《百鳥朝鳳》電影觀后感
看完一部經典作品以后，想必你有不少可以分享的東西，為此需要好好認真地寫觀后感。那要怎么寫好觀后感呢？以下是小編整理的《百鳥朝鳳》電影觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《百鳥朝鳳》電影觀后感1
《百鳥朝鳳》講的是嗩吶匠的故事。嗩吶作為一種中國樂器，是古時候的禮制的延續。紅白喜事，不同場合、不同社會地位，排場和所奏曲目也不同。普通人家過世，吹四臺，富貴人家吹八臺，而德高望重者過世才可吹奏“百鳥朝鳳”——一首難度高、氣勢渾厚的大悲之樂。
電影開始時的1983年，還是嗩吶匠備受尊重的年代。但與其說尊重的嗩吶匠，不如說尊重的是“禮”，觀后感《百鳥朝鳳觀后感》。那時候的婚禮請嗩吶班來演奏，是要對嗩吶師行迎師禮的。主角焦三，就是這樣一位備受尊重的嗩吶匠。因為在無雙鎮，只有他的焦家班會吹“百鳥朝鳳”。
但焦師傅逐漸老去，他需要把手藝傳給一個“把嗩吶吹進骨頭縫兒”里的人。這個人就是他剛收的小徒弟，游天鳴。游天鳴十幾歲到焦師傅家，從吸水學起，到學會用嗩吶惟妙惟肖地模仿各種鳥叫，最終二十幾歲學成“百鳥朝鳳”，從師傅手中接過焦家班，自立門戶為游家班。
游天鳴自立門戶應該是在1995年左右，那時候改革開放已經十幾年了，全國都在搞經濟建設，大家一致向“錢”看。老輩兒的規矩，婚禮喪禮的禮制，都沒人在意了。嗩吶匠作為禮制產物，自然也不再有當初的江湖地位。游鴻明自立門戶后的第一次活兒，是小學同學的婚禮。演奏時的太師椅變成了長板凳，入門時的迎師禮變成了大紅包。導演用鈔票，展現了物質對精神的侵蝕。
有人看過電影后說備受鼓勵，要開始保護民族文化，復興民族文化。我當然不否認這點，嗩吶是非常有特色的中國民俗樂器，更不用說背后的禮制曾經是非常先進的國家、社會制度。但看過電影中令我感觸頗深，幾次落淚的不是因為這是中國的文化，而是我看到當一個人心中有了“應該怎樣”的信念的`時候他的人生狀態有什么不同。
如果你準備去看這部電影，你不要想著這是一部拍中國嗩吶匠的電影。你可以把嗩吶換成小提琴，換成油畫筆，甚至換成壽司。不要去挖掘“民族”的東西，不要去從嗩吶中找“中國人”的文化認同感，就僅僅是看一個人喜歡一個東西喜歡到極致，是一種什么狀態。
電影中兩個場景觸動我最深，恰好體現了這種匠人和個人的精神。
第一個場景，是游天鳴和小師弟藍玉在草房里睡著了不慎失火。天鳴從火中搶出了師弟的嗩吶，但火勢太大，天鳴來不及拿自己的嗩吶。焦師傅聞聲趕來，看到天鳴手中空無一物，藍玉手里的嗩吶完好無損，憤怒難忍給了天鳴一個耳光，厲聲說道：“告訴你的嗩吶離口不離手，嗩吶呢！”天鳴老實不敢說話，藍玉見狀向師傅解釋到，自己的嗩吶是天鳴從火力搶回來的。焦師傅聽完便消了氣。
