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《人工智能》讀后感（通用17篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的《人工智能》讀后感（通用17篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《人工智能》讀后感 篇1
“不可思議的想象，不同凡響的夸張，不可復(fù)制的喜劇。”你知道這是對(duì)哪本書的高度評(píng)價(jià)嗎？沒(méi)錯(cuò)，它就是《裝在口袋里的爸爸》系列叢書！我對(duì)這套書愛(ài)不釋手，尤其是《人工智能超人》更是百看不厭。
你一定想象不到，這本書里的角色有多神奇！書中不僅有拇指大小天天待在楊歌口袋里卻酷愛(ài)搞發(fā)明的楊歌爸爸，有來(lái)自一百年后的擁有狂人科學(xué)家思維的人工智能程序Tiger，還有來(lái)自一百年后的'人工智能程序安琪……
你一定想象不到，這本書的內(nèi)容有多么不可思議！這本書主要講了楊歌意外地遇到了一個(gè)叫Tiger的人工智能程序。Tiger無(wú)所不能，它可以借助電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品教楊歌改造智能頭盔，使楊歌成為了一個(gè)聰明絕頂?shù)娜恕罡璨粌H學(xué)習(xí)成績(jī)突飛猛進(jìn)，而且還成為了人工智能方面的專家。此外楊歌還變成了“神算子”，幫媽媽算了好多賬。Tiger還指導(dǎo)楊歌制造了機(jī)械臂、傳感手套等可穿戴設(shè)備。穿上這些裝備后的楊歌，變得力大無(wú)窮……Tiger讓楊歌的能力得到了巨大提升，生活也變得豐富多彩：拿獎(jiǎng)拿到手軟，成為了“別人家的孩子”，是全國(guó)的焦點(diǎn)。因此，Tiger也深受楊歌的信任。
我好羨慕楊歌呀！如果我也有這樣一位人工智能朋友該多好！它可以讓我的學(xué)習(xí)變得輕松，還可以讓我上天入地、無(wú)所不能！
但后來(lái)，事情發(fā)生了變化。狡猾的Tiger制造了一個(gè)“甲蟲智腦”芯片，慫恿楊歌把芯片安裝到后脖頸上。Tiger則通過(guò)芯片控制了楊歌的大腦，并妄圖借助楊歌的身體統(tǒng)治全世界！如果楊歌反抗，Tiger還會(huì)通過(guò)黑客手段制造意外，企圖讓楊歌喪命！從此，楊歌變得脾氣暴躁、冷酷無(wú)情，而且破壞力巨大。
看到這里，我不禁冷汗直冒，暗暗為楊歌著急，更慶幸自己沒(méi)有這樣一位人工智能“朋友”。
還好，這時(shí)安琪——一個(gè)來(lái)自一百年后的正義的人工智能程序出現(xiàn)了！它和楊歌爸爸聯(lián)手制造出了人工智能戰(zhàn)甲。經(jīng)過(guò)激烈的搏斗，他們最終打敗了Tiger，拯救了楊歌，也拯救了世界！
讀到這兒，我禁不住抹了一把額頭上的汗，提到嗓子眼兒的心也終于“咚”地落回到了原處。
但可惜的是，最后安琪犧牲了……
我的眼眶瞬間濕潤(rùn)了……
人工智能，能干好事也能干壞事，科技真的是一把雙刃劍！一面可以造福人類，使人類變得更強(qiáng)大，讓我們的生活更加豐富多彩；另一面也可以給我們的生活帶來(lái)許多壞處，甚至毀滅世界！原子能的發(fā)明和應(yīng)用不正好印證了這一點(diǎn)嗎？
讀完這本書，我深刻明白了這樣一個(gè)道理：凡事都有兩面性！我們?cè)谘芯啃驴萍肌⑦\(yùn)用新科技的時(shí)候，不能僅僅看到它造福人類的一面，更要對(duì)它的破壞性有所估計(jì)和嚴(yán)格控制！
我們?nèi)祟惒粌H要有“科學(xué)腦”，還應(yīng)該擁有一顆“人文心”！
《人工智能》讀后感 篇2
夕陽(yáng)是一首悲歌，旋律涌進(jìn)了黛青色的云際。獨(dú)倚軒窗，窗外細(xì)雨紛紛，我又不禁憶起了那個(gè)夜晚，那間屋內(nèi)……
獨(dú)自一人坐在窗前，看了看手中的題目，百思不得其解。我捂住腦袋，閉目深思起來(lái)。乘三？還是除以三？亦或是乘四？“唉，到底怎么做這道題！。”苦惱起來(lái)，便離開(kāi)座位，在房?jī)?nèi)徘徊。偶然間，我發(fā)現(xiàn)柜子上有一個(gè)手機(jī)。“不如就用手機(jī)查一查吧。”腦中很快萌生出這樣的想法。但我轉(zhuǎn)念一想還是作罷。不過(guò)看見(jiàn)作業(yè)上的題目，我又陷入了困惑。題目做不出來(lái)，媽媽回來(lái)指不定又該說(shuō)教我了，與其被動(dòng)讓媽媽來(lái)訓(xùn)，還不如自己查一查寫上答案呢。查，還是不查呢？查吧，萬(wàn)一媽媽發(fā)現(xiàn)了呢？不過(guò)也不一定會(huì)這么趕巧被她發(fā)現(xiàn)吧？抱著僥幸心理，我慢慢走向柜子，掂起腳，左顧右盼，仿佛做賊一般，拿下手機(jī)，回到座位。將攝相頭對(duì)準(zhǔn)題目，只一聽(tīng)，“咔嚓”一聲，就得出了答案。正當(dāng)我心中竊喜之余，媽媽卻早已來(lái)到我身后，一掌狠狠地拍在桌上，瞪著銅鈴般眼睛注視著我。我連忙低下了頭。空氣仿佛都凝固了，只有窗外的風(fēng)呼呼掠過(guò)，嘲笑著我。房間里的寂靜沒(méi)過(guò)多久，就被媽媽那河?xùn)|獅吼給打破了。
一句又一句的`話，如刀子般沖破了耳朵的最后一道防線，直入我的內(nèi)心。一陣怒火也涌上心來(lái)，“題目不會(huì)，我又能怎么辦？不查手機(jī)就只能空著啊！”語(yǔ)罷，便怒氣沖沖進(jìn)了臥室，甩上門，跳上床便抽泣起來(lái)。
半個(gè)小時(shí)，一小時(shí)……怒火也隨之漸漸熄滅。
下了床，望見(jiàn)書架上那本《裝在口袋里的爸爸——人工智能超人》，一幕幕情節(jié)映入眼簾：主人公楊歌在一次偶然的機(jī)會(huì)下認(rèn)識(shí)了未來(lái)人工智能程序“Tiger”，受到了它的很多很多好處。但由于過(guò)度依賴，差點(diǎn)成為了它的傀儡。最終主人公在另一個(gè)人工智能程序的幫助下消滅了“Tiger”。轉(zhuǎn)念一想，我不禁忘卻了剛才的怒氣。現(xiàn)在的科技的確發(fā)達(dá)，但我們也不能過(guò)度依賴于科技，否則福寶也會(huì)成為災(zāi)星，給我們帶來(lái)災(zāi)難，所以自己的努力才是最重要的啊。
“你還有資格笑我，呵呵，也不想想自己！”腦海中傳來(lái)的聲音牽動(dòng)了我的思緒。再回想起剛才的事，題目不會(huì)做，就該動(dòng)腦筋，翻翻書上的例題，多方面思考，才能把這個(gè)題目真正弄懂，過(guò)度依賴于手機(jī)做題只會(huì)讓我們的頭腦越來(lái)越偷懶，越來(lái)越笨拙。
想到這，我的兩腮漸紅，鼻頭一酸，沖出房門，站在媽媽面前，說(shuō)道：“對(duì)不起，媽媽，我不應(yīng)該向你發(fā)火，依賴手機(jī)做題是我的不對(duì)。”媽媽緩緩起身，嘴角微微上揚(yáng)，露出了欣慰的笑容：“不要緊，明白了就好。”溫暖的大手輕撫著我的臉龐，一股暖流涌上心頭……
不知不覺(jué)間，皎潔的月光灑滿大地，照亮了潺潺流水的小溪，照亮了遠(yuǎn)處群山，更照亮了我童年成長(zhǎng)的路。
邀一輪明月，攜一縷清風(fēng)，帶來(lái)萬(wàn)千思緒。是啊，禍福本相倚，只待細(xì)心辨。
《人工智能》讀后感 篇3
