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有關(guān)機(jī)械作文錦集九篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是通過文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你有了解過作文嗎？以下是小編幫大家整理的機(jī)械作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
機(jī)械作文 篇1
貓鼠機(jī)械戰(zhàn)自從杰瑞被女傭買的“麥肯羅機(jī)械貓”給徹底玩弄了一番后，可不敢再擅自出門了。
他左思右想，決定做一只機(jī)器鼠。而在外邊，湯姆也在地毯上專心致志地做一只機(jī)器貓，為的就是玩弄杰瑞。機(jī)器鼠做成后，杰瑞就放心大膽地開著它去偷東西。在等待戰(zhàn)斗的機(jī)器貓的尾巴突然豎起，并發(fā)出“嘟、嘟”的聲音。這是戰(zhàn)斗來(lái)臨的信號(hào)！湯姆趕緊跳回駕駛臺(tái)。只聽“嗖”的一聲，機(jī)器貓如離弦之箭飛速?zèng)_去。杰瑞駕著機(jī)器鼠，就在要登上餐桌之時(shí)，機(jī)器貓急速?zèng)_來(lái)，一斧子劈下。“杰瑞”越過斧子，落在機(jī)器貓后面。“咔啦”一聲，“杰瑞”背上翻出了一挺機(jī)槍，對(duì)著機(jī)械貓就是一陣掃射。湯姆沒想到形勢(shì)轉(zhuǎn)變?nèi)绱酥欤R上按下另一個(gè)電鈕。只見機(jī)器貓背上彈出了兩把大砍刀，呼呼揮動(dòng)著向杰瑞砍去。“杰瑞”一閃，沒被砍到，餐桌卻被咔的一聲砍倒了，上面的東西全掀了下來(lái)。湯姆氣得嗷嗷直叫，又打開了機(jī)器貓背上的大炮。“轟轟轟！”“乒乒乓乓！”結(jié)果，“杰瑞”沒打著，架子上的碗碟卻一個(gè)一個(gè)又一個(gè)的被打碎了。
湯姆急紅了眼，又按下另一個(gè)電鈕。頓時(shí)，機(jī)器貓雙手分開，呈水平狀展開，雙腿并在一起，“嗚”地飛上天，扔下一枚導(dǎo)彈便飛走了。“杰瑞”趕忙進(jìn)入洞口，那導(dǎo)彈也隨之塞進(jìn)洞。只聽“嘭”的.一聲巨響，半面墻都給炸掉了。湯姆氣急敗壞地按下最后一個(gè)電鈕。只聽“轟轟轟！霍霍霍！鈴鈴鈴！嗚——”機(jī)器貓尾部噴出烈焰，一往無(wú)前地沖向鼠洞。“咚”的一聲，另外半面墻被撞倒了。這時(shí)，“杰瑞”背上伸出了一枚火箭，“刷”一下就削去了機(jī)器貓的大半個(gè)腦袋。機(jī)器貓失去了控制，再加上短路過多，“呯——啪嘩嘩”一下便解體了。女主人出其不意的回家，見湯姆把家里搞得這么亂，結(jié)果便可想而知。
隨著“你這個(gè)沒用的古董貓”一聲喊，湯姆被女主人一腳踢進(jìn)了馬桶，而“杰瑞”卻悠然自得，伸出機(jī)械手，一下把四大盒奶酪放進(jìn)了貨艙，疾馳而歸。
機(jī)械作文 篇2
我們生活在一個(gè)人工智能高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，難免會(huì)擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)擁有人類的思維，從而對(duì)人類造成威脅。然而，換個(gè)角度思考，人工智能高度發(fā)達(dá)飛速發(fā)展的當(dāng)下，人類又何嘗不會(huì)被冰冷而又機(jī)械的計(jì)算機(jī)同化？
