戀愛(ài)心理學(xué)心得
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧，下面是小編精心整理的戀愛(ài)心理學(xué)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
一、愛(ài)情是一門深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，從整體說(shuō)每個(gè)不同的時(shí)期、不同的地域、不同的種族對(duì)它都各有不同的見解；無(wú)論結(jié)論是什么，歸根到底都能在一定程度上反映人們?cè)谙嗤耐庠跅l件下對(duì)愛(ài)情的觀念；在一定程度上存在很多共性。許多看似不相關(guān)的規(guī)律都互相存在著聯(lián)系，由多種社會(huì)原因構(gòu)成當(dāng)時(shí)人們共同的愛(ài)情價(jià)值觀。盡管生活在同一時(shí)期、同一壞境或一樣的種族，每個(gè)人都有不同的經(jīng)歷、先天或是后天的因素，從而每個(gè)人都有自己的觀念。
上這課之前，自己內(nèi)心所謂的愛(ài)情觀，不過(guò)都是那些不成系統(tǒng)的思維與偶爾的神游所產(chǎn)生的無(wú)厘頭的想法；正如羅曼在《戀愛(ài)的人們》中所說(shuō)：“就算辣椒足夠的辣，但還是會(huì)想到它足夠的香。”對(duì)一切愛(ài)情效應(yīng)都是自我的不完全的了解。對(duì)很多問(wèn)題都是迷糊的，比如在不同時(shí)期人們對(duì)愛(ài)情的需要是多樣性的，其中有作為交換的功利性的——比如歷史上的和親，有作為侵略借口的——比如古希臘與特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線，特別是在中國(guó)古代，對(duì)自由的愛(ài)情大多時(shí)期都是禁錮的；古代的女子談愛(ài)情的自由那都是不守三綱五常的、都是下流的，在幾千年的進(jìn)程中，她們就沒(méi)有獲得真正隨心的愛(ài)情，而又從何來(lái)談?dòng)^念。在那樣的社會(huì)背景下，一個(gè)女子想得到如自己所愿，要付出甚至是生命的代價(jià)。在現(xiàn)在社會(huì)，固然很寬松，每個(gè)人都有追求自己所想的權(quán)利。但現(xiàn)在人們?cè)诳紤]伴侶或是結(jié)婚對(duì)象時(shí)，總是追究得更多，兩個(gè)人之間互相都想在這場(chǎng)愛(ài)情中獲得更多；總是不停的揣摩對(duì)發(fā)的想法，可是愛(ài)情到最后沒(méi)有人能真正的全身而退，不存在許多人總是抱怨付出了些什么而最終傷的越深。
人們總是在進(jìn)行不同的針扎，誰(shuí)都期待遇到自己心目中的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)象，在現(xiàn)在越來(lái)越物質(zhì)的社會(huì)，更多人的愛(ài)情價(jià)值觀發(fā)生轉(zhuǎn)變；就比如說(shuō)有的女孩把愛(ài)情當(dāng)作生活必需品LV則是生活奢侈品，而有的女孩把LV當(dāng)作生活必需品愛(ài)情則是生活奢侈品。每個(gè)人都對(duì)自己的選擇有獨(dú)到的見解，我們卻不能單純的認(rèn)為那種才是正確的，每個(gè)人的想法總是千差萬(wàn)別。我們不能根據(jù)我們的想法對(duì)別人評(píng)頭論足，在自己遇到同類事情的時(shí)候，也總有矛盾、總有困惑，總覺(jué)得無(wú)論怎樣選擇總是有人要在愛(ài)情中受傷。這課對(duì)不同人的心理以及不同的時(shí)代背景下產(chǎn)生怎樣的愛(ài)情觀念做出很多解釋，很多問(wèn)題都是從普通人的生活中發(fā)現(xiàn)并闡述，愛(ài)情并不是誰(shuí)誰(shuí)特有的；每個(gè)人的看法不一，但很多的基調(diào)是一樣的，就像畫畫那樣，要求每個(gè)人選顏色的基調(diào)一樣，但結(jié)果卻是各有風(fēng)格。很多你不能接受的并不代表別人不能接受，這一分鐘不能理解并不代表一直都不理解。愛(ài)情很奇妙，能讓兩個(gè)不認(rèn)識(shí)的人最終在一起，并且很多是一生。兩個(gè)人的遇見，如果你對(duì)對(duì)方感興趣，你就會(huì)想接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么，如果正好對(duì)方的想法和你一樣你們?cè)谝黄鸬膸茁示蜁?huì)無(wú)形的增多；但這也不排除外界的影響，比如家族的阻礙——羅密歐與朱麗葉就是最好的證明，明明相愛(ài)的兩個(gè)人總是會(huì)因?yàn)榉N種原因最后不能在一起。