實(shí)用的機(jī)械作文7篇

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編整理的機(jī)械作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

機(jī)械作文 篇1

　　在現(xiàn)如今科技高速發(fā)展的時(shí)代，人工智能技術(shù)越來越成熟，有人認(rèn)為或許在不久的將來，許多職業(yè)將會(huì)被計(jì)算機(jī)所取代。而蘋果公司的總裁庫克，作為人工智能界的領(lǐng)軍人物卻提出了這樣的觀點(diǎn)，他說他不擔(dān)心計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，而更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考。

　　兩者相比較，我更認(rèn)同后者的觀點(diǎn)，計(jì)算機(jī)向來被認(rèn)為是精準(zhǔn)的代名詞，擁有高效準(zhǔn)確等特點(diǎn)，但計(jì)算機(jī)所能做到的只能是人類賦予他們的運(yùn)算職能以及重復(fù)勞動(dòng)，而無法進(jìn)行創(chuàng)新和思考。這就是人類有別于計(jì)算機(jī)的根本原因，也是人工智能所無法達(dá)到的高度，所以人工智能取代人類的可能性，微乎其微。

　　事實(shí)上，伴隨著人工智能的演進(jìn)，許多人漸漸開始與人工智能成為親密無間的“朋友”，舉例來說：當(dāng)人們身處公共場合時(shí)，絕大部分人的首選必然是拿出手機(jī)，將自己封閉在一個(gè)狹小的世界內(nèi)，而對周圍的事件漠不關(guān)心，造成了雪莉·特克爾口中的群體性孤獨(dú)。故而就如庫克所說的那樣，他們失去了價(jià)值觀和同情心。也就意味著他們同時(shí)喪失了理性的判斷和浪漫的情感，成為冰冷的機(jī)器，變得像計(jì)算機(jī)一樣重復(fù)單調(diào)，失去個(gè)性。

　　然而，人，應(yīng)該是鮮活而又自由的，生命的意義是人主動(dòng)賦予的，所以我們應(yīng)該有自己的'追求，有自己的感情。

　　價(jià)值觀是判斷力的體現(xiàn)，是真理和道德的共同源泉，因?yàn)橹挥性谂袛嗔ι希�人才是整個(gè)依賴于他自己的。擁有判斷力才能發(fā)現(xiàn)自我，探索自我，也只有這樣才能孕育出不一樣的生命實(shí)踐。

　　同情心是人類內(nèi)心至深的柔軟，是情感流露的形式之一。內(nèi)心的情感是人類自我與外界存在的聯(lián)結(jié)，而這也正是人類的生存依賴。

　　以上這兩者是絕不可喪失的，一個(gè)鮮活自由的人，會(huì)主動(dòng)追尋自己的生命形態(tài)，但若喪失了理性和情感，人類與計(jì)算機(jī)又有何異？這樣的后果是我們不能承受的，試想當(dāng)每個(gè)人都活在如計(jì)算機(jī)一樣冰冷的格式化時(shí)代，所有的生命意義便也不復(fù)存在。

　　所以，當(dāng)我們在享受人工智能為我們帶來的便利生活時(shí)，切不可將自身的理性與情感棄之不顧，一味追求精準(zhǔn)機(jī)械，而更應(yīng)該重視存在的智慧，關(guān)注自我的靈魂，讓自己成為一個(gè)更鮮活，更自由的存在。

機(jī)械作文 篇2

　　3125年，一場星際大戰(zhàn)拉開了序幕。在金星的帶領(lǐng)下，木星、土星和天王星向由地球帶領(lǐng)的水星、火星、海王星發(fā)起進(jìn)攻。由于地球的隊(duì)伍的科學(xué)技術(shù)不比對手的發(fā)達(dá)所以面臨滅亡。在這緊急關(guān)頭，突然有一種聲音在呼喊。

