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李白的真實身世歷史
在平日的學習、工作和生活里，許多人對李白都不陌生吧，下面是小編幫大家整理的李白的真實身世歷史，希望對大家有所幫助。
李白的簡介：
李白(701年2月8日762年12月)，字太白，號青蓮居士，又號謫仙人。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為詩仙。與杜甫并稱為李杜，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即小李杜區別，杜甫與李白又合稱大李杜。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《越女詞》、《早發白帝城》等多首。
唐朝三位李姓大詩人中，李賀可以肯定為皇室后裔，李商隱似乎也與皇室沾親帶故，那么李白與皇室有沒有關系呢李白自己認為與李唐王室關系很密切。在與李唐王室中的一些不太重要的人物交往時，詩人經常理直氣壯地稱他們為族叔、族兄、族弟、族侄等等。李白曾經給唐太宗的曾孫吳王李祗寫過三首詩，名為《寄上吳王三首》，毫無愧祚地自稱小子忝枝葉，亦攀丹桂叢，意思是他也是老李家這顆大樹上的枝杈，與那些金枝玉葉是同氣連枝。據說吳王并沒有異議，默認了他為同宗。那么，李白如何與李唐王室敘譜連宗的呢
大唐肅宗至德二年(757年)，李白因參加永王李璘幕府，被捕入潯陽獄，八、九月間，經宣慰大使崔渙和御史中丞宋若思的營救出獄，十月左右病臥于宿松山。此時，正逢宰相張鎬率軍東征睢陽(在今河南境內)，平定安史叛軍，李白就寫了《贈張相鎬》詩二首給他。在第二首中，李白敘述了自己祖先的功業:
本家隴西人，先為漢邊將。功略蓋天地，名飛青云上。苦戰竟不侯，富年頗惆悵。世傳崆峒勇，氣激金風壯。英烈遺厥孫，百代神猶王。
詩人自稱為隴西成紀(今甘肅秦安縣)人，認定自己是漢代飛李廣的二十五代孫。當年李廣全身心投入抗擊匈奴的事業中，身經大小七十余次戰斗，氣概象秋風一樣勁壯，其謀略為人驚嘆，其功績為人景仰，可是由于意外的挫折沒有能夠得到封侯，讓后人無不痛惜。他英武的氣概與壯越的情懷留傳給了他的子孫，直至百代之后還旺盛地保持著。詩人自豪地說他自己就是李廣的后裔之一。無獨有偶，李唐王室也認為他們是李廣的后裔。當年飛李廣的后代有一支定居隴西成紀，這也就是唐代郡望中赫赫有名的隴西李氏。李白與李唐王室不約而同地宣稱是隴西李氏，這樣看來，李白與李唐王室關系確實相當密切了。
不過，今天許多專家指出，唐人其實并沒有我們想象中的那樣誠實。當時望族勢力強大，地位崇高，許多人都喜歡冒充著姓，什么清河崔氏、太原王氏、滎陽鄭氏鋪天蓋地，甚至李唐王室都有假冒隴西李氏的嫌疑，來歷頗為不明。李唐王室利用手中的職權，使自己的血統合法化了，但李白這一族卻未能躋身其中。
李白一族號稱李廣十六世孫李暠之后，天寶元年，唐玄宗下詔讓李暠后裔中的絳郡、姑蔵、敦煌、武陽四支編入宗正寺，正式認可他們為金枝玉葉，但李白家一族卻沒有通過審核，被排除在外。后來不少細心的專家如郭沫若等發現李白在與皇室宗親交往時，稱呼頗為混亂，經常與人家譜牒中的排行不合。有人就私下里揣摩:當年李白一家從西域回來時，為了站穩腳跟，抵御當地人歧視的眼光，就假冒是李暠之后。
李白一家是否假冒隴西李氏，還待專家學者的進一步考察。不過，他們來自西域的說法，已經得到大多數人的認可。據有關碑銘記載，李白的父親名為李客。為什么會有這樣奇怪的名字呢陳寅恪先生解釋說，那是因為李白的父親是西域人，西域人的名字與華夏不同，所以稱他為胡客，也就是外鄉人的意思，客并非他父親的本名。李白本來出生于碎葉，即在今天的吉爾吉斯斯坦共和國的托克馬克附近，大約五歲左右，李白的父親牽著他從河西走廊來到隴南，然后沿岷江而下，最后駐足在綿州昌隆，即今天的四川江油。既然從西域遷過來，在財產豐饒的前提下，為什么不到通都大衢去居住呢俞平伯先生又告訴我們，李白的父親是因避難或避仇或避官司等難以名言的原因躲到了這個偏僻的小州，所以行為很低調。
從隱姓埋名的角度來看，李白的父親做得很成功。即使他培養了這樣一個流光四溢的天才兒子，無論何時何地都不可能不引人矚目，但一代又一代的專家學者絞盡腦汁也無法挖掘出半點關于李客的信息。李白的族叔李陽冰在《草堂集序》中介紹李白的身世時說，李白一家在神龍初年逃到四川，復指李樹而伯陽。所謂復指李樹，這句話其實說得很含混，可能意味著李白一家在西域已經不用李姓，回到四川后才回復本姓;也可能暗示李白一家本來與李姓毫無關聯，正如老子李耳一樣，很偶然地選擇了這樣一個姓氏。葛洪《神仙傳》記載:老子的母親在李樹旁生下了他。老子一出生就能說話，指著李樹說要以此為姓。倘若是后者，那么李白一族就與皇室沒有任何牽連了。
