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《狼圖騰》讀后感

時間:2022-04-21 23:28:57 讀后感 我要投稿

《狼圖騰》讀后感15篇

  認真讀完一本著作后,大家心中一定是萌生了不少心得,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?以下是小編整理的《狼圖騰》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

《狼圖騰》讀后感15篇

《狼圖騰》讀后感1

  暑假里我閱讀了《狼圖騰》這本長篇小說,我讀了之后使我受益匪淺。

  在《狼圖騰》中,首先讓我感興趣的是對人物和狼的生動的描寫。主人公陳陣是作者的化身,30多年前,作為一名北京知青,自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊,長達11年。在草原上,他鉆過狼洞,掏過狼崽,養過小狼,與狼戰斗過,也與狼纏綿過。故事以狼為主題,寫出了當時的.環境,展開了由幾十個有連貫的“狼故事”。但是整本書最吸引我的,還是作者所描寫的關于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天,一條狼盯上一只黃羊,先不動它。一到天黑,黃羊就會找一個背風草厚的地方臥下睡覺。這會兒狼也抓不住它,黃羊身子睡了,可它的鼻子耳朵不睡,稍有動靜,黃羊蹦起來就跑,狼也追不上。一晚上狼就是不動手,趴在不遠的地方死等,等一夜,等到天亮了,黃羊憋了一夜尿,尿憋漲了,狼找到機會就沖上去猛追,黃羊跑起來撒不出尿,跑不了多遠尿泡就顛簸了后腿抽筋,就跑不動了。

  在我看來,我們人類應該將狼性與羊性很好的結合才能夠在有限的能力的條件下充分發揮自己的水準。所以我們無論是做人還是做事千萬要記得不能像羊一樣任人宰割,也不能像狼一樣貪得無厭,我們要學會羊一樣平和穩定的性格,也要學會狼一樣積極拼搏,團結合作的行為方式。將二者好好的結合在一起,才能成功。

《狼圖騰》讀后感2

  狼圖騰,看了就愛上了狼,愛狼的卓越的智慧,英勇,團結。愛狼耐勞,耐餓,耐性,組織性和紀律性。當看到狼圍殲黃羊時如此艱苦卓絕地按奈住暫時的饑餓和貪欲,耐心地等待多年不遇的最佳戰機,居然就這么輕易地解除了黃羊的.武裝,真是自嘆不如啊!狼可以如此地控制自己的貪欲,而人卻一次次地敗在貪欲面前。

  不能不贊嘆狼的作戰能力,不知《孫子兵法》是不是從狼的身上取來的智慧。但可以肯定蒙古人無師自通的作戰經驗是從狼那里偷窺來的,那位偉大的文盲軍事家成吉思汗,以及犬戎,鮮卑,蒙古一直到女真人,竟把出過世界兵圣孫子,世界兵典《孫子兵法》的泱泱大國,打的乾坤顛倒,改朝換代。不能不對狼肅然起敬啊!

  一個小小的神靈---狼。不打無準備之仗,踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密,并有章法。懂的在最佳時期出擊,保存實力,麻痹對方。知道在其最不易跑動時,突然攻擊,置對方于死地。最值的贊嘆的是戰斗中的團隊精神,協同作戰,甚至為了不拖累集體勝利,不惜粉身碎骨,以身殉職。

  不能不佩服母狼愛孩子的精神,為了孩子可以付出所有的一切。狼啊狼!從你的身上,發現了自己的缺陷,狼啊狼!崇拜你!

  看完以后留下問題,是該把孩子養成狼,還是把孩子養成羊?

《狼圖騰》讀后感3

  額侖草原是匈奴、蒙古數十萬騎兵先后喪命的地方。這片傳奇的土地,生活著信仰狼圖騰的牧民們。狼,它的勇敢率領匈奴騎兵;它的智慧使蒙古沖向華夏大地;狼,是匈奴人、蒙古人的導師。

  陳陣、楊克是第一個認識“狼圖騰”的漢人。狼以肉食為主,狼在捕食中,為騰格里做出了極大的貢獻。它們捕捉的`黃羊、沙鼠是草原大害。黃羊、沙鼠吃草,而且繁殖迅速,把草原大量的草吃完。草是草原的生命,草原是畜牧的生命,而畜牧是牧民們的生命。如果沒有狼來捕捉它們,它們大量吃草,草原就會沒了。在蒙古草原里,草原是大命,人是小命。如果草原沒了,沙塵一起,草原東南面的北京就會處于沙塵暴之下,可見狼的重要性。

  狼為什么可以率領匈奴人、蒙古人西斗北爭,打進華夏大地,讓西方百年抬不起頭來?陳陣、楊克和狼爭斗了無數次,也明白了吧?狼,平時戰斗時小心謹慎,報仇時卻天不怕地不怕,不論什么時候都保持清醒的頭腦,當上了奴隸也不會喪失自己的尊嚴……匈奴人、蒙古人的騎兵不也是這樣的嗎?

