豐子愷的清明節和清明詞

　　豐子愷在漫畫、書法、翻譯等各方面均有突出成就，先后出版的書法和畫集、散文著作、美術理論和音樂理論著作等共達160部以上。下面是豐子愷的清明節和清明詞，歡迎參考！

　　豐子愷的清明節和清明詞賞析1

　　在我國幾千年的傳統節日文化中，清明節是歷史非常悠久的一個節日，也是一個老少都歡喜的文化氛圍非常濃郁的節日。

　　藝術大師豐子愷晚年回憶自己童年時代在石門灣過清明節時，感覺溫潤、陽光，充滿了春天的歡樂和童趣。他在《清明》一文中說：“清明三天，我們都去上墳。第一天，寒食，下午上‘楊莊墳’。楊莊墳離鎮五六里路，水路不通，必須步行。老幼都不去，我七八歲就參加。茂生大伯挑了一擔祭品走在前面，大家跟他走，一路上采桃花，偷新蠶豆，不亦樂乎。到了墳上，大家息足，茂生大伯到附近農家去，借一只桌子和兩只條凳來，于是陳設祭品，依次跪拜。拜過之后，自由玩耍。有的吃甜麥塌餅，有的吃粽子，有的拔蠶豆梗來作笛子。……祭掃完畢，茂生大伯去還桌子凳子，照例送兩個甜麥塌餅和一串粽子，作為酬謝。然后諸人一同在夕陽中回去。楊莊墳上只有一棵大松樹，臨著一個池塘。父親說這叫做‘美人照鏡’�，F在，幾十年不去，不知美人是否還在照鏡。閉上眼睛，情景宛在眼前�！�

　　豐子愷對清明節的回憶，是十分真實和美好的，在石門灣一帶，有“清明大如年”的說法，因為清明節之前是農村最空閑的一個階段，一過清明，人們又要開始忙碌起來。所以，清明節在石門灣一帶，像過年一樣熱鬧。家家戶戶做各種各樣的食品，如甜麥塌餅、清明團子、清明夾子、米粉做的十二生肖，林林總總，食品準備得比過年還豐富。其中米粉做的十二生肖要放到立夏節氣才吃，這樣，家里的人才健康。還有，清明節里，家家戶戶相互串門做客，親戚朋友像過年一樣來來往往，非常熱鬧。還有，就是清明上墳，誠如豐子愷所回憶的，同樣是清明節的一種快樂氣氛。此時，石門灣四鄉農村田野里，開滿了一大片一大片的黃燦燦的油菜花，村邊的桃花正開得粉紅鮮艷，地里的一片一片的桑樹正爆著新葉芽，以及正趁著陽光蓬蓬勃勃生長的青草，空氣中彌漫著清香。田野里到處是上墳的人們，三三兩兩，成群結隊，男女老少，而且接連三天，都是如此。路遠的，還要雇了船去，水鄉四通八達的小河，讓沐浴在春天陽光里的孩子們感到更加新鮮、快樂。豐子愷小時候坐船去上墳的情景，他直到晚年依然覺得恍如昨天，他說：“正清明那天，上‘大家墳’。這就是去上同族公共的祖墳。墳共有五六處，須用兩只船，整整上一天�！币驗槭亲�船去鄉下上墳，就要在船上燒飯，在田野墳地上吃飯，豐子愷感覺“船里燒出來的飯菜，滋味特別好”。大人就告訴他：“家里有灶君菩薩，把飯菜的好滋味先嘗了去；而船里沒有灶君菩薩，所以船里燒出來的飯菜滋味特別好�！蓖�年的豐子愷覺得大人的話有道理。在農村的田野里玩耍的快樂，讓豐子愷在清明的三天的掃墓活動一天都不肯拉下。第三天，豐子愷參加自己家里的掃墓，即掃私房墳。就是自己家的祖墳，大家叫它旗桿墳。豐子愷當時就覺得，“一朝來到鄉村田野，感覺異常新鮮，心情特別快適，好似遨游五湖四海。因此我們把清明掃墓當作無上的樂事�！逼鋵�，不光兒童對掃墓感覺是一件快樂的事情，連大人、家長也感覺是樂事，豐子愷的父親曾經寫過八首《掃墓竹枝詞》，晚年的豐子愷依然背誦如初。其中有“風柔日麗艷陽天，老幼人人笑口開。三歲玉兒嬌小甚，也教抱上畫船來”。可見，連豐子愷的父親出門去掃墓也感到心情舒暢。玉兒，就是豐子愷小時候的名字“慈玉”的愛稱。

　　抗戰時期，豐子愷逃難至廣西桂林。1939年的清明節到了，桂林依然青山綠水，桃紅柳綠，一派春意盎然。但是，逃難在異鄉，又勾起了豐子愷對小時候在故鄉清明掃墓的美好回憶。他在這一天的日記中寫道：“查篋中日歷，知今日是陰歷二月十七日，正清明也。回憶承平之年，此日此時，正當插柳栽花，踏青掃墓。不意今日流離，至于此極！真可謂‘路上行人欲斷魂’也。”對過去清明掃墓時的快樂無限留戀！

　　1949年以后，豐子愷定居上海，清明節依然年年有，但清明踏青掃墓已經成為往事，環境已經不可能讓豐子愷回到故鄉掃墓。清明節的種種美好回憶，只能留在自己的記憶里。在1958年、1959年的兩個清明節，豐子愷各寫了一首《一剪梅》詞，在他喜愛的詩詞里過清明。

