霸王別姬的歷史典故2篇

霸王別姬的歷史典故1

　　有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。

　　“有美人名虞”，但是并沒有以后世流傳的“虞姬”其名稱呼；直到唐《括地志》等書才出現(xiàn)“虞姬”其名。當(dāng)然，“姬”只是代稱，并非虞姬的本名。五代時(shí)期的詞牌名則干脆以“虞美人”呼之。

　　班固在《漢書·司馬遷傳》中說：“司馬遷據(jù)《左氏》、《國(guó)語》，采《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》，述《楚漢春秋》，接其后事，訖于天漢。”其中《楚漢春秋》一書乃漢初陸賈所著，至南宋時(shí)亡佚。毫無疑問，司馬遷著《史記》時(shí)參考過《楚漢春秋》一書：“蓋司馬遷撰《史記》據(jù)《楚漢春秋》，故其言秦、漢事尤詳。”（王利器）可是，《楚漢春秋》中記載的“美人和之”的和歌，注重細(xì)節(jié)兼好奇的司馬遷卻沒有錄入《史記》。唐張守節(jié)《史記正義》從《楚漢春秋》中引錄了這首和歌：

　　歌曰：漢兵已略地，四方楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生。

　　一直以來，就有人懷疑這首和歌是后世的偽作，理由是秦漢沒有如此成熟的`五言詩(shī)。但是，《漢書·外戚傳》記錄的戚夫人哀歌卻已是相當(dāng)成熟的五言詩(shī)：“子為王，母為虜，終日舂薄幕，常與死為伍！相離三千里，當(dāng)誰使告汝？”酈道元《水經(jīng)注·河水》記錄的秦時(shí)民謠也已是相當(dāng)成熟的五言詩(shī)：“生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長(zhǎng)城下，尸骸相支柱。”因此，《楚漢春秋》所錄的這首和歌并非偽作，應(yīng)無問題。

　　《楚漢春秋》和《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》是“霸王別姬”故事的最早記載，二書都沒有涉及虞姬的結(jié)局。以常情度之，虞姬不可能活下來，否則就不會(huì)有民間口耳相傳的虞姬自刎情事，就不會(huì)至唐時(shí)尚有“項(xiàng)羽美人冢”的地望方位。垓下一戰(zhàn)，四面楚歌聲中，飲劍楚帳只能是虞姬唯一的結(jié)局。

　　通說以為：“霸王別姬”故事，反映的是虞姬和項(xiàng)羽感天動(dòng)地的愛情，楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。這悲情一瞬，已定格在中國(guó)文學(xué)的字里行間，定格在中國(guó)戲曲的舞臺(tái)上，成為中國(guó)古典愛情中最經(jīng)典、最蕩氣回腸的燦爛傳奇。

霸王別姬的歷史典故2

　　霸王別姬的歷史典故講述了西楚霸王項(xiàng)羽心高氣傲，性格單純，最終與愛妻生離死別、兵敗劉邦的故事。項(xiàng)羽怒斬漢軍數(shù)百人后自盡。

　　有美人名虞，常幸從;駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。

　　“有美人名虞”，但是并沒有以后世流傳的“虞姬”其名稱呼;直到唐《括地志》等書才出現(xiàn)“虞姬”其名。當(dāng)然，“姬”只是代稱，并非虞姬的`本名。五代時(shí)期的詞牌名則干脆以“虞美人”呼之。

　　班固在《漢書·司馬遷傳》中說：“司馬遷據(jù)《左氏》、《國(guó)語》，采《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》，述《楚漢春秋》，接其后事，訖于天漢。”其中《楚漢春秋》一書乃漢初陸賈所著，至南宋時(shí)亡佚。毫無疑問，司馬遷著《史記》時(shí)參考過《楚漢春秋》一書：“蓋司馬遷撰《史記》據(jù)《楚漢春秋》，故其言秦、漢事尤詳。”(王利器)可是，《楚漢春秋》中記載的“美人和之”的和歌，注重細(xì)節(jié)兼好奇的司馬遷卻沒有錄入《史記》。唐張守節(jié)《史記正義》從《楚漢春秋》中引錄了這首和歌：

　　歌曰：漢兵已略地，四方楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生。

　　“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝;騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何” 這首《垓下歌》是楚霸王項(xiàng)羽(前232年-前202年)被劉邦逼到垓下(今安徽省靈璧縣東南)時(shí)，與寵妃虞姬所唱的曲。一曲既罷，虞姬自刎而死，項(xiàng)羽則率精銳突圍，但仍被逼困在烏江，最后只留下“縱江東父兄憐而王我，我何面目見之?”后也自刎身亡。項(xiàng)羽與虞姬最后的訣別，就這么成了傳唱千古的凄美絕響。

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