  陳陣陷入了狼圖騰中——他在思索,對狼瘋狂著迷的他在狼戰中,讓一只狼永別了自由。他養起狼來。他慢慢地明白,狼也有信仰……

  啊!他真想保護這湛藍的騰格里!華夏民族這群羊!狼被趕出了邊疆。沙塵驟起,黃沙漫天,他們后悔死了,額侖草原變成了一片死寂的沙地……

  可惜啊!我合上了《狼圖騰》,眼望著騰格里的方向。啊!我似乎看見了浮在天空的狼圖騰!

  狼,一個既遙遠又熟悉的字。

  狼,一種既有心計又霸氣的動物。

《狼圖騰》讀后感4

  草原上的那個人——讀《狼圖騰》有感

  在一個荒涼、寂寞的草原上,遠遠望去,只見一個穿著大袍子的人孤獨地閑游,他走呀走,走得有些疲倦了,便在一個池子邊座下,喝了幾口澄澈的池水,玩了玩旁邊的泥潭,他感到非常的無聊,想找個朋友做伴,可看著一望無際的草原,連一個人影都沒有。

  忽然,他聽到了犬叫聲,延著聲音的方向走去,頓時眉開眼笑,他看見了離他不遠處有一只氣概非凡的狼狗,他心想著:“雖然沒有人能與我相伴,但是一只動物也行,我身邊就要有伴嘍!”他跑過去,把身上所有的食物都掏了出來,放在它面前,任它選擇,以表示他對它的`友好。這只狗上前聞了聞,瞅了他一眼,覺得比較安全,便狼吞虎咽地大口吃了起來,一副好幾天都沒有吃飯的樣子。狼狗成功地被他收買了,他從背包里翻出了一根繩子,套在它身上,看著這狗愚蠢的樣子,就賜給它了一個“笨笨”的名字。把狗安排妥當后,兩個好朋友就繼續趕路。

  到了傍晚,他們在一條小溪旁定居了。他剛解下狗繩,笨笨就像脫韁的野馬一樣,在莽莽棒棒的草原上馳騁。為了半夜不挨餓,笨笨就像欽差大臣一樣奉主人(陛下)的命令去捕獵,它立馬把平時滑稽的樣子收了起來,望著前方的獵物,面貌兇狠起來,狠里還帶著點狡猾,它找準時機,沖了出去,捉到了一只羊和兩只兔,足夠吃兩三天了,它在主人面前炫耀著,很渴望得到獎勵,主人把剛烤好兔子扔給了它,它津津有味地吃著,心里別提有多開心了。

  這樣的日子持續了一個多月,它們終于走出了大草原,這才真正的重獲自由!

《狼圖騰》讀后感5

  暑假里,在媽媽的千辛萬苦下,幫我找到了一個極其嚴厲的笛子老師。

  第一次去上課的時候,笛子老師就給了我一份樂譜,說:“你試試看吧!”這首曲子稍微有些難度,我一吹就吹得錯誤百出,我剛吹到了一半,就被老師給打斷了,他嚴肅地說:“你這吹的是什么?簡直是噪音!回家好好練習去!”這次老師當場給了我一個當頭炮。

  我練了好幾個星期,再次去上課時,沒想到老師又給我一份難度更高的樂譜,我眼淚汪汪。最后下定了決心,告訴老師我不想吹了,老師便給了我一本《狼圖騰》,他說:“看完了這本書,你再來告訴我,你決定放棄,還是選擇勇敢的向前沖!”