　　“我有一種辦法使我們的星球不被毀滅。”“咦？是誰啊？”大家都在尋找聲音的來源。哦，原來是來自地球的V博士啊。“V博士，你有什么辦法？”大伙異口同聲的問。“我想大家都知道在宇宙天際的機(jī)械之門吧。”V博士答道。“當(dāng)然知道，那是加強(qiáng)武器的地方。怎么，V博士，你想用它來加強(qiáng)我們的武器？據(jù)說，沒有人知道怎么使用它。”這是，從火星來的X教授的發(fā)言。“那既然這樣，我就跟大家直說吧。昨天，我在打掃宇宙時(shí)，在一個(gè)角落里發(fā)現(xiàn)了很早以前太陽的領(lǐng)袖寫的一篇日記，這篇日記的內(nèi)容是這樣的：今天，我在我祖先留下的一本書里發(fā)現(xiàn)，用散落在八大星球里的八個(gè)機(jī)械碎片就能駕馭機(jī)械之門，這些機(jī)械碎片都變成了人，找到他們以后，把他們變回機(jī)械碎片，放回機(jī)械之門，機(jī)械之門就會(huì)按要求幫加強(qiáng)武器功能的.。這八個(gè)機(jī)械碎片名字分別是：精閉、海冥、消許、起節(jié)、疾思、交格、其幾、見朗。你們看，我們有了這些資料，就可以使用機(jī)械之門了。”“可是V博士，這么艱巨的任務(wù)派誰去好呢？”海王星的C院士問“是啊。”水星的Q專家也有同感。V博士不慌不忙的的說：“我早就準(zhǔn)備好了，你們看。”V博士用手中的遙控器一摁，兩個(gè)機(jī)器人就出現(xiàn)在大家的眼前。“這兩個(gè)機(jī)器人是兄妹倆。哥哥卡貝裝入了最新的、所有機(jī)器人都沒有的‘變換系統(tǒng)’可以變成每個(gè)星球的人和各種生物。而妹妹卡琪具備了‘極速尋找’系統(tǒng)，可瞬間找到變成人的機(jī)械碎片并把它們變回原形。好了，卡琪卡貝你們快開始工作吧。”“好，聽從您的吩咐。”兩個(gè)機(jī)器人一同說道。

機(jī)械作文 篇3

　　在科技飛速發(fā)展的如今，人工智能下的計(jì)算機(jī)常被提出與人作比較。越來越多的人們擔(dān)心人工智能終有一天會(huì)有自己的思想，這類題材也是當(dāng)下炙手可熱的影視文學(xué)作品主題。可人們是否想過，若將之反過來，人類如同計(jì)算機(jī)一般機(jī)械地思考、生活，那這個(gè)世界會(huì)變成什么樣子？

　　其實(shí)此類問題早在許久之前就曾出現(xiàn)。偉大的具有前瞻性和諷刺性的作品也橫空出世，如喬治。奧威爾的《1984》、《動(dòng)物莊園》，或是俄國作家的《我們》，這即是反烏托邦世界。何為反烏托邦？就是指和烏托邦相反，充滿丑惡、陰暗之地，在這種世界中，人類的科技水平已發(fā)展成如今的我們無法想象之高，而與之相反的，人類的精神生活卻變得單調(diào)、缺失。高度的統(tǒng)一與個(gè)性的泯滅已讓人類成為了沒有價(jià)值觀與同情心的行尸走肉，這樣的機(jī)械紀(jì)元，到底算是進(jìn)步，還是高度的退化呢？

　　我認(rèn)為說是退化也是無可厚非的。史鐵生曾在《我與地壇》中這么寫道：“沒有了差別的世界就如同一潭死水。”是啊，若人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，可不就是沒有了差別么！失去價(jià)值觀和同情心也就是思想的退化，就算科技再發(fā)達(dá)、物質(zhì)生活再豐富又有什么意義呢？一潭死水永遠(yuǎn)不可能跳動(dòng)。故那時(shí)的人類，想必是極其可怕的。

　　讓我們大膽試想一下后果吧。失去價(jià)值觀的人類分不清孰輕孰重，只會(huì)像機(jī)器一樣完成下達(dá)給他們的指令，而就算要他們做的是一件毀天滅地的事情，怕是也會(huì)一絲不茍地完成吧。失去價(jià)值觀也等于失去夢想、失去了精神生活，失去了人生的意義。他們不知道自己為何要活，是求生的本能嗎？抑或只是為活而活。這樣一來，不完整的人就不是人，而由不完整的.人所構(gòu)成的世界，怕也是一片灰暗，再看不出一絲光彩的機(jī)械紀(jì)元了。

