有關(guān)西游記的作文匯總8篇

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編收集整理的西游記的作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

西游記的作文 篇1

　　西游記耳濡目染，不知道我這一寫，會不會改變大家對西游記的初衷，會不會有人罵我。

　　——題記

　　網(wǎng)上不知道什么時候開始流傳這個說法，西游記倒過來看，更能反映社會現(xiàn)狀！這個說法出自哪里？大概從何時傳出？是一個游戲的宣傳廣告嗎？

　　如來派師徒四人與小白龍去東土大唐去傳教,在一路上遇到了各種妖怪,打來打去發(fā)現(xiàn)他們都是有后臺的,無論怎么作惡都不受懲罰，八戒和沙僧覺得太黑暗了,無奈一個躲進(jìn)了高老莊,一個鉆進(jìn)了流沙河,只有悟空堅持正義一路斬妖除魔護(hù)送師傅東去傳教。結(jié)果天庭對悟空實在忍無可忍就和如來達(dá)成協(xié)議——我們可以保證唐三藏平安到長安,不過你得把孫悟空這個刺兒頭給辦了,

　　如來同意了，在一翻陰謀之下，白龍重傷墜入山澗，悟空敗了，被壓在了五指山下,而唐三藏卻拋棄了孫悟空，孤身來到長安，在長安傳完教，被封為御弟，享受完榮華富貴，壽終正寢。就這樣過了五百年,

　　悟空終于從五指山下逃了出來,一聲不吭,把天庭攪了個天翻地覆,

　　天庭被逼無奈許諾讓豬八戒化為人身，封為天蓬元帥，沙和尚封為卷簾大將，只要他們能夠殺掉孫悟空。最后的最后，因為兄弟相殘而心灰意冷的悟空去尋找菩提祖師解惑，然后他封印了修為，回到花果山，陪著猴子猴孫過完了平凡的一生，最終在花果山的`山頂化作了一塊石頭……

西游記的作文 篇2

　　有人說：“《西游記》在四大名著中，既是最好讀的，也是最難讀的。”因為它在充滿童趣的字里行間還有對當(dāng)時社會封建愚昧與宗教的不滿與反對。比如在書中，道士大多都是反派或被害人。我覺得這稍稍有一點過分，但這也從側(cè)面突出了“奇”的'存在，因為吳承恩敢于寫別人不敢寫的!

西游記的作文 篇3

　　小時候，媽媽教我唱：“唐僧騎馬咚那個咚，后面跟著個孫悟空……”那時候，我不知道孫悟空是誰，也不知道講的是什么故事。

　　現(xiàn)在我上一年級了，學(xué)會了拼音，可以自己讀書了。我讀了兒歌里的《西游記》，也更全面地了解了《西游記》中的各個人物形象。孫悟空非常勇敢，不怕困難；豬八戒愛偷懶，最喜歡吃東西；沙和尚很老實，就像兒歌中唱的那樣挑著所有人的行李；還有他們的師父——唐僧，非常仁慈。媽媽告訴我，唐僧是一個非常善良的人，他有一種堅持不懈的.精神，還有孫悟空的機(jī)智勇敢，豬八戒的大智若愚，沙和尚的吃苦耐勞，都非常值得我們學(xué)習(xí)。

　　好書不厭讀，雖然我還沒有讀完整本書，但我已經(jīng)深深地愛上讀書，我還要讀更多的書，掌握更多的知識，學(xué)習(xí)更多的道理！

西游記的作文 篇4

　　《西游記》中最引人注目的就是神仙們的法寶了，孫悟空那如意金箍棒更是讓我驚奇不已。

　　孫悟空的如意金箍棒閃出萬道金光，霞光艷艷，瑞氣騰騰，兩頭是金箍，中間是一段烏鐵，漂亮極了。如意金箍棒重達(dá)一萬三千五百斤，插在地上，就像蜻蜓撼大樹一樣，除了孫悟空，別人都拔不動，重得不能再重。最厲害的是，那如意金箍棒不知怎么的`，竟然能懂孫悟空說得話，能變大變小，悟空也跟著它一起長，頭像泰山，腰似峻嶺，眼如閃電，口似血盆，那根如意金箍棒上頂青天，下插黃泉，驚得滿山狼蟲虎豹、七十二洞妖王，一個個都嚇得俯伏在地，磕頭禮拜。