  回到家,我便看起那本書來,書中講的是一位叫陳陣的人以打狼為生,有一次,他被狼群包圍,但是,在他那堅定的信念和高超的技術下,終于順利地逃脫了,反而還得到了十分珍貴的一條狼。

  “不!不!我不能就這樣放棄!”這句話在我的腦海中不斷的`涌現。我的眼前浮現出陳陣堅定的信念,那是一種無形的力量在鼓勵著我。我忘不了那《狼圖騰》,忘不了那一種抗爭的場景,忘不了那陳陣的勇氣。

  一個月后,我帶著自己的努力成果去上課。我告訴老師:“我選擇繼續努力的向前沖!”于是,我自信的吹起笛子來,我居然能吹的如此的美妙!老師又讓我吹前一首,我依然吹的那么美妙……

  演奏結束,老師滿意的點了點頭,他告訴我:“你的成功并不只在于吹的曲子,還在于你要做那位堅強不屈的陳陣。”

《狼圖騰》讀后感6

  《狼圖騰》這本書,講述的是作者本人與幾名北京知青一同去內蒙古邊境額侖草原,插隊生活長達11年的故事。在草原上,他鉆狼洞、掏狼崽、養小狼、與小狼一起生活戰斗,還與他的小狼共同患難。經歷了青年時代苦難的游牧時光。蒙古狼帶他穿過了歷史的千年迷霧。慢慢的他懂得了為什么蒙古人與畢利格老人會如此信奉狼圖騰,還有草原人對狼的愛和恨,狼的神奇魔力,作者姜戎與狼結下了不解之緣。

  狼圖騰究竟是什么呢?它是民族的一種象征,是蒙古族人民心中的神、天靈。古老的圖騰象征著祖先的'神話,也是一種子孫與祖先的傳承交流方式。在遼闊的大草原上,草原狼才是真正的霸主,它們毫無畏懼的捕捉獵物,為了牛羊與草原不斷地戰斗著。它們亦是騰格里的孩子。人不是狼,而狼的各種策略、智慧和奮勇精神是在極其艱苦的環境里磨練出來的。但我們確實可以從狼身上學習到很多,鍛煉自己善于應用生存策略的能力。

  自古以來就有自然的法則。狼堅持不懈地貫徹了這一法則。我們應當敬佩它們。狼堅勇的野性已經在我的心里埋下了種子,可以完美詮釋為“適者生存,弱者淘汰”的自然法則。看完這本書,便十分向往有著狼一般堅韌、團結、狡黠、以及它們頑強的意志力和生命力。

  狼圖騰的精神,也是中華民族堅韌奮發向上精神的一種。狼從來都不畏懼死亡,它們為了沖垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍馬群的肚皮,與馬同歸于盡,與其它動物戰斗也是如此。即便戰斗到生命最后一刻,也毫不退縮,毫不膽怯。

  在那欣欣向榮的草原上,它們是實實在在的王者,問誰敢爭風?

《狼圖騰》讀后感7

  這是一本紀實體的長篇小說。這本書書由幾十個“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術;狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關系;小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類。

  人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說,這本書真正揭示了人性與狼性,是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。

  狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致,它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗,踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密,很有章法。好像在實踐孫子兵法,‘多算勝,少算不勝’。在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露,獨處而被人發現的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體。這絕非聰明,而是智慧。

  狼是團結的。

  它們很少各自為戰,所有的行動都是在狼王的'統一調度下進行。只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮定自若,陣形不亂。

  狼是勇敢的。

  狼從來都不畏懼死亡。它們為了沖垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者,誰與爭風在草原上,人類成了名副其實的學生,人從狼那里學來了智慧,團結和勇敢。

《狼圖騰》讀后感8

  今天下午,我又一次捧起這本書——《小狼小狼》。這本書是一部不可思議的,入眼及化的奇書,她讓我讀一遍就終生受用。書中的蒙古小狼帶我漫游了遼闊的內蒙古大草原,在我的性格成長過程中注入了自由獨立和不屈不撓的精神。

  本書寫了兩個北京知青:陳陣和楊克為了探索狼世界的奧秘,因此掏了一窩狼崽,自己留了一只最壯的,其它的都去見騰格里(天)了。本書寫了狼的`各種習性、特點,講了狼的自由獨立、強悍卓越、超強的智慧和才能、不屈不撓的高貴靈魂、堅不可摧的團隊精神、狼的友情和親情、狼和草原萬物的關系……無不給人心靈強烈的震撼和感動。