　　而同情心的缺失則會(huì)將人性的丑惡悉數(shù)暴露出來，犯罪的人不會(huì)受到譴責(zé)，“善良”的人民也覺得與自己無關(guān)，這樣就會(huì)讓犯罪分子無法無天且數(shù)量不斷增加。在反烏托邦動(dòng)畫《心理測量者》中有這樣一幕：一個(gè)犯罪分子在人來人往的馬路中間對著一個(gè)與他素不相識(shí)的女子用斧頭劈砍，直到那個(gè)女人的叫聲愈發(fā)微弱直至沒有了呼吸，變?yōu)榱搜�肉模糊的一灘，都不曾有一個(gè)人上前阻止，甚至不曾有一個(gè)人停下腳步。這樣的世界，是否令你感到不寒而栗？

　　所幸目前的狀況還沒有那么糟，人民被提醒、國家也注重公民的精神生活質(zhì)量。可這畢竟不是一勞永逸的，我們要時(shí)刻關(guān)注自己的精神世界，不要讓壓力壓垮了，不要被社會(huì)現(xiàn)象麻痹了，只有在這紛亂的世界中保持一顆純凈的心，才能夠遠(yuǎn)離那樣的機(jī)械紀(jì)元，讓生活更美好。

機(jī)械作文 篇4

　　庫克認(rèn)為他不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)如人般思考，他更擔(dān)心人類會(huì)想計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀、同情心。

　　人類與機(jī)械的差別在于，人類可以根據(jù)現(xiàn)有的客觀規(guī)律并發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，而機(jī)械只能根據(jù)現(xiàn)有的算法重復(fù)執(zhí)行。故此，機(jī)械無法跳脫算法來進(jìn)行獨(dú)立且?guī)в袀�(gè)人價(jià)值判斷與情感思考，而本性就有惰性驅(qū)使的人類卻有著被機(jī)器束縛的本能，最終使人的主觀能動(dòng)性喪失，成為了無價(jià)值觀、無人性的“機(jī)器”。

　　不可否認(rèn)的是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人帶來了巨大的便利性，但是又使人類愈發(fā)向機(jī)器靠攏那般冷冰冰、機(jī)械式的，愈發(fā)喪失思考本能，故在面對社會(huì)問題或是人性問題時(shí)應(yīng)杜絕用機(jī)械化、直線性的眼光來看待問題，帶有個(gè)人價(jià)值判斷與情感的、以“人”的眼光來看待問題。

　　在人類像計(jì)算機(jī)般思考這一現(xiàn)象的本質(zhì)是什么？一是因?yàn)槿祟惖亩栊浴Ｓ?jì)算機(jī)式的思考意味著人類只需要在得知問題的同時(shí)運(yùn)用人類本能的智慧“下意識(shí)”地去解決問題，就如同計(jì)算機(jī)處理問題時(shí)只需開機(jī)后運(yùn)行本固有的算法，稍等幾秒便能得出結(jié)論那般簡單。確實(shí)，這樣的操作就如同反射弧，只要能觸碰到感受器便萬事大吉，后來發(fā)生什么人就無需耗費(fèi)體力和腦力得知了。而這導(dǎo)致的是人做什么事都用這樣的反射，無論輕重緩急，缺少了對于一切事物的價(jià)值判斷和認(rèn)識(shí)，漸漸變得脫離、懶散，以一種主觀思考力“螺旋下降”的方式最終失去了自我的價(jià)值觀，只剩下了冷冰冰的驅(qū)殼和一顆空有計(jì)算卻無自我思想的頭。

　　二是因?yàn)闀r(shí)代環(huán)境下利益至上的想法。這是一個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，容不得你停下腳步去思考一件事我該怎么做，恰巧這又是一個(gè)利益至上的時(shí)代，于是一切就演化成了脫離事件本身以自身利益為考量的我會(huì)怎么做才能不損害自身利益。而計(jì)算機(jī)式的思考就像時(shí)鐘般精準(zhǔn)無誤，以算法自身為邏輯支點(diǎn)來衡量遇到的指令，我想人類想要的利益至上也恰如其分吧。前段時(shí)間中頗為熱門的話題“老人摔倒了該不該扶？”人性向善，從本性的角度來說一定是該扶的。但實(shí)際情況呢？冷眼旁觀者數(shù)不勝數(shù)，想扶著卻唯唯諾諾。為何會(huì)如此？因?yàn)橹�前爆出扶老人者卻被老人敲詐。當(dāng)自身利益與社會(huì)道德起矛盾沖突之時(shí)，那些旁觀者就以自身利益來衡量道德性事件，美其名曰如同計(jì)算機(jī)般的.理性思考，但實(shí)則是背離了生而為人的道理，趨向于無同情心的機(jī)械。