“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考。我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。”蘋果公司的總裁庫(kù)克如是說(shuō)。他的擔(dān)憂并不是毫無(wú)道理的。當(dāng)今社會(huì)，人心在人工智能的普及和發(fā)展下，正面臨日益趨向于“機(jī)械化”的危機(jī)。老太太在馬路邊摔倒了，到底要不要伸手去扶？地鐵車廂里，有人引火自焚，而其他乘客是懷著則樣的心情冷眼旁觀無(wú)動(dòng)于衷？這些令人困惑與心寒的現(xiàn)象，不免讓人疾呼：我們的價(jià)值觀與同情心，哪兒去了？
莫讓我們的心，被一臺(tái)臺(tái)精密的儀器變得機(jī)械而冷漠。伏爾泰說(shuō)過：“雪崩時(shí)，沒有一片雪花覺得自己有責(zé)任。”這樣事不關(guān)己的漠然態(tài)度，這一顆顆泯滅了同情與良知、扭曲了是非觀念的“機(jī)械心”，日漸累積，終將引發(fā)災(zāi)難。這樣鮮血淋漓的慘劇，其實(shí)早在很久以前便已經(jīng)發(fā)生了——二戰(zhàn)時(shí)猶太人被納粹肆意屠殺，文革時(shí)期那些文人的.鮮血汩汩蔓延，至今還令人不勝唏噓。然而在當(dāng)時(shí)，即便沒有發(fā)達(dá)的計(jì)算機(jī)與人工智能，人心又何嘗不是“機(jī)械化”的？我們都是那一片片覺得自己沒有責(zé)任的“雪花”，沒有人肯為無(wú)辜受難的猶太人、文人墨客乃至當(dāng)今社會(huì)又看的弱勢(shì)群體施以援手，哪怕只是略盡綿薄之力？也不至于“雪崩”發(fā)生時(shí)，沒有一片雪花能逃過被牽連其中的命運(yùn)。
由此可見，人心的“機(jī)械化”固然有一部分客觀因素，但我們也不能把全部的責(zé)任推到高度發(fā)達(dá)的人工智能上。歸根究底，還是人們的自私與貪欲占了上風(fēng)，導(dǎo)致了人心的“機(jī)械化”。想扶老太太，卻怕被訛惹禍上身；想關(guān)心詢問地鐵上失意落魄的年輕人，可轉(zhuǎn)念一想還是不要多管閑事罷；每天像電腦一樣精密計(jì)算著今天的收益如何，卻絲毫不顧客人利益的黑心商家屢見不鮮……也難怪魯迅當(dāng)年會(huì)毅然棄醫(yī)從文！這樣機(jī)械的人心，何嘗不是貪念與私欲的產(chǎn)物？
莫讓人心“機(jī)械化”。是成為一具像計(jì)算機(jī)般空虛冰冷的行尸走肉，還是一個(gè)價(jià)值觀端正、富有同情心的鮮活生命，但憑一念之差。
機(jī)械作文 篇3
去年冬天，剛剛期中考完，召開了家長(zhǎng)會(huì)，老師讓我們給家長(zhǎng)寫信。我在心中提到了我想要的一個(gè)機(jī)械表，我并沒有想到父親會(huì)給我買，只是想表達(dá)一下我的心愿。
家長(zhǎng)會(huì)的第二天，正是陽(yáng)光明媚的`周六。中午早早地吃完午飯，父親便說(shuō)帶我去買機(jī)械表，我當(dāng)時(shí)很是興奮，父親不僅給我買了機(jī)械表，還給我買了好幾套衣服。