青蓮居士的稱號，據說也體現了李白對西域若明若暗的情愫。明代大才子楊慎在《丹鉛續錄》中信口說:李白生于彰明縣之青蓮鄉，其詩云青蓮居士謫仙人是也。后人大抵也這樣理解。但世上還是很多認真仔細之人。北宋哲宗元符二年(1099)，楊天惠出任彰明縣令，親自到李白故居調查，發現當地名為清廉鄉，此清廉非彼青蓮。在李白研究領域曾經最居權威的學識淵博的王琦，則解釋說，青蓮語出自西竺，梵語稱作優缽羅花，清凈香潔，不染纖塵，李太白的自號可能源于此意。這就是說，青蓮居士的稱號確實寄寓了詩人的思鄉之情，但詩人思念的可能不是五歲后的那個家鄉，而是出生之地西域西竺之地，它在古人眼中也屬于西域。
又有專家指出，李白之所以對西域有著難以割舍的情懷，是因為他有著胡人血統，有著胡人的身體特征。胡懷琛先生曾經詳細調查了李白的國籍，最后對李白的相貌提出了質疑。李白的超級追隨者魏顥，原名魏萬，又曾改名為魏炎，一心希望目睹李太白的風采，歷經千辛萬苦，跑遍大江南北，終于在廣陵攆上了李白。他看到的李白是什么樣子呢在《李翰林集序》中，他描寫到:眸子炯然，哆如餓虎。頭大目深，似乎與古書中所說的什么碧眼胡僧的樣子差不多。胡懷琛先生得出結論說，這或許說明李白的母親竟不是中原地方的人。
專家們還說，豈止李白的母親，甚至李白一家的人名字都指向了西域。李白有位妹妹名叫月圓，日出與東，月生于西。李白的父親給女兒取這樣的名字，就是告訴我們她的來歷，李白不是也說:金天之西，白日所沒。康老胡雛，生彼月窟。李白繼承了父親的遺志，給自己的兒子取名為伯禽，小名為明月奴。明月奴，按照今天說法，就是西方來的小家伙。至于大名伯禽，原是周公旦的長子，本名為鯉，與李諧音。而李子原產西方，正如南朝大詩人沈約《詠李詩》所云:青玉冠西海，碧石彌外區，化為中國實，其下路成衢。
專家們辛勤考證的成果我們固然不能輕易否定，但也不能輕易引申，把天下所有李姓或名為明月的人都當作西方人，更不能同意他們把李白詠月的詩歌都當作對故土的懷念，如明月出天山，蒼茫云海間，長風幾萬里，吹度玉門關乃至小時不識月，呼作白玉盤，有著名學者說:聯系李白一家的經歷，再來考察這首詩的情緒，應該認為李白之詠月具有比喻意義，原來都寄寓對遠西出生之地的懷念。這種理解，還是不應該更好。
人物生平
早年天才
長安元年（701年），李白出生于蜀郡綿州昌隆縣（一說出生于西域碎葉）。李白先世曾遷居碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克市），后其父逃歸于蜀，定居綿州昌隆縣青蓮鄉，李白即出生于此。祖籍為隴西郡成紀縣（今甘肅省天水市秦安縣）。其家世、家族皆不詳。
神龍元年（705年）十一月，武則天去世。李白五歲。發奮讀書始于是年。《上安州裴長史書》云:“五歲誦六甲。”六甲，唐代的小學識字課本，長史，州之次官。
開元三年（715年），李白十五歲。已有詩賦多首，并得到一些社會名流的推崇與獎掖，開始從事社會干謁活動。好劍術，喜任俠。是年岑參生。
開元六年（718年），李白十八歲。隱居戴天大匡山（在今四川省江油市內）讀書。往來于旁郡，先后出游江油、劍閣、梓州（州治在今四川省境內）等地，增長了不少閱歷與見識。
辭親遠游
開元十二年（724年），李白二十四歲。離開故鄉而踏上遠游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行東下至渝州（今重慶市）。
開元十三年（725年），李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠游”。
開元十四年（726年），李白二十六歲。春往揚州（今江蘇省揚州市）。秋，病臥揚州。冬，離揚州北游汝州（今河南省汝州市），至安陸（今湖北省安陸市）。途經陳州時與李邕相識。結識孟浩然。
開元十五年（727年），是年詔令“民間有文武之高才者，可到朝廷自薦”。秋，全國六十三州水災，十七州霜旱。李白二十七歲。居于安陸壽山，與故宰相許圉師之孫女結婚，遂家于安陸。是年王昌齡進士及第。
開元十六年（728年），吐蕃屢次入侵。李白二十八歲。早春，出游江夏（今湖北省武漢市），與孟浩然相會于斯。
