們知道，有些鳥兒是絕對(duì)不會(huì)被關(guān)在籠子里的，因?yàn)樗麄儧]一片羽毛都閃爍著自由的光輝。這便是人類的思考，人類的不可入侵的精神世界。人之所以不同于人工智能，便在于擁有自我思考的能力。這種能力是他們能夠不斷創(chuàng)新的動(dòng)力源泉，是他們精神文明發(fā)展的必要要求，也是人工智能永遠(yuǎn)無(wú)法理解與擁有的，更是人類能夠掌握人工智能的重大籌碼。所以日呢類決不能丟失，抑或是放棄這項(xiàng)能力。只要還有一個(gè)人在思考，在思索著，那么人類的進(jìn)步便不會(huì)停止。所以思考不能停止!

　　科技發(fā)展史不可抗拒的歷史必然，過高的科技水平需要同之相匹配的精神文明。誰(shuí)締造了今日人類文明的繁榮?是人類千萬(wàn)年來(lái)的思考的孕育。只要仍在發(fā)展，那么思考必然不可停止。

　　為何我們執(zhí)著于此?因?yàn)槲覀兪且黄鹱咴谝豢茂B青瀉翠的樹下。會(huì)因?yàn)闃涞倪^分美麗，而把同行的人而一并愛了的人。所以，請(qǐng)?jiān)谏�命之樹枯萎之前，永恒的思考著�?/p>

人工智能作文 篇2

　　幾月之前，柯潔對(duì)戰(zhàn)阿爾法狗慘敗，人們?cè)隗@訝的同時(shí)，也在驚嘆著人工智能的快速發(fā)展，阿爾法狗居然可以更加嚴(yán)密，謹(jǐn)慎地分析每一個(gè)結(jié)局，再自己衍化出新的棋法與無(wú)數(shù)種結(jié)果。思維，新領(lǐng)域，創(chuàng)造將來(lái)似乎不再是人類的代言詞，人們也在愈加擔(dān)心著：會(huì)不會(huì)有人工智能像人類一樣思考，統(tǒng)治人類的一天。

　　蘋果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為：我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀與同情心，罔顧后果。

　　庫(kù)克的話一瞬間點(diǎn)醒了我：在這個(gè)地球中，許多人認(rèn)為人便是地球的主宰，統(tǒng)治著這個(gè)地球，每天患得患失，害怕這統(tǒng)治的地位被強(qiáng)大的人工智能掠奪而去，卻從來(lái)不考慮，如果人像計(jì)算機(jī)一樣思考呢？人類如果像計(jì)算機(jī)一樣思考，后果會(huì)比機(jī)器人統(tǒng)治地球更嚴(yán)重嗎？

　　如果人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，這個(gè)世界將會(huì)虛無(wú)。人們像機(jī)器人一樣機(jī)械的工作，休息。大腦中只有繁復(fù)的算法與每一種結(jié)果，每一個(gè)人都活在自己的世界之中，反復(fù)盤算著自己的利益與得失。所有人的思想都會(huì)趨向于一體化，……所有的`這些都會(huì)帶來(lái)覆滅性的后果，這世界上沒有了獨(dú)特的個(gè)體，沒有別出心裁，獨(dú)具一格的設(shè)計(jì)，沒有“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”的情趣，也沒有了“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的一腔熱血，沒有詩(shī)人，沒有老師，沒有愛，沒有……所有的一切毀滅殆盡，留下一個(gè)只剩驅(qū)殼，沒有靈魂的世界。

　　如果人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，人的一生便平庸無(wú)趣。我們是人，不是動(dòng)物也不是機(jī)器，我們區(qū)別與他們是因?yàn)槲覀冇兴枷耄�有感情，�?huì)以自己之力去改變這世界。當(dāng)所有都被抽去靈魂，這世界不可能有恣肆狂妄的李白，不可能有品佛參禪的林清玄，不可能有超越物質(zhì)與身體限制，活出價(jià)值的霍金。人們將會(huì)喪失對(duì)美的追求，對(duì)人生意義的探尋，還有超越時(shí)間與空間的思考。