這其中還有很多比如相互之間的不信任，很多人的愛(ài)情出現(xiàn)背叛之類的事，歸根都是從兩個(gè)人之間不信任引發(fā)的。以前的社會(huì)條件下總是很少發(fā)生異地戀之類的問(wèn)題，現(xiàn)在信息處于膨脹化的年代，以前的很多不可能都變成事實(shí)；有些明明相愛(ài)的人總是會(huì)出問(wèn)題，其實(shí)并不能怪誰(shuí)，電子郵件中愛(ài)的表達(dá)并沒(méi)有在臉頰上真實(shí)的一吻那樣動(dòng)人；長(zhǎng)距離的浪漫關(guān)系通常沒(méi)有身邊的浪漫關(guān)系那樣更令人滿足。并不是雙方出現(xiàn)了問(wèn)題，而這就是人性最初的解釋。羅伯特·斯騰伯格認(rèn)為，三大基石能夠組合成不同類型的愛(ài)情。
愛(ài)情的第一個(gè)基石是親密，包括熱情、理解、交流、支持及分享等特征。第二個(gè)基石是激情，以身體的欲望激起為特征。激情的形式常常是對(duì)性的渴望，但是，從伴侶處得到滿足的任何強(qiáng)烈的情感需要都屬于這一類別。愛(ài)的最后一個(gè)基石是承諾，包括將自己投身于一份感情的決定及維持感情的努力。在本質(zhì)上，承諾主要是認(rèn)知性的，親密是情感性的，而激情是動(dòng)機(jī)性的。愛(ài)情關(guān)系的“熱度”來(lái)自激情，溫暖來(lái)自親密，相形之下，承諾所反映的是一個(gè)決定，它完全不是情感性的。
二、每個(gè)人都要經(jīng)歷或多或少的愛(ài)情，不能結(jié)果如何，但都有開始和過(guò)程，我們每個(gè)年齡段、每個(gè)成長(zhǎng)壞境都深入的影響我們的戀愛(ài)觀。在此后的生活中也會(huì)影響，喜歡什么樣的類型有來(lái)自內(nèi)心的剖析，但外界的影響也不容忽視。我個(gè)人的觀點(diǎn)是最初自己喜歡的什么都會(huì)因?yàn)闀r(shí)間壞境的不同而改變，但都會(huì)在內(nèi)心掙扎，那是不是我想要的，都會(huì)不停的問(wèn)自己；自己是不是需要或者是有沒(méi)有必要擁有這一段感情。相信很多和我一樣的同齡人也經(jīng)常這樣掙扎，總是在想我們之間合適嗎，我們之間有可能嗎，在這思考之間我們會(huì)失去一些然后得到一些；但不管結(jié)果是怎么樣，我們都會(huì)成長(zhǎng)、都會(huì)把以前想不明白的自然就明白了；兩個(gè)人是否會(huì)在一起，比如兩個(gè)人是否有思想上的交流、是否都互相愛(ài)對(duì)方這些都很重要，但我個(gè)人認(rèn)為兩個(gè)人最重要的是要相互理解、信任與支持。如果每天都用吵架結(jié)束談話，都互相覺(jué)得對(duì)方不理解，雙方都保護(hù)自己那所謂的自尊心；最終，無(wú)論怎么相愛(ài)的兩個(gè)人都會(huì)在爭(zhēng)吵與猜疑中失去彼此。欺騙和背叛在我們生活中是不可避免的，并不是所有的欺騙都是惡意的；不論是男人還是女人都沒(méi)有必要斤斤計(jì)較那偶爾的欺騙，我是說(shuō)好的欺騙。更沒(méi)必要在吵架的時(shí)候把那些不快樂(lè)的全翻出來(lái)說(shuō)落一遍、這樣無(wú)休止的說(shuō)落，沒(méi)有人能夠承受的了，就連莎士比亞都無(wú)法承受她老婆天天的暗罵與說(shuō)落，最后郁郁而終；更何況廣大的平常人呢！背叛在很多人看來(lái)都是不可容忍的，也包括我，每個(gè)人都不希望自己的伴侶背叛自己，可是背叛的事還是天天發(fā)生；而最后每個(gè)人都有說(shuō)不完的借口。在我看來(lái)這些都沒(méi)有必要，如果不愛(ài)了就不愛(ài)了，誰(shuí)也沒(méi)有必要在背叛與被背叛中不停的糾纏。
戀愛(ài)就像吃辣椒，不吃的時(shí)候它總是奇香無(wú)比，但真正吃的時(shí)候卻辣的你痛不欲生，后悔莫及，發(fā)誓永不再吃，然而辣勁剛過(guò)，你又對(duì)它朝思暮想。越辣越香，越香越辣，你總是在思念與后悔之間游離，這就是愛(ài)情的邏輯。
——《戀愛(ài)的人們》羅曼
三、 這門課的一系列觀點(diǎn)，在或多或少上可以較好的影響當(dāng)代大學(xué)生對(duì)愛(ài)情的看法；也在一定程度上讓能給處于對(duì)愛(ài)迷茫與掙扎的青年一個(gè)方向。更好的去理解愛(ài)的含義，懂得理解他人的感受，在這之間并懂得成長(zhǎng)要付出的代價(jià)。在以后遇到事情上能較好的解決，并盡量給自己留下較少的遺憾。
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