開元十七年（729年），八月五日，唐玄宗為自己40歲生日舉行盛大的慶賀活動，并以每年八月五日為千秋節。詔令天下諸州宴樂，休假三日。以宇文融管理全國財賦，強制稅法，廣為聚斂，供朝廷奢侈之用。李白29歲。在安陸。
蹉跎歲月
開元十八年（730年），李白三十歲。春在安陸。前此曾多次謁見本州裴長史，因遭人讒謗，于近日上書自白，終為所拒。初夏，往長安，謁宰相張說，并結識其子張垍。寓居終南山玉真公主（玄宗御妹）別館。又曾謁見其他王公大臣，均無結果。暮秋游邠州（在長安之西）。冬游坊州（在長安之北）。是年杜甫十九歲，游于晉州（今山西省）。
開元十九年（731年），玄宗多任宦官，尤寵高力士，時四方表奏，皆先為高力士所決。十月，玄宗駕幸洛陽。李白三十一歲，窮愁潦倒于長安，自暴自棄，與長安市井之徒交往。初夏，離長安，經開封（今河南省開封市），到宋城（今河南省商丘市）。秋到嵩山五岳之一的中岳（為河南省登封縣的名山），戀故友元丹丘的山居所在，遂有隱居之意。暮秋，滯留洛陽。
開元二十年（732年），十月，玄宗出巡，詔令巡幸所至，地方官員可將本地區賢才直接向朝廷推薦。十二月，歸還洛陽。是年全國戶數為786萬余，人口4543萬余，是有史以來的最高記錄。李白自春歷夏在洛陽與元演、崔成甫結識。秋，自洛陽返安陸。途經南陽（今河南省南陽市），結識崔宗之。冬，元演自洛陽到安陸相訪，二人同游隨州（今湖北省隨縣）。歲未，歸家安陸。
開元二十一年（733年），正月，唐玄宗親注老子《道德經》。令天下士庶（士大夫階層與庶民）家藏一冊，每年貢舉時加試《老子》策。李白三十三歲，構石室于安陸白兆山桃花巖。開山田，日以耕種、讀書為生活。
獻賦謀仕
開元二十二年（734年）正月，李白為唐玄宗獻上著作《明堂賦》，賦云：“穹崇明堂，倚天開兮。”又云：“四門啟兮萬國來，考休征兮進賢才。儼若皇居而作固，窮千祀兮悠哉！”按賦中有“臣白美頌”等字樣，疑太白曾以此賦在東都洛陽進獻玄宗。此賦盛贊明堂之宏大壯麗，寫盡開元盛世的雄偉氣象以及作者的政治理想。
李白《明堂賦》的寫作目的是為了謀求官位，其寫作時間為開元二十七年拆毀明堂之前，他賦明堂一是為了謀仕的需要，二是“以大道匡君”的需要。由于家庭的緣故，李白不能應常舉和制舉以入仕途，只能走獻賦之路，這是真獻賦謀仕的原因。
開元二十三年（735年），玄宗又一次狩獵，正好李白也在西游，乘機獻上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識。他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠勝漢朝，并在結尾處宣講道教的玄理，以契合玄宗當時崇尚道教的心情。
是年，李白進長安后結識了衛尉張卿，并通過他向玉真公主獻了詩，最后兩句說“幾時入少室，王母應相逢”，是祝她入道成仙。由此，他一步步地接近了統治階級的上層。李白這次在長安還結識了賀知章。李白去紫極宮，在那里遇見了賀知章，立刻上前拜見，并呈上袖中的詩本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩歌和瀟灑出塵的風采令賀知章驚異萬分，竟說：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”賀知章稱他為“謫仙人”。三年后，李白發出“行路難，歸去來”的感嘆，離開長安。
供奉翰林
天寶元年（742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對其十分欽慕，便召李白進宮。李白進宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調羹”。玄宗問到一些當世事務，李白憑半生飽學及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務是給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。
玄宗每有宴請或郊游，必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀實。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產生了嫉恨之心。