  文中的小狼,為了維護自己那神圣不可侵犯的自由和尊嚴,不惜付出一切:磨爛四爪、咬壞狼牙、重傷咽喉……小狼寧愿忍受鉆心的疼痛、造成不可逆轉的損失,也要去拼搏,永不服輸!這應該也是蒙古游牧民族的骨氣吧。我相信,蒙古游牧民族之所以崇拜狼圖騰,就是因為狼的骨氣。

  小狼,一只為自由而奮斗的動物,是蒙古人最尊重的動物,狼身上的許多高尚的品德,是我們漢人需要學習的,我們恨狼,不接觸狼,讓狼的很多優點被我們拋棄,而蒙古人天天與狼“共舞”在與狼奮斗的過程中不知不覺地學會了狼的優點,這一定是游牧民族比華夏民族更勝一籌的原因!如果我們華夏民族真的有龍圖騰也有狼圖騰,那我們會更加堅強,更加獨立,更加有勇氣!

《狼圖騰》讀后感9

  他的家族,人們從以某種動物,植物或者其他物體作為家族的標志,其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰——狼圖騰的深遠意義以及對華夏禮貌的影響

  我對那些洋洋灑灑的闡述實在沒有太多興趣,我期望能讓此刻的人有一個具體的信仰,有一種圖騰,能成為其精神的進取動力

  此刻的人迷惘的原因,就是沒有具體的方向,就像很多人贊美唯美的霧,其實就是灰塵沾上水汽的外衣,是一種見不得陽光的意境

  我還是很喜歡里面的狼和人斗志斗勇感受著血腥和不折不扣的精神,讀來振奮。這是一種進取的精神,是優勝劣汰的法則的詮釋,是殘酷的淘汰,以堅持一種相對的平衡,時髦的和諧的另一種解釋吧!

  和對手一齊成長,感激對手,感激在激烈的環境下的競爭,即使體無完膚也心甘情愿,活出一種坦然,也就是所謂的亮劍精神,即使面臨倒下,仍有不屈的意志,始終會戰勝自我而主宰自我。

  此刻年輕人的崇拜挑起市場經濟,迷亂的不僅僅是自我的溫度,也恍惚了自我的心境,于是或成為錢的奴隸,或成為網的俘虜,游戲的犧牲品。當然有許多的優秀的'年輕人除外,青春不在的時候,再幡然醒悟。糊涂的季節出現糊涂也是正常的,可是完美的人生卻會走偏

  〈狼圖騰〉看完了,沒有狼這樣的教師,近距離的觀摩學習,即使社會上的狼也披上了和善的外衣,把一切光明敬獻,而狼的運程順序始終不得而知,可是書中身臨其境的描繪,說不出的不僅僅是規則,還是一種戰略方式方法,在新的環境中演變,揭去華麗的表象,剝出在本質的東西,就是作者對人生意義的深化,是一種神化的升華。

《狼圖騰》讀后感10

  內蒙古,烏珠穆沁草原,一群狼,一個蒙古老人,三個知青,走進了中華文明的漫漫史詩。

  ——題記

  故事發生在上世紀七十年代,來自北京的漢族大學生陳陣,在蒼蒼茫茫的原始大草原上,與蒙古人、狗、羊、馬、牛乃至狼朝夕相處。在認識狼的過程中,關乎人類命運的叩問,直擊靈魂,在他心中烙下磨滅不掉的印跡。

  草原生態系統是一個自然的生態系統,在這個生態系統中,人類與家畜、旱獺、黃羊、狼等平起平坐,是相互依存、相互制約的關系。科技給予人類更多擺布大自然的機會,受農耕文化影響的蒙古干部和漢族建設兵團,不諳草原生存規律,卻依仗槍、炸藥和吉普車,肆無忌憚地掏狼崽、殺野狼、開墾農田,旱獺、天鵝等野物都難逃入人口腹的厄運,為了吃上狗肉,他們甚至捉走蒙古人看守門戶的'狗,嚴重影響了游牧蒙古人的正常生產生活。年過半百的陳陣和另一個知青楊克重返大草原時,大片黃土凸現,中學生把獵鷹當做兒戲,旱獺和老鼠成災,狼群要么被剿滅,要么逃出邊境。內蒙古面目全非。