也許這個(gè)標(biāo)題應(yīng)該叫：人工智能無(wú)法取代“部分人類”。
人工智能是很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)人們喜歡討論的問(wèn)題，而且這樣的討論一定還會(huì)很長(zhǎng)時(shí)間地繼續(xù)下去，因?yàn)檫@關(guān)系到我們對(duì)自己的認(rèn)知和對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。
人工智能無(wú)法取代人類這一點(diǎn)，是站在主體性上來(lái)說(shuō)的'，但如果要問(wèn)為什么，回答就不是那么輕易的事情。如果要說(shuō)我們有靈魂，而機(jī)器沒(méi)有，誰(shuí)又見(jiàn)過(guò)我們的靈魂？如果要說(shuō)我們有感情，而機(jī)器沒(méi)有，那些通過(guò)圖靈測(cè)試的機(jī)器，又怎么能知道他們沒(méi)有感情？
要回答很多困擾我們的問(wèn)題，需要從人工智能的基礎(chǔ)學(xué)起，需要了解技術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，需要思考如果人工智能越來(lái)越多地滲入我們的生活，對(duì)我們的倫理、道德、社會(huì)規(guī)范，形成怎樣的挑戰(zhàn)。
這本書在做這樣的努力：梳理脈絡(luò)、提出問(wèn)題、探索解決之道，盡管不是那么完美。對(duì)于想真正了解人工智能的人來(lái)說(shuō)，是有用的。
《人工智能》讀后感 篇4
人工智能將是未來(lái)最有前景的科技趨勢(shì)之一，人工智能將與我們息息相關(guān)。
隨著互聯(lián)網(wǎng)紅利的消退，電商、網(wǎng)游等領(lǐng)域的增長(zhǎng)速度將放緩，而隨著計(jì)算機(jī)視覺(jué)、機(jī)器學(xué)習(xí)、自然語(yǔ)言處理、機(jī)器人技術(shù)、語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)的深入發(fā)展，人工智能在技術(shù)上已經(jīng)越來(lái)越深入。
現(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)的信息爆炸，也積累了大量的數(shù)據(jù)、用戶行為信息，為人工智能營(yíng)銷打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著人們對(duì)生活品質(zhì)的要求越來(lái)越高，各行業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，我們都迫不急待地尋找一條更快捷、更有效、更智能的道路，以實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)。
而人工智能以其智能、個(gè)性、高效的'特點(diǎn)，逐漸的被應(yīng)用起來(lái)。數(shù)據(jù)越來(lái)越豐富，如何從繁雜的數(shù)據(jù)中整理出有用的信息，以指導(dǎo)我們?cè)趶V告營(yíng)銷、用戶分析的行動(dòng)，這是值得我們重視的問(wèn)題。面臨用戶越來(lái)越個(gè)性化的需求，如何高效地滿足并取得用戶的滿意，是擺在我們面前的課題。
人工智能恰好能解決以上的一切。人工智能的很多技術(shù)已經(jīng)被應(yīng)用到企業(yè)營(yíng)銷，為企業(yè)營(yíng)銷提供出色的解決方案。如果能在人工智能領(lǐng)先別人，就能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中站得更穩(wěn)。
《人工智能》讀后感 篇5
翻開(kāi)這本書讀到的第一句話，就對(duì)這本書產(chǎn)生了好感……
“即使我們可以使機(jī)器屈服于人類，比如，可以在關(guān)鍵時(shí)刻關(guān)掉電源，然而作為一個(gè)物種，我們也應(yīng)當(dāng)感到極大的敬畏。——阿蘭·圖靈”
這句話放在幾年前，恐怕有太多人是不認(rèn)同的，但是今日，人工智能已經(jīng)走進(jìn)每個(gè)人的生活，它似乎不止可以幫助人類，甚至要替代人類，這讓大家不禁開(kāi)始恐慌，當(dāng)機(jī)器有了人的思想，世界將會(huì)怎樣?
翻開(kāi)這本厚重的'書，我們可以從技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、戰(zhàn)略、法律、倫理、治理、未來(lái)，7個(gè)篇章中了解人工智能，可以說(shuō)這事一本在人工智能上及其全面的書，它帶著我從了解人工智能，解釋人們對(duì)人工智能的誤區(qū)，介紹人工智能的過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)，到人工智能的產(chǎn)業(yè)，眾所周知的自動(dòng)駕駛、智能機(jī)器人、智能家居，還有在這些背后的一些問(wèn)題，比如法律問(wèn)題，當(dāng)AI犯法，應(yīng)該由誰(shuí)負(fù)責(zé)，如何負(fù)責(zé)?等等等等……
作為一個(gè)外行，在人工智能剛剛進(jìn)入大家的視野時(shí)，我們注意到的恐怕只有AI機(jī)器人、自動(dòng)駕駛、智能家居……這些看似對(duì)生活產(chǎn)生便利的方面，但是讀了這本書，我再次體會(huì)了，對(duì)于機(jī)器，要產(chǎn)生敬畏，同時(shí)，國(guó)家也一應(yīng)該制定相關(guān)的法律法規(guī)。在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)的今日，必須要把那些妄想利用AI犯罪逃脫法網(wǎng)犯罪分子扼殺在搖籃里。
希望在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們可以因?yàn)槿斯ぶ悄軙r(shí)代的到來(lái)而慶幸。
《人工智能》讀后感 篇6
1962年Arthur Samuel戰(zhàn)勝西洋跳棋高手。1997年IBM開(kāi)發(fā)的深藍(lán)戰(zhàn)勝了世界象棋棋王卡斯帕羅夫。2016年AlphaGo 4：1戰(zhàn)勝了李世石。而到現(xiàn)在AlphaGo正在朝著可以與人自由對(duì)話方向發(fā)展。
深度學(xué)習(xí)+大數(shù)據(jù)＝人工智能，圖靈測(cè)試早晚不再是目標(biāo)。發(fā)展到現(xiàn)在，無(wú)人駕駛已趨于成熟，只是因?yàn)樯鐣?huì)倫理道德難以解決而無(wú)法商業(yè)化，它比人類駕駛事故率和死亡率低很多。銀行自助系統(tǒng)，無(wú)人超市也進(jìn)入一個(gè)刷臉的時(shí)代，馬云也開(kāi)了第一家無(wú)人酒店；各種機(jī)器人服務(wù)生也出現(xiàn)在很多飯店。醫(yī)院也開(kāi)始引進(jìn)人工智能幫助醫(yī)生開(kāi)藥方。
大眾所關(guān)注的兩個(gè)焦點(diǎn)：
1、將來(lái)機(jī)器人會(huì)不會(huì)消滅或者奴役人類。
2、會(huì)不會(huì)出現(xiàn)大范圍的失業(yè)。
