動物農場讀后感（精選15篇）
當品讀完一部作品后，相信你心中會有不少感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的動物農場讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
動物農場讀后感 1
在沒了解這本書之前，單純看這本書的名字還以為是一篇小動物們在農場里溫馨和諧相處的故事。讀完之后才覺得細思極恐。勇于反抗壓榨自己的人類自然值得敬佩，但是革命之后自己卻成為了曾經無比討厭憎恨的那類“人”，那革命的意義何在？
農場的動物在豬的帶領下成功趕走了農場主，諷刺的是，起義的第一天晚上，剛定下來不久的“七戒”就被破壞了。那天牛奶被豬給偷偷喝了，后來豬還以自己是腦力勞動者為由，提出把牛奶單獨供給豬。看到這不禁覺得可笑，這就是所謂的平等嗎？一個起義換來了另一個形式的獨裁專政，我也由此預見的故事結局的悲劇性。
七戒
后面的豬們變本加厲，慢慢地效仿人類穿衣服、喝酒、在床上睡覺，不斷地打破七戒。豬的日子是快活了，而大多數動物的生活反而過得比起義之前苦，飯吃不飽，但日復一日的.勞作卻不斷。
豬拿起鞭子管理其它動物，最讓人感到毛骨悚然的是后面豬居然學起人類用兩條腿走路。為了生存，它們還跟人類做起了生意。它們漸漸與老少校的構想背道而馳。
這本書用童話的形式來間接諷刺了人性、革命、政治。權利與欲望能讓人變成魔鬼。在權力的誘惑下，豬從想讓動物的生活變好到壓榨動物，到最后甚至屠殺同類，豬已經變成了不折不扣的魔鬼。
有些人對利益的追求似乎永遠不會停止，而是越來越貪婪，近幾年被爆出的偷逃稅的公眾人物不正是很好的例子嗎？
故事也間接說明了知識的重要性。動物們因為自己的無知，當權者說什么它們就認為是什么，沒有自己獨立的思考，就算后面有了什么想法也不敢說出來，只能隨波逐流，導致權利一次次被剝奪。這何不是在給我們一個警告？我們要學會多思考，勇于表達自己的想法，不要成為那些動物。
故事的結尾，豬和其他農場主舉行慶功宴，當初要視為敵人的人類已變成和合作伙伴，真是令人唏噓不已。到最后，在窗外偷看的動物們已經分不清哪些是豬哪些是人了。
動物農場讀后感 2
《動物農場》（Animal Farm）作者喬治·奧威爾，生于印度，在英國長大，服兵役后決定寫作，后來去西班牙參加戰爭，本來是為了保衛共和政府所代表的民主政體，卻目睹了左派內部的生死斗爭。奧威爾死里逃生從西班牙回來，對蘇聯所控制的西班牙共和派表面上代表進步、民主，卻進行政治及人身迫害、思想控制的種種做法感到憤慨，于1943年開始著手寫《動物農場》。
作者在給本書烏克蘭版的序中提到，本書的目的在于以大眾能夠理解的方式揭露蘇聯神話。他認為“自從1930年以后我很少看到有什么證據能夠證明蘇聯是在向我們可以真的稱為社會主義的方向前進。相反，我對它轉變成一個等級森嚴的社會的明顯跡象感到吃驚。在這樣一個社會里統治者像任何其他統治階級一樣都不愿意放棄權力”。
故事始于莊園農場中一頭豬—老少校的一段講話，它說人類的專制統治導致了動物的悲慘生活，只要把人趕下臺，造成食不果腹和過度勞累的根本原因便可永遠鏟除。因此農場中的所有動物奮起造反，趕走了老東家，并定下了七條戒律，簡單說來就是兩條腿的都是敵人，四條腿的都是友軍，動物不可穿衣，睡床鋪，飲酒，殘殺別的動物，以及所有動物一律平等。至此，莊園農場變成了動物農場，這時候動物們能吃飽了，干活也有勁了。
然而，好景不長。聰明的豬們從一開始的帶頭者，變成了領袖和剝削者，動物之間也存在等級了。這中間發生了領導豬的變更、對前任領導豬的造謠和惡意猜測、對犯錯動物的懲罰和處死、與人類進行交易、處于農場頂端的豬和狗飲酒、睡床鋪、對七誡的偷偷變更等，最后豬開始直立行走了，和之前的敵人推杯換盞，真可謂滑天下之大稽，荒誕至極。這確實也達到了作者著此書的目的，揭露蘇聯神話。所謂的社會主義國家不過是一個極權統治的社會，等級森嚴，所謂的自由不過是權力限制下的自由，所謂的人人都好不過是掌握權力的上層階級的狂歡。