　　當(dāng)王羲之墨染方池苦練書法功成名就之時(shí)，看到杭州阿里巴巴的小機(jī)器人寫出自帶筆鋒的字，他會(huì)不會(huì)痛哭流涕；當(dāng)朗朗名揚(yáng)世界之后，卻被那位彈鋼琴的機(jī)器人碾壓時(shí)，他會(huì)不會(huì)不甘。人工智能讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，但主權(quán)依舊在人類手中，我們可以不像計(jì)算機(jī)一樣思考，將價(jià)值，將同情心，將文化與魅力帶回這個(gè)世界，不為物使，更要超然于物外，擁有與計(jì)算機(jī)不同的、屬于人類自己的、任何事物也不可替代的——人類的靈魂。

人工智能作文 篇3

　　在二十一世紀(jì)的今天，網(wǎng)絡(luò)與信息的發(fā)展迅速，人工智能普及的范圍廣且總數(shù)多，正如計(jì)算機(jī)的到來(lái)，給人類帶來(lái)的有“綠洲”，也有“沙漠”。

　　的確，計(jì)算機(jī)不僅給人們以享受和滿足，也給人們提供了方便，在各個(gè)領(lǐng)域，它都有用武之地。它能做到人們幾乎不可能做到的復(fù)雜計(jì)算，它能夠模擬危險(xiǎn)困難的實(shí)驗(yàn)來(lái)預(yù)測(cè)后果，它推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)信息科技的發(fā)展。計(jì)算機(jī)是一塊誘人的蛋糕，但是讓人們?cè)谟鋹偟耐瑫r(shí)，也帶來(lái)了隱患。

　　越來(lái)越多的人變得機(jī)械、麻木。手機(jī)、電腦等智能產(chǎn)品幾乎占據(jù)了人們的日常生活。我們常常能夠在新聞里聽到大人因?yàn)樨澩媸謾C(jī)而弄丟了孩子，只顧玩手機(jī)不看信號(hào)燈被車撞等等諸如此類。影響最大的是幼小的孩子，他們沉迷在虛擬世界中無(wú)法自拔。更有甚者，搶劫、殺人、虐待小動(dòng)物之類的事件屢見不鮮。歸根結(jié)底，這是人工智能帶給我們的隱性災(zāi)難。

　　人工智能好嗎？答案是肯定的，但代價(jià)也是巨大的。它們正在慢慢侵蝕著我們的未來(lái)，將我們的下一代引入歧途。

　　人工智能再有智慧，也不能讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考。而現(xiàn)在的我們卻變得像計(jì)算機(jī)一樣思考。借用蘋果公司總裁庫(kù)克的話來(lái)說(shuō)，就是失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后顧。

　　人類發(fā)明了人工智能，而現(xiàn)在人工智能正讓人類變得如計(jì)算機(jī)一般遲鈍、麻木。這是多么可笑啊！它們掌控了人們的頭腦、內(nèi)心，用人工智能來(lái)填補(bǔ)人們內(nèi)心的空虛與缺乏。

　　然而。既然是人類的發(fā)明，我們就有必要，也必須要去學(xué)會(huì)掌控人工智能，而不是被它們所操控。我們必須讓“沙漠”變成“綠洲”。

　　所以，請(qǐng)?jiān)囍�放下你手中的電子產(chǎn)品，走出家門，看看這個(gè)幾乎被你遺忘的'世界又有了哪些細(xì)微的變化，呼吸一下你好久好久沒有認(rèn)真感受的空氣，聽一聽小鳥的歌唱與昆蟲的合唱，好好地貼近大自然。