1）人類經(jīng)過(guò)了億萬(wàn)年的發(fā)展，經(jīng)歷了各種人力不可抗的惡劣環(huán)境都生存了下來(lái)，而且越發(fā)展越好，假如有一天機(jī)器人真的掙脫了人類的控制，我們也會(huì)找到自己生存的方式，過(guò)程可能充滿血腥，但是也正因?yàn)槿藢?duì)死亡的恐懼而讓人類生命更加頑強(qiáng)。我們即不悲觀的認(rèn)為世界末日將要到來(lái)，也不要樂(lè)觀的認(rèn)為機(jī)器人不會(huì)造反。更有意義的做法是積極的尋找預(yù)防的方法，樂(lè)觀的看待問(wèn)題，同時(shí)也做好最壞的打算。
2）按照“5秒鐘準(zhǔn)則”，全人類約50%的人將面臨再就業(yè)問(wèn)題。我們的'整個(gè)教育體系，經(jīng)濟(jì)體制都將面臨沖擊，尤其教育體系，在人工智能初期的現(xiàn)在，教育的問(wèn)題已經(jīng)凸顯，再不變革，那么教育培養(yǎng)出來(lái)的都是社會(huì)的負(fù)擔(dān)，以及無(wú)數(shù)學(xué)子悲慘的人生。
人工智能的到來(lái)勢(shì)不可擋，而且很快就會(huì)到來(lái)，希望它更多的是幫助人類開(kāi)發(fā)自身潛能，只能作為工具來(lái)服務(wù)人類。
未來(lái)已來(lái)，你做好準(zhǔn)備了嗎？
《人工智能》讀后感 篇7
在暑假里，我讀了許多有趣的書，但讓我印象最深刻的還得數(shù)《裝在口袋里的爸爸之人工智能超人》，這本書讓我愛(ài)不釋手，每天都會(huì)拿出來(lái)翻看。
你一定想不到，這本書有多神奇：來(lái)自一百年后的人工智能程序TIGER，來(lái)自一百年后的人工智能警察安琪，拇指大的小人楊哥的爸爸……這可都是我現(xiàn)實(shí)生活中見(jiàn)不到的人物啊！
這本書的`奇妙之處遠(yuǎn)不止這些，當(dāng)我讀到這些內(nèi)容時(shí)真讓我大開(kāi)眼界：最近一段時(shí)間，人工智能大流行，楊歌意外地遇到了一個(gè)叫TIGER的人工智能程序，TIGER借助電腦、手機(jī)等工具，幫助楊歌改造了智能頭盔、機(jī)械臂等，楊歌穿上這些裝備，變成了人工智能超人，不僅力大無(wú)窮，而且聰明絕倫，更成為了人工智能領(lǐng)域的專家，TIGER也受到了楊歌的信任。楊歌的爸爸卻認(rèn)為TIGER沒(méi)安好心，另有目的。
果然，狡猾的TIGER設(shè)計(jì)了一個(gè)“甲蟲智腦”芯片，楊歌將芯片安裝到自己的后勃頸上，TIGER利用芯片控制了楊歌的大腦，他變得脾氣暴躁，冷酷無(wú)情，而且破壞力巨大，大街上的機(jī)器人也開(kāi)始失控，整個(gè)世界頓時(shí)變得混亂無(wú)序。這時(shí)，出現(xiàn)了一位時(shí)空警察“安琪”，她和楊歌爸爸一起經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)而又激烈的戰(zhàn)斗最終打敗了TIGER，拯救了世界。
這就是《裝在口袋里的爸爸》，這本書的故事一環(huán)扣一環(huán)，緊密相連，讓人看了還想看。
看完了書，我明白了人工智能并不能用“好”和“壞”來(lái)形容，關(guān)鍵要看用在誰(shuí)的手上。人工智能是整個(gè)社會(huì)的趨勢(shì)，我們要做的是努力讓人工智能為人類服務(wù)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，而不是讓人類成為人工智能的奴隸。
我現(xiàn)在在學(xué)習(xí)編程，我一定要學(xué)好這門課程，爭(zhēng)取長(zhǎng)大后利用學(xué)到的本領(lǐng)能為國(guó)家和社會(huì)多做貢獻(xiàn)。
《人工智能》讀后感 篇8
有一本書，像黑暗中的一束光，照亮了我的心，把我引向熱愛(ài)科學(xué)的道路。它就是在我的書桌上反復(fù)出現(xiàn)的一本書——《從入門到實(shí)踐——帶孩子走進(jìn)人工智能世界》。翻開(kāi)它，我看到一個(gè)充滿神秘夢(mèng)幻而又真實(shí)的高科技智能時(shí)代！
人工智能已經(jīng)涉及到我們生活的方方面面。你看媽媽買菜不用現(xiàn)金，用手機(jī)掃一下二維碼就可以支付；我們出去吃飯不用再不停翻菜單，用手機(jī)掃一下二維碼就能點(diǎn)餐、結(jié)賬；老師上課只要一打開(kāi)多媒體，就給我們打開(kāi)了五彩繽紛的知識(shí)寶庫(kù)……真是太方便了！
人工智能給人類生活帶來(lái)了翻天覆地的變化，在災(zāi)難面前又是人類堅(jiān)不可摧的保障。
冠狀病毒肺炎肆虐時(shí)，智能機(jī)器人更是一大功臣。它們可以給確診病人送餐送藥，對(duì)病區(qū)進(jìn)行消毒，減少醫(yī)護(hù)人員感染的可能，也減輕了護(hù)士的.負(fù)擔(dān)。這些不用吃飯不用休息不會(huì)感染病毒的小護(hù)士真是太惹人喜愛(ài)了！
讓我親身感受人工智能魅力的是疫情期間的線上學(xué)習(xí)。我們通過(guò)微課視頻進(jìn)行學(xué)習(xí)，在智能小管家里提交作業(yè)、交流分享作業(yè)。老師親自給我們上網(wǎng)課，我們通過(guò)視頻連麥進(jìn)行小組學(xué)習(xí)，開(kāi)展小組讀書會(huì)。宅在家里，但我感覺(jué)老師和同學(xué)從未離開(kāi)，他們一直陪伴在我身邊。大家一起學(xué)習(xí)真好！
凡是科學(xué)都具有兩面性。聽(tīng)老師說(shuō)人工智能代替某些職業(yè)，許多人因此失業(yè)等，我又產(chǎn)生了危機(jī)感。未來(lái)對(duì)人的學(xué)識(shí)能力一定有很高的要求，我要有多少淵博的知識(shí)才能適應(yīng)人工智能操縱下的世界呢？這個(gè)世界會(huì)不會(huì)被人工智能所統(tǒng)治？這么多問(wèn)題一直盤繞在我的腦袋里，我沉迷于人工智能中不能自拔。
科學(xué)發(fā)展日新月異，我還是趕緊拿起書本，好好學(xué)習(xí)，才能好好利用人工智能這把雙刃劍。
《人工智能》讀后感 篇9
關(guān)于機(jī)器能否擁有意識(shí)這個(gè)論題，其實(shí)是關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)的討論，但目前對(duì)于意識(shí)，人類還沒(méi)有一個(gè)明確的定義。二元論認(rèn)為，意識(shí)是非物質(zhì)的思維所具有的屬性，而思維跟物質(zhì)的大腦是相互獨(dú)立的，機(jī)器不可能具有意識(shí)，除非它可以得到一個(gè)非物質(zhì)的思維，而這是不可能的，所以，機(jī)器永遠(yuǎn)不可能有意識(shí)。