機(jī)械表是靠機(jī)芯內(nèi)的發(fā)條為動(dòng)力，帶動(dòng)齒輪進(jìn)而推動(dòng)表針。機(jī)芯零件是由夾板以螺絲釘把它們組合在一起的，外觀部件由表殼、表盤、表針、表帶等零件組成。機(jī)械表又分為手上鏈和自動(dòng)上鏈，而我的機(jī)械表是自動(dòng)上鏈的，它是利用機(jī)芯的自動(dòng)鏈轉(zhuǎn)盤左右擺動(dòng)產(chǎn)生動(dòng)力來(lái)驅(qū)動(dòng)發(fā)條的。我的機(jī)械表的表針和表示時(shí)間的數(shù)字都為玫瑰金所做，上面除每天的時(shí)間外，還有年月日。機(jī)械表是用棕色的牛皮系在我的手上。用機(jī)械表來(lái)看時(shí)間很方便，而且不像其他的科技產(chǎn)品一樣，它對(duì)人不造成輻射。
這便是我的機(jī)械表，我最喜愛的表！
機(jī)械作文 篇4
中國(guó)留學(xué)生在國(guó)外慘遭殺害之事層出不窮，也在網(wǎng)絡(luò)上掀起一波又一波的討論。一些網(wǎng)友表達(dá)自己的同情，希望逝者安息；然而，更多的是不和諧的聲音，而這些聲音也有越來(lái)越響之勢(shì)，他們用著戲謔、調(diào)侃的語(yǔ)氣：“活該！誰(shuí)讓你跑到國(guó)外念書，這是你應(yīng)得的！“甚至這些不正常的言論點(diǎn)贊數(shù)非常之高。
網(wǎng)絡(luò)言論的去同情化，只是整個(gè)社會(huì)同情心淪喪與價(jià)值觀的征兆與縮影；就像雪崩，往往只是一小塊的雪緩緩滑動(dòng)，但預(yù)示這悲劇的到來(lái)。
現(xiàn)在已經(jīng)是計(jì)算機(jī)時(shí)代，也即將步入人工智能時(shí)代，人們擔(dān)心的是計(jì)算機(jī)像人類一樣思考所可能導(dǎo)致的危及人類的事件發(fā)生，卻不料我們已經(jīng)“自取滅亡”開始“機(jī)械化”地失去了價(jià)值觀與同情心。
馬克思的“異化”可以精辟地概括這一現(xiàn)象，人們隨著勞動(dòng)與勞動(dòng)工具，勞動(dòng)手段的升級(jí)，勞動(dòng)目的相背離，逐漸異化。而在信息時(shí)代，我們可以用“機(jī)械化”來(lái)替代異化，科技的猛速發(fā)展必然導(dǎo)致的是信息的不間斷沖擊，快節(jié)奏的生活方式與碎片化的社會(huì)秩序使人們開始浮躁，人們開始追求效率，開始用一切可以用物質(zhì)來(lái)展示的東西來(lái)展示與證明自己——名利、地位、金錢……但毫無(wú)疑問的是這只會(huì)加速人們內(nèi)心的空虛從而越來(lái)越冷漠與麻木，而網(wǎng)絡(luò)則是他們最便捷的釋放自己的途徑。沒有了熟人的束縛，沒有了被發(fā)現(xiàn)的顧忌，只有惡意才可以舒緩他們內(nèi)心的空虛，而惡意又可以為他們博來(lái)關(guān)注，因此越來(lái)越多異化的人們和他們異化了的價(jià)值觀與同情心充斥著網(wǎng)絡(luò)，但最恐怖的是，這僅僅是開始。
美國(guó)社會(huì)學(xué)家博爾赫斯提出過“社會(huì)道德流變”的概念，他指出社會(huì)道德流變從同情心消失開始，最先發(fā)生于對(duì)信息沒有辨析能力的低齡人與遭社會(huì)侵染許久的中年人。其實(shí)這些征兆早已顯現(xiàn)卻又容易令人忽視。