《動物莊園》作為一部寓言小說，作者所真切感受到的是，所謂的平等、自由實在是有限的、相對的、短暫的，世上沒有烏托邦式的`理想主義時代。一群動物帶著對理想的憧憬，力圖打破舊秩序，本應沖出牢籠，但又跳入了另一個陷阱，他們依然被欺騙，被奴役，被統治，不平等是不變的結局。唯一的區別在于人類農場是人類管理動物，動物農場是動物管理動物，僅此而已。《動物莊園》里最令人恐懼的還是那句話，那被篡改的只剩下一條的戒律：所有動物一例平等，但有些動物比其他動物更加平等。當“平等”也有高低貴賤之分時，所謂的平等不過是一句自欺的謊言，所謂的自由也就成為了徹頭徹底的笑話，微賤的平民唯有在困境中沉默掙扎。
動物農場讀后感 3
喬治·奧威爾的《動物農場》秉承了伊索寓言的創作傳統，用動物的視角講述寓言故事：農場的一群動物成功地進行了一場“革命”，將壓榨他們的人類趕出農場，建立起一個平等的動物社會。然而，動物領袖——那些聰明的豬卻篡奪了革命的果實，一步步成為比人類更加獨裁和極權的統治者。
一、時存時毀的美好生活——風車計劃
“風車計劃”是小說情節發展中貫穿始終的重要線索，在文中反復出現。動物們心懷夢想，誤以為通過自己辛勤工作，建好風車，便可以過上安逸生活。然而，建成的風車并沒有用來發電解放勞動力，而是被統治者拿破侖豬挪為己用，以便謀得更多經濟利益，大發不義之財以鞏固豬的特權地位。如此一來，其它動物們不斷被灌輸統治者認為正確的工作理念，不得不延長工作時間，再次忙碌地修建一座拿破侖豬口中的用來發電的.風車，期待能夠解放勞動力，再次做著安逸生活的美夢。然而對當初一周三天工作制和享不盡的安逸生活的美好想象，卻水遠消失于腦后了。在意識形態被灌輸的變化中，風車計劃背后的美好生活信念逐漸消散。
二、若隱若現的平等法則——動物主義
在動物革命結束初期，動物們提出的動物主義——“七誡”，即“任何兩條腿走路的都是敵人……所有動物一律平等。”這個準則是所有動物自由平等相處的保證。但拿破侖豬在掌控絕對權力之后，不斷對動物們進行意識灌輸，一步步打破“七誡”的規定，刪到最后僅剩一條“所有動物一律平等”，還加了句——“但有些動物比其他動物更加平等”。究竟何種動物要優于其他動物，這結果不言而喻。至此，“七誡”徹底分崩離析、化為烏有，以拿破侖為代表的統治者——豬們，完成了從豬到人的異化，在這個變化過程中，平等光芒若隱若現，直至消失殆盡。
三、清晰可循的隱喻手法——名家聯想
讀奧威爾的《動物莊園》時，我聯想到了同樣喜歡通過以動物的形象隱喻，批判統治階級的魯迅先生。魯迅善用“虎”“狼”這些處于食物鏈頂端且極具攻擊性和威脅性的動物，突顯統治階級邪惡、無情的本質；而奧威爾則以看起來毫無野性和威脅性的豬作為“動物莊園”中的統治階級，以此揭示極權主義的隱晦性和欺騙性。相較而言，魯迅更側重于揭露統治階級毫不遮掩的殘暴，而奧威爾《動物莊園》則通過描述極權主義萌生的過程，重點關注統治階級對民眾的愚弄和欺騙，著重描寫動物們的愚昧和無知，凸顯統治階級的可惡與狡猾。我想，這樣的區別更多源于兩人所處政治環境的不同。
奧威爾使用動物敘事視角，展現出人類本性，喻諷于變，表現對統治階級的諷刺，讓我讀一書而思數書。
動物農場讀后感 4
最近看了一本小冊子，是喬治·奧威爾寫的《動物農場》，如果看的快的話可能一個小時到兩個小時就能看完了，其實這本書我以前是看過的，但是印象卻很模糊，所以又重溫了一遍。這本書的開頭就帶有奇妙的色彩，一頭名為“少校”的老公豬在臨終之前召集了農場里的動物，深刻地指出了動物們被人類壓迫的悲慘命運，為此，動物們必須奮起抗爭做自己的主人，建立一個自由平等沒有剝削的社會。動物們似乎受到了天啟，走上了覺醒之路，很快就趕走了人類，搖身一變成為了農場的主人。