這里面的道理是：手藝人要把自己的事兒當成事兒。重要的不是嗩吶在不在，而是是否把嗩吶當回事，嗩吶匠不把嗩吶當回事兒，就是不把自己當回事兒。回到真實生活中看看，不成事兒的人，都是不把自己做的事當回事兒，又埋怨別人不把自己當回事兒。舉個最顯而易見的例子：服務員。很多服務員自己就瞧不起自己做的工作，覺得服務員低人一等，于是對待工作也不較真，對待客人也不熱情。于是惡性循環，客人看到服務員這么“牛逼”，也開始較上勁來。舉個截然不同的例子：在日本便利店，如果找零有硬幣，服務員給顧客錢的時候會把一只手放在顧客手的下面，防止萬一硬幣掉落顧客不方便。你說，我是尊重一個把硬幣扔在桌子上的服務員，還是尊重把手放在顧客手下的服務員？
第二個場景，是游天鳴第一次賺錢后到師傅家。師徒倆酒過三巡，焦三起了興致，拿起嗩吶開始即興吹奏。情緒所至，嗩吶吹得也動人。酒醉后的焦三在睡著前說了一句話：“嗩吶不是吹給別人的，是吹給自己的。”
如果非讓我在整部電影中選一句“金句”，我一定選焦三說的這句。雖然有點俗氣，但這句話代表了人而為人的最高追求。這也是為什么我不想讓大家把這部電影當成倡導民族文化的電影，因為民族是狹隘的，人性才是廣闊的。這句話重要的原因有兩點：1、你喜歡或認為有價值的東西不一定要獲得別人的認同。2、你不喜歡或認為沒價值的東西，不一定對別人沒價值。這是焦三在醉酒時說出的話，卻是最清醒的一句話。醒來后的焦三，開始為嗩吶的沒落苦悶。吹給自己的嗩吶，成了酒后空談，這才是嗩吶沒落的真正原因。如果這嗩吶是吹給自己的，那便不該淪為“禮制”的工具，不該以他人認可、尊重為評價標準。嗩吶的沒落，在于焦三只有在醉酒時才為自己吹奏嗩吶，其他的時候要么是為了紅白喜事，要么是為了傳藝。而那些真正傳世的音樂，無一不是為了表達個人的情緒，卻激蕩了萬千感同身受的人們。
電影最終以焦三的病逝結束。在焦三行將就木時，他跟游天鳴說：“我死了，給我吹四臺就行。”游天鳴說：“我給您吹百鳥朝鳳。”焦三說：“使不得，使不得。”為什么使不得？因為心中有敬畏。這敬畏，源于懸在頭頂心間的“百鳥朝鳳”。這份敬畏讓我感嘆，若人人心中皆有一份敬畏，至少不至于公德淪喪至今；當也讓我感傷，因為這份敬畏，焦三原封不動的傳承嗩吶匠的規矩，卻沒能從這份敬畏中走出嶄新的靈魂，沒能讓悅耳的嗩吶吹奏出新世界的心聲，徹底禁聲于一片嘈雜。
推薦這部電影。是希望我們能找到屬于自己的嗩吶，并記著，嗩吶是吹給自己的。
《百鳥朝鳳》電影觀后感2
昨天帶兒子去把《百鳥朝鳳》看了。謝謝方勵那一跪，我家門口的影院也上了排片表。
有人抨他這是道德綁架，破壞商業規則。明明是土的掉渣的劇情片，還硬要和商業片去搶檔期。
你跪一個我看看，能不能改變什么?