價(jià)值觀的扭曲與去同情化者真的發(fā)生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)所帶來(lái)的毀滅對(duì)每個(gè)人，每個(gè)社會(huì)都是打擊性的。價(jià)值觀是做人的基礎(chǔ)，也是社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)，價(jià)值觀約束人們的.行為，正確奠定人們的認(rèn)知，同情人使人們富有情感，有血有肉，兩者相輔相成缺一不可；若失去它們，人們開始冷漠與麻木，就像脫了疆的野馬，任意妄為，人們用惡意、猜忌互相傷害，人們用邪惡來(lái)博關(guān)注來(lái)獲取認(rèn)同與贊美，人性的黑暗最大化；美國(guó)恐怖小說(shuō)家史蒂芬金的小說(shuō)中一切惡意與悲劇都是發(fā)生人性扭曲、價(jià)值觀淪喪的、混亂而又荒謬的社會(huì)，而結(jié)局只有絕望與毀滅。
倘若人們的負(fù)面人性得以完全釋放，結(jié)果就是令社會(huì)動(dòng)搖，令社會(huì)失序了。失序的社會(huì)又會(huì)反作用人群，強(qiáng)化人們的去價(jià)值觀與去同情化。二戰(zhàn)時(shí)期的德國(guó)在法西斯思想的浸染下，就處于這樣一個(gè)畸形的社會(huì)形態(tài)之中，他們的“同情心”在于德國(guó)的節(jié)節(jié)敗退，在于德國(guó)的失敗，而不是在于以種族滅絕為目標(biāo)的排猶計(jì)劃。因?yàn)榈聡?guó)社會(huì)的教育機(jī)制出現(xiàn)了裂痕，教育中的去同情化與去價(jià)值觀化使得法西斯主義在德國(guó)滋長(zhǎng)。故誰(shuí)也沒有意識(shí)到，整個(gè)日耳曼民族的價(jià)值取向都是完全錯(cuò)誤的。
八百多萬(wàn)慘死的猶太人不只是這個(gè)民族的悲劇，更是德國(guó)這個(gè)民族的悲劇，因?yàn)樗麄兊耐樾牡驗(yàn)樗麄兊膬r(jià)值觀淪喪。
“太陽(yáng)底下無(wú)新鮮事”，歷史上的循環(huán)史觀告誡著我們，歷史是循環(huán)往復(fù)的，尤其是人類歷史上的悲劇。
在面對(duì)之前的歷史教訓(xùn)，處于信息時(shí)代的我們又該何去何從？是讓歷史再一次狠狠的嘲笑我們，抑或是主動(dòng)改變渡過這道坎，都將是我們自己的抉擇。告別做一個(gè)“機(jī)器人”拒絕“機(jī)械化”，別讓價(jià)值觀與同情心與我們漸行漸遠(yuǎn)。
機(jī)械作文 篇5
在這個(gè)科技高速發(fā)展的時(shí)代，生活質(zhì)量在不斷提升，有一種情誼，又或是一種氣氛，一種感覺正在淡出人們的生活——人情味。
“故人具雞黍，邀我至田家。”孟浩然在詩(shī)中如是寫道。多么具有人情味的一句話啊！昔日好友準(zhǔn)備好飯好菜，邀請(qǐng)我到他家做客。期中充滿了人與人之間那份真摯而又純潔的友情。
而如今，交通愈加便捷，溝通愈加快速的社會(huì)下，這份情卻在逐漸消弭。鄰里數(shù)年，相見無(wú)言。早已成為常態(tài)。古人云，四海之內(nèi)皆兄弟。昔時(shí)，當(dāng)你無(wú)處著落時(shí)，敲開一間農(nóng)舍的門，說(shuō)明來(lái)意，你便會(huì)得到一個(gè)落腳之地。當(dāng)你離開時(shí)，你就會(huì)多一個(gè)可以推心置腹的朋友，兄弟。
現(xiàn)在，卻何來(lái)如此情形？
價(jià)值觀在喪失，一切利益為上。為了自己，做一些有喪天德的`事，而不以為恥。能夠兩肋插刀為摯友的人又還存多少。