但是短暫的興奮以后，很現實的問題就是如何建設農場，如何真正讓動物們過上富裕體面的生活。這個問題一開始還并不是十分地突出，因為造反發生在秋季，正是收成之時，動物們只需要把當年的勞動成果照單全收即可，但是熬過了今年的冬天，明年又怎么樣呢？總是不能坐吃山空，所以動物們總歸是要勞動的。當動物們開始勞動時，就發現他們的生產效率并不是很高，因為他們并沒有靈活的雙手，也不會使用人類發明的諸如錘子、鎬鍬這樣的工具，更不會使用脫粒機高效地將收割的谷物脫殼，所以他們采取的辦法就是把谷物碾碎以后再用吹氣的辦法把外殼吹走，這樣的效率可想而知有多么的低下。另外一件證明他們生產效率十分低下的事情就是，當他們為了建造風車而采集石塊的'時候，因為沒有辦法得到符合大小的石塊，他們采取的辦法竟然是把大石塊拉到懸崖邊上再拋下去，想把大石塊摔成小石塊，這種方法也是事倍功半的。所以動物們造反成功以后，面臨的最大問題就是如何提高生產效率，不解決這個問題，談何共同富裕呢？不過動物們有一點值得贊賞的，就是他們意識到自己連釘子也造不了的時候，就開始和人類貿易，用雞蛋換取生產風車需要的設備，這的確加快了造風車的進程（論貿易的重要性）。在農場經濟每況愈下的時候，豬們也開始了“殺雞取卵”的事情，雞蛋賣的越來越多，已經沒有雞蛋剩下用來孵小雞，可以預見在不遠的將來，農場怕是連雞蛋也沒有了。
除了生產問題以外，另外一個問題就是分配。動物們造反的初衷就在于他們認為貪婪而懶惰的人類竊取了他們的勞動果實，趕走了人類，就再也沒有寄生蟲了，動物們的待遇就能提升。不過動物們似乎沒有意識到，他們趕走了“扒皮”們，卻迎來了新的“大魔王”，以豬為代表的統治者并沒有比原來的人類好多少，母牛擠出來的牛奶被豬們享用，成熟的蘋果也要先拿給豬們嘗一嘗，當農場動物們的食物配額一降再降的時候，豬們卻已經是膘肥體壯了。當然，官方給出的說法是，豬作為農場的領袖，每天都要花大量的時間研究方案，制定方針，撰寫材料，這么辛苦的工作當然要有豐厚的食物作為補償。
經濟的兩大問題，生產與分配，農場都沒有很好的解決，動物們離自己造反時所要實現的社會也越來越遠，到最后，又變成了原來的模樣。
動物農場讀后感 5
終于得空，說說動物莊園讀后感吧。語言幽默詼諧，讀完卻一點也不輕松呢。與其說政治是骯臟的，不如說，玩政治的群體是骯臟的。而且，在小說中，當然現實中也是如此，不同的群體特性組成了不同的階級差別也有了不同的命運。當權者必須是狡猾自私且獨裁的人最終可以取得勝利，雖然說，得道多助失道寡助，但是，他們總是會巧妙地制造矛盾，轉移視線，巧妙利用輿論等等一切方式顛倒黑白，為其所用。而且，變化就是那么自然而然，就像七戒，不知不覺中就變化了，還讓人啞口無言。
書中所說的，何止是一個國家呢？每個部門里面其實不也都充斥著這一現象嗎？所以，真的是寓言一般的小說，具有普遍性。所以，我們的理想國，要么在腦海，要么在遠方，現實生活中很難找到的。
有政治參與的地方高效但是殘酷，無政治參與的地方低效但是愉悅。但是，有一個地方是政治影響最小的。那就是愛情。所以人人都渴望美好的愛情，從而組建家庭，就是為了對抗政治的殘忍，否則，終其一生勞碌只是成為統治階級謀取利益的工具，那是多么悲哀啊。有了愛情和家庭，要么為了利益自愿接受統治階級的要求，要么降低了自身痛苦的感受，不管是什么，都是自己自主的事情，是政治管不了的。
所以說這類作品雖然寫得不錯，但是弊端也是顯而易見的。因為純粹的反烏托邦與純粹的烏托邦是一樣的。這個先說觀點，明天再論證。
先簡單說一下，不知道能不能說透，或許，也用不著說透，我能說到哪里就到哪里，你能感受到哪里就到哪里，如果僅僅為了說透而說透，那就和他們（作者）一樣又犯了同樣的錯誤，就是過于純粹。