天寶二年（743年），李白四十三歲。詔翰林院。初春，玄宗于宮中行樂，李白奉詔作《宮中行樂詞》，賜宮錦袍。暮春，興慶池牡丹盛開，玄宗與楊玉環同賞，李白又奉詔作《清平調》。對御用文人生活日漸厭倦，始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之，后玄宗賜金放還。
李杜相識
李白《靜夜思》
天寶三載（744年）夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他遇到了杜甫。中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了。此時，李白已名揚全國，而杜甫風華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長十一歲，但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”“結交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽時，他們約好下次在梁宋（今開封、商丘一帶）會面，訪道求仙。
同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂。這時的李杜都值壯年，此次兩人在創作上的切磋對他們今后產生了積極影響。隨后三人同游河南濟源王屋山陽臺宮，欲尋訪司馬承禎。待到達陽臺觀后，方知他已經仙逝，惟睹其畫，李白有感而作四言詩《上陽臺貼》。
這年的秋冬之際，李杜又一次分手。李白到齊州（今山東濟南一帶）紫極宮請道士高天師如貴授道箓，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符箓的蓋還，為他造了真箓。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結果。
天寶四載（745年）秋天，李白與杜甫在東魯第三次會見。短短一年多的時間，他們兩次相約，三次會見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去濟州拜訪過當時馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，李杜兩人分手。
安史入幕
李白與安史之亂
天寶十四載（755年），安史之亂爆發后，李白與妻子宗氏一道南奔避難。春在當涂。旋聞洛陽失陷，中原橫潰，乃自當涂返宣城，避難剡中（今浙江省嵊州）。至溧陽（今江蘇省溧陽市），與張旭相遇。夏至越中。聞郭子儀、李光弼在河北大勝，又返金陵。秋，聞玄宗奔蜀，遂沿長江西上，入廬山屏風疊隱居。
至德元載（756年），正月，安祿山在洛陽自稱大燕皇帝。五月，郭子儀、李光弼大破史思明，收復河北十余郡。六月，安祿山率部攻破潼關，生擒哥舒翰。
至德二載（757年），李白五十七歲。正月，在永王軍營，作組詩《永王東巡歌》抒發了建功報國情懷。永王擅自引兵東巡，導致征剿，兵敗。李白在潯陽入獄。被宋若思、崔渙營救。成為宋若思的幕僚后，為宋寫過一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用。終以參加永王東巡而被判罪長流夜郎（今貴州桐梓）。是年杜甫四十六歲，四月，從賊營逃出，謁肅宗于鳳翔，授左拾遺。
乾元元年（758年），四月，史思明反。五月，肅宗罷張鎬宰相，出為荊州大都督長史。十二月，史思明陷魏州（今河北省南部）。李白五十八歲。李白自潯陽出發，開始長流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途經西塞驛（今武昌縣東），至江夏，訪李邕故居，登黃鶴樓，眺望鸚鵡洲。秋至江陵，冬入三峽。是年杜甫四十七歲，為華州司功參軍。
賦歌而終
李白行蹤圖
乾元二年（759年），朝廷因關中遭遇大旱，宣布大赦，規定死者從流，流以下完全赦免。李白經過長期的輾轉流離，終于獲得了自由。他隨即順著長江疾駛而下，而那首著名的《早發白帝城》最能反映他當時的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當地做太守，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白應友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發思古之幽情，賦詩抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時間，他往來于兩地之間，仍然依人為生。