知道方勵，是看了韓寒的那部《后會無期》以后才聽說有那么一位的。然后又看了他的演講《感謝你給我機會上場》。
但這片子和方勵沒一點關系，就是他覺得那么好的片子拖了兩年才上映，又撞上有胸有顏有盔甲的美國隊長，是個發行商就知道該投那個賺錢。他覺得要替吳天明老師做點事，不然過不了自己這關。
這一跪，不是求“你們去看看這部片子吧”而是求“你們多給幾個檔期吧”。何來的道德綁架?拿來作為話題進行商業炒作不是沒有可能，可翻翻方勵的簡歷，六十多歲的成功人士為了個素未謀面的老導演，一分錢好處沒有的當眾下跪磕頭。
這是被逼急了，真的急了。
我想去看這片子的原因是吳天明導演。其實講真，他之前的片子我沒看過，一部都沒有。我就看了部他主演的電影《飛躍老人院》，話說這也是部非常好看但是注定沒有票房的電影……。里面那個精力充沛整天樂呵呵的光頭黑胖子就是吳天明。
記得那時候我還寫過影評，把《飛躍老人院》和《涉外大飯店》做了對比，一樣都是老人在陌生環境開始新生活的題材，雖然都是活的樂觀精彩，但又是完全不一樣的結局。
為了那么個熱愛電影的老頭，也得買票進去看看，更何況這是他的絕唱。
因為帶了兒子，所以特地選了個靠邊的座位。沒想到片子開始的時候座位居然全部坐滿，還有不少和我一樣是帶著小孩來的。
這片子前半部挺適合帶小孩來看，大段的鏡頭就在描述焦三爺怎么教自己的兩個徒弟天明和藍玉吹嗩吶。里面有天明他爸因為自己兒子資質一般，怕三爺不肯收，一腳踹倒天明然后用水漂劈頭蓋腦的一頓狠揍。
我看了看兒子，用眼神告訴他“這才叫揍兒子”。兒子驚恐的看了看我“多謝下手留情了”。
片子的.男一號焦三爺是陶澤如演的。
此片一出，完爆一切所有我見過的國內男藝人。我看陶澤如演的第一部戲是管虎導演的《生存之民工》(我就知道沒什么人看過)，那時候就覺得導演哪找來的群演，太生動和本色演出了。這民工大爺要紅啊!后來才知道人家是老演員……。
第二次看到他，是顧長衛的《最愛》。這片子也讓我真正知道了，一個好導演是可以把演員調教成他需要的角色的。那個騎著豬走街串巷土的完全認不出的蔣雯麗，一臉奸詐只認錢的濮存晰，還有蹲在墻角蓬頭垢面的郭富城，通通轉粉了。
陶澤如角色的不是最出挑，但是戲份極重。他是村里小學的校長，是讓全村人得上艾滋病罪魁禍首的父親，他要替兒子背上這債，和隔離開的病人同吃同住的照顧他們。
盡管這樣，他家的狗，甚至是最小的小孫子還是讓人毒死了。
哎?不是在說百鳥朝鳳嗎?嗯，都是用心在演的人，他懂吳導的心思，吳導知道他演的有多好。
其實嗩吶我還是覺得真沒那么好聽……，但片子里的三爺在醉酒以后吹得那段小曲確是和別的音調不一樣。從心里往外的歡樂，吹得人搖頭晃腦，滿身的歡喜從眼睛，從頭發，從手指，從嘴里往外噴涌。邊上坐的師娘聽的更是神采飛揚，一臉紅光的的幸福和自豪。
還有就是三爺最后吹的那段《百鳥朝鳳》，嘴里的血順著嗩吶往下滴，即使自己沒了半點力氣這樣也要逼著自己徒弟吹完。
《百鳥朝鳳》原本是大喜的調子，從三爺的嘴里說出來卻成了大哀。
三爺的墳是埋在了黃河邊，正對著水莊。天明吹起嗩吶，恍惚間看到三爺出現，坐在太師椅上閉眼聽完，背著手順著路一個人離開，全劇終。
這要是徐浩峰拍的片子準的加上一句“從此人間再無《百鳥朝鳳》”。徐導也是牛，拍《師傅》“詠春拳絕了!”拍《柳白猿》“從此再無柳白猿!”
