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《吶喊》讀書筆記7篇
品味完一本名著后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編精心整理的《吶喊》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《吶喊》讀書筆記1
讀書摘錄：
我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺(tái)的時(shí)候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時(shí)候都不忘卻。現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么?只是它的愿望切近，我的.愿望茫遠(yuǎn)罷了。
我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
品味賞析：
這里的景色描寫與文章開始部分互相呼應(yīng)。作者把希望比作地上的路，告訴人們：只空有希望而不去奮斗、追求，希望便“無所謂有”;有了希望并始終不渝地斗爭(zhēng)、實(shí)踐，希望便“無所謂無”。人們只有向希望之路奮進(jìn)，才會(huì)迎來新生活。表露出作者對(duì)當(dāng)時(shí)生活的強(qiáng)烈不滿，以及對(duì)新生活憧憬及熾熱追求。
《吶喊》讀書筆記2
關(guān)于我對(duì)魯迅先生的了解，在此之前，僅靠著義務(wù)教育中的必讀內(nèi)容，才有了些許膚淺而又普遍的認(rèn)識(shí)，覺得他是個(gè)值得尊敬的文壇巨人。盡管是如此被動(dòng)地接受魯迅先生的文章，但每每都會(huì)被其精辟的言語和犀利的文愛所吸引，如今終于能有機(jī)會(huì)慢慢欣賞他的作品，卻依舊是深陷其中無法自拔。
《彷徨》《吶喊》作為中國整個(gè)二十世紀(jì)中起著奠基作用的小說集，大膽運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義批判當(dāng)時(shí)中國所存在的陋習(xí)、問題，如利劍一般插入滿是瘡痍的社會(huì)，給了人們以深刻的警醒。其中有幾篇小說讓我回味無窮。
在《傷逝》中，我看到了一個(gè)在封建迷信仍根深蒂固的一個(gè)年代，有那么一位女子，當(dāng)著至親的面說出了“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”如此具有獨(dú)立思想的宣告，不畏譏笑輕蔑的眼光，她便是子君。而受過五四運(yùn)動(dòng)洗禮的涓生很容易地接受了新思想，是個(gè)忍心的`人。涓生與子君幾乎是一見鐘情志趣相投，涓生對(duì)她身上的新時(shí)代女性精神所吸引，兩人情投意合，不久便同居了，過上了相看兩不厭的日子，甚至相處的比以前更融洽幸福。
雖然涓生有學(xué)問，但微薄的收入實(shí)在難以維持生存，整日操勞家事的子君漸漸地失去了從前的活力激情，變得麻木市井，對(duì)涓生的愛也越來越患得患失，而涓生也意識(shí)到了兩人之間微妙的變化，起初是包容，后來終究是忍無可忍，在一次閑談中，老實(shí)承認(rèn)了不愛子君的事實(shí)，從此分道揚(yáng)鑣，子君被她的父親帶走，一切變故開始了。涓生偶然間在老友處得知子君去世的消息，巨大的空虛襲來，他努力遺忘這段回憶并向新的生路跨去。
至此，不禁令人唏噓，他們的愛也漸漸消逝，在那個(gè)黑暗的社會(huì)，戀愛和婚姻自由始終不能成為現(xiàn)實(shí)，無論出于各種原因，他們的愛情破滅只是時(shí)間問題。是子君愛的太熱烈從而失去了自我，是涓生戀情開始得太輕率無法負(fù)起生活的重?fù)?dān)，無論在哪個(gè)年代，兩個(gè)人相愛就要相互扶持，同舟共濟(jì)，這才是對(duì)雙方都負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
還有自以為是，學(xué)貫中西卻連高爾基的姓都搞不清，偽裝成支持變革的高老夫子，其實(shí)仍是本性不改，學(xué)問不夠就貿(mào)然教書卻被嘲笑，到學(xué)堂教書只是為了看女學(xué)生，生活中以打麻將為樂的虛偽之人，到頭來卻不過是一番笑話而已。另有少時(shí)轟轟烈烈支持革命，卻在對(duì)生活的屈服中迷失自我，教些“子曰詩云”敷衍過日的呂緯甫。更有留學(xué)回來受過新思想熏陶，不肯妥協(xié)卻依然要活下去而活動(dòng)著、掙扎著、攻擊著的孤獨(dú)者魏連殳，于寂寞中生，也于寂寞中死。
種種時(shí)代特征鮮明的人物被魯迅先生刻畫得淋漓盡致，使人置身其中，讀完后仍然久久不能平靜。