為什么我這里反復提到純粹呢？可能就是直覺吧，這里說的純粹從另一方面說就是單邊或者說狹隘吧。世界是豐富的，所以，也是平庸的。就像西瓜是圓的，也是平庸的。只有尖刀下去的剎那，西瓜會呈現不同的效果。一個西瓜是不能切開另一個西瓜的，可以切割的東西都必須是尖銳且強硬的。所以，文學作品也是如此，動物莊園也不例外。
它反應的只是生活的一部分，或者說他需要把西瓜（社會）的本質還原給我們看，就必須化身一把尖刀一個西瓜沒有打開之前，誰也不知道里面會怎樣，大家會充滿各種向往，甚至會賦予它各種含義，有人會說這可以果腹，有的會說留下發展經濟，有的會說可能包治百病，有的相信它是圣物……那么尖刀說，不要吵了，我切給你們看看，剖開之后，我們看到紅瓤黑子，原來是這樣的呀。但是，我們看到的也只是西瓜的一個面而已。純粹的客觀與純粹的主觀一樣有害。其實瓜就是瓜，不那么理想，也不那么糟糕。歷史變革，不斷發展，這是自然規律，弱肉強食=優勝劣汰=適者生存，只是不同的社會環境會出現不同的`表現形式罷了。舉個例子，如果把你放到書里面，你會愿意做哪個角色呢？沒有人會希望自己是吃苦耐勞又死無葬身之地的牛吧？大部分人其實都想在特權的位置，對吧？如果再懦弱些，想享受特權卻又不想背負被萬人唾棄那就最好做個豬二代吧。這是人的正常心理，也是自然屬性，社會這種東西本身就是違背自然屬性的。所以，不要把社會看得多么高大上，就像我們不要把父母老師權威看得多么高大上是一模一樣的。我們的父母沒有欺騙或失信過我們嗎？我們作為父母沒有欺騙或失信于孩子嗎？我們作為老師沒有試圖管理訓練學生嗎？即便有，又影響父母愛我們嗎？影響我們愛孩子嗎？影響我們做一個教師的資格嗎？所以，重要的不是期待社會能夠成為什么樣子，而是要每個人能夠有獨立的了解和自由的精神。試想，如果動物莊園里面的動物所有的雞鴨羊牛馬都能夠像驢子一樣智慧，那統治階級又能如何呢？
所以，民主很重要，民眾覺醒很重要，如果民眾自身不能夠覺醒，就算讓他自己當家作主，他也做不了主的。當然，也許還有另一種可能，你會說，我不想當里面的任何一個角色。這也就側面反應了小說的固化設定。因為生活何其復雜，寓言只能是寓言，我們可以通過寓言學習智慧，但是把寓言當作生活，那就看到狼，就想到東郭先生和狼，看到蛇就想到農夫和蛇，而不能感受什么是真正的狼，什么是真正的蛇，如果我們的生活是被簡化和教化的，那不是太教條可悲了嗎？
動物農場讀后感 6
英國著名小說家喬治-奧威爾寫過一本寓言體小說《動物農場》，我在昨天將它讀完，感覺受益匪淺。
這本書主要講述了在英國一個農場中，動物們反抗并趕走人類，建立動物農場，在農場內發生戰爭或修建風車，最后，農場統治者豬差點變成了人，當然不是外觀變人，而是性格便成了人。
在整本書中無論是什么時候，豬都是主導者。書一共被我分三部分：一、抗爭前，二發展時，三墮落時。在抗爭前，一直被稱為老少校的豬開了一場會議，全農場的動物都來了，老少校鼓動大家翻身做主人，動物們也很配合，互相商量著計劃反抗。沒幾天老少校就去世了，動我們也找準事跡，反抗人類，并且成功趕走了農場主。
農場主走后，發展時期也就來了。動物們當了主任，一頭叫拿破侖的豬和一頭叫雪球的豬當上了統治者，動物們的生活越來越好。但它們性格不合，一方不管干什么，另一方都會盡全力阻撓。雪球想造風車，以后更省時省力；拿破侖想現在多干活，雙方一直僵持著。這時農場內發生的第一次戰役牛棚戰役，人類悄悄來進攻了，雪球帶領動物防守，付出了幾只動物輕傷的代價，就趕走了人類。雪球還沒來得及高興，拿破侖帶了幾只自己秘密圈養的獵狗，把雪球驅逐了。
雪球被驅逐后，動物們開始墮落。在拿破侖這個昏君的帶領下，原本正義的七條規定被修改的面目全非，還經常與人類交往，動物們的'生活又一天不如一天。最后，動物們明白了，現在的豬和人除了外表不同，還有什么不同呢？