　　一剪梅·清明

　　佳節清明綠化城，

　　草色青青，

　　樹色青青，

　　室中也有綠成蔭：

　　窗上花盆，

　　案上花盆。

　　日麗風和駘蕩春，

　　天意和平，

　　人意和平。

　　人生難得兩清明：

　　時節清明，

　　政治清明。

　　一九五八年于上海子愷作

　　第二首寫“清明”的一剪梅詞是這樣的：

　　一剪梅·己亥清明

　　寒日清明放眼看，

　　春滿江南，

　　萬卉鮮妍。

　　乍晴乍雨好耕田。

　　沃野連天，

　　麥浪無邊。

　　壅土施肥谷雨前，

　　歲歲爭先，

　　歲歲豐年。

　　平凡勞動著先鞭，

　　越是平凡，

　　越是尊嚴。

　　豐子愷這兩首《一剪梅》詠清明的詩詞，分別發表在當年4月5日的《文匯報》上。雖然時代的色彩非常濃，但是他對祖國傳統時節清明的懷念、向往，卻躍在紙上。

　　豐子愷的清明節和清明詞賞析2

　　在文學與藝術的世界里，清明節被諸多名家以不同形式描繪著，豐子愷筆下的清明節，與那些流傳千古的清明詞，都為我們展現了這一傳統節日豐富的內涵。

　　豐子愷在《清明》一文中，回憶起童年時在石門灣過清明節的情景，滿是溫潤與歡樂。清明三天，每天都有不同的上墳活動。第一天寒食去 “楊莊墳”，年幼的他跟著茂生大伯一行人步行前往，一路上采桃花、偷新蠶豆，不亦樂乎。到了墳上，陳設祭品、依次跪拜后，便是自由玩耍的時光，有人吃甜麥塌餅、粽子，還有人拔蠶豆梗做笛子，那方形的蠶豆梗上摘幾個洞作為笛孔，再裝上豌豆梗，吹出的聲音竟也悠揚可聽 ，雖然這自制的笛子第二天就枯干吹不響了，但彼時的快樂卻長久地留在記憶里。楊莊墳上那株臨著池塘的大松樹，被父親稱作 “美人照鏡”，幾十年過去，那畫面依舊清晰如昨。

　　正清明那天去上 “大家墳”，也就是同族公共的祖墳。五六處祖墳需用兩只船，整整上一天。同族五家輪流作主，白天上墳，晚上吃上墳酒，費用由祭田開銷。孩子們高興的是能整天在鄉下游玩，在草地上吃午飯，船里燒出來的飯菜滋味特別好，老人們說這是因為家里有灶君菩薩先嘗了飯菜的好滋味，而船里沒有。孩子們還有搶雞蛋吃的樂事，每到一個墳上，除了給祖宗的祭品，還有給土地爺的小匾，里面有雞蛋等，誰先向墳墓土地叩頭，誰就能先搶到雞蛋，豐子愷覺得這搶到的雞蛋比平常的好吃。

　　第三天上 “私房墳”，一家人雇一只客船，慢悠悠地蕩去。祭掃期間，附近三竺庵里的和尚來送春筍，他們也到庵里玩，庵里的竹林很大，身處其中不見天日。對于終年住在市井塵囂中低小狹窄老屋的他們來說，來到鄉村田野，心情格外快適，好似遨游五湖四海，所以把清明掃墓當作無上的樂事 。

　　再看清明詞，杜牧的《清明》“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村” 最為人熟知。詩中描繪的清明，細雨紛紛，路上的行人滿懷愁緒，想要借酒消愁，這與豐子愷筆下充滿童趣和歡樂的清明形成鮮明對比。但二者并非毫無關聯，豐子愷的清明是從孩童的視角，展現了清明時節的游春之樂，而杜牧的清明詞則從成人的角度，寫出了清明時節人們對逝去之人的思念與內心的惆悵。這一樂一愁，都是清明節豐富情感的體現，一個展現了清明時生機勃勃的一面，一個抒發了對先人的緬懷之情。

　　還有黃庭堅的《清明》“佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘” 。詩中既有清明時節桃李盛開的生機景象，又有對荒冢的哀愁，還借典故表達了對人生賢愚的感慨。這與豐子愷文中的清明也有著內在聯系，豐子愷寫清明掃墓，雖有游玩之樂，但背后也有著對家族先輩的緬懷，就如同清明詞中在描繪清明的景象時，也蘊含著對生命和先人的思考。

　　豐子愷的清明節回憶，以細膩的筆觸勾勒出童年清明的歡樂畫面，而清明詞則以凝練的文字抒發了清明時節復雜的情感。它們從不同維度豐富了我們對清明節這一傳統節日的認知，無論是豐子愷筆下的童趣，還是清明詞中的愁緒與思考，都讓我們看到清明節在文化傳承中的獨特魅力，它既承載著人們對先人的追思，也蘊含著對生活的熱愛與對自然的欣賞。

【豐子愷的清明節和清明詞】相關文章：

清明節悼念詞06-17

清明感想 清明節的感想和心得12-20

清明節由來和含義07-05

清明節的起源和由來04-03

清明節的來歷和習俗08-17

清明節的起源和習俗08-30

清明節的由來和習俗03-25

清明節的來歷和習俗04-03

清明節的由來和習俗05-05

(必備)清明節悼念詞08-14