上元二年（761年），已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當窘迫，不得已只好投奔了在當涂做縣令的族叔李陽冰。
上元三年（762年），李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽冰，賦《臨路歌》后去世。
關于李白之死，歷來眾說紛紜，莫衷一是。總體可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。
第一種死法見諸《舊唐書》，說李白“以飲酒過度，醉死于宣城”；
第二種死法亦見諸其他正史或專家學者的考證之說。說當李光弼東鎮臨淮時，李白不顧61歲的高齡，聞訊前往請纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國家危亡盡力，因病中途返回，次年病死于當涂縣令、唐代最有名的篆書家李陽冰處；
而第三種死法則多見諸民間傳說，極富浪漫色彩，說李白在當涂的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩人性格非常吻合。
但是不管哪一種死法，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關系。因為李白流放夜郎，遇赦得還后不久，就結束了他傳奇而坎坷的一生，這是一個不爭的事實。
主要影響
詩
綜述
李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長于五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。
李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的統一。他被賀知章稱為“謫仙人”，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩富于自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫并稱為“大李杜”，（李商隱與杜牧并稱為“小李杜”）。
李白詩中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異彩、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。
李白的詩歌對后代產生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。李白的詩，裴旻的劍術，張旭的草書合稱唐代三絕。
風格
豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語言奇妙，浪漫主義，立意清晰。
李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為“詩仙”。李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術特征。
李白成功地在詩中塑造自我，強烈地表現自我，突出抒情主人公的獨特個性，因而他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現自我，在詩中毫不掩飾、也不加節制地抒發感情，表現他的喜怒哀樂。
對權豪勢要，他“手持一枝菊，調笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動人民艱辛勞作時，他“心摧淚如雨”。當社稷傾覆、民生涂炭時，他“過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時，“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”（《山中與幽人對酌》），又是那樣天真直率。總之，他的詩活脫脫地表現了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象。