《動物農場》這本書，讓我知道：不管是人類還是動物，如果染上惡習，還不加節制，終將會滅亡。我們要時常反省與檢查自己，就能做一個健康成功的人。
動物農場讀后感 7
《動物農場》是一部政治寓言小說，以辛辣的筆觸諷刺了那些打著社會主義旗號的偽社會主義者。
本故事描述了一場“動物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。故事開頭以一只豬思想覺醒，不滿被制壓在人類的統治下，開啟了以豬為領導的革命，一起反抗趕走了農莊主史密斯.農莊奉行一律平等的原則，動物們開始翻身做了自己的主人，動物的權利的得到了保障。
可惜好景不長，屬于領導階層的兩頭豬拿破侖和雪球開始爭奪政治權利，拿破侖為了贏得勝利，把一群剛出生的小奶狗培養成為私人武裝力量，趕走了雪球，開啟了在莊園的統治.以拿破侖為首的統治者濫用權利，導致動物們的權利被損壞，動物們的日子又回到了以前的狀況，甚至更差，革命最終以失敗而告終。
我認為革命失敗的原因主要有三點。首先動物們雖然在思想上是覺醒了，但是卻有藏在骨子里的軟弱，當自己的`權利受到侵害時只知默默忍受剝削，不懂得反抗。由于權利沒有有效的制約，拿破侖擁有至上的權利，與動物們漸漸脫離，變得自私自利起來。
其次，動物們一直渴望獲得平等，人生自由，卻不懂得獨立自主地思考，這樣容易隨波逐流，導致權力再次被剝奪。
最后，勝利的果實永遠掌握在少數人手中，當權者的腐化是肯定的。
動物農場讀后感 8
今天我讀了《動物農場》這本書，里面的的權力斗爭讓我感受十分深刻。
政治是人類社會活動的必然產物。政治的好與壞只是看你恰好是得益者還是受害者，而集權主義為什么是壞的，是因為它讓權力集中在一個人或者某一特定階級的手中，社會的財富也集中在他們手中，損害了大多數人的權益。“權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗”這句話的確是一句真理，無論包裝的如何美妙無比，只要一種政權是建立在集權統治之上的，它成為寄生在人民身上的嗜血螞蟥就只是遲早的事。
而為什么會產生集權呢？能不能避免呢？“因為大多數的人并不具備作自己主人的覺悟”我對朋友說這是一個低文化素質社會的必由之路。就像農場的動物一樣，它們本身的低素質導致了它們需要被領導，這樣它們就不必思考，不必負責任，不必承擔壓力。農場里的動物大多很笨，像那匹馬（拳擊手）連26個字母都認不全，其他很多動物基本只能讓到2個字母。所以它們的很多權利被剝奪了，毋寧說是它們根本不知道自己可以有這些權利。趕走人類的結果只不過是將統治權換到了豬手里，一個上層階級下臺了，另一個上層階級很快產生并彌補了上去，而底層人民依然是底層人民，社會的階級形態依然存在著，也將永遠存在著。
奧威爾的作品大多以政治諷刺為主，通過對執政者的統治手段的描繪，以及此背景下被統治階級的一些應變態度的描寫，深刻的讓人有一種悲喜交加的反思。
《動物莊園》和《1984》均為奧威爾的代表之作，但是這兩本書區別最大的.是接受和反抗。我想作者之所以用動物和人類兩種生物來分別作為兩本書的主角，大致因為人類作為高等動物，所以在1984中對當時的執政者的統治行為作出了自己的反抗，而在動物莊園里卻僅僅是沒有思想的遵從。
《動物莊園》呈現的是一群動物在兩只豬的發動下，掀起了一場反抗人類壓迫的戰爭，卻最終又被束縛在豬的統治下。這個故事諷刺性極強的揭露了在共同利益下的聯盟，一旦當權者得到了權利后，就會忘記最初的目的，為獲取更多的私欲而放縱自己，壓榨同類，從而創設了“特權”。這讓我想到中國歷史上的改朝換代。最典型的莫過于秦始皇，在統一六朝之后的短短數年內就被陳勝吳廣揭竿起義。這就是在自我權利和群眾權益的抗衡中，迷失了最初的為民服務的目的的后果。