百鳥朝鳳不會絕，只是用生命去拍戲的導演……絕了。
最后補充幾個細節，片子里出現的村莊名字用的五行里的字，有“水莊”“土莊”“火莊”“木莊”唯獨沒有“金莊”而在小說里是有的。
天賦出眾但德行不如天明的藍玉被勸出師門的時候還是個孩子，三爺卻說“紅白事的曲子你都拿的下了，走吧”。甚至都沒有收到焦家班里，他也不想耽擱了這孩子的前程。
哪怕是學成了嗩吶，并不能改變什么。無雙鎮要最好的焦家班班主三爺在沒有活的時候也得下地干活。天明的父親送孩子去學嗩吶的時候哪怕是摔的頭破血流都得陪著笑臉，但當村里莊里再沒人看得起嗩吶班的時候，朝著正在擦拭寶貝的兒子諷刺說“理那破爛玩意干什么”他忘記了，自己年輕的時候有多渴望能有師傅教自己這門手藝。
片子里所有學藝的鏡頭里都沒有譜子，師傅吹一段，徒弟學一段。像三師兄那樣萬一斷了手指就再也傳不下去了。所以躺在床上奄奄一息的焦三爺聽到有文化館的人要來給嗩吶錄像的時候拼著叫“讓他們拍!讓他們拍!”
傳統未必都是每個人都認同的，但一定要有人繼承。
《百鳥朝鳳》電影觀后感3
影片的導演吳天明，今天的年輕影迷知道得不多，卻是新中國電影史上不可忽略的風云人物。作為導演的吳天明，拍出過《人生》、《老井》、《變臉》等榮獲國內外大獎的名作，在上個世紀—十年代可謂領一時之風騷。而吳導更為人所稱頌的，是他成人之美的伯樂風范。擔任西安電影制片廠廠長期間，他親手扶持了田壯壯、張藝謀、陳凱歌等導演拍出各自的成名作。可以說，沒有他也就不會有第五代導演的崛起。說到開拓風氣、扶持新人，吳天明是他那一代電影人中的翹楚。正因為如此，他于3月逝世的消息幾乎震動了整個中國影壇。
《百鳥朝鳳》作為吳天明的遺作，其實在20xx年就已經完成，并奪得了當年金雞百花電影節的評委會特別獎。然而由于農村藝人的題材實在與商業流行太過格格不入，難以找到發行者，拖延至今年才得以公映。缺乏藝術院線的發行渠道是今日中國電影市場的一大弊病，這造成《百鳥朝鳳》這樣的藝術電影無法定位合適的觀眾群，也使有心的觀眾難得接觸到這類佳作。
影片講述了傳統嗩吶藝術在新時代的遭遇。表面上，劇情的主角是年輕藝人游天鳴，他的學藝和成長貫穿了整個故事，而實際上，一代嗩吶藝人焦三爺才是電影的真正主角。通過徒弟的視角，老藝人對傳統音樂的熱忱，以及面對新時代的焦慮一一展現在觀眾面前。實力派演員陶澤如飾演的焦三爺可謂形神兼備，將一個農村藝人樸實外表下的脈脈溫情和錚錚鐵骨表達得淋漓盡致。這是一個真正將嗩吶“吹到骨頭縫里”的藝匠，也正是千千萬萬這樣的民間藝人，延續了中國傳統民樂的精神和靈魂。
說到這里，不得不提一下吳天明這代導演的心結。可以說，關于國家和民族精神的思考貫穿了第四代導演和受他們影響的第五代導演的全部創作。在他們崛起的八十年代，中國剛剛走出動亂的陰影，反思的浪潮主導著整個社會。“什么才是中國的？”和“中國該往何處去？”這樣的問題遠不僅僅是形而上的思辨，更是關系到每個中國人安身立命的根本。吳天明的《老井》、陳凱歌的《黃土地》、張藝謀的《紅高粱》……長長的名單里，洋溢著的'都是導演們對這個問題的思考。鄉土大地、傳統藝術、祖先傳承等都是他們熱衷于表現的意象，主導了中國影壇十余年的創作歷程。