　　我們要做人工智能的主人，提醒自己什么時(shí)候該不該使用它們。把失去的價(jià)值觀和同情心慢慢找回，讓人生變得充實(shí)與飽滿。

　　此時(shí)不省，更待何時(shí)？

人工智能作文 篇4

　　自從人工智能圍棋軟件AlphaGo打敗了世界冠軍柯潔，人工智能就在各個(gè)范疇超越了人類。往常，人工智能影響到了我們生活的方方面面，往常我就給大家引見一下，人工智能圍棋軟件Leelazero，以及運(yùn)用它之后對(duì)我的影響。

　　它是一位比利時(shí)的程序員參考AlphaGo寫出的一款具有深度學(xué)習(xí)才干的人工智能圍棋軟件。它能夠經(jīng)過自我對(duì)局，不時(shí)學(xué)習(xí)，進(jìn)步自己的圍棋水平。由于電腦比人類快得多，所以它進(jìn)步的速度十分快。

　　我通常在圍棋對(duì)弈平臺(tái)弈城上面下棋。一旦輸棋，爸爸就讓leelazero幫我復(fù)盤，以便找出我的錯(cuò)誤，再參考leelazero給出的選點(diǎn)和后續(xù)變化來(lái)研討如何避免這種錯(cuò)誤。在leelazero的輔佐下，我了解到圍棋最前沿的學(xué)問，我的'棋力也得到了提升。這里面leelazero功不可沒。

　　而且我經(jīng)過察看leelazero給出的選點(diǎn)，學(xué)會(huì)了很多適用的招法，在對(duì)局中不會(huì)那么容易掉進(jìn)對(duì)手布下的圈套。

　　說(shuō)了這么多，你們還不知道leelazero的真正實(shí)力吧？在一臺(tái)高配置的電腦中運(yùn)轉(zhuǎn)它，它每一手棋只需求思索5秒鐘，就能夠打敗大部分業(yè)余選手，假如延長(zhǎng)它的思索時(shí)間，它能夠輕松擊敗人類頂尖的職業(yè)棋手。

　　人工智能正在深化的改動(dòng)著我們的生活，給我們帶來(lái)很多便利和益處。

人工智能作文 篇5

　　隨著科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，各類智能化設(shè)施正在逐漸改善人們的生活。我們普通人只是單純地認(rèn)為人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，從而幫助人類完成各項(xiàng)工作；而蘋果公司總裁庫(kù)克卻已開始擔(dān)心人像計(jì)算機(jī)一樣思考，從而失去價(jià)值觀與同情心，罔顧后果。他的擔(dān)心，并不是平白無(wú)故就會(huì)產(chǎn)生的。

　　首先，想知道他擔(dān)心的由來(lái)，我們必須理清楚這兩者的聯(lián)系。人類，是具有思想與情感的。人類的智慧，可以創(chuàng)造出無(wú)限可能，其中，人工智能就是之一。那么，何為人工智能？從外在上看，就是使計(jì)算機(jī)帶有與人一樣的思考能力；其根本，是通過科技來(lái)進(jìn)行程序編輯，從而使其為人類工作。但說(shuō)到底，它只是一種程序，是無(wú)感情的。例如人工智能小冰，雖然可以“作”詩(shī)，但這詩(shī)只是依靠編碼將文字拼湊起來(lái)，并不像詩(shī)人所作，是沒有感情色彩的。

　　既然，人工智能只是編程，那庫(kù)克所擔(dān)心的“人類像計(jì)算機(jī)一樣思考”又由何而來(lái)？從客觀上看，人類智慧之光使科技發(fā)展迅猛，智能化逐漸充斥了人們的生活，計(jì)算機(jī)等智能的`能力快速上升。如智能手機(jī)，已幾乎完全取代了曾經(jīng)的老年機(jī)，而新的智能機(jī)還在不斷進(jìn)步當(dāng)中；手機(jī)掃碼支付隨處可見，遍布世界各地，惠及所有智能發(fā)達(dá)的地區(qū)的人。但從主觀上看，也許正是因?yàn)槠浒l(fā)展之快，對(duì)人類幫助之大，才使人可以“鉆空子”。人類太過于依賴與相信他們自己創(chuàng)造出來(lái)的“珍寶”，將計(jì)算機(jī)的輔助作用放到最大，逐步地產(chǎn)生將主導(dǎo)作用取而代之的趨勢(shì)。這會(huì)使人類“順理成章”地忘記自己當(dāng)時(shí)創(chuàng)造出它們的初心與目的，開始慢慢減少甚至停止思考，坐享人工智能帶來(lái)的“成”。