《動物莊園》中的那些影射的動物形象，不僅僅存在于奧威爾的時代，更在如今，乃至未來的政治背景中都將存在，到底該如何平衡政府的權利和人民的權益，將是執政者，更是每個人民需要考慮的問題和亟需解決的問題。
動物農場讀后感 9
一部很精彩的書，但是評論人數卻遠遠比不上各大圖書榜單的熱門暢銷小說。一定程度上反應的當下讀者們的閱讀傾向。一直覺得這本書能在中國出版，不能不說是罕見。其中充滿了種種政治隱喻，一樣的社會制度，從中總能讀到一些現象，然后對號入座。作家的書寫相當有趣，也許一開始吸引我的也是他的有趣，但是讀到最后只有悲涼，一本看得我很像哭的小說。或許是因為相似，所以才覺得壓抑哀傷。懂書之人自會明白其中緣由，偏激牢騷也是無濟于事。最恐怖的時代已經離我們遠去，至少現在我們還保留著一部分自由，自由到可以看到這本書。
其實看完小說我一直在想一個問題：為什么，為什么當初說好的宏偉藍圖最后無法實現，是什么導致了它成為了一紙空文，進而又開始了殘酷迫害？恕我不才，思緒萬千，卻終究無法理清頭緒。無心情在這里拍案而起諷刺人性，人生不過數載，誰又能看透人性，沒看透就沒有多少發言權。只是小說太真實的.把畫面攤開到你眼前，讓你連一個夢都無法做完整，最后卻不給你一個解決的良方。沒有希望才更顯絕望。
推薦過這本書給很多人，不過真正看過的沒幾個。這世界本就殘酷，留一些希望或許還可以做夢。這也許是為什么各大言情穿越，心靈雞湯的評點過萬的原因之一吧。
動物農場讀后感 10
寓言！預言！烏托邦幻想，極權的秘密，盡寓其。伴隨著低動物農場的導語我翻開書來了一場奇幻的旅行。
這本書主要講了農場主因疏心看管于動物，結果由統治者帶領下驅趕了農場主，成了一個動物農場，統治者是如何從民主走向特權、腐敗的，這些豬是如何壓榨動物們的。真實反映了舊時社會的黑暗。
讀完這本書，不由得感覺到可悲又可笑，這些豬們最拿手的好戲就是顛制黑白，從最開始的長兩腿的都是敵人到最后與人類做交易，從最開始的一切都是為了你們的利益到最后搶母雞的蛋，奪奶牛的奶，真是讓入哭笑不得，到最后窗外的動物們打量過豬又打量過人，又打量過豬，再打量過人，然而這時已經不可能分辨出誰是豬，誰是人了，令我掩卷深思。其實，這本書就是以這樣一個小小的動物社會，來反映封建社會統治者的黑暗與可恨，壓迫著人民敢怒不敢言，用花言巧語耍得人團團轉，簡直是一幅我是流氓我怕誰的樣子。
但是封建社會已經成為歷史，讀完《動物農場》這本書，深深的激發了我的'愛國情懷，要知道如今這和平年代，是多少先輩拋頭顱撤熱血才造就而成的呀。我們更應該珍惜當下的美好時光，要好好學習，做目家的棟梁之材，珍惜每一分鐘每一秒的幸福時光，是自己從幼苗長成參天大樹，在祖國需要我們的時候挺身而出，全力以赴，只有這樣才能報答祖國，振興中華。
作為新時代的少年，我們一定要從小立志，將來做祖國的棟梁！
動物農場讀后感 11
原本我以為動物的世界里只有單純的需求，讀完這本書后我才知道，但凡是這大千世界中的一員都會在進化的過程中有各種的糾葛，無論是感情的，地位的甚至利益的。這本書中便闡明了利益、地位糾葛的不斷產生以及對最終善良本性的拋棄。
故事的開始，是人類在管理著農場，而后是動物的“自治”。人類無疑是被利益糾纏甚至掌控的，但動物本性是善良的，及至最后，都有動物在努力工作，但他們卻相信了豬的謊言，相信著與人類同是利益追求者的豬帶來的不切實際的希望，才會導致最后農場又一次被人類利益侵蝕。
農場中的動物們經歷的統治從不平等到不平等，向我們展示了不同物種因欲望而不斷聚攏地位，食物，金錢從而形成一個獨裁局面打壓敵對勢力的相同結局。若不是受到了豬的迷惑，善良的動物們早就會揭竿而起了。不過我覺得在未來一定有一天會有人意識到這一點，并告知大家，奪回本來應當屬于大家的.生活。