多年前的“小悅悅”事件到如今扶起受傷老人被冤枉的事情發(fā)生了多少。人情冷漠，每個(gè)人生活的如同機(jī)械，但他們的心卻比機(jī)械還要冷酷，冷漠。
人之初，性本善。
但我相信這份冷漠不會(huì)長(zhǎng)久。國(guó)家正越來(lái)越注重文化與品德教育，國(guó)民的民族意識(shí)正在覺醒。
我堅(jiān)信泱泱中華的“禮儀之邦”的美譽(yù)終將回歸！
那顆比機(jī)械還“冷酷”的心將會(huì)變成一顆顆火熱的小太陽(yáng)，去融化人與人之間的那份堅(jiān)冰。那時(shí)，我們社會(huì)將會(huì)變得更加美好，我們國(guó)家將會(huì)更加富強(qiáng)！
愿那一天早點(diǎn)到來(lái)！
機(jī)械作文 篇6
現(xiàn)代科技突飛猛進(jìn)，各類奇特高級(jí)的人工智能由各大公司爭(zhēng)相發(fā)布，在驚喜的同時(shí)也有人擔(dān)憂人工智能取代人類，而更應(yīng)擔(dān)憂的，是人類像計(jì)算機(jī)一般機(jī)械人生。
新時(shí)代的人們仿佛都有一套定型的思維定式。他們?nèi)缤瑱C(jī)器人一般，計(jì)算著自己?jiǎn)握{(diào)枯燥的生活。看到路邊乞討的殘疾人，他們順應(yīng)前人的經(jīng)驗(yàn)順理成章地認(rèn)為那是騙子；知道蘋果手機(jī)新款的發(fā)布，他們追隨大流通式砸鍋賣鐵在所不惜；甚至在決定自己將來(lái)命運(yùn)時(shí)，他們搖擺不定生等他人意見或盲目跟從。人們自己的思想不見了，他們機(jī)械地拋掉了同情心、扭曲了價(jià)值觀，拋掉了他們自己。
利益的趨使和生活的節(jié)奏想必便是這初生現(xiàn)象的源頭。由于對(duì)自己利益的精打細(xì)算從而拒絕幫助需要幫助的人；由于社會(huì)的潮流自己的虛榮從而不切實(shí)際死撐購(gòu)買名牌；由于生活節(jié)奏的快速而失去了自己構(gòu)思人生的能力而跟從他人。由此看來(lái)，隨著社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展，人們仿佛已逐漸變成了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具，猶如機(jī)器人，逐漸喪失自己人性的思考，功利地盡力快速地做著每一件事，過活著每一天。這不就是計(jì)算機(jī)的思維方式嗎？通過計(jì)算，綜合各方面利益，擇出最優(yōu)化的方案。又或完成主人所謂極速的要求，尋遍可用的'計(jì)算公式從而快速得出所謂正確答案。利益的趨使和生活的節(jié)奏確是這快速發(fā)展社會(huì)的選擇，可人們也應(yīng)保留屬于自己的人性的思考。機(jī)械人生固然是不可取的，我們應(yīng)在這形勢(shì)擴(kuò)大得一發(fā)不可收拾之前就對(duì)其進(jìn)行扼殺。蘋果公司總裁庫(kù)克便說(shuō)過，他不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，他更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。庫(kù)克為何擔(dān)憂后者？無(wú)疑失去了價(jià)值觀和同情心的人類便如同包裝鮮明的禮品盒，外表靚麗，實(shí)為空殼。他們機(jī)械地生活在世上，不知自己為何而存在。“我思故我在”這句由笛卡兒說(shuō)出的至理名言即充分說(shuō)明了沒有思想的人的虛無(wú)，若是人人都同計(jì)算機(jī)一般精算生活，那么他已不在生活了。與人性的關(guān)鍵相脫離，便已無(wú)所謂人了。因此人們應(yīng)當(dāng)醒悟過來(lái)，重新拾起半路因疾跑而落下的人性，重新踏上發(fā)展的路途。而這次，是將人性揣在心口的。