　　人工智能之利，我們?cè)谏�活中已然享受過，它的確是幫助我們生活質(zhì)量提升，使生活方式更多樣化更便捷。但是過度依賴，會(huì)產(chǎn)生比利更嚴(yán)重的不堪設(shè)想的后果。單單對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，思考的弱化會(huì)使思維鈍化；只知道其片面的好，就像井底之蛙，局限于自己的視線里，視野狹窄，慢慢地，思想與情感受到影響，甚至?xí)�失去價(jià)值觀與同情心。一個(gè)人如此，越來(lái)越多的人這樣就會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)。一直如此下去，不知到未來(lái)的哪一天就會(huì)像科幻電影中演的那樣，智能主導(dǎo)社會(huì)，從人工智能轉(zhuǎn)變成智能“工”人，不知還有多少不敢設(shè)想的后果會(huì)發(fā)生。

　　在那之前，我們應(yīng)該去改善，去行動(dòng)，防止所擔(dān)心之事發(fā)生。從自身出發(fā)，我們應(yīng)該合理地去利用人工智能，而并不是完全地依賴它們來(lái)幫助人們工作。我們需要保持自己是在思考的，是有思想有情感的，是有自己的價(jià)值觀與同情心的。在此基礎(chǔ)之上，我們要保證是“人”工智能，而不是智能“工”人。應(yīng)利用好其輔助作用，來(lái)為人類服務(wù)，而不能使智能主導(dǎo)人類。對(duì)于社會(huì)，我們應(yīng)慢慢改善“主導(dǎo)取代輔助”這一趨勢(shì)，每個(gè)人都做好自己該做的，才能一同見證人類智慧的光芒。

　　我們的生活，需要感謝人工智能，也需要在保證自己思考的同時(shí)，人工智能所帶來(lái)的不會(huì)影響到我們自身的思想與情感，也不會(huì)使智能“工”人。

人工智能作文 篇6

　　現(xiàn)代社會(huì)，隨著科學(xué)技術(shù)日益的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)終端的人工智能化正一步步影響我們的生活。人類的思維便被計(jì)算機(jī)無(wú)形中“鎖住”，唯有用自身的“鑰匙”才得以解脫。

　　無(wú)處不在的人工智能化具有普遍性，它潛藏在我們的生活中。利用移動(dòng)終端來(lái)購(gòu)物已不再是種奇特的風(fēng)潮，只需動(dòng)動(dòng)手指，物品便會(huì)自動(dòng)上門；智能化閱讀讓你盡覽其間，想閱讀什么書都能幫助你一鍵搞定；人工智能的社交軟件可模仿真人對(duì)話，孤獨(dú)寂寞時(shí)也會(huì)成為你的樂趣伴友。然而，頻繁出現(xiàn)的人工智能化并不是偶然性的。快節(jié)奏的城市生活形成了我們的定向思維，導(dǎo)致在單一枯燥的形式中，只有人工智能才能滿足人類所需，進(jìn)而造成“人似機(jī)器”的精神世界，最終失去了自我的價(jià)值觀和同情心。

　　但，我們也不能完全否認(rèn)人工智能的優(yōu)勢(shì)之處。在享受它帶給我們快捷便利體驗(yàn)的同時(shí)，自我的需求量抑或是群體的滿足度都日漸上升，科技的發(fā)達(dá)亦能富國(guó)強(qiáng)民。