《吶喊》讀書筆記3
《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚(yáng)時(shí)期所作，作品真實(shí)的描寫了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生活的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
其實(shí)在讀完《吶喊》的第一感覺，只能用兩個(gè)字來形容，自責(zé)，我自己有點(diǎn)奇怪為什么會(huì)這樣?經(jīng)過我的思考后，我發(fā)現(xiàn)，以前人的`觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說，如果我生在那個(gè)年代，我一定象孫中山那樣，對(duì)人們的想法進(jìn)行徹底的教育。
我對(duì)《吶喊》中的阿Q正傳，比較感興趣，尤其是阿Q，我覺得那樣的年代里像啊Q這樣的人是少之又少，在如今發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，也幾乎沒有象啊Q的人了，其實(shí)我還是挺佩服啊Q這個(gè)人物的，時(shí)代雖然拋棄了他，但他并沒有放棄了自己，而是不斷的努力活下來，也許有人會(huì)說茍且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒有生命許多都是空想。
如今，像這樣發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國民了，可是，你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在，也許有人會(huì)覺得不可思議，但這的確是真的。
在那些偏遠(yuǎn)山村的人們，因?yàn)榻佑|不到先進(jìn)的文化教育，以至仍然保留著以前的各種封建習(xí)俗，這一點(diǎn)也不奇怪，社會(huì)有進(jìn)步，而他們似乎生活沒有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統(tǒng)，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別，
未來的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)在進(jìn)步。
《吶喊》讀書筆記4
魯迅是我最喜歡的文學(xué)家之一，相信大家對(duì)他都是熟悉的。他寫了很多的作品，例如《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》、《墳》等等。
但其中我最喜歡的是《吶喊》因?yàn)樗沂玖朔N種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
我覺得從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，魯迅先生就是以這樣的'方式來反映當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)文化的輕視和一種可悲的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)舊時(shí)文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視。從文章中我深深地感受到作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的無耐與不滿，以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的絕望。
讓我們一起吶喊吧，向社會(huì)吶喊，向生活吶喊，把我們的國家變得更加富強(qiáng)。
《吶喊》讀書筆記5
少年時(shí)，魯迅更像一則笑話。“……同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是槍，立仆。” 同學(xué)們?nèi)滩蛔⌒Α！巴サ臈畹氯壕窒肴シ銎鹚脖粨簦瑥棌淖蠹缛耄┬仄页觯擦⑵汀贝蠹規(guī)缀跣Τ梢粓F(tuán)。“立仆”——這就是我當(dāng)年對(duì)魯迅最深的印象。
還算是個(gè)青年的時(shí)候，魯迅忽然變得像個(gè)朋友。他絕不會(huì)高不可攀。他好像那個(gè)夜深人靜，開始借著醉意與你攀談的故交，你看著他，突然發(fā)現(xiàn)你之前 竟然沒有意識(shí)到他是這樣一個(gè)人。他是怎樣的一個(gè)人?他其實(shí)也不會(huì)跟你掏心挖肺，不然他要說的你早就懂了。他不會(huì)說：打倒封建禮教!但他也許會(huì)說：我想應(yīng)該可能大抵還是如此吧。