因此《百鳥朝鳳》所展現的，絕不只是一群藝人的人生故事，更是吳天明導演對整個中國文化的思考。“金木水火土”五個村莊簇擁著的“無雙鎮”，象征了傳統中國的空間格局。嗩吶樂班與西洋樂隊的交鋒，象征了傳統中國與西洋文明、市場大潮的沖突和對峙。《百鳥朝鳳》背后象征的傳統道德的衰落則指涉了幾十年來的禮崩樂壞和人心不古。甚至男主角“天鳴”（原著如此）也與導演的名字諧音，夫子自道之意躍然銀幕之上。可以說，吳天明導演的收官之作延續了他從《老井》到《變臉》一以貫之的人生思考，依舊在用影像講述著他心目中的那個“中國”。
然而也正是在這個層面上，影片折射出了這種思考的局限。主角練習吸水時，兩個路人的對話泄露出關于“傳統藝術”的真相——在所謂的“傳統社會”里，樂戶本是賤民。在科舉、通婚方面飽受社會歧視的這一階層，與娼妓、乞兒、皂吏等同流。在焦三爺口中從道光年間就風光無限的這個行當，其實很大程度上只是一種想像。一面受著東家“接師禮”的叩拜，一面坐在太師椅上吹奏《百鳥朝鳳》的待遇，很可能只在—結束之后的短短十幾年里才有。再往前，“破四舊”的魔爪無所不在，往后，市場化的大眾娛樂潮流席卷城鄉，嗩吶匠都沒有好日子過。只有在這段時間里，由于精英文化的破碎，大眾娛樂的匱乏，才能孕育出天鳴的父親那樣將嗩吶匠當做高貴職業的農民，也才能營造出扶老攜幼爭聽嗩吶的草根氛圍。
由此可見，吳天明真正懷念的或許并非“傳統”，而是那個剛剛走出浩劫，百廢待興的八十年代。那是個還沒有被商業力量所吞噬，一切尚有可能的年代。老嗩吶匠和嗩吶的命運，恰與吳導和這部遺作的命運相映成趣，一樣令人唏噓。
影片自然也有一些局限，例如在配樂方面，西洋樂器吹奏的畫面和聲音時有脫節。在表現壓軸曲牌《百鳥朝鳳》的時刻，響起的卻是中西合璧的電影配樂，這都不免令人失望。還有一些細節方面的問題，例如在焦三爺逝世的1997年，“非物質文化遺產”其實還沒有進入官方的文化工程。民間藝術的轉機，還得再等十年才能到來。
當然，這些缺點瑕不掩瑜，都不妨礙這部電影成為一部佳作。不夸張地說，撇開“土氣”的外形，這部電影的鏡頭語言、橋段設置、人物塑造都完勝90%以上的院線電影，包括好萊塢產品，文化內涵就更不用說了。在致敬青春、拜金時髦的城市題材電影霸占了主流影壇的今日，去看看上一代導演對于電影的獨特理解，看看他們眼中“原生態”的另類中國，或許才是這幾天最時尚、最非主流的選擇。
《百鳥朝鳳》電影觀后感4
吳天明導演的這部電影兩年前就上映了，我昨天才在網上觀看。也許是我孤陋寡聞，演員一個都不熟悉，沒有一線大牌，卻讓我感到十分順暢自然，沒有一絲一毫的做作，感受不到表演的痕跡，相當真實感人同時也有藝術升華，就連少年時期的游天鳴和他的師弟藍玉，兩個孩子都演得那么好。可見真正的好作品，不一定非要請什么著名影星，不一定花費巨額的投資，盡管可能票房不那么好，但是只要肯于精心打磨雕琢，它必定是埋藏在浮華亂石堆中的一塊寶玉。正如電影主人公所堅守的嗩吶藝術一樣，有一天很可能會被人們遺忘，但是那種熱愛、專注、極致并為之付諸一生的精神，永遠能直擊人們的靈魂深處。
學藝先學做人