讓我們捍衛(wèi)屬于人類自身的人性，同機(jī)械人生說(shuō)再見吧！
機(jī)械作文 篇7
從前，有一個(gè)人，他的名字叫做張杰。他的膽子很大，是村子里的淘氣包。在村子里，沒有一個(gè)人敢惹他，他經(jīng)常搞一些惡作劇，或者是捉弄?jiǎng)e人。 有一天，張杰和村子里的人玩捉迷藏，淘氣的張杰躲在了一個(gè)大樹上，小伙伴們?cè)趺匆舱也坏剿Ｋ跇渖嫌悬c(diǎn)不耐煩了，突然，從天上掉下一只手鐲，正好套在了張杰的手上，手鐲亮了一下，鎖在了張杰的手上，他用出全身力氣想甩掉它，可是怎么也弄不掉。這時(shí)手鐲突然又亮了一下，發(fā)出的光慢慢的組成了一篇文章，張杰認(rèn)真的讀了起來(lái)：“傳說(shuō)有一天，一個(gè)邪魔從火山口出世，他把人類一個(gè)個(gè)的變成了僵尸，。邪魔慢慢的'侵蝕著地球。一半的人已經(jīng)變成了僵尸。后來(lái)，一個(gè)戰(zhàn)士，駕駛著超能機(jī)械王，把邪魔給封印了，可是，邪魔又要蘇醒———你將是個(gè)戰(zhàn)士。”張杰終于明白了，自己將要成為超能戰(zhàn)士。 十年以后，張杰已經(jīng)是一個(gè)年輕人了。他非常健壯。這次他要離開父母，收集五行能量。在夜間，他來(lái)到了一家客店，那天夜里，客店出事了，大火將客店給燒了，張杰正在睡覺，突然手鐲開始發(fā)光，所有的信息和能量都傳給了張杰，他變成了一個(gè)機(jī)械戰(zhàn)士，他把客店里所有的火都給吸走了，他深處在熊熊的大火里，卻感覺不到熱，客店沒有更大的損失。他來(lái)到了湖邊，又收集了水的能量。 他又上路了。他走在沙漠里，天氣非常的炎熱，他感覺就要被蒸發(fā)了，可是在他危在旦夕的時(shí)候，張杰瞬間進(jìn)入了地下，土神給了他土的能量。有一天晚上，他駕駛著土形機(jī)械人在河邊走過。突然，他感到后面有人，他回頭一看，驚呆了，一大群僵尸像發(fā)狂一樣的向他撲來(lái)，張杰說(shuō)：“土球山崩”一大塊土球從山上滾落下來(lái)，滾向張杰，幸好張杰機(jī)靈躲過了土球，那些土球滾向僵尸，僵尸一個(gè)也沒活。 到了夏天，他來(lái)到了森林，森林里有許多的精靈，精靈給了他草木的能量，他非常高興，又上路了。張杰想，我已經(jīng)收集了，木，水，火，土的能量，就剩下一個(gè)能量了———電。可他萬(wàn)萬(wàn)沒有想到。邪魔又蘇醒了，并且就在張杰的前面。邪魔讓那些僵尸把張杰抓住，可張杰把那些僵尸打死了，這時(shí)，張杰疲憊不勘，而張杰卻獲得了最好的時(shí)機(jī)，這時(shí)，天空中下起了雨，，邪魔想起當(dāng)年那個(gè)戰(zhàn)士封印他的時(shí)候也是下著雨，而且那時(shí)還打了幾次閃電，邪魔非常害怕，邪魔非常害怕，對(duì)張杰說(shuō)：“你去死吧！”邪魔剛想打張杰，這時(shí)一個(gè)閃電打中了張杰，他意外的收集了電的能量。張杰已經(jīng)不疲憊了，他覺得自己很有力量，張杰用自己的手鐲把邪魔又一次的封印了，而五行能量又回到了那原來(lái)的地方。張杰已經(jīng)是一個(gè)英雄了，因?yàn)樗诖謇锝?jīng)常幫助別人，已經(jīng)不是小時(shí)侯那個(gè)淘氣包了，他學(xué)會(huì)了自己要保護(hù)自己，不要欺負(fù)別人。他村子里還有一個(gè)小孩和他小時(shí)候一樣淘氣，也是很霸道，張杰告訴了他是機(jī)械戰(zhàn)士的故事。現(xiàn)在那個(gè)小孩正在森林里冒險(xiǎn)呢！你知道他是誰(shuí)么？他就是張杰的兒子————張小杰。