　　這樣喪失了自我道德價(jià)值觀的取向和同情心的人，我們還能稱之為人嗎？——那般無主觀能動(dòng)性卻仍自以為是的“人”大概是機(jī)器吧。我們應(yīng)該有時(shí)放下手頭上的工作，去看看大自然與周圍的人情冷暖，重新領(lǐng)會(huì)人情美好、善良，明白世間從不是只有機(jī)械式的算計(jì)和利益。當(dāng)在面臨世間美好之事時(shí)，人性被機(jī)器工作、忙碌所褪去的價(jià)值與同情心便會(huì)換上一層新衣，熠熠生輝。所以我們應(yīng)該在工作上理性思考，在面對一切有關(guān)人性問題時(shí)以“人”的眼光來看待問題，這樣才能不罔顧后果，達(dá)到人的自我和諧。

　　計(jì)算機(jī)的思考是冷冰冰的，而人性卻是溫暖的，以人性的溫暖和其嚴(yán)謹(jǐn)性來看待世間人情冷暖，使人的情感更有熱度，使人的思考更有價(jià)值。

機(jī)械作文 篇5

　　從前，有一個(gè)人，他的名字叫做張杰。他的膽子很大，是村子里的淘氣包。在村子里，沒有一個(gè)人敢惹他，他經(jīng)常搞一些惡作劇，或者是捉弄?jiǎng)e人。 有一天，張杰和村子里的人玩捉迷藏，淘氣的張杰躲在了一個(gè)大樹上，小伙伴們怎么也找不到他。他在樹上有點(diǎn)不耐煩了，突然，從天上掉下一只手鐲，正好套在了張杰的手上，手鐲亮了一下，鎖在了張杰的手上，他用出全身力氣想甩掉它，可是怎么也弄不掉。這時(shí)手鐲突然又亮了一下，發(fā)出的光慢慢的'組成了一篇文章，張杰認(rèn)真的讀了起來：“傳說有一天，一個(gè)邪魔從火山口出世，他把人類一個(gè)個(gè)的變成了僵尸，。邪魔慢慢的侵蝕著地球。一半的人已經(jīng)變成了僵尸。后來，一個(gè)戰(zhàn)士，駕駛著超能機(jī)械王，把邪魔給封印了，可是，邪魔又要蘇醒———你將是個(gè)戰(zhàn)士。”張杰終于明白了，自己將要成為超能戰(zhàn)士。 十年以后，張杰已經(jīng)是一個(gè)年輕人了。他非常健壯。這次他要離開父母，收集五行能量。在夜間，他來到了一家客店，那天夜里，客店出事了，大火將客店給燒了，張杰正在睡覺，突然手鐲開始發(fā)光，所有的信息和能量都傳給了張杰，他變成了一個(gè)機(jī)械戰(zhàn)士，他把客店里所有的火都給吸走了，他深處在熊熊的大火里，卻感覺不到熱，客店沒有更大的損失。他來到了湖邊，又收集了水的能量。 他又上路了。他走在沙漠里，天氣非常的炎熱，他感覺就要被蒸發(fā)了，可是在他危在旦夕的時(shí)候，張杰瞬間進(jìn)入了地下，土神給了他土的能量。有一天晚上，他駕駛著土形機(jī)械人在河邊走過。突然，他感到后面有人，他回頭一看，驚呆了，一大群僵尸像發(fā)狂一樣的向他撲來，張杰說：“土球山崩”一大塊土球從山上滾落下來，滾向張杰，幸好張杰機(jī)靈躲過了土球，那些土球滾向僵尸，僵尸一個(gè)也沒活。 到了夏天，他來到了森林，森林里有許多的精靈，精靈給了他草木的能量，他非常高興，又上路了。張杰想，我已經(jīng)收集了，木，水，火，土的能量，就剩下一個(gè)能量了———電。可他萬萬沒有想到。邪魔又蘇醒了，并且就在張杰的前面。邪魔讓那些僵尸把張杰抓住，可張杰把那些僵尸打死了，這時(shí)，張杰疲憊不勘，而張杰卻獲得了最好的時(shí)機(jī)，這時(shí)，天空中下起了雨，，邪魔想起當(dāng)年那個(gè)戰(zhàn)士封印他的時(shí)候也是下著雨，而且那時(shí)還打了幾次閃電，邪魔非常害怕，邪魔非常害怕，對張杰說：“你去死吧！”邪魔剛想打張杰，這時(shí)一個(gè)閃電打中了張杰，他意外的收集了電的能量。張杰已經(jīng)不疲憊了，他覺得自己很有力量，張杰用自己的手鐲把邪魔又一次的封印了，而五行能量又回到了那原來的地方。張杰已經(jīng)是一個(gè)英雄了，因?yàn)樗�在村里�?jīng)常幫助別人，已經(jīng)不是小時(shí)侯那個(gè)淘氣包了，他學(xué)會(huì)了自己要保護(hù)自己，不要欺負(fù)別人。他村子里還有一個(gè)小孩和他小時(shí)候一樣淘氣，也是很霸道，張杰告訴了他是機(jī)械戰(zhàn)士的故事。現(xiàn)在那個(gè)小孩正在森林里冒險(xiǎn)呢！你知道他是誰么？他就是張杰的兒子————張小杰。