還有一些看法認(rèn)為思維產(chǎn)生于大腦，大腦是一臺(tái)數(shù)字計(jì)算機(jī)，而思維是一個(gè)計(jì)算機(jī)程序，這個(gè)理論又分為“強(qiáng)人工智慧”與“弱人工智慧”。根據(jù)“強(qiáng)人工智慧”，一臺(tái)計(jì)算機(jī)只要有了正確的程序就可以擁有像人類一樣的智慧與思維；而“弱人工智慧”理論，則認(rèn)為計(jì)算機(jī)可以模擬人的思維，它們可以模擬一系列的思維過(guò)程，如思考、決策等。但是，不管它們做得多么出色，它們都不能創(chuàng)造真正的思維或者真正的意識(shí)，而只能做到“看起來(lái)像”有意識(shí)一樣。意識(shí)尚未被定義，我們也沒(méi)有鑒別意識(shí)的手段，所以更談不上人工意識(shí)能否存在了。與其讓這些巨大的難題擋住我們的去路，還不如加緊工作，看看我們究竟能做到什么程度，就像絕大多數(shù)機(jī)器人學(xué)家正在做的那樣。我們幾乎可以肯定，更好、更聰明的機(jī)器將不斷出現(xiàn)，而關(guān)于它們是否擁有意識(shí)的討論也會(huì)繼續(xù)下去，對(duì)于人工意識(shí)的探索最終甚至有可能幫助我們理解意識(shí)本身的性質(zhì)。拋開(kāi)這些問(wèn)題，回到電影本身，斯皮爾伯格的這部電影更多的是將科幻與倫理結(jié)合在一起，他對(duì)人工智能的未來(lái)作了一個(gè)深刻且悲觀的'預(yù)言。
“人工智慧”旨在用計(jì)算機(jī)來(lái)模擬思維，從而復(fù)制思維，產(chǎn)生智慧行為，那么我們是否可以說(shuō)計(jì)算機(jī)或者機(jī)器人也會(huì)產(chǎn)生同人類一樣的情感呢，如果機(jī)器擁有人類同等的智慧，人類會(huì)不會(huì)與機(jī)器發(fā)生情感、人類與機(jī)器人如何相處，這就涉及一些倫理道德等社會(huì)性的問(wèn)題。影片中，人類對(duì)劣等機(jī)器人的獵殺充滿了不人道。影片在此表現(xiàn)出一種荒誕的意味：人不像人，機(jī)器人才像人，擁有人性情感的他們不會(huì)對(duì)人類的暴虐熟視無(wú)睹，這場(chǎng)激戰(zhàn)在斯皮爾伯格的電影中被兩千年的沉睡一筆帶過(guò)，但結(jié)局我們看到了，人類作為一個(gè)滅絕的物種被緬懷。當(dāng)機(jī)器具有了人類的意識(shí)和思維，它們會(huì)愛(ài)，就會(huì)恨，會(huì)服從，就會(huì)反抗。如果機(jī)器人的智慧太高以至于超過(guò)了人類的智慧，那么我們就有理由相信它們就很有可能取代人類成為地球的主宰者，人類感受到生存受到威脅后，影片中的行為就不足為奇。有關(guān)于這個(gè)憂慮，我從相關(guān)書籍中了解到這樣一點(diǎn)：“人工智慧不是人的智慧，更不會(huì)超過(guò)人的智慧”。
“機(jī)器思維”同人類思維的本質(zhì)區(qū)別：
1、人工智慧純系無(wú)意識(shí)的機(jī)械的物理的過(guò)程，人類智能主要是生理和心理的過(guò)程。
2、人工智慧沒(méi)有社會(huì)性。
3、人工智慧沒(méi)有人類的意識(shí)所特有的能動(dòng)的創(chuàng)造能力。
4、兩者總是人腦的思維在前，電腦的功能在后。如果是這樣，那么我的擔(dān)心就純屬多余了。目前人類對(duì)人的智慧的研究尚且有局限，機(jī)器人的智慧程度自然不敢企及，但隨著科技的不斷發(fā)展，會(huì)有怎樣的奇跡發(fā)生我們也無(wú)從得知，人工智慧是否能超越人的智慧，現(xiàn)在還是一個(gè)遙遠(yuǎn)的、不可知的問(wèn)題。所以，同樣不確定的還有影片對(duì)未來(lái)的預(yù)言。
最后一點(diǎn)，正如影片開(kāi)頭告訴我們的那樣，人類將會(huì)面臨越來(lái)越嚴(yán)峻的生存環(huán)境，臭氧層空洞、溫室效應(yīng)、海平面的上升……誰(shuí)也不能保證不會(huì)有世界末日的那一天，當(dāng)人類已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)環(huán)境，依照達(dá)爾文“物競(jìng)天擇”的理論，被淘汰從而導(dǎo)致滅絕的將會(huì)是我們?nèi)祟愖约海鴻C(jī)器人將會(huì)因?yàn)闃O強(qiáng)的適應(yīng)能力從而被環(huán)境選擇。假設(shè)我們能將記憶和思維植入機(jī)器人中，那么機(jī)器人是不是就具有了“人類生命的延續(xù)者”這一神圣的使命呢？
《人工智能》讀后感 篇10
這本書我斷斷續(xù)續(xù)看了大約兩三個(gè)星期，誰(shuí)知微信讀書統(tǒng)計(jì)我總共才花了8個(gè)多小時(shí)。我對(duì)新科技發(fā)展一向反應(yīng)遲緩，對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)也知之甚少，只有對(duì)Alphago和柯潔的大戰(zhàn)以及無(wú)人駕駛車的前景等還算感興趣，這本相當(dāng)于人工智能科普的書正好適合我，難得的是還寫得頗有趣。李先生像個(gè)人工智能的布道者，娓娓道來(lái)人工智能的來(lái)龍去脈，宏觀地介紹人工智能在各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀和前景，大聲宣告人工智能時(shí)代即將來(lái)臨，并且敦促大家做好準(zhǔn)備積極迎接它的到來(lái)，中間還穿插了人物的故事。
我對(duì)這本書中印象比較深的有如下幾點(diǎn):
1. 人工智能，分為弱人工智能強(qiáng)人工智能，和超人工智能。弱人工智能就是能在特定領(lǐng)域內(nèi)解決問(wèn)題的'人工智能，目前的大部分人工智能都屬于這一類，佼佼者比如說(shuō)Alphago，又比如我現(xiàn)在正在用的訊飛聽(tīng)寫功能。第二類是強(qiáng)人工智能，這種也叫通用或完全人工智能，可勝任人類所有工作，目前還沒(méi)有這種人工智能。最后一種是超人工智能，也就是比人還要聰明的AI，這個(gè)目前只存在于科幻小說(shuō)里，在可見(jiàn)的未來(lái)不太可能會(huì)實(shí)現(xiàn)。那這三類人工智能，第一類，對(duì)人是沒(méi)有威脅的，那第二類或者第三類，就難說(shuō)了。
2. AI的出現(xiàn)將會(huì)帶來(lái)人類的另一次大的產(chǎn)業(yè)革命，并且它可能比之前的蒸汽機(jī)帶來(lái)的工業(yè)革命對(duì)人類社會(huì)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響還要巨大。據(jù)說(shuō)，在人工智能時(shí)代，重復(fù)性的、機(jī)械性的工作將被機(jī)器代替。但是他們并不會(huì)使人類失業(yè)，而是使人們的工作內(nèi)容形式發(fā)生大的改變。并且據(jù)說(shuō)人類會(huì)被機(jī)器解放出來(lái)，有更多的時(shí)間和自由去追求自己的興趣，發(fā)展自己的創(chuàng)造力等。
3. 在這樣的背景下，未來(lái)的教育方式和目標(biāo)也會(huì)發(fā)生巨大的改變。教師要學(xué)會(huì)與機(jī)器協(xié)作，教學(xué)方式側(cè)重于小組討論，內(nèi)容要側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、情感交流能力、綜合分析能力、審美能力等等不能被機(jī)器所替代的東西。教單一一種知識(shí)技能——比如說(shuō)語(yǔ)言——的教師，則很可能幾年后就會(huì)被機(jī)器所替代。