　　如意金箍棒堅硬無比，孫悟空一棒就把李天王的先鋒巨靈神的斧頭砍成兩半，巨靈神慌忙逃走了。如意金箍棒還有神力，經(jīng)過白骨精所在的領(lǐng)地，悟空擔(dān)心妖魔，竟用金箍棒畫一個圈圈，唐僧、八戒、沙僧、白龍馬和行李都在圈內(nèi)，白骨精竟靠近不了他們。有了金箍棒，孫悟空就能翻江倒海，當(dāng)白馬被小白龍吃掉時，悟空能把金箍棒變成碗口粗細(xì)，在水里使勁攪，弄得白龍頭昏眼花。

　　金箍棒對孫悟空來說確實很重要，悟空打妖魔鬼怪都靠它，每次使用金箍棒都得心應(yīng)手，我喜歡孫悟空的金箍棒！

西游記的作文 篇5

　　今天是星期天，天空萬里無云不知不覺看起書來。

　　《西游記》中的孫悟空。人人皆知孫悟空大鬧天宮，上天入地?zé)o所不能。后來卻被如來佛祖壓在五指山下，五百年后隨唐僧去西天取經(jīng)。在路途中過五關(guān)闖六將，來到了陀羅莊。一位老者到七絕山很難過，因為上面有妖精。悟空決定上七絕山除妖，孫悟空和妖精不分勝負(fù)。突然，妖精現(xiàn)出原形，原來是一條紅鱗大蟒。孫悟空靈機(jī)一動，等妖精張開血盆大嘴，勇敢的沖進(jìn)了妖精的嘴里，穿過它的五臟六腑，從肚口跳出來，妖精尖叫不停，最后口吐鮮血而死。我覺得這件事說明了孫悟空的勇敢，我也很佩服它。

　　還有一次，他們師徒四人來到平項山，誰知山下蓮花洞中的`金角大王和銀角大王想吃唐僧肉。銀角大王設(shè)計讓孫悟空壓在山下把唐僧捉到洞里去了。孫悟空從山里出來，看見兩個小妖拿著寶貝，搖身一變變成了一位道士，兩個小妖見一位道士手中的瓶子覺得好奇怪，便上去問。孫悟空以其人之道還置其人之身，把紫金紅葫蘆和羊脂玉凈瓶給拿到手了，救出了師傅。這個故事告訴了我們做人要先動腦子，如果對方很強(qiáng)，只能智取不能逞強(qiáng)。我長大后也要像勇敢的孫悟空一樣。

西游記的作文 篇6

　　以前，我最喜歡看的電視劇便是《西游記》了，吳承恩的此作可謂家喻戶曉。其中有一個情節(jié)是真假葫蘆，大致說金銀兩妖想吃唐僧肉，結(jié)果反被悟空打敗，被太上老君認(rèn)領(lǐng)而去。

　　我不解：為什么悟空不斬草除根？是不忍下手嗎？并不是，白骨精、豹妖等，孫悟空都是一棒置之死地，為何在這時手軟？細(xì)想，原來他們還有一大靠山——太上老君，其實太上老君早就知道此二妖下凡，而他卻睜一只眼閉一只眼，不但不管，還為其求情。再加上悟空與其是老友，當(dāng)然要“給面子”，那二妖自然沒事。

　　再來看看其它情節(jié)，俱是如此，玉兔精的后臺是嫦娥，黃眉的后臺是彌勒佛，所以他們都能棒下逃生。( )只怪白骨精、豹妖沒與“神仙”搞些“關(guān)系”，再使高明的詭計依舊被孫悟空打死。

　　妖怪被悟空降服后，天庭里的神仙則憑“管教不嚴(yán)”“回去后定會好好管教”“望悟空饒他性命”此等荒唐的理由就這樣輕而易舉地帶走了，悟空看著自己的.果實被搶走，除了接受，別無他選．