豪放是李白詩歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌采用的藝術表現手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現客觀是李白詩歌浪漫主義藝術手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運用多種多樣的想象。現實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，無不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時空，將現實與夢境、仙境，把自然界與人類社會交織一起，再現客觀現實。他筆下的形象不是客觀現實的直接反映，而是其內心主觀世界的外化，藝術的真實。
李白詩歌的浪漫主義藝術手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來，移情于物，將物比人。
李白詩歌的另一個浪漫主義藝術手法是抓住事情的某一特點，在生活真實的基礎上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實可信，起到突出形象、強化感情的作用。有時他還把大膽的夸張與鮮明的對比結合起來，通過加大藝術反差，加強藝術效果。
李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結構。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉換倏忽，往往省略過渡照應，似無跡可循，詩的結尾多在感情高潮處戛然而止。
李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩歌清新明麗的風格。如《早發白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在“只眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠。”（《說詩晬語》上）。
語言
李白詩歌的語言，有的清新如同口語，有的豪放，不拘聲律，近于散文，但都統一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺地追求自然美有關。他繼承陳子昂的文學主張，以恢復詩騷傳統為已任，曾說“梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復古道，非我而誰歟？”（孟棨《本事詩·高逸》）他崇尚“清真”，諷刺“雕蟲喪天真”的丑女效顰，邯鄲學步。他的詩歌語言的自然美又是他認真學習民歌明白通俗的特點的結果，明白如話，通俗生動。
代表作品
《將進酒》《蜀道難》《夢游天姥吟留別》《靜夜思》《望廬山瀑布》《俠客行》《春思》《子夜秋歌》等。
詞
今傳李白詞大多出于《尊前集》，但由于《尊前集》本身的成書年代及真偽都成問題，故李白詞的真偽也許仍會繼續爭論下去。按照詞學界的一般看法，至少《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》、《憶秦娥·簫聲咽》和《清平樂》的前四首，在沒有發現有力的證據之前，應該據宋人的說法，看作李白的作品。
不管李白是否有詞作，“李白詞”已經成為一個代名，這一名稱代表了一個不可逾越的高峰，而這些詞到底是不是李白所作倒是次要的事情了。就開創意義及藝術成就而言，“李白詞”在詞史上享有極為崇高的地位。這一地位猶如古代希臘神話在西方藝術中的地位，作為一種“不可企及”的規范，“李白詞”成為人們心目中永遠的偶像。
李白在詞壇上處于開山祖地位，這是詞學家的共識。即便傳世“李白詞”確實全部是偽作并不屬于詞體，李白仍然是詞體發展鏈上不可或缺的一環，沒有這一環，就無法全面地說明詞體的發展史。從唐末五代《花間集》以來，所有的唐宋詞選集、總集，在具體操作中，都不會忘記李白，至少也要在序跋題記中提上一句。其作為文學史上的第一位大詞人，雖然只有很少幾首著作權經常受到懷疑的詞作，但卻從來沒有人對他表示過任何的不滿或批評意見。
書法
《上陽臺帖》為李白書自詠四言行草詩，也是其唯一傳世的書法真跡。紙本，縱28.5厘米，橫38.1厘米。草書5行，共25字。款署“太白”二字。引首清高宗弘歷楷書題“青蓮逸翰”四字，正文右上宋徽宗趙佶瘦金書題簽：“唐李太白上陽臺”七字。背有宋徽宗趙佶，元張晏、杜本、歐陽玄、王馀慶、危素、騶魯，清乾隆皇帝題跋和觀款。卷前后鈐有宋趙孟堅“子固”“彜齋”、賈似道“秋壑圖書”，元“張晏私印”“歐陽玄印”以及明項元汴，清梁清標、安岐、清內府，近代張伯駒等鑒藏印。