在他嘴邊滑過的虛詞無一不在訴說他的彷徨與矛盾。
而我覺得他的“彷徨”是從《吶喊》就開始了，《彷徨》只是將已有的懷疑進(jìn)一步展現(xiàn)出來。如果要在這兩冊(cè)文集之間硬作劃分便無法解釋為何《吶 喊》中的《故鄉(xiāng)》會(huì)與《彷徨》中的《祝福》讀來如此相似。真的吶喊者多少要有點(diǎn)義無反顧，向前走了一步便要走第二步。口號(hào)也要洪亮而明確，這才算是吶喊。 魯迅卻說：
“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊 以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了……” (《吶喊》自序)
這不是一個(gè)吶喊者的口吻。一句“本以為……但或者也還”道盡了內(nèi)心的千腸白轉(zhuǎn)。原來的“本以為”就帶著一絲不確定，因?yàn)槭亲约阂詾椋恢欠?真是如此。接下來的轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)的似乎不干不脆，是帶著猶疑和猜測(cè)的轉(zhuǎn)折。由此引出“吶喊”的主題，絲毫沒有斗志昂揚(yáng)。下一句“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲”對(duì)吶喊 這一舉動(dòng)做了諸多限定，不僅只是“有時(shí)候”和“幾聲”，而且這已然少而又少的吶喊還像是不情愿發(fā)出的(本來沒有，卻仍不免吶喊)。至于喊聲如何，作者竟說 “無暇顧及”。他用的四個(gè)形容詞：勇猛、悲哀、可憎、可笑，三個(gè)是貶義，強(qiáng)烈地突出了他的自嘲。“但既然……則當(dāng)然……”一句延續(xù)了自嘲的口吻，含蓄地指 出：他已將自己的想法擱置一邊，選擇去迎合革命者的需要。
短短幾句話勾勒出的絕不是一個(gè)“奔馳的猛士”。魯迅更像一個(gè)在路邊躑躅的友人，內(nèi)心充滿同情，卻時(shí)時(shí)處于矛盾之中。他每走一步，都要停下來對(duì) 抗懷疑，而這種懷疑已經(jīng)不停留于文字表面，而是滲透到文法之中，字里行間。所以他的每一句肯定，都會(huì)帶著一些不確定(這不確定感就由那些堆疊的修飾詞帶 出)，他的每一句否定，也未嘗只是否定。
他在《狂人日記》中設(shè)計(jì)了復(fù)雜的敘事結(jié)構(gòu)，由用文言的“我” 摘錄一個(gè)被認(rèn)為有病的2號(hào)敘事者的日記。多層次的敘事，讓人無從分辨作者自己的聲音。《故鄉(xiāng)》中的第一人稱敘事表達(dá)了“我”對(duì)勞動(dòng)人民閏土的同情，可是細(xì) 讀起來，這份同情也是對(duì)敘事者自身優(yōu)越感的掩飾。《孔乙己》中那句著名的'結(jié)束句“大約孔乙己的確死了”不僅寫出了孔乙己這一角色*矛盾的存在，也集中體現(xiàn)了 魯迅自己的矛盾敘事。此處的敘事者何嘗不是矛盾的?魯迅自己又何嘗不是矛盾的?
汪暉最近因?yàn)槌u的事搞得有些難堪，可我十分贊同他關(guān)于魯迅是“中間物”的說法。在魯迅，彷徨沒有終點(diǎn)。所以他才是極致的反抗者。他反抗的不只是長(zhǎng)期以來大家都知道他在反抗的東西，他也在反抗革命，反抗文學(xué)，反抗思想。
而我是愿認(rèn)他做知己的。但我想他老人家在天之靈一定不肯從，所以還是算了吧！
《吶喊》讀書筆記6
近來，迷上了魯迅先生的小說。在寒假里讀的小說集<吶喊>，細(xì)細(xì)品咂，又有別樣味道蕩漾其中。
魯迅在序中寫到了與<新青年>編輯的對(duì)話。他說：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?”那人答道：“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”顯而易見的，這一群困在鐵屋子里的人就是辛亥革命到五四時(shí)期的中國人，而發(fā)自肺腑的吶喊則是魯迅先生用筆唱響的正義之歌。
讓我頗有感悟的是<藥>和<孔乙己>兩篇小說。
孔乙己無疑是一個(gè)悲劇色彩人物。身著長(zhǎng)衫，臉帶傷痕，一副窮酸模樣。最讓我痛心的并不是他生活潦倒，只有偷書看，而是他在酒館受到的恥笑。無論他到哪里，他的滑稽裝扮都會(huì)讓人從心底瞧不起他，就連文中的”我”—一個(gè)12歲的伙計(jì)，當(dāng)他熱情滿滿問”我”學(xué)業(yè)怎樣時(shí)，都給他一臉冷漠。當(dāng)孔乙己被打折腿致死時(shí)，又有幾人為他哀惋嘆息?魯迅毫不留情地寫蕓蕓眾生的冷漠無情時(shí)，他心中是涌出了多少憤怒的洪水!