機(jī)械作文 篇8
在現(xiàn)如今科技高速發(fā)展的時(shí)代，人工智能技術(shù)越來(lái)越成熟，有人認(rèn)為或許在不久的將來(lái)，許多職業(yè)將會(huì)被計(jì)算機(jī)所取代。而蘋果公司的總裁庫(kù)克，作為人工智能界的領(lǐng)軍人物卻提出了這樣的觀點(diǎn)，他說(shuō)他不擔(dān)心計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，而更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考。
兩者相比較，我更認(rèn)同后者的觀點(diǎn)，計(jì)算機(jī)向來(lái)被認(rèn)為是精準(zhǔn)的代名詞，擁有高效準(zhǔn)確等特點(diǎn)，但計(jì)算機(jī)所能做到的只能是人類賦予他們的運(yùn)算職能以及重復(fù)勞動(dòng)，而無(wú)法進(jìn)行創(chuàng)新和思考。這就是人類有別于計(jì)算機(jī)的根本原因，也是人工智能所無(wú)法達(dá)到的高度，所以人工智能取代人類的可能性，微乎其微。
事實(shí)上，伴隨著人工智能的演進(jìn)，許多人漸漸開始與人工智能成為親密無(wú)間的“朋友”，舉例來(lái)說(shuō)：當(dāng)人們身處公共場(chǎng)合時(shí)，絕大部分人的首選必然是拿出手機(jī)，將自己封閉在一個(gè)狹小的世界內(nèi)，而對(duì)周圍的事件漠不關(guān)心，造成了雪莉·特克爾口中的群體性孤獨(dú)。故而就如庫(kù)克所說(shuō)的那樣，他們失去了價(jià)值觀和同情心。也就意味著他們同時(shí)喪失了理性的判斷和浪漫的情感，成為冰冷的機(jī)器，變得像計(jì)算機(jī)一樣重復(fù)單調(diào)，失去個(gè)性。
然而，人，應(yīng)該是鮮活而又自由的，生命的`意義是人主動(dòng)賦予的，所以我們應(yīng)該有自己的追求，有自己的感情。
價(jià)值觀是判斷力的體現(xiàn)，是真理和道德的共同源泉，因?yàn)橹挥性谂袛嗔ι希瞬攀钦麄�(gè)依賴于他自己的。擁有判斷力才能發(fā)現(xiàn)自我，探索自我，也只有這樣才能孕育出不一樣的生命實(shí)踐。
同情心是人類內(nèi)心至深的柔軟，是情感流露的形式之一。內(nèi)心的情感是人類自我與外界存在的聯(lián)結(jié)，而這也正是人類的生存依賴。
以上這兩者是絕不可喪失的，一個(gè)鮮活自由的人，會(huì)主動(dòng)追尋自己的生命形態(tài)，但若喪失了理性和情感，人類與計(jì)算機(jī)又有何異？這樣的后果是我們不能承受的，試想當(dāng)每個(gè)人都活在如計(jì)算機(jī)一樣冰冷的格式化時(shí)代，所有的生命意義便也不復(fù)存在。