　　可是在我們得到物質(zhì)滿足時(shí)，人工智能化正“吞噬”我們的思考。智能化購(gòu)物雖無(wú)需出門，但缺少的是實(shí)體購(gòu)物中崇高的精神享受，讓人產(chǎn)生惰性和不理性消費(fèi)，從而依賴智能終端，造成浮躁空虛的不滿心理。智能化閱讀背離了紙質(zhì)書籍，你將無(wú)法親身體會(huì)獨(dú)具厚重感的文字背后表露出作者的喜怒哀樂，令人缺乏想象力，形成慣性的思考模式，造就不了獨(dú)立的思想人格，在虛幻中迷失的是一顆同情心。智能化社交“捆綁”了人與人的關(guān)系，只通過機(jī)械性回復(fù)理解彼此的意圖，從而產(chǎn)生人際間隔閡，缺少溫情和感性，剩下的'是空洞思維和冷漠的處世態(tài)度。

　　那么，在遇上和面對(duì)智能化時(shí)，我們應(yīng)該汲取更多有助于自身價(jià)值發(fā)揮的那部分，而不是被它所“操縱”思維。身處在沒有人工智能的古代，歷代文人騷客都具有完整的自我認(rèn)知。回看陶淵明刻畫的“世外桃源”，內(nèi)心的澄澈和感懷流露于心間，寄予自我的希望在那片理想的熱土上，這不正是人工智能所無(wú)法帶來(lái)的愉悅嗎？

　　這時(shí)候，停下自己的快步伐，沉浸于短暫的思考中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在脫離了智能終端的人工化后，自己的精神得以暢游無(wú)阻，不再被此束縛，用理性思維的“鑰匙”開啟屬于自己的精神世界。

　　計(jì)算機(jī)的人工智能化不可怕，真正可怕的是人工智能化的人類思考。那么，讓它遠(yuǎn)離自己的心靈，讓心靈更靠近自己吧。

人工智能作文 篇7

　　作為一名在人工智能時(shí)代的作家，我從未擔(dān)心過自己失業(yè)，也絕不相信人工智能可以成為像我一樣的作家，寫下精美的文字。但是，最近幾個(gè)月，我的作品的銷量卻一直在降低，我便決定去附近的一家書店去尋找靈感。

　　但是，在我走進(jìn)一家書店時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)店中的圖書幾乎都沒有署名，封面上還大多寫著“中國(guó)人工智能出版社”。至于我自己的書，自然是難尋蹤跡。

　　走過一排排書架，我發(fā)現(xiàn)人工智能所著之書種類繁多，不僅有小說(shuō)，還有紀(jì)實(shí)文學(xué)、散文……甚至還有人工智能文言文選集。可以說(shuō)，大半個(gè)書店都被它們“占領(lǐng)”了。

　　我不禁拿起了書架上的一本小說(shuō)細(xì)細(xì)翻看，其中內(nèi)容與平常的小說(shuō)并無(wú)差別，但是對(duì)人物、風(fēng)景的描述卻是十分精細(xì)。有時(shí)還會(huì)引經(jīng)據(jù)典，在文中引用幾個(gè)詩(shī)句，畢竟人工智能能記住所有先人的作品，世界上所有的好詞佳句。這樣的書自然受人歡迎。

　　再往前走，就到了書店的盡頭，擺放著幾排非人工智能的著作。書架旁站著幾位學(xué)生，還有一位正在讀書的老者。我走向前去，仔細(xì)欣賞這幾排書。其中有一些是文學(xué)名著，還有一些哲學(xué)類書籍，剩下的則是詩(shī)歌鑒賞之類。

　　學(xué)生們告訴我，他們的語(yǔ)文老師讓他們?nèi)プx一本叫做《平凡的世界》的小說(shuō)，我連忙問道：“那你們的老師為什么讓你們讀這些書呢？”幾位學(xué)生面露難色，不知如何回答。