順應民心，本就是一個領導者的責任，而他統領的一切是由無數的人民構成的。任何的國家只要有一個明智的領導者，便會水漲船高，越發繁榮。作者：朱鏡丞
動物農場讀后感 12
今天我讀了《動物農場》這本書，里面的的權力斗爭讓我感受十分深刻。
《動物農場》這本書相信許多中小學生都閱讀過，書中的“主豬公”——雪球和拿破侖，因為同情動物們食不果腹的生活，帶領自己的子民們奮起反抗，將農場的主人瓊斯趕出了農場。后來，人們為了奪回農場，與動物們展開了一場場激烈的斗爭。動物——慘勝。可不久后，權力熏天的拿破侖為了自己的權力，將雪球趕出了農場。在農場中，他不斷加固自己和豬的地位，將別的動物都當作自己的奴隸，不斷修改約束自己的動物法則。最后拿破侖竟然與人類通商，學會了用兩條腿走路。但是，別的動物的生活，和以前有改變嗎？
權力，是一個不折不扣的惡魔，它把良心吞噬，只留下貪婪。拿破侖也因為權力，從為動物著想，變成了欺壓動物，剝奪動物的糧食。其實動物農場正是二戰時的蘇聯，拿破侖正是當時的'斯大林。斯大林用百萬士兵的鮮血和生命擊退了敵軍，但自己卻因為權力，把所有的功勞都歸到自己的名下。他在人們眼中既是英雄也是惡魔！
在我們的歷史中，也有許多被權力熏瞎眼的人。例如劉邦，他將項羽打敗后，封了許多與自己一起打天下的功臣，但是他為不讓人瓜分自己的權力，接連殺了許多功臣，完全沒了當年的寬容和大度。
喬治.奧威爾寫出了《動物農場》這本書，不就是在警告我們不要被權力所迷惑嗎？
動物農場讀后感 13
看《動物農場》的心情，是先覺得好笑有趣，慢慢的開始心酸，最后則是無奈和悲哀。我很清楚這本書影射的并非只是蘇聯，這是一部偉大的預言書，而它恰巧不幸的言中了一些我熟悉的和不熟悉的國度里曾經發生過的和仍在發生著的一些事。在豆瓣上看了不少書評，有人看了之后覺得政治是個很骯臟的東西，要不得。我覺得這跟作者想傳達的東西是相悖了。作者抨擊的是集權社會的黑暗和弊端，這點是毋庸置疑的。但是作者并沒有說政治就是壞的，實際上從本質來說，政治就是政治，沒什么好與壞，政治是人類社會活動的必然產物。政治的好與壞只是看你恰好是得益者還是受害者，而集權主義為什么是壞的，是因為它讓權力集中在一個人或者某一特定階級的手中，社會的`財富也集中在他們手中，損害了大多數人的權益。“權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗”這句話的確是一句真理，無論包裝的如何美妙無比，只要一種政權是建立在集權統治之上的，它成為寄生在人民身上的嗜血螞蟥就只是遲早的事。
而為什么會產生集權呢?能不能避免呢?“因為大多數的人并不具備作自己主人的覺悟”我對朋友說這是一個低文化素質社會的必由之路。就像農場的動物一樣，它們本身的低素質導致了它們需要被領導，這樣它們就不必思考，不必負責任，不必承擔壓力。農場里的動物大多很笨，像那匹馬(拳擊手)連26個字母都認不全，其他很多動物基本只能讓到2個字母。所以它們的很多權利被剝奪了，毋寧說是它們根本不知道自己可以有這些權利。趕走人類的結果只不過是將統治權換到了豬手里，一個上層階級下臺了，另一個上層階級很快產生并彌補了上去，而底層人民依然是底層人民，社會的階級形態依然存在著，也將永遠存在著。
動物農場讀后感 14
英國作家喬治·奧威爾(George Orwell，1903-50)在1945年，二戰剛結束那段時間，寫下了短篇小說《動物農場》(Animal Farm)，并且以小說的方式呈現了1917年俄國革命，當時沙皇專制被推翻，布爾什維克上臺，革命在統治者約瑟夫·斯大林(Joseph Stalin，1879-1953)的領導下逐漸背叛了當時的支持者。