　　現(xiàn)代社會也一樣，警察抓住一名小偷，可小偷的哥哥是局長，局長一來，以提拔某某職位為名，輕而易舉地把這事掩蓋過去了，這小偷也就逍遙法外。這種姑息養(yǎng)奸的行為，不僅害了自己，也害了國家。國家好比一棵茂密的大樹，很威風(fēng)，可里面有許多“蛀蟲”，那這棵“大樹”是茂密不了多久的。

　　我期望有一天，“神仙”與“妖怪”一刀兩斷，讓“執(zhí)法者”用正義的“鐵棒”砸向每一個“妖魔鬼怪”，使國家昌盛起來！

西游記的作文 篇7

　　最近，張紀(jì)中版《西游記》以一張嶄新的面孔出現(xiàn)在全國觀眾的面前，拿重慶影視頻道的廣告語說“魔幻暑期夏令營活動第三季”。對于張紀(jì)中版《西游記》中的魔幻場景，張紀(jì)中在每播放一集后，他就要出來“做下廣告”，稱其為是他們整個制作團(tuán)隊為之奮斗的理想。可見，魔幻是張紀(jì)中版《西游記》的一大看點。

　　但有些話不得不說，張紀(jì)中版《西游記》也不過是在走回頭路，難逃“舊瓶裝新酒”或者是“換湯不換藥”的罵名，甚至是把藥煎熬了又煎熬，到最后成了沒有藥效的白開水。中國觀眾就特好這一口，你們看嘛，吳承恩老兒寫的《西游記》已經(jīng)先后被拍攝了三次，《三國》被拍攝了兩次，《水滸傳》被拍攝兩次，《紅樓夢》被拍攝了兩次……一個題材被不同的人反復(fù)熱炒，已經(jīng)成為中國娛樂界的詬病。

　　如果細(xì)讀《西游記》原著，就不會被歷來的三個導(dǎo)演發(fā)現(xiàn)那么多的歡樂。如果說《西游記》是本魔幻類的喜劇熱鬧書，我想，肯定會讓吳承恩老頭兒“罵娘”。原本是一部集人生酸甜苦辣為大成的苦難《西游記》，到了電視劇里，到了觀眾那里，怎么就只剩下了甜，成了惹得觀眾哈哈大笑的喜劇鬧劇？如果不因其寫得神話，我們的張大導(dǎo)演就有可能難發(fā)現(xiàn)點魔幻元素。魔幻點，也就多笑點，也就搶眼點，或者說刺激點，搞笑點。

　　人們就喜歡這樣被演繹了的變味《西游記》，因為當(dāng)下的人們特別需要歡樂。從這個意義上講，我們得感謝張大導(dǎo)演。

　　也有媒體說，張紀(jì)中版《西游記》中的臺詞，很不符合原著，或遭“封殺”。我也看了40多集了，臺詞除了不符合原著，而且很現(xiàn)代很突兀很搞笑很雷人，不妨舉一例：烏雞國國王妃想與那假烏雞國國王“親熱”，假烏雞國國王卻想推脫，說出了一句：“我沒有刷牙……”

　　另外，豬八戒在張紀(jì)中版《西游記》里，完全是個“搞笑角色”，有點“喜劇人物”的味道，他跟孫悟空一唱一和，旅途愉快，沿途風(fēng)景還好。

　　到西方取經(jīng)痛苦、艱難嗎？不，是公費出資旅游，餓了有當(dāng)?shù)赝恋仄兴_“買單”，打不過了有觀音菩薩救難，而且背景特深，我估計，唐僧師徒四人到如來那取經(jīng)，是發(fā)了“紅頭文件”的，是天庭的形象工程，舉天庭之力，解決九九八十一難，求取到一堆大白紙。

　　我們假設(shè)，吳承恩老頭兒寫《西游記》是為了記述自己一生的“游山玩水”，為了淋漓盡致地發(fā)揮他腦瓜里的想象力，為了描寫苦難的人生經(jīng)歷，那么，張紀(jì)中版《西游記》在前兩處上，表現(xiàn)得比較出色，西行的沿途風(fēng)光比前兩部都好，魔幻效果，特別是孫猴子從八卦爐里出來，毛被燒光了，而前兩部里基本上是毫毛無損，我覺得更符合常識。但此處仍有遺憾，可能是因為猴毛被燒光的原因，猴子卻露出了人形，如果把此處“魔幻”成猴形，就更接近張大導(dǎo)演的意圖。