早年的陜北黃土高原上，老百姓紅白大事都要請嗩吶樂隊演奏，嗩吶班很受人們的敬重。游天鳴的父親為了圓自己的夢，把兒子送到無雙鎮最出名的焦三爺家里學藝。可是這支看起來簡單的嗩吶，卻沒那么容易學。終日枯燥的肺活量練習，師弟藍玉被師父的夸獎，小天鳴內心遭受了巨大的挫敗感，他偷偷溜回家來，可是偷聽到父親對他的自豪和愿望，又讓天鳴轉身堅持下來。經過用心的勤學苦練，終于他學會了吹奏各種鳥的叫聲，并成為了師父的接班人，焦家班也改稱了游家班。
天鳴一直不明白師父為什么把班主的位子交給了自己，而不是天資和技藝更高于自己的師弟藍玉。后來天鳴在演出之余回去看望師父師母，師父高興喝了幾杯酒，告訴他：“當初你爸送你來學藝，我知道你天分差了些，但是你知道我為什么同意收了你么?”天鳴回答道：“您是怕我爸把我打死?”師父說：“不是，我是看到你爸跌倒后你慌忙去攙扶，你眼里流出的一滴淚。”
學藝先學做人，這是焦師父一直傳授給弟子的核心價值觀。在這個行當里，一般根據家屬出錢的多少確定演出規模，四個人組成的小型演出叫“四臺”，八個人組成的叫“八臺”，最高級別的一首曲子叫《百鳥朝鳳》，焦師父一直堅持這首曲子只能吹奏給德高望重的逝者，哪怕給錢再多，只要生前人品有問題，焦師父也會斷然拒絕。一位老村長過世了，家里窮，請不起八臺，焦師父知道他曾經帶領群眾打過鬼子，一直為村里大事小情做貢獻，為了表達對逝者的`敬重，親自帶隊給老村長演奏了這首曲子。
師父送給天鳴和藍玉一人一支祖傳的嗩吶，并叮囑他們一定要”嗩吶離口不離手”。一次演出后睡覺時孩子踢倒了油燈點著了柴禾，藍玉拉起天鳴就跑，天鳴惦記著嗩吶，藍玉說別管了逃命要緊，可是天鳴還是奮不顧身從火堆里搶出一支嗩吶來。天鳴接班后，藍玉十分嫉妒，憤然離開師父轉行了。多年以后，見到天鳴，道出了心聲：“師父多虧把嗩吶班交給了你，他是看中了你的人品，不然我這沒長性的人，遇到你這些困難早堅持不下去了。”
專注極致，一生只夠做好一件事
在別人眼里，他可能不過是個“嗩吶匠”，但是焦三爺把這件事作為畢生的藝術與事業。為了讓天鳴練習肺活量，他從粗到細、從短到長削了好幾根蘆葦管讓徒弟吸河水，吸不上來不準回家吃飯。小天鳴每天從早吸到晚，練會了短的練長的，長的比他的個子還要高。師父告訴他，師父小時候也是這么被他的師父錘煉出來的。
焦師父有一箱珍藏的傳家寶，是從清朝師祖那里一代代傳下來的長短不一、用途多樣的各式嗩吶。看到徒弟們學有長進后，從中拿出兩件分別交給他倆，并叮囑一定要保管好保養好，“每次我吹完都用你師母縫制的布袋把它們包好，嗩吶離口不離手”。師父每天帶著兩個徒弟練習吹奏，從氣息到指法，細致到每一根手指尖滑過嗩吶孔的速度與角度。影片到這里攝像師給了焦師父指法的特寫鏡頭，勞動人民粗糙的手指，在嗩吶孔之間流暢地劃過一道道優美的曲線，配合氣息吹奏出了一曲曲美妙的音符，剎那間讓我對這種深深扎根于生活、來源于生活的草根藝術產生了由衷的敬佩之情。
為了學習百鳥朝鳳，他們到蘆葦蕩里練習聽各種鳥的叫聲，藍玉只能聽出一兩種，天鳴可以聽出七八種，焦師傅則能分辨和模仿出十多種鳥叫。功夫不負有心人，小天鳴終于學會使用不同的嗩吶吹出各種鳥的叫聲，師父也最終決定教他學習嗩吶班這個行當被認為最頂級的曲子《百鳥朝鳳》，天鳴和他的父親都如愿以償。