　　這時(shí)，那位老者放下了手中的《哈姆雷特》，看向了我，“人工智能是寫不出這樣的.書的，”他拿起了手中的書，“比如說(shuō)莎士比亞，他的閱歷，思考，那些人工智能是不會(huì)有的。它們的書里，有人物，有情節(jié)，有情感，但是唯獨(dú)沒有思想。這可不是你“博覽群書”就能獲得的。”

　　我不禁嘆了口氣，的確，人工智能作家不比人類強(qiáng)，但這不也恰恰是很多人類作家所缺少的嗎？

　　回到家，我開始構(gòu)思一部與人工智能不同，與以前的作品也不同的書。

人工智能作文 篇8

　　科技發(fā)展與人類的歷史文化不應(yīng)相對(duì)立而存在。它們處于蹺蹺板的兩端，我們不應(yīng)該將一方高高抬起而使另一方跌至最低點(diǎn)。只有尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)，才能使兩者相得益彰。

　　韓國(guó)首爾的人機(jī)圍棋大戰(zhàn)，韓國(guó)圍棋冠軍敗給了谷歌人工智能系統(tǒng)，表面上看來(lái)這是人類發(fā)展史上的一次巨大成功，昭示著人工智能技術(shù)的發(fā)展取得了突破，實(shí)質(zhì)上這將對(duì)人類文明的發(fā)展造成威脅。試想一下，如果憑一次圍棋大戰(zhàn)的勝利就片面地認(rèn)為人工智能優(yōu)于人類，從而開足馬力不斷地改進(jìn)，發(fā)展人工智能，那么還有誰(shuí)愿意去學(xué)習(xí)研究圍棋呢?圍棋本來(lái)是用來(lái)開發(fā)人的腦力與智力的，即使是比賽，雙方對(duì)于勝負(fù)成敗也不會(huì)十分在意，因?yàn)樗麄兊腵技能在比賽中獲得了提升，觀戰(zhàn)的人們得到了精神的愉悅，這才是圍棋比賽的意義所在。然而若讓人工智能系統(tǒng)互相抗衡，近似的程序使比賽演變成了見招拆招，僅僅是為了戰(zhàn)勝對(duì)方而已。即使到最后一方勝出，又有什么意義呢?

　　殊不知，人工智能正在一點(diǎn)一滴地侵襲人類社會(huì)，生產(chǎn)者們樂此不疲。我們無(wú)法否認(rèn)人工智能可以提升我們的生活質(zhì)量，使許多事情都變得更加便捷。例如智能機(jī)器人的產(chǎn)生，可以幫助人們打掃家庭衛(wèi)生，看護(hù)兒童，甚至有的智能機(jī)器人會(huì)跳舞以?shī)蕵反蟊姟５�若人類社�?huì)充斥著人工智能系統(tǒng)，會(huì)怎么樣呢?舞蹈不再是優(yōu)美的代名詞，人們所欣賞的不再是那柔美的身段，漂亮的舞姿，而是硬邦邦的機(jī)械動(dòng)作，千篇一律的面龐，人類無(wú)法從勞動(dòng)中提升自己的價(jià)值，一切工作被機(jī)器人包辦，逐漸變得好吃懶做。難道那樣的生活是人類所崇尚與向往的嗎?

　　人類歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不應(yīng)被人工智能所取代。從倉(cāng)頡寫下第一個(gè)字開始，人類的文明日益豐富多彩。我們?cè)趺茨茏尣┐缶�深的文化被科技所掩蓋。要知道，人類發(fā)展到今天，不僅僅是靠科技，更要靠文明。我們確實(shí)已經(jīng)無(wú)法阻止科技的日新月異，但請(qǐng)不要讓子孫后代生活在一個(gè)完完全全靠機(jī)械，靠人工智能所支撐起來(lái)的時(shí)代。我們需要高樓大廈，亦需要青磚紅瓦，我們需要人工智能使事情便捷，也需要文化使生活多彩。

　　只愿尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，發(fā)展科技，發(fā)揚(yáng)文化。