　　關(guān)于吳承恩老頭兒描寫《西游記》的苦難人生經(jīng)歷，不啻張紀(jì)中版《西游記》沒有處理好，而且，在前兩部，也同樣沒有處理好。基本上給老百姓更多的是青少年兒童加的是同一作料：邊打妖怪邊看風(fēng)景，笑談佛理，人妖神仙就如當(dāng)下社會，有背景有關(guān)系有錢財，就能克服解決九九八十一難。從中，除了如來、觀音、唐玄奘“鄭重其事”的嚴(yán)樹“佛學(xué)”，其他基本上是游玩人生搞笑人生的。

　　我總認(rèn)為，《西游記》原著，是把人生描寫得相當(dāng)苦難的，吳承恩老頭兒是按一個人活八十一歲來設(shè)計九九八十一難的，如果把這些難看成大難的話，那么，一歲一大難，人活著應(yīng)該多么的不容易，多么的辛酸，多么地痛苦。

　　與其說如來故意設(shè)計了九九八十一難，不如說，人難逃自己的命運主宰。《西游記》原著也主張用虔誠和執(zhí)著能到達(dá)西方極樂，現(xiàn)實生活中，虔誠和執(zhí)著是一個成功者必不可少的品質(zhì)，但確實非常痛苦，不然也不會有白巖松叫囂“痛并快樂著”。

　　其實，用“痛并快樂著”來形容電視連續(xù)劇《西游記》比較恰當(dāng)，原著本是痛的`，但到了電視里，卻把“快樂”的元素加以放大。在九九八十一難中降妖除魔，本是件你死我活的斗爭，妖怪常把吃“唐僧肉”掛在嘴巴，可想鏖戰(zhàn)之慘烈悲壯。像這種痛就大大縮水，甚至也被處理成了精彩的打斗場景，巴不得贏來陣陣叫好聲。所以給觀眾的，已經(jīng)是一個快樂喜劇的包，只要精彩、刺激、樂觀，觀眾就買單。

　　說到這里，什么樣的民眾，就有什么樣的藝術(shù)作品。如果倒過來搞創(chuàng)作的藝術(shù)家，那他必然窮困潦倒。因此，對張紀(jì)中版《西游記》無需作過多批評，在娛樂大眾方面，此劇功不可沒。

　　如果要思考人生，我主張去讀原著《西游記》：無論你在從事何種職業(yè)，手握多大權(quán)力，是否腰纏萬貫，或者你身陷絕境，生活無比困頓，遭遇諸多不幸；你在經(jīng)歷你該經(jīng)歷的，享受你該享受的，人生似旅游，前方有意想不到的困難，也有“柳暗花明又一村”的快樂或驚喜。

　　從出生那一秒就開始出發(fā)，現(xiàn)在的你，正走在《西游記》的路上。

西游記的作文 篇8

　　太白金星像是天庭的“外交官”。在玉帝下令圍剿花果山時，是太白金星啟奏，建議招安孫悟空。他的啟奏是很符合玉帝心理的：一方面玉帝不愿意出兵；另一方面面對龍王的告狀，也想給手下做主出氣。太白金星的招安策略正好使招安變得理所當(dāng)然。所以玉帝甚喜，立即批準(zhǔn)。

　　然而太白金星一到花果山馬上進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，放下“欽差大臣”的架子，抓住悟空喜歡肯定他名頭的心理，張口閉口大王，把悟空弄得高興地要設(shè)宴款待，并馬上答應(yīng)跟著太白金星去天庭接受招安。但如果太白金星按規(guī)矩辦事，以施恩的方式對悟空招安，是行不通的。必須以謙恭的語氣“求”悟空到天宮做官，他才會接受。

　　太白金星正是抓住悟空天性好勝，喜歡別人奉承，利用他的性格弱點，出色的.化解了一場爭斗。第二次的招安，也同樣取得了成功。

　　所以，在《西游記》中太白金星可以說得上是我最敬佩的人了。