再說<藥>，一個(gè)個(gè)小人物內(nèi)心的'掙扎，無情，不信任……被魯迅先生寫的淋漓盡致。“那人一只大手，向他攤著;一只手卻撮著一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴”，那一滴滴滴下來的僅僅是烈士染紅沙場(chǎng)的鮮血嗎?還有淚與恨，恨他們的鮮血在此刻流的如此不值!毫無反抗之心的華小栓，一心為國卻被出賣的熱血青年夏瑜，一”華”一”夏”，魯迅先生帶給我們的正是當(dāng)時(shí)血淋林的華夏悲哀!
魯迅給我們的是一個(gè)真實(shí)的大社會(huì)，讓我們從一個(gè)個(gè)小人物中深刻地，清醒地認(rèn)識(shí)了那個(gè)年代。身為一個(gè)鐵肩擔(dān)道義的作家，紛繁的塵世中，他找到了自己心愛的職業(yè)和不再改變的信仰。他的筆不是為了獻(xiàn)媚高層，不是為了博取人心，只是寫了一個(gè)絕不虛假的世界。他的作品不再單單富有文學(xué)價(jià)值，這是一個(gè)廣角鏡，它代表了一個(gè)時(shí)代。
你怎能說魯迅寫這些小說時(shí)不痛心，不無奈，他的<彷徨>不正是反映了他心中的掙扎嗎?但魯迅深深地了解，他是人民的作家，之所以要寫小說，也是為了那些社會(huì)上的真君子!換一個(gè)角度，如沒有壓在他心頭的時(shí)代使命感，對(duì)祖國的期望與熱愛，又怎能鑄造他筆下的錚錚傲骨?
《吶喊》讀書筆記7
印象最深的是狂人日記、孔乙己、一件小事、阿Q正傳四篇，但記憶深刻的一句話是《故鄉(xiāng)》結(jié)尾的那句：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
魯迅在自序里寫當(dāng)時(shí)國人需要拯救。從對(duì)中醫(yī)的迷信寫起，說中國人需要醫(yī)藥上的生理解救，然后寫到在日本看電影國人想法的愚昧，棄醫(yī)從文，要從想法上拯救中國人。
相信當(dāng)年肯定有人對(duì)魯迅的行為不屑一顧。
但魯迅怎么說：橫眉冷對(duì)千夫指。
這么多年過去了，我們讀魯迅的作品，依然有感動(dòng)、憤慨、豁然的情緒，而那些非議魯迅的人呢，誰記得。
魯迅說，地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
他是第一個(gè)走這路的人，當(dāng)時(shí)當(dāng)下被誤解、被攻擊、四處碰壁，但過了這些年，我們都只記得他，讀他的.作品，而不會(huì)記得那些非議他的人。
一條路，要成為第一個(gè)人走這路的人，不僅要有勇氣，要有耐心，更要一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，能擔(dān)得起所有的非議。
要知道，十年百年之后，后人真正看到的，只有構(gòu)成系統(tǒng)的作品，不是散亂的作品評(píng)論。評(píng)論別人太容易了，大家都能做，但能正在堅(jiān)持下去寫出好作品、干成大事的，太少。能不能做到，是一回事;做得好不好，是另一回事。
現(xiàn)在社交網(wǎng)絡(luò)不比從前。從前魯迅寫文章，都是與人隔空對(duì)話，在報(bào)紙上罵，稍微還有點(diǎn)門檻。現(xiàn)在大家在社交網(wǎng)絡(luò)上稍微對(duì)什么有意見，都能直接留言、評(píng)論。
現(xiàn)代社會(huì)，如果你想干成一件事，內(nèi)心素質(zhì)要非常豁達(dá)。
如果你真想干大事，聰明點(diǎn)的話，請(qǐng)戒掉社交網(wǎng)路，孤獨(dú)地走你想走的路。
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