  大漢族主義思想使人們認為,農耕定居為先進,游牧為落后,殊不知農耕和游牧,兩者都要因地制宜。中國是一個多民族國家,不同民族有不同的文化和生活習慣。不能因為生活在平原的漢族農耕定居,就要求生活在草原的蒙古族改游牧為定居,開墾農田。否則就無異于歷史上白人用槍炮統治原始森林用于發展工業,把土著當做奴隸使喚的野蠻行為。白人自稱“文明人”,可他們的行為不是發展文明,而是毀滅文明!人類也是動物,也是生態系統的一部分,破壞大自然,就相當于自毀未來。

  我們錯誤的文明發展道路,致使草原猛將蒙古狼只存在書本的記載。我們應當立即懸崖勒馬,不要親手把人類文明從此在歷史書上定格。

《狼圖騰》讀后感11

  這個假期嘛,有個讀后感的作業。但是不喜歡那些所謂的四大名著,因為那些東東太深奧了,不適合我們這些膚淺的人來閱讀。所以只好讀一些膚淺的書籍了。所以翻出一本書,輕輕撣下書面,已經有些灰塵了。翻看書面,看到了姜戎兩個字,有些熟悉,又似乎有些陌生。

  這本書,講的是狼與羊的平衡性的問題,在草原,既不能失去狼,也不能失去羊。它們是一個相對平衡的機構,這些東西有些說不清,但是很奇妙的。陳陣便是作者的化身,他鉆過狼洞,掏過狼崽,養過小狼,與狼戰斗過,也和狼嬉戲過。使我明白了狼的天生的軍事才能,和頑強不屈的精神。也使我明白了草原人對狼的愛與恨。狼的吸引力很大,使姜戎和狼結下不解之緣。每一篇情節都很激烈,狼的偵查。布陣、伏擊、奇怪的戰術。狼對氣象和地形的巧妙運用來抓羊,這足也說明狼的智慧足可以和人類向媲美。狼的友情和親情。深深的吸引著我。還有就是那狼與草原上萬物的微妙的關系;倔強的`小狼在失去自由后艱難的成長讓我聯想到人類。主人公陳陣養的小狼活靈活現,把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生:在對待食物上,小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對烈日的暴曬,小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協。這些都真的很有意思,這本書也真得讓我讀的廢寢忘食。

  呵呵,《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異,在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關注和焦點。我的讀后感就到這里了,由于老大也沒有說寫多少字,就算是說了,我也忘記了。那就在這里結束吧。嗯。

《狼圖騰》讀后感12

  《狼圖騰》:1971年起腹稿于內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿于北京。20xx年歲末定稿于北京。20xx年4月出版。

  狄戎各族以狼為圖騰,高車祖老狼,突厥族狼母,薛延陀祖狼頭人,蒙古族以蒼狼白鹿為圖騰

  成吉思汗為什么能夠遠征到歐洲進行大屠殺?中國人性格里究竟狼的成分有多少?有狼的風景會帶給你怎樣的震撼與沖擊?這是一部關于狼的著作,一部對中國歷史進行解讀的小說,一部可以給包括商界、文化界、學術界帶來震撼的作品。

  本書由幾十個“狼故事”組成。讀者可從書中每一篇章、每個細節中攫取閱讀快感。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術;狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關系;小狼艱難圖騰成長過程――無不使我們聯想到人類,進而思考一個個疑問:當年十幾萬蒙古騎兵為什么能夠遠征到歐洲進行大屠殺?

  中華民族今日遼闊疆土由來的原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族,還是游牧民族為漢民族輸血才使中華文明得以延續?為什么中國馬背上的民族,不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因,是否在于中國還存在著一個狼圖騰文化?

  于是,我們發出叩問:我們自詡是炎黃子孫,可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來?華廈民族的“龍圖騰崇拜”,是否將從此揭秘?我們究竟是龍的傳人還是狼的`傳人?

  人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說,實在是當代讀者的幸運。千百年來,占據正統主導地位的鴻學巨儒,畏狼如虎、憎狼為災,漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見,更遑論為狼寫一部書,與狼為伍探微求真了。