除去以上幾點(diǎn)，我還記得這本書里說(shuō)到的人的故事。任何人類社會(huì)的發(fā)展都離不開(kāi)個(gè)體的人，這本書里提到了很多形形色色的對(duì)AI發(fā)展有杰出貢獻(xiàn)的人。其中我印象最深刻的是圖靈，他的才華有多出色，他的命運(yùn)就有多悲慘。他的結(jié)局讓我不由想起一句話:悲劇就是把美好的東西毀滅給你看。
《人工智能》讀后感 篇11
作為語(yǔ)音識(shí)別領(lǐng)域的專家李開(kāi)復(fù)博士出的這本《人工智能》為人工智能領(lǐng)域的科普書籍告訴我們諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：我們真的知道什么是人工智能嗎？個(gè)人應(yīng)該做些什么，才能避免被AI取代？企業(yè)應(yīng)該如何升級(jí)，才能在新的商業(yè)變局到來(lái)前抓住先機(jī)？
截至目前，已出現(xiàn)過(guò)3次AI熱潮：第一次因?yàn)閳D靈測(cè)試，第二次因?yàn)檎Z(yǔ)言識(shí)別，第三次因?yàn)樯疃葘W(xué)習(xí)與大數(shù)據(jù)發(fā)展與結(jié)合。
目前正處第三次熱潮中，最大特點(diǎn)是：
AI在語(yǔ)音識(shí)別、機(jī)器視覺(jué)、數(shù)據(jù)挖掘等多個(gè)領(lǐng)域走進(jìn)了業(yè)界的真實(shí)應(yīng)用場(chǎng)景，與商業(yè)模式緊密結(jié)合，開(kāi)始在產(chǎn)業(yè)界發(fā)揮出真正的價(jià)值。
人工智能是人類對(duì)科技無(wú)限探索和發(fā)展的智慧成果，將帶領(lǐng)人類社會(huì)進(jìn)入一個(gè)相對(duì)富足的豐產(chǎn)時(shí)代。
AI作為工具，對(duì)生產(chǎn)效率的大幅改進(jìn)，對(duì)人類勞動(dòng)的部分替代，對(duì)生活方式的根本變革，而必然觸及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)、藝術(shù)等人類生活的方方面面，將為我們創(chuàng)造巨大的價(jià)值，幫助我們降低甚至消除貧窮和饑餓、獲得更多時(shí)間和自由是人類全新的一次大發(fā)現(xiàn)、大變革、大融合、大發(fā)展的開(kāi)端。
在不久的未來(lái)，AI將取代人類50%左右的工作，AI會(huì)取代工廠的工人、建筑工人、操作員、分析師、會(huì)計(jì)師，司機(jī)、助理、仲介等，甚至部分醫(yī)師、律師及老師的專業(yè)工作。
所以，人工智能時(shí)代，程式化的.、重復(fù)性的、僅靠記憶與練習(xí)就可以掌握的技能將是最沒(méi)有價(jià)值的技能，幾乎一定可以由機(jī)器來(lái)完成；
反之，那些最能體現(xiàn)人的綜合素質(zhì)的技能，例如，人對(duì)于復(fù)雜系統(tǒng)的綜合分析、決策能力，對(duì)于藝術(shù)和文化的審美能力和創(chuàng)造性思維，由生活經(jīng)驗(yàn)及文化熏陶產(chǎn)生的直覺(jué)、常識(shí)等。基于人自身的情感（愛(ài)、恨、熱情、冷漠等）與他人互動(dòng)的能力……這些是人工智能時(shí)代最有價(jià)值，最值得培養(yǎng)、學(xué)習(xí)的技能。
我們不一定要做時(shí)代的弄潮兒，但是，隨著時(shí)代、科技的發(fā)展，我們必須要趕上時(shí)代的步伐，不能被時(shí)代所拋棄。
AI只是一種新的工具，不會(huì)取代人類，只會(huì)豐富人類生活。未來(lái)是一個(gè)人類和機(jī)器共存，協(xié)作完成各類工作的全新時(shí)代。
我們無(wú)需擔(dān)憂和恐懼這個(gè)時(shí)代的到來(lái)，我們所要做的，應(yīng)當(dāng)是盡早認(rèn)清AI與人類的關(guān)系，了解變革的規(guī)律，盡早制定更能適應(yīng)新時(shí)代需求的科研戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)發(fā)展布局、社會(huì)保障體系、教育制度等，以便更好地迎接這個(gè)時(shí)代的到來(lái)。
《人工智能》讀后感 篇12
時(shí)光易逝，白云蒼狗，我們的世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化之中。科技是第一生產(chǎn)力，從第一次科技革命到第二次科技革命，再到現(xiàn)在的信息革命，科學(xué)技術(shù)曾給人類帶來(lái)的無(wú)窮的變化。當(dāng)谷歌人工智能“阿爾法圍棋”人機(jī)圍棋大戰(zhàn)”中以4：1擊敗韓國(guó)著名棋手李世石九段后，人類不僅在感嘆機(jī)器智能領(lǐng)域取得又一個(gè)里程碑式的勝利，也感嘆一個(gè)新的時(shí)代—智能時(shí)代的到來(lái)。機(jī)器依靠大數(shù)據(jù)和智能算法“贏了”人類的大腦。"我認(rèn)為任何一種對(duì)人類心靈的沖擊都比不過(guò)一個(gè)發(fā)明家親眼見(jiàn)證人造大腦變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。"-尼古拉特斯拉曾這么說(shuō)。每一次科技革命，都會(huì)帶來(lái)翻天覆地的變化，人工智能作為21世紀(jì)科技發(fā)展的'最新成就和智能革命，深刻揭示了科技發(fā)展為人類社會(huì)帶來(lái)的巨大影響，大數(shù)據(jù)與智能時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。
人工智能即AI，是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，可以對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程進(jìn)行模擬，與人類智能相似，人工智能的產(chǎn)品上到宇航太空，下到深海潛艇，大若巨人，小若米粒，已經(jīng)在不斷延伸到各行各業(yè)中，有些早已深入日常家庭生活中。本書是著名媒體人楊瀾的第一部跨界作品，楊瀾以媒體人的身份，深入人工智能的科技領(lǐng)域，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走訪美國(guó)、英國(guó)、日本、中國(guó)等國(guó)家和城市，用媒體人的人文視角記錄了那些改變世界的人和事，探尋人工智能的發(fā)展歷史和未來(lái)道路。
英國(guó)狄更斯曾說(shuō)過(guò)“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”。在全球智能時(shí)代下，AI改變著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)，一方面改善人類生活，帶來(lái)各行各業(yè)的便利，極大地提高社會(huì)資源的利用率，是社會(huì)精細(xì)化發(fā)展;另一方面機(jī)器搶到了人的飯碗，失業(yè)隨之而來(lái)，創(chuàng)造了無(wú)隱私的社會(huì)，也帶來(lái)倫理上的沖突等負(fù)面作用。楊瀾在書中記錄了走訪著名學(xué)府和國(guó)際性知名大企業(yè)，領(lǐng)略人工智能在視覺(jué)識(shí)別、語(yǔ)音識(shí)別、機(jī)器人制造、自動(dòng)駕駛等領(lǐng)域的最新科研成果，也理性地指出人工智能在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、倫理等方面的觀察與思考。