所以，當(dāng)我們?cè)谙硎苋斯ぶ悄転槲覀儙?lái)的便利生活時(shí)，切不可將自身的理性與情感棄之不顧，一味追求精準(zhǔn)機(jī)械，而更應(yīng)該重視存在的智慧，關(guān)注自我的靈魂，讓自己成為一個(gè)更鮮活，更自由的存在。
機(jī)械作文 篇9
近幾年以來(lái)，從各式各樣的傳媒渠道中，我開始漸漸了解到人工智能這樣一個(gè)專屬名詞給人類帶來(lái)的極大誘惑力。這些“智能”擁有與人一樣的智慧與能力，可“它們”之所以區(qū)別于他們，正是由于它們永遠(yuǎn)都沒有所謂的意識(shí)。
僅僅是這樣嗎？我反而覺得情感上的差距才是我們與它最大的不同，香港有一個(gè)作家叫倪匡，他曾經(jīng)采訪過一個(gè)米其林三星級(jí)的大廚，在節(jié)目采訪的最后，他要求那位大廚給他煎一個(gè)完美的雞蛋。大廚答應(yīng)了倪匡，他打開了鍋，淋上了一層油，然后打了一個(gè)雞蛋，對(duì)倪匡說(shuō)“你什么時(shí)候想吃這個(gè)雞蛋，它就是完美的。”廚師做到一定的水平，個(gè)個(gè)都是哲學(xué)家。機(jī)器當(dāng)然能夠煎蛋，但它終其使用的年限也不可能煎出一個(gè)完美的蛋。
人總是因?yàn)橐环N莫名的自信才覺得自己區(qū)別于人工智能，其實(shí)除了情感，在當(dāng)今蕓蕓眾生之中，有不少人已經(jīng)開始充滿了“機(jī)械化意識(shí)”。
有些明星，他們會(huì)想方設(shè)法得紅，甚至不惜傷害曾經(jīng)無(wú)比重視他的老師，前輩。有些普通的上班族，他們甚至?xí)䦟?duì)街邊摔倒的老人置之不理，原因僅是怕被“碰瓷”。當(dāng)然，這樣社會(huì)現(xiàn)象層出不窮，有時(shí)候真應(yīng)該想想，是不是雙方都有錯(cuò)，但是，人性的缺點(diǎn)真真切切地?cái)[在了眾人的眼前。現(xiàn)在生活是變得越來(lái)越好了，但是人心變得愈發(fā)冷漠，曾經(jīng)的人情味在社會(huì)中漸漸消亡，那沒有人情味的人與機(jī)器有何差別。
近兩年之內(nèi)，網(wǎng)紅漸漸走入我們的.視線，他們以各式各樣的方式紅起來(lái)，那種扭曲的價(jià)值觀令人心寒。我還記得在某一綜藝節(jié)目上馬東說(shuō)道：他們只有17、18歲，但卻是那樣模糊的存在。當(dāng)一個(gè)人沒有了價(jià)值觀，他與一堆亂碼又有什么區(qū)別。
當(dāng)今世界上，有很多人對(duì)于人工智能時(shí)代的降臨感到無(wú)比激動(dòng)，也有不少人對(duì)于這一時(shí)代惴惴不安。可無(wú)論怎樣，我都堅(jiān)信人性缺失才是應(yīng)該令我們恐懼的。人擁有無(wú)比完整的情商以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)及不上智能的智商。所以，我們?cè)趺茨芫瓦@樣放棄了唯一的優(yōu)勢(shì)。
“機(jī)械化意識(shí)”的好處當(dāng)然也有，人的目的性會(huì)更加明確，人將會(huì)有更快的工作效率。可，我不認(rèn)為這是什么對(duì)人類發(fā)展有必要性意義的好處，人會(huì)變得冷血甚至于冷漠，最終與人工智能無(wú)任何差別。那這究竟是人在創(chuàng)造人工智能，還是它們?cè)诟脑烊四兀?/p>
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