《狼圖騰》讀后感13

  在這個假期,我看完了《狼圖騰》這本書。書中由草原狼而引發的各種故事,各種思想讓我把以前對狼的偏見轉換為了贊揚、感動、驚訝。而草原狼的精神也讓我為之一振。

  這本書讓我感動讓我感到驚訝!草原狼和草原人的精神讓我動容,而草原的殘酷生存形勢也讓我驚訝。此書講的是文革時期,知青來到草原后的所見到的和聽聞的,以及自己的研究所的。而陳陣、楊克、張紀原、高建中等四位知青是本書的`主角。用他們的所見所聞來講述了草原生存的各種因素!也最后講述了草原最后的故事。主要以狼和草原人之間的斗爭和牽連為線索,以幾十個有機結合的故事來講述狼的精神,草原人的精神和信仰。也講述了草原生存的自然規律。譴責了那些無知的知青、漢人、和蒙古族的后裔人破壞草原、滅絕狼的行為。

  這本書讓我了解了狼的精神,讓我消除了對狼的偏見。尤其是在陳陣在掏出狼崽,養了狼以后!我就更感覺狼并想我們認為的那樣!而是更多的狼的和藹和友善的一面。講述草原人和草原狼的愛與恨,狼的魔力和那永遠不馴服的精神!而恰恰是由于狼的存在才讓草原,甚至華夏民族文明得以存在!也正是由于狼的存在才創就了強悍的草原軍隊,草原動物!

  狼圖騰是騰格里的寵兒,也是草原人的尊師。它沒了,額侖草原以及整個內蒙草原也就不復存在了!我們也就再也看不到狼那深邃的眼睛和那么博大的草原!

《狼圖騰》讀后感14

  我曾經讀過一篇專門講狼的書刊,名字叫《狼圖騰》,那時作者深入蒙腹地而看到的草原狼,在人狼共出的世界里,包含了機制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰術、團結、速度的比拼,在這個危險的世界里,蒙古人民心中的圖騰就是狼,狼的圖騰!

  這是草原人民不可戰勝的精神,當年成吉思汗的軍隊的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農耕文明的大國時,也是游牧精神的體現,在這個世界里,游牧民族的戰斗歷史強悍的,因為他們有著狼的機制和勇猛,他們在和浪的戰斗中學習,改進戰術,為什么中國古代那么多的農耕民族都不能安穩?因為他們的骨子里流露出弱者的本性,所以他們才很少勝利。

  狼雖然是游牧民族的`大害,但在保護草原上功不可沒,草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺,個個都怕他,個個狼都是手到擒來,所以它再在保護草原上立了大功一件,它們分工明確,集體狩獵,經常把敵人引進他們精心設計的包圍圈,使敵人幾乎全軍覆沒,不過它們每次總會留一點,使它們繁衍生息,以供來年在捕獵是由獵物,又控制了四大害的數量,正應了水能載舟,亦能覆舟這句至理名言,狼消滅四大害,只有在缺乏食物的時候才會騷擾羊群,但這也讓人愛也不是恨也不是,所以草原人民一方面殺狼,一方面也保護狼,而狼以也給草原人民帶來了一些額外的收入,還保護了草原,也使草原生生不息。

  草原的狼就如神話般的奇異,它們疾如閃電,攻無不克,一代天驕成吉思汗的戰術就是從狼那里學來的,把狼的戰術發揮的淋漓盡致,有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷,威嚴無比,向一顆原子彈,使亞洲甚至全世界爆發,又像一陣驚天響雷,在歷史上流下抹不掉的痕跡……

《狼圖騰》讀后感15

  在我國的傳統文化中,狼在人們心目中的地位就不高,從描寫狼的成語、詩句中就可以看出,如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等,可以說,中國成語詞典上記載了許多相關批評狼的成語,而贊美的卻少得可憐。在外國童話里,狼的形象再一次被貶低,狼竟成了邪惡的象征,妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒看見過,僅憑這些,就讓我們已經不寒而栗了。

  但是,當我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后,我對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書里,狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的.月光下,在內蒙廣袤的大草原上,曾生活著狼,它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而,一群見識短的人竟然闖進這個屬于狼的世界,進行了一次殘酷的殺戮,多么慘無人道!多么淋漓盡致!

  這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中,主人公陳陣與幾名知青,去了呼倫貝爾大草原,看到了草原人民與狼的搏斗,看到了狼的興衰起伏,由開始的害怕狼,到最后與游牧民族同化,近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關的故事,將我吸引到了一個狼的世界,似乎真的與這些狼共同生存在一起。

  在這本書里,我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息,戰斗不止,以團隊的名義,與人類進行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓,狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時表現的確極為殘忍,但狼只在饑餓時才捕食,只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人,狼天性怕光、怕火、怕人,卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎?我也深深地被這種 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。

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