這種追求極致的品質不僅體現在焦師父吹嗩吶上，也體現在他的生活里。天鳴回去看望師父師母，給師父帶了石頭村最好的煙葉，師父告訴他如何識別石頭村里山坡上和山腳下種出的煙葉的區別。師父對徒弟不忘師恩打心眼里高興，拿出了多年前他從師兄老家酒窖里打回來的“一滴水都沒有”的原漿，將封藏了多年的陳釀與愛徒分享。貧窮，從來都不應該是降低精神品味的借口，只要你對生活充滿熱愛，有一顆追求極致的藝術之心，無論在何種境遇，都會有高品質的人生。
哪怕任何一件小事，做到極致就成了藝術。反之，任何一門藝術，必須經過千錘百煉的極致雕琢，才能達到登峰造極的境界。為了做到極致，可能需要用一生去打磨，去努力，去錘煉。曹雪芹一輩子只寫了一本書，86版的《紅樓夢》電視劇一個月才拍一集，86版的《西游記》前后拍攝歷時17年，而主角每集片酬只有幾十元。之所以被公認為經典之作，源于劇組不惜工本耗時耗力的拍攝，源于每一個演員對原著角色的透徹理解與精準拿捏，源于每一個人對極致藝術追求的匠心。而在當今高速發展的時代，我們一輩子將要換多少個工作、做多少事情!可是，夜深人靜時仔細想一想，有哪一件事情做到極致了呢?我們所追求的經歷豐富，不過是積攢了很多蜻蜓點水般的膚淺。
《百鳥朝鳳》電影觀后感5
上個周末，陪孩子去看《美國隊長》，座無虛席，我們只買到了第二排偏角的位子，仰脖子看，不到五分鐘就睡了，一直睡到影片結束。期間，我掙扎著醒來幾次，不到一分鐘就又睡去，在震天動地的打斗聲中，這是我睡得最好的片子。出場時瞥見電梯拐角一張海報“大師絕唱——百鳥朝鳳”，吳天明導演的遺世之作。心里開始惦記這片子。
看到《大唐玄奘》已經快下線，擔心《百鳥朝鳳》也會同樣命運，看過玄奘第二天不歇氣地看了《百鳥朝鳳》。觀感如是：
情懷，是不爭的事實。看片前我曾和朋友討論什么是“情懷”，不為名利只為理想去做一件事情，這就是情懷。能去拍攝《百鳥朝鳳》這樣的電影，行動本身就是一種情懷。此片的題材、它想告訴人們的東西，在當今這個環境非常難得。傳統文化的失落不僅是文人關心的，大眾更應該有所知覺，最好的東西并不是流行的東西，而一部電影是連接大眾最好的橋梁。作者想說的不僅是這些，音樂失落的背后有傳統道德規范的失落，人們在不同階段對嗩吶藝人的尊重與輕視對比鮮明，令人痛心。
堅守，是它的主題。當焦三爺選擇嗩吶傳承人的時候，估計大多觀眾猜錯了，人們一般會認為主角不會那么一帆風順地當上傳承人，一定得歷經磨難方才修成正果。這時候大家還沉浸在對嗩吶的崇拜氛圍中，想不到未來變故，更想不到此片并非一個傳藝故事那么簡單。焦三爺如先知一般，放棄了技藝更好的藍玉，選了木訥踏實的天鳴，傳了看家曲目百鳥朝鳳。能夠把傳統技藝堅守到最后的必然是天鳴這樣的人。
德行，是另一個主題。死者能不能受用百鳥朝鳳，標準不是錢而是雇主的德行，就這一點，嗩吶匠在舊時代拿住了尊嚴。選傳承人也要德藝雙馨，以德為重。
情懷，堅守，德行，這三條正是現今最稀缺的東西，就憑這，電影是立住了，值得一看，更何況吳天明第五代導演教父的名頭，陶澤如那蕩氣回腸的演技，根本不用發行人在微信里給人下跪！求求大家進電影院看吧，我都不知道這是在為傳統文化流淚還是在打文化的臉？！