機(jī)械作文 篇6

　　貓鼠機(jī)械戰(zhàn)自從杰瑞被女傭買的“麥肯羅機(jī)械貓”給徹底玩弄了一番后，可不敢再擅自出門了。

　　他左思右想，決定做一只機(jī)器鼠。而在外邊，湯姆也在地毯上專心致志地做一只機(jī)器貓，為的就是玩弄杰瑞。機(jī)器鼠做成后，杰瑞就放心大膽地開著它去偷東西。在等待戰(zhàn)斗的機(jī)器貓的尾巴突然豎起，并發(fā)出“嘟、嘟”的`聲音。這是戰(zhàn)斗來臨的信號(hào)！湯姆趕緊跳回駕駛臺(tái)。只聽“嗖”的一聲，機(jī)器貓如離弦之箭飛速?zèng)_去。杰瑞駕著機(jī)器鼠，就在要登上餐桌之時(shí)，機(jī)器貓急速?zèng)_來，一斧子劈下。“杰瑞”越過斧子，落在機(jī)器貓后面。“咔啦”一聲，“杰瑞”背上翻出了一挺機(jī)槍，對著機(jī)械貓就是一陣掃射。湯姆沒想到形勢轉(zhuǎn)變?nèi)绱酥�快，馬上按下另一個(gè)電鈕。只見機(jī)器貓背上彈出了兩把大砍刀，呼呼揮動(dòng)著向杰瑞砍去。“杰瑞”一閃，沒被砍到，餐桌卻被咔的一聲砍倒了，上面的東西全掀了下來。湯姆氣得嗷嗷直叫，又打開了機(jī)器貓背上的大炮。“轟轟轟！”“乒乒乓乓！”結(jié)果，“杰瑞”沒打著，架子上的碗碟卻一個(gè)一個(gè)又一個(gè)的被打碎了。

　　湯姆急紅了眼，又按下另一個(gè)電鈕。頓時(shí)，機(jī)器貓雙手分開，呈水平狀展開，雙腿并在一起，“嗚”地飛上天，扔下一枚導(dǎo)彈便飛走了。“杰瑞”趕忙進(jìn)入洞口，那導(dǎo)彈也隨之塞進(jìn)洞。只聽“嘭”的一聲巨響，半面墻都給炸掉了。湯姆氣急敗壞地按下最后一個(gè)電鈕。只聽“轟轟轟！霍霍霍！鈴鈴鈴！嗚——”機(jī)器貓尾部噴出烈焰，一往無前地沖向鼠洞。“咚”的一聲，另外半面墻被撞倒了。這時(shí)，“杰瑞”背上伸出了一枚火箭，“刷”一下就削去了機(jī)器貓的大半個(gè)腦袋。機(jī)器貓失去了控制，再加上短路過多，“呯——啪嘩嘩”一下便解體了。女主人出其不意的回家，見湯姆把家里搞得這么亂，結(jié)果便可想而知。

　　隨著“你這個(gè)沒用的古董貓”一聲喊，湯姆被女主人一腳踢進(jìn)了馬桶，而“杰瑞”卻悠然自得，伸出機(jī)械手，一下把四大盒奶酪放進(jìn)了貨艙，疾馳而歸。

機(jī)械作文 篇7

　　蘋果公司總裁庫克認(rèn)為，與其擔(dān)心人工智能讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，不如擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，庫克認(rèn)為的原因在于當(dāng)人們形成機(jī)械思維模式后，人們逐漸論為麻木的群體，被機(jī)械役使，進(jìn)而失去人性的同情和價(jià)值觀。