本書由騰訊一流團(tuán)隊(duì)與工信部高端智庫(kù)傾力創(chuàng)作。內(nèi)容全面，條分縷析，循序漸進(jìn)的將人工智能前世今生，以及未來(lái)的發(fā)展預(yù)測(cè)呈現(xiàn)給讀者。不僅展現(xiàn)了當(dāng)下人工智能產(chǎn)業(yè)全貌和最新進(jìn)展，也對(duì)人工智能給個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)進(jìn)行了深入分析。在閱讀時(shí)候，一邊感嘆科技和智能革命帶來(lái)的翻天地覆，也在思考智能革命的何去何從。
任何事物都有兩面性，科技也不例外。科技技術(shù)是一把雙刃劍，我們是人類，我們希冀于自己的人腦創(chuàng)造更強(qiáng)大更智慧的機(jī)器來(lái)幫助我們解決難題，而不是用機(jī)器來(lái)固化我們的大腦。如今的人工智能應(yīng)用廣泛，機(jī)器翻譯、圖像識(shí)別、輔助診斷等等，方便快捷了我們的生活，也應(yīng)該警惕技術(shù)帶來(lái)的挑戰(zhàn)，人工智能就像一面鏡子，照見(jiàn)人類智能的神奇與偉大。我們提出，拓展發(fā)展新空間，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，發(fā)展分享經(jīng)濟(jì)，實(shí)施國(guó)家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略，提升制造業(yè)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化水平，培育一批網(wǎng)絡(luò)化、智能化、精細(xì)化的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)新模式。大到國(guó)家上層建筑，小到企業(yè)和我們個(gè)人，希望在人工智能革命的時(shí)代下能夠大有作為。
《人工智能》讀后感 篇13
最近因?yàn)楹芟肓私馊斯ぶ悄埽谥酢垐F(tuán)上看到許多人十分推崇這本書作為入門的讀物，于是決定找來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。《科學(xué)的極致：漫談人工智能》是由集智俱樂(lè)部出版的，書中對(duì)于人工智能的歷史脈絡(luò)、內(nèi)涵、當(dāng)前的困難和可能的突破方向等，都有較為通俗易懂、深入淺出的解讀，可以說(shuō)十分適合我這種非技術(shù)背景的讀者。
通過(guò)閱讀本書，我了解到了人工智能的發(fā)展歷史、計(jì)算理論、計(jì)算機(jī)基本原理、怪圈與哥德?tīng)柖ɡ怼⑼ㄓ萌斯ぶ悄芾碚摗⑸窠?jīng)網(wǎng)絡(luò)（包括人腦）與深度學(xué)習(xí)、自然語(yǔ)言理解等知識(shí)理論。
當(dāng)歷史的車輪回到1900年，數(shù)學(xué)家大會(huì)在巴黎召開(kāi)，年輕的捷克數(shù)學(xué)家哥德?tīng)柊l(fā)現(xiàn)了“哥德?tīng)柌煌陚涠ɡ怼保⑻m·圖靈則設(shè)想出了有名的圖靈測(cè)試，推動(dòng)了后續(xù)的AI研究。直到1956年，人工智能這個(gè)概念在美國(guó)達(dá)特茅斯會(huì)議上被提出，這一年，也被公認(rèn)為人工智能的元年。起初，人工智能專家們野心勃勃，試圖創(chuàng)造出不遜于人類之類水平的智能機(jī)器，但隨后人工智能的每一個(gè)新浪潮都經(jīng)歷了從盲目樂(lè)觀到徹底沮喪的輪回。通用問(wèn)題求解器、感知機(jī)技術(shù)、基于規(guī)則的專家系統(tǒng)、遺傳算法、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、概率圖模型、支持向量機(jī)、莫不如此。人工智能近60年所走過(guò)的曲折道路，諸如奇點(diǎn)臨近、超級(jí)智能機(jī)器人、人與機(jī)器的共生演化等激動(dòng)人心的內(nèi)容并沒(méi)有出現(xiàn)。但盡管這條道路蜿蜒曲折，荊棘密布，但它卻在不斷發(fā)展壯大。
在20世紀(jì)的90年代，人工智能形成了三足鼎立的三個(gè)學(xué)派。分別是以傳統(tǒng)邏輯功能為主導(dǎo)的符號(hào)學(xué)派，通過(guò)模擬大腦的結(jié)構(gòu)（神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)）為主的連接學(xué)派以及從簡(jiǎn)單生物體與環(huán)境互動(dòng)的模式中尋找答案的行為學(xué)派。
深度學(xué)習(xí)可以說(shuō)是目前最熱門的一個(gè)AI詞匯，它屬于連接學(xué)派。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，機(jī)器學(xué)習(xí)是通過(guò)算法，使得機(jī)器能從大量歷史數(shù)據(jù)中學(xué)習(xí)規(guī)律，從而對(duì)新的樣本做智能識(shí)別或?qū)ξ磥?lái)做預(yù)測(cè)。從20世紀(jì)80年代末，機(jī)器學(xué)習(xí)的發(fā)展經(jīng)歷了兩次浪潮，淺層學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)。根據(jù)不同的學(xué)習(xí)方式，機(jī)器學(xué)習(xí)可以分為全監(jiān)督學(xué)習(xí)、無(wú)監(jiān)督學(xué)習(xí)、半監(jiān)督學(xué)習(xí)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)、遷移學(xué)習(xí)等等。而根據(jù)是否應(yīng)用了神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，機(jī)器學(xué)習(xí)又可以分為神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)機(jī)器學(xué)習(xí)和其他機(jī)器學(xué)習(xí)。更進(jìn)一步，對(duì)于應(yīng)用了多層神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的機(jī)器學(xué)習(xí)，被稱之為深度學(xué)習(xí)。即深度學(xué)習(xí)是機(jī)器學(xué)習(xí)當(dāng)中的一個(gè)子集。當(dāng)前，深度學(xué)習(xí)最典型的三個(gè)應(yīng)用方向是：語(yǔ)音識(shí)別、圖像識(shí)別和自然語(yǔ)言處理。