以上三條是不爭的事實。此外，從電影作品的角度看，嗩吶藝術的魅力渲染稍嫌不夠，特別是百鳥朝鳳這個曲子，之前做了那么多烘托，當師傅教兩孩子在樹林里分辨各種鳥叫聲的時候，我是多么期待這些鳥叫到最后可以眾星捧月般地出現在百鳥朝鳳壓軸曲里。影片最后，百鳥朝鳳曲出現了兩次，一次由焦三爺領銜在村長葬禮上演奏，一次是游天嗚在師傅墳前吹奏，兩次演奏均沒有達到預期的強烈效果。這里可以參考的是意大利影片《海上鋼琴師》的斗琴橋段，即便是我這種不懂音樂的也被震驚得瞠目結舌。做為一部音樂主題片，音樂氣氛讓人頗感遺憾，此片如果作曲或音樂監制換成趙季平，做故鄉的音樂一定會增色很多。三十年前吳天明導演、趙季平作曲的《人生》忽然縈繞耳際，那熟悉的`旋律，是鄉土的、憂愁的、動人的，成為一個時代的集體記憶。
焦三爺是成功的，而作為新舊傳承核心人物的游天鳴，性格塑造不甚完整，他所面臨的迷惘不夠深刻，他對藝術的愛也有點莫棱兩可，先是為了圓他爸的夢，后來又是謹尊師命，似乎他的堅守只是對焦三爺的承諾，跟自己的內心沒啥關系，或者他的內心始終沒向觀眾坦露。缺乏一個契機讓人物實現成長并達到完整。從頭到尾，主人公游天鳴是一個沉悶的角色，影史上有內涵的沉悶角色很多，比如《簡愛》的羅徹斯特，沉悶卻充滿內涵與激情。而天鳴的沉悶中只有沉悶，沒內容，沒激情。此處可以參考去年的獲獎影片《爆裂鼓手》，里面的年輕人也非常本色，成長的力度卻很大，你感到這個故事改變了他的一生，使他成為了他自己。頭號人物沒立起來，我認為不能怪演員，要怪也只能怪故事，年輕演員的形象其實很本色、很到位。從故事結構來說，他承載的甚至是第一主角的重擔，結果因為這個人物有些弱，使人們誤以為焦三爺是第一主角。在主題表達上，社會性有余，人性層面的開掘失之不足，縣文化館領導找他們申請非物質文化遺產這段有點突兀，和整個影片的悲劇基調不符，以至于我老懷疑是為了拿龍標過審故意加上的。
最后，對民族音樂的前途探討不夠過癮，并非不滿他的悲觀——吹索吶的變成要飯的在西安城墻上表演。悲劇自古以來就是真正的正劇，偉大的作品都在批判現實，都是悲劇。但是，此片對民樂前途的表達有點簡單和草率。相比導演之前拍攝的《人生》《變臉》《老井》，這部電影并沒有突破自已。然而吳老以70多歲的高齡導演了這部情懷之做，令人佩服，值得尊敬，對當今浮燥的電影市場來說，是一部表率之作。吳老，一路走好！
我在上周三觀影的時候，坐者寮寮，今天是周日，一周的口碑效應開始顯現。在給爸媽訂票的時候，我驚喜地發現，院線對這部片子的排片已經增加到從早到晚每小時一場的密度，盡管是在小廳放映，但面對《美國隊長》這一強勁的擋期對手，它的表現已經獲得院線的青睞。
我將這部值得一看的電影推薦給爸媽，他們又邀請了一對夫婦朋友一同觀看，四位老人懷著興奮的期待走進影院。此刻，我正坐在影院里的影吧一邊寫影評一邊等待他們出場，回家的路上聽聽他們的想法吧。
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