上陽臺帖
劍術
李白不僅文采斐然，喜歡劍術。他“十五好劍術”，“劍術自通達”。
據統計，《全唐詩》李白詩中“劍”字共出現了一百零七次，除去作為地名的“劍閣”三次，“劍壁”一次，武器之“劍”猶有一百零三次之多。屬于劍的“鋏”出現了一次、“吳鉤”一次、“吳鴻”一次、“湛盧”一次、“干將”一次、“莫邪”一次、“青萍”兩次、“秋蓮”兩次、“霜雪”兩次、“匕首”三次、“龍泉”四次。總計，“劍”字共出現了一百一十八次（統計時把“吳鉤霜雪明”“空余湛盧劍”“劍花秋蓮光出匣”“拙妻莫邪劍”“吾家青萍劍”分別計做一次），分布在一百零六首詩中，約占全詩總數的10%。
思想
盛唐國力強盛，多數士人渴望建功立業。李白以不世之才自居，以“奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一”的功業自許，一生矢志不渝地追求實現“談笑安黎元”、“終與安社稷”的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”（《上李邕》）。他希望能像姜尚輔佐明君，像諸葛亮興復漢室。《梁甫吟》《讀諸葛武侯傳抒懷》《永王東巡歌》《行路難》（其二）都反映了他的這類思想。當時有名的縱橫家趙蕤是李白的老師，此人于開元四年（716年）就著成了《長短經》十卷。那時李白才十五歲。趙蕤這部博考六經異同、分析天下形勢、講求興亡治亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣。他以后一心要建功立業，喜談王霸之道，也正是受到這部書的影響。
李白覺得憑借自己的才能，可以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”（《送煙子元演隱仙城山序》），對于那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權豪勢要，他投以強烈的鄙視，表現出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級制度，不愿阿諛奉迎，也不屑于與俗沉浮。現實的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級制度的束縛使他窒息，他渴望個性的自由和解放，于是采取狂放不羈的生活態度來掙脫桎梏、爭取自由。其表現方式或縱酒狂歌，尋仙學道，然而，酒既無法銷愁，神仙更虛無飄渺，于是他“一生好入名山游”（《廬山謠》），把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風云，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長江，蕩滌萬物，席卷一切，表現了詩人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強烈愿望。
這是李白對社會的憤怒抗爭，是他叛逆精神的重要體現。他反對玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的驕縱，宦官權勢炙手可熱……通過對政事綱的分析，并到幽燕的實地觀察，李白以詩人的敏感，洞幽燭微，在當時詩人中他和杜甫最早揭示禍亂將作。“安史之亂”爆發，他的愛國熱情因此升華，擺脫了用藏出處的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛國內涵，并富于社會意義和時代特征。《古風》其三、十五、二十四、三十九等都對社會現實作了深刻的揭露和有力的批判。
李白既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉鄉中去尋求，所以在《將進酒》《江上吟》《襄陽歌》等詩中流露出人生如夢、及時行樂、逃避現實等思想，這在封建社會正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。
歷史評價