這部小說以列寧(有人說是馬克思或列寧-馬克思的組合)、托洛茨基和斯大林為開頭，分別以老少校(農場里年齡最長的豬，所有動物的老大)、雪球和拿破侖(老少校逝世后接管老少校的角色的豬)為角色。在農場里飼養的動物被用來生產(如母雞)、勞動(如馬車)和育肥以備之后宰殺(如豬)。老少校在臨死前召集所有農場里的動物，做了一個反抗“人類的統治”的演講。而俄羅斯革命被諷刺為瓊斯先生(農場的主人)和他的動物之間的矛盾。
農場的動物們一天用蠻力撞破了所有的柵欄，并且把農場主趕走了。是的，它們取得了勝利，并且接管了農場的一切。不久后它們便開始了收割干草之類的日常工作。農場里的豬發布了“動物主義七戒”，其中包括“所有動物都是平等的”信條。它們選擇不做艱苦的勞動，只為了自己的享受與舒適干活。在這里，拿破侖也開始了它的統治。在它的統治下，普通動物的生活被改變了，他們每天都依舊相信自己正在打造老少校的“共和國”。但實際上拿破侖提過很多無理的要求，列入開采石頭搭建風車。所有動物每時每刻都在不停的開采石頭，日復一日，年復一年。在拿破侖恐怖的壓迫下，幾乎沒有任何動物違反這位主宰的指令，因此很多動物也形成了身體和健康上的問題。所以動物的生活質量真的變得更好了嗎?它們有沒有成功建設心目中的“動物共和國”呢?
我認為并沒有。
《動物農場》中呈現的主題與普通人繼續相信一場被徹底背叛的革命有關。這部小說中出現的情感來自作者對那些普通動物的`描寫，這些動物毫不猶豫的為一個殘酷的制度工作。這方面的一個例子是拳手(農場里最強健的馬)，他是豬的“最忠實的門徒”。這些馬“自己很難想產生獨立思想，但一旦接受了豬作為他們的老師，他們就吸收了豬所知道的一切，并把它傳給了其他動物。”無論是收割干草還是在采石場取石頭，拳手都比任何其他動物都努力工作。它經常會在太陽還沒升起之前就開始艱苦的工作，但他每時每刻仍然奉行“我會更加努力工作”的座右銘。事實上，他這樣無私地為自己服務，以至于他工作得接近死亡。在這一點上，拿破侖雖然提到要把他送到醫院，但還是私下把他賣給了屠宰場，然后用賣了尸體的錢為農場的豬買威士忌。是的，在推翻農場主的統治不久后，豬的行為變得不可理喻，它們開始霸占人類的床、地毯以及其它私人用品。它們也逐漸開始學習人類的作息時間，以及運用人類使用的工具。沒有任何一頭豬展現勞動能力，它們只在不停的給別的農場動物分配工作。
這部小說在劇情的發展下一直強調了永遠不要對一場被背叛的革命失去信心。例如，當動物們參加牛棚之戰時，他們見證了雪球因與瓊斯的戰斗中出了很大一份力而被奉為為“動物英雄，頭等動物”。但拿破侖后來用矛盾的細節修改了歷史，宣布雪球實際上與農場主肩并肩對抗動物。當動物們抗拒這個新故事時，豬讓他們相信他們的記憶是錯誤的。這種修正主義以及動物們的盲目信任，在奧威爾看來，顯示了當時社會上百姓的悲劇，他們放棄了更好的判斷，任由極權主義的主宰編造現實。
動物農場讀后感 15
昨晚看完了借來已久的動物農場，與其說是映射蘇聯，不如說是映射了現在。
剛開始動物們爭取自由的決心來自于老將軍給與他們的信念，對未來的憧憬，確實，在最初的.一段日子，他們確實獲得了想要的自由，糧食豐收，個個動物之間平等。但是隨著事態的變化和分工的不太合理性，使得豬越來越成為了極權主義者，本來他們應該和所有動物一樣，為了整個農場而努力奮斗的，但隨后由于權力越來越集中，動物們也沒有對他提出異議（這讓我想到單項度的人）結果最后可想而知。這個由豬統治的動物農場并沒有比瓊斯先生統治的好到哪里去。
在這里面，我比較欣賞的一個角色是驢，應該說他是經歷得最多的，而且很有先知，他總是知道不論怎么變化也不會好到哪兒去，也不會壞到哪兒去，但他仍然缺少一種樂觀主義精神和追求自由的勇氣。我們不要做那些動物，所以我們必須讀書，實踐，再讀書，再實踐，權利應該是一種契約，而不應該集中于某些特定人物的身上。
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