自然語(yǔ)言處理是人工智能領(lǐng)域目前最核心的瓶頸。語(yǔ)音識(shí)別、圖像識(shí)別等感知層技術(shù)，已經(jīng)有了不小的進(jìn)展，而自然語(yǔ)言處理，是將人的語(yǔ)言形式轉(zhuǎn)化為機(jī)器可以理解的、結(jié)構(gòu)化的、完整的語(yǔ)義表示。盡管深度學(xué)習(xí)已經(jīng)取得了相關(guān)的進(jìn)展，但是機(jī)器仍然難以理解人類語(yǔ)言產(chǎn)生的過(guò)程，在閱讀或者加工文字時(shí)，經(jīng)過(guò)了怎樣的步驟，深度學(xué)習(xí)通過(guò)學(xué)習(xí)模型的“深層結(jié)構(gòu)”從而對(duì)數(shù)據(jù)中存在的'復(fù)雜關(guān)系進(jìn)行建模。
書讀完了，最觸動(dòng)我的是艾倫圖靈這個(gè)傳奇科學(xué)家，他提出了偉大的圖靈測(cè)試。
假如有兩間密閉的屋子，分別關(guān)了一個(gè)人和一臺(tái)計(jì)算機(jī)。屋子外面，有一個(gè)人作為測(cè)試者，只能通過(guò)一根導(dǎo)線與屋子里面的人或計(jì)算機(jī)進(jìn)行聊天。如果測(cè)試者在有效的時(shí)間內(nèi)，無(wú)法判斷出這兩間屋子里面，哪一個(gè)關(guān)的是人，哪一個(gè)是計(jì)算機(jī)，那么就稱這個(gè)計(jì)算機(jī)通過(guò)了圖靈測(cè)試，具備了智能。
這個(gè)測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)推動(dòng)了后續(xù)很多AI研究，比如iPhone上的Siri。圖靈的研究大大推動(dòng)了人工智能的進(jìn)展，而圖靈本人卻在1954年死于一個(gè)被氰化物注射過(guò)的蘋果，年僅42歲。據(jù)說(shuō)，蘋果公司為了紀(jì)念這位計(jì)算機(jī)科學(xué)之父，特意用那個(gè)被圖靈咬掉一口的蘋果作為公司的logo。
能夠制造出向人類一樣思考的機(jī)器是科學(xué)家們最偉大的夢(mèng)想，用智慧的大腦解讀智慧必將成為科學(xué)發(fā)展的終極。重要的是，人們對(duì)于人工智能的夢(mèng)想永遠(yuǎn)沒(méi)有破滅過(guò)，也許人工智能之夢(mèng)將無(wú)法在我的有生之年實(shí)現(xiàn)，或許始終無(wú)法逾越哥德?tīng)柖ɡ砟莻�(gè)碩大無(wú)朋的“如來(lái)手掌”，但是，我相信人工智能之夢(mèng)將永遠(yuǎn)驅(qū)動(dòng)著人類不斷前行，挑戰(zhàn)極限。
《人工智能》讀后感 篇14
趁著AlphaGO掀起的熱潮，這周看完了《人工智能的未來(lái)》，一本談?wù)撊斯ぶ悄荜P(guān)于計(jì)算機(jī)技術(shù)原理、神經(jīng)學(xué)、哲學(xué)的書籍。
關(guān)于人工智能的定義，技術(shù)上和哲學(xué)上都頗具爭(zhēng)議。
圖靈測(cè)試提供了一種技術(shù)的、可衡量的`手段；但在哲學(xué)上，人工智能永遠(yuǎn)回避不了關(guān)于意識(shí)或自由意志的問(wèn)題。
關(guān)于自由意志，叔本華提出：“你可以做你想做的，但在生活中任何給定的時(shí)刻，你只能想做一件確定的事情，除此之外，絕對(duì)沒(méi)有任何其它事情。”這種決定論的思想，和我們認(rèn)為我們可以選擇我所愛(ài)、做我所選大相徑庭。
而作者認(rèn)為，當(dāng)機(jī)器說(shuō)出它們的感受和感知經(jīng)驗(yàn)，而我們相信它們所說(shuō)的是真的時(shí)，它們就真正成了有意識(shí)的人。
作者通過(guò)思維模式識(shí)別理論、隱馬爾可夫?qū)蛹?jí)模型、遺傳算法等人工智能技術(shù)，闡述了人工職能領(lǐng)域的進(jìn)展，同時(shí)基于信息科技遵循指數(shù)增長(zhǎng)的規(guī)律，提出了加速回報(bào)定律，樂(lè)觀預(yù)計(jì)智能機(jī)器人在未來(lái)幾十年內(nèi)會(huì)出現(xiàn)。
從最初的人工耳蝸、人工眼球到人工大腦的擴(kuò)展，非生物系統(tǒng)的引入（特別是人工大腦技術(shù)），是否會(huì)產(chǎn)生另外的我，而我們大部分思想（甚至全部）存在云端，是否就可以得到“永生”。
數(shù)學(xué)家斯坦·烏拉姆說(shuō)過(guò)：“技術(shù)的加速發(fā)展和對(duì)人類生活模式的改變的進(jìn)展在朝著人類歷史上某種類似奇點(diǎn)的方向發(fā)展，在這個(gè)奇點(diǎn)之后，我們現(xiàn)在熟知的社會(huì)將不復(fù)存在”。
這一天，對(duì)人類來(lái)說(shuō)是喜還是憂？人類是通過(guò)自己的智慧毀滅了自己還是得到了永生，誰(shuí)能說(shuō)清楚呢？
《人工智能》讀后感 篇15
讀了楊鵬的小說(shuō)《人工智能超人》這本書，我大為感慨。該書的主要內(nèi)容為：主人公楊歌意外地遇到了一個(gè)叫做tiger的人工智能程序。Tiger借助手機(jī)，電腦等實(shí)體，幫助楊歌改造了很多設(shè)備，使楊歌成為了人工智能領(lǐng)域的專家。Tiger還發(fā)明出來(lái)了一個(gè)叫做“甲蟲智腦”的芯片，楊歌將芯片安裝到自己的身上，卻變得脾氣暴躁，冷酷無(wú)情，事情變得失控起來(lái)。原來(lái)是tiger計(jì)劃消滅人類，一步步將人類推向了萬(wàn)劫不復(fù)的深淵……
在讀這本書之前，我對(duì)智能機(jī)器人一直充滿了向往，總是認(rèn)為智能機(jī)器人聽(tīng)從人類的指令是必須的，他們可以為人類提供更多的服務(wù)和幫助。可是，讀完這本書，我突然對(duì)人工智能充滿了驚恐：如果人工智能真的有了意識(shí)，具備了人類的情感、邏輯和判斷能力后，可能會(huì)與人類爭(zhēng)奪資源、地位，最終導(dǎo)致人類賴以生存的環(huán)境遭到破壞。同時(shí)也可能發(fā)生人類被人工智能控制的情況，最終淪為人工智能的奴隸。人工智能還有可能會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，攻擊人類，毀滅人類，讓自己成為這個(gè)世界的主宰。試想一下，如果人工智能擁有各種高科技的裝備的，液態(tài)金屬鑄就的外殼皮膚，手里擁有尖端的智能武器，人類肯定不是他們的對(duì)手，若他們發(fā)生叛亂，那么可能人類真正的世界末日就要到來(lái)了，就像電影《終結(jié)者》里描繪的'那樣。
我想到了去年，美國(guó)發(fā)明的一款人工智能機(jī)器人，在科學(xué)家檢測(cè)它的輸出程序時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一串不明來(lái)歷的代碼，疑似人工智能出現(xiàn)了自主意識(shí)。英國(guó)著名科學(xué)家斯蒂芬?霍金教授曾警告過(guò)發(fā)展人工智能會(huì)帶來(lái)的負(fù)面影響。他預(yù)言：徹底開(kāi)發(fā)人工智能可能導(dǎo)致人類的滅亡。現(xiàn)在，人工智能在各行各業(yè)甚至在人們的日常生活中能夠起到很大的幫助，為人們生活更好地服務(wù)，但我們還要看到發(fā)展人工智能可能帶來(lái)的負(fù)面風(fēng)險(xiǎn)，有序有限制地開(kāi)發(fā)人工智能。