人工智能作文 篇9

　　可怕的不是人工智能像人類一樣思考，而是人如計(jì)算機(jī)，沒有身為人的情感。

　　面對(duì)人工智能的逐漸進(jìn)步完善，許多人產(chǎn)生惶恐，若讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考那比起人工智能還有什么優(yōu)勢(shì)？同樣的事，人工智能往往會(huì)完全得比人更好，它的思維更縝密，行事更精準(zhǔn)科學(xué)。“阿爾法狗”一舉擊敗曾經(jīng)的圍棋冠軍柯潔更讓人們產(chǎn)生一種人比不過人工智能的驚恐。

　　人們大多擔(dān)心憂慮在未來(lái)人會(huì)被人工智能所取代，我卻認(rèn)為這并不值得憂慮，人有著人工智能所比擬不了的情感，喜怒哀樂。感動(dòng)，同情等是我們所具備而人工智能所缺乏的最重要的事物。

　　蘋果公司總裁庫(kù)克更擔(dān)心人類失去價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。我贊同他的觀點(diǎn)并認(rèn)為進(jìn)一步的看法應(yīng)是擔(dān)心人類喪失身為人該有的情感。價(jià)值觀與同情心是人思維情感的一部分，其他思維情感也應(yīng)是被我們擔(dān)憂失去的。

　　正因?yàn)楸绕鹑斯ぶ悄埽�我們�(nèi)烁�有情感，�?huì)有喜怒哀樂，會(huì)有悲歡離合，才誕生了那些流傳千古的詩(shī)詞歌賦，那感人至深的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，意境高遠(yuǎn)的“采菊東籬下，悠然見南山”……才產(chǎn)生了對(duì)精神世界的探索與思考……

　　正因我們有身為人的情感，才產(chǎn)生了種種人的堅(jiān)持，熱愛，同情心……才有了菲利伯托的一心重返祖國(guó)意大利，無(wú)論他多么成功，曾怎樣被祖國(guó)“流放驅(qū)逐”仍心系著祖國(guó)；才有了郎平因?yàn)橹袊?guó)女排擔(dān)憂，因?yàn)閷?duì)我們祖國(guó)的熱愛每天研究對(duì)手錄像帶到一兩點(diǎn)最終令中國(guó)女排時(shí)隔多年再次向世界展示她們的實(shí)力；因?yàn)閷?duì)他人悲慘處境的同情，才有了當(dāng)年上海收留兩三萬(wàn)逃難的.猶太人……這些種種都予人溫暖……

　　因?yàn)槲覀兩�而為人才有了人工智能所沒有的情感，才有了這世間種種人，事為我們帶來(lái)的溫暖與感動(dòng)，才有了那么多的美好與溫暖。因?yàn)橛辛饲楦校�我們才是真正的人，是人工智能所無(wú)法比擬的。

　　因?yàn)槲覀冇星楦校�所以才有了那么多機(jī)器人難以理解的行為。為了家人的期盼而努力成為更好的自己；為處于困境的他人伸出援手；為某種堅(jiān)持去將不可能變?yōu)榭赡堋�…因�(yàn)槲覀冇星楦校�才是萬(wàn)物之靈的人，才是這世間最可貴的生命……

　　所以好好想想，若沒有了身為人的情感，我們的世界將何等冷漠令人寒心，我們的精神世界將何等貧瘠……我們的存在與人工智能相比還有什么價(jià)值？

　　讓我們珍視身為人的情感吧，擁有情感才擁抱這世間美好。

【人工智能作文】相關(guān)文章：

人工智能作文08-23

人工智能利與弊作文04-16

小學(xué)作文：人工智能11-07

人工智能作文【精】03-05

人工智能作文【薦】02-25

(優(yōu)選)人工智能作文07-07

人工智能作文（精選36篇）06-28

【精選】人工智能作文5篇08-06

人工智能作文8篇08-06

人工智能作文（精選69篇）03-11