　　所謂機(jī)械思維，顧名思義，就是一種如同機(jī)械，計(jì)算機(jī)般按照程序運(yùn)轉(zhuǎn)的思維模式，這種思維模式更偏向于以“目的”作為思維的核心。作家王安憶曾寫道：人類現(xiàn)在不重視過程，而是將過程剪成碎片填鴨進(jìn)目的中。我認(rèn)為人類形成機(jī)械思維原因之一在于對過程的忽視而格外注重金錢、權(quán)力、名利等外在目的，使得人們?yōu)榱四康亩�不擇手段、勾心斗角，�?shí)則是人類論陷為物的“奴隸”，唯目的馬首是瞻，進(jìn)而形成簡單、粗暴、沒有同情心的思維。

　　其二，機(jī)械思維的形成也在于大眾文化的“快感”導(dǎo)向。隨著物質(zhì)主義的膨脹發(fā)展，商家為了擴(kuò)大自身利潤，于是用盡手段來滿足人們的快感。此快感不僅僅是像智能手機(jī)般滿足人們趨向簡單，速度快捷的欲望，更在于滿足人們感官快感和及時(shí)享樂的欲望，正如好萊塢大片總是拍攝爆炸式場面和略帶污穢的情景來調(diào)動(dòng)人的低級(jí)欲望，使得人們沉浸于低俗快感中而完全忘記要有價(jià)值判斷和獨(dú)立思考，商家也正是抓住了人們的快感思維和失去價(jià)值判斷的機(jī)械思維為自己提供無窮無盡的資本，也進(jìn)一步將人類演化為更加低能的動(dòng)物。

　　綜上二點(diǎn)原因，闡述了人類擁有像計(jì)算機(jī)一樣的機(jī)械思維的無盡深淵。當(dāng)人們陷于這樣失去價(jià)值判斷和以“目的論”為核心的機(jī)械思維時(shí)，人們的審美趣味發(fā)生了改變，價(jià)值判斷也被役使，從而導(dǎo)致了人的異化和人性的異化。

　　人工智能讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，說明科技的進(jìn)步使得機(jī)器情緒化、人性化；而人像計(jì)算機(jī)一樣思考則恰恰說明人在倒退，人在異化為機(jī)械的“奴隸”，這樣現(xiàn)象的.本質(zhì)在于人沒有和機(jī)械保持理性距離。

　　德國哲學(xué)家尼采說：“理性，是人類最高貴的品質(zhì)。”當(dāng)今世界物欲泛濫，科技的騰飛雖然在一定程度上優(yōu)化了人類的活動(dòng)，但在改變?nèi)祟惿�活的同時(shí)也潛移默化地改變了人的價(jià)值傾向和人性的道德標(biāo)準(zhǔn)，于是理性的思維方式則顯得尤為重要，它能正確看待人與人工智能的關(guān)系，因而與機(jī)械、科技保持理性距離，不讓科技的崛起改變我們選擇的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值的判斷，才是我們這個(gè)時(shí)代的人應(yīng)有的態(tài)度和時(shí)代精神。

　　有學(xué)者說：“只有站在高處，才能看到何為自由。”我認(rèn)為科技或是人工智能也應(yīng)該站在高處，才能看的更清晰。唯有站在高處，我們才能明白人工智能對人類的作用；唯有站在高處，我們才能懂得如何使用科技。人類不能與科技平視，陷于與科技機(jī)械的橫向、左右思維中，我們要跳出這樣的機(jī)械思維，而是站在高處俯瞰科技、機(jī)械，讓它們?yōu)槲覀兯�用，而管子所云的：“君子使物，不為物使。”說的也就是這個(gè)道理吧。

　　此外，就是價(jià)值觀和同情心，二者是人類以“人”命名自身的底線。守住價(jià)值觀和同情心，也就是守住了人類未來的生存命運(yùn)。切莫讓人工智能等機(jī)械喪了它們，否則人就真的異化了，退回到馮友蘭《人生四境界》中的自然境界，連最基本的獨(dú)立思考的能力都被人類自己發(fā)明創(chuàng)造的人工智能消耗殆盡，人們將被機(jī)械思維腐化，人們的家庭、生活、工作都被禁錮在機(jī)械思維和人工智能里。

　　我不敢再想像下去了……

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