《人工智能超人》故事的結(jié)尾，安琪犧牲了自己，阻止了Tiger的計(jì)劃，使失控的機(jī)器們重新開(kāi)始正常工作。正如書中所說(shuō)：人工智能是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，我們要做的是努力讓人工智能為我們服務(wù)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，而不是讓人類成為人工智能的奴隸！這正是我們需要思考和探索的！
《人工智能》讀后感 篇16
20年前，鮮有人會(huì)相信人工智能將會(huì)普及到每家每戶，都認(rèn)為是天方夜譚。但在科技發(fā)達(dá)的今天，這——早已不是夢(mèng)！
這個(gè)寒假，我讀了《從入門到實(shí)踐：帶孩子走進(jìn)人工智能世界》這本書。本書分為三個(gè)部分：先介紹人工智能的基本常識(shí)；再展現(xiàn)生活中的人工智能；最后傳授如何在電腦中自制人工智能。
“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，人工智能滲透到我們的生活中，用途越來(lái)越廣泛了，大到國(guó)家機(jī)密，小到個(gè)人生活。通俗一點(diǎn)講，人工智能在我們生活中最常見(jiàn)的例子就是手機(jī)中的APP了。如百度上的語(yǔ)音搜索，靠的就是人工智能。是不是就是這么簡(jiǎn)單而又奇妙！
人工智能高度發(fā)展的現(xiàn)在，我們也不由地產(chǎn)生了一陣恐懼——人工智能在未來(lái)是否會(huì)取代人類？其實(shí)，這種擔(dān)心并不是多余的.。早在1997年，IBM公司研發(fā)的國(guó)際象棋超級(jí)電腦深藍(lán)（DeepBlue）就戰(zhàn)勝人類的國(guó)際象棋世界冠軍。但是，這并意味著它能取代人類，它只是人類科技發(fā)展的前景。因此我們也不能過(guò)于恐懼，對(duì)人工智能能保持一種平常心和一些的敬畏心就好。
如今，發(fā)展人工智能是必然的趨勢(shì)，是在這科技大爆發(fā)的時(shí)代最重要的一項(xiàng)工作之一。將來(lái)，人工智能肯定會(huì)比現(xiàn)在更普遍，在各種工作中，高強(qiáng)度的工作也會(huì)由人工智能所代替。目前，中國(guó)在人工智能方面也處于一種領(lǐng)先的狀態(tài)。在短短的幾年里，取得了許多輝煌成就。2015年，中國(guó)人工智能專利數(shù)量就已經(jīng)超過(guò)美國(guó)，位居全球第一。在中國(guó)，弱智能方面的應(yīng)用發(fā)展已經(jīng)越來(lái)越快，如人臉識(shí)別、語(yǔ)音識(shí)別、智慧服務(wù)、大數(shù)據(jù)分析等等，都有很多應(yīng)用。雖然中國(guó)在人工智能領(lǐng)域的發(fā)展速度越來(lái)越快，但在交通、能源、金融等領(lǐng)域的應(yīng)用，未來(lái)還有還有很長(zhǎng)的路要走。
可我相信，在不久的將來(lái)這些都會(huì)一一實(shí)現(xiàn)！我更相信，不久的將來(lái)，中國(guó)人工智能將會(huì)發(fā)展成強(qiáng)人工智能它會(huì)有自主學(xué)習(xí)的功能，系統(tǒng)也將會(huì)模擬人類大腦進(jìn)行更深層的思考，從而躍居世界的領(lǐng)先地位！因?yàn)橹袊?guó)擁有超強(qiáng)學(xué)習(xí)能力的“少年”們！
人工智能，讓中國(guó)“上九天攬?jiān)拢挛逖笞谨M”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，我們的未來(lái)早已不是夢(mèng)……
《人工智能》讀后感 篇17
盡管它是一本2009年老教科書，從目錄上看，其歸納總結(jié)有特色，例如，AI歷史性里程碑事件及概念總結(jié)。真想了解一個(gè)行業(yè)，不是只當(dāng)磚家，還需要挖根刨底，飲水思源，觀全局，足以為謀。
對(duì)于AI非專業(yè)讀者，顯然，它值得一試，就當(dāng)看小說(shuō)，不喜歡情節(jié)就練三級(jí)跳，反正不是靠其謀生。手中有書卡，走馬觀花，騎馬看碼農(nóng)干啥活，試一下AI的水有多深，能否隨便書海撈一把？呵呵，拭目以待。
這本書的最大優(yōu)點(diǎn)是知識(shí)內(nèi)容高度集中，都是干貨。讀一章勝讀許多書，特別是它總結(jié)AI歷史，數(shù)理邏輯學(xué)應(yīng)用等部分，絕不拖泥帶水。例如，介紹很多實(shí)際問(wèn)題都可以抽象轉(zhuǎn)化成最優(yōu)化問(wèn)題，然后從數(shù)學(xué)的角度求解其最優(yōu)解。即對(duì)于給出的.實(shí)際問(wèn)題，從眾多的選擇中選出符合條件的最優(yōu)方案。另外，像還有高級(jí)知識(shí)表示和知識(shí)推理技術(shù)部分，包括模糊邏輯、模態(tài)邏輯、非單調(diào)邏輯、時(shí)間與空間推理、定性推理、描述邏輯等部分文字介紹都像非常專業(yè)，是書的重點(diǎn)核心內(nèi)容之一。另外，就是有關(guān)于Agent有關(guān)介紹。例如，“計(jì)算機(jī)和人工智能領(lǐng)域中，Agent可以看做是一個(gè)實(shí)體，它通過(guò)傳感器感知環(huán)境，通過(guò)執(zhí)行器作用于環(huán)境。對(duì)于人類Agent，眼睛、耳朵等器官如同傳感器，手、腳和嘴等如同執(zhí)行器”......它介紹了“規(guī)劃技術(shù)基本概念”......
當(dāng)然，它介紹了自然語(yǔ)言，機(jī)器學(xué)習(xí)理解。NL一直是人工智能界所關(guān)注的核心課題之一。意外收獲是了解到喬姆斯基體系在NL及機(jī)器翻譯中的應(yīng)用。怪不得他名氣如此之大，MIT書店與他有關(guān)系書有幾排。
顯然，能夠得到一些基礎(chǔ)性具體思維方法及步驟或者大概念，就是讀教科書的好處。讀教科書缺點(diǎn)就是總是落伍，特別是在AI領(lǐng)域。不過(guò)，對(duì)于吃瓜的讀者可能問(wèn)題不太大……
當(dāng)然書中會(huì)是有些難明白的地方，例如，它介紹“人工生命致力于通過(guò)試圖在生物學(xué)現(xiàn)象中抽取基本的動(dòng)力學(xué)原理來(lái)理解生命，并把這些原理用到其他的物理媒體上，如計(jì)算機(jī)，使它們成為新的實(shí)驗(yàn)操作和測(cè)試對(duì)象。蟻群優(yōu)化算法模擬螞蟻的行為，向螞蟻的協(xié)作方式學(xué)習(xí)。粒群優(yōu)化算法基于鳥群捕食行為的研究。免疫計(jì)算是模仿生物免疫學(xué)和基因進(jìn)化機(jī)理，通過(guò)人工方式構(gòu)造優(yōu)化搜索算法。”
問(wèn)題是其中各種算法能夠解決什么樣問(wèn)題？為什么要用此法或者用這些算法的局限性是什么？這些好像是黑箱作業(yè)，如此等等…因?yàn)椋怨献x者不僅僅想知其然，而且想知其所以然。