杜甫：①“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”（《寄李十二白二十韻》）② “清新庾開府，俊逸鮑參軍”（《春日憶李白》）③“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”（《飲中八仙歌》）④秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。（《贈李白》）⑤不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯。匡山讀書處，頭白好（一作始）歸來。（《不見》）⑥文章憎命達，魑魅喜人過。（《天末憶李白》）⑦冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。（《夢李白二首·其二》）
賀知章：“謫仙”（《本事詩》）。
崔宗之：思見雄俊士，共話今古情。李侯忽來儀，把袂苦不早。清論既抵掌，玄談又（一作多）絕倒。分明楚漢事，歷歷王霸道。擔囊無俗物，訪古千里馀。袖有匕首劍，懷中茂陵書。雙眸光照人，詞賦凌子虛。（《贈李十二白》
任華：①我聞當今有李白，大獵（一作鵬）賦，鴻猷文，嗤長卿，笑子云。班張所作瑣細不入耳，未知卿云得在嗤笑限。登廬山，觀瀑布，海風吹不斷，江月照還空（一作明）。余愛此兩句：登天臺，望渤海云垂大鵬飛，山壓巨鰲背，斯言亦好在（一本無在字）。至于他作多不拘常律，振擺超騰，既俊且逸。或醉中操（一作掃）紙，或興來（一作乘興）走筆。手下忽然（一作有）片云飛，眼前劃見孤峰出。②見說往年在翰林，胸中矛戟何森森。新詩傳在宮人口，佳句不離明主心。身騎天馬多意氣，目送飛鴻對豪貴。承恩召入凡幾回，待詔歸來仍半醉。權臣妒盛名，群犬多吠聲。有敕放君卻歸隱淪處（一本無處字），高歌大笑出關去。且向東山為外臣，諸侯交迓馳朱輪。白璧一雙買交者，黃金百鎰相知人。平生傲岸其志不可測，數（一本無數字）十年為客，未嘗一日低顏色。八詠樓中坦腹眠，五侯門下無心憶。（《寄李白》）
魏萬：“白與古人爭長，三字九言，鬼出神入。”
韓愈：“李杜文章在，光焰萬丈長。”（《調張籍》）
唐文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。
白居易：①“又詩之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣。”②采石江邊李白墳，繞田無限草連云。可憐荒壟窮泉骨，曾有驚天動地文。但是詩人多薄命，就中淪落不過君。渚蘋溪草猶堪薦，大雅遺風不可聞。（《李白墓》）③翰林江左日，員外劍南時。不得高官職，仍逢苦亂離。暮年逋客恨，浮世謫仙悲。吟詠留千古，聲名動四夷。文場供秀句，樂府待新詞。天意君須會，人間要好詩。（《讀李杜詩集因題卷后》）
姚合：李白墳三尺，嵯峨萬古名。（《送潘傳秀才歸宣州》）
許渾：氣逸何人識，才高舉世疑。（《途經李翰林墓》）
曹松：李白雖然成異物，逸名猶與萬方傳。昔朝曾侍玄宗側，大夜應歸賀監邊。山木易高迷故壟，國風長在見遺篇。投金渚畔春楊柳，自此何人系酒船。（《吊李翰林》）
貫休：①日角浮紫氣，凜然塵外清。雖稱李太白，知是那星精。御宴千鐘飲，蕃書一筆成。宜哉杜工部，不錯道騎鯨。（《觀李翰林真二首 其一》）[②誰氏子丹青，毫端曲有靈。屹如山忽墮，爽似酒初醒。天馬難攏勒，仙房久閉扃。若非如此輩，何以傲彤庭。（《觀李翰林真二首 其二》）
皮日休：①負逸氣者，必有真放，以李翰林為真放焉。（《七愛詩》）②吾愛李太白，身是酒星魄。口吐天上文，跡作人間客。磥砢千丈林，澄澈萬尋碧。醉中草樂府，十幅筆一息。召見承明廬，天子親賜食。醉曾吐御床，傲幾觸天澤。權臣妒逸才，心如斗筲窄。失恩出內署，海岳甘自適。刺謁戴接，赴宴著縠（一作谷）屐。諸侯百步迎，明君九天憶。竟遭腐脅疾，醉魄歸八極。大鵬不可籠，大椿不可植。蓬壺不可見，姑射不可識。五岳為辭鋒，四溟作胸臆。惜哉千萬年，此俊不可得。（《七愛詩 其五 李翰林》）
韋莊：李白已亡工部死，何人堪伴玉山頹。（《漳亭驛小櫻桃》）
杜荀鶴：何為（一作謂）先生死，先生道日新。青山明月夜，千古一詩人。天地空銷骨，聲名不傍身。誰移耒陽冢，來此作吟鄰。（《經青山吊李翰林》）
齊己：竭云濤，刳巨鰲，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，驪龍不敢為珠主。人間物象不供取，飽飲（一作飯）游神向懸圃。鏘金鏗玉千馀篇，膾吞炙嚼人口傳。須知一一丈夫氣，不是綺羅兒女言。（《讀李白集》）
徐夤：謫下三清列八仙，獲調羹鼎侍龍顏。吟開鎖闥窺天近，醉臥金鑾待詔閑。舊隱不歸劉備國，旅魂長寄謝公山。遺編往簡應飛去，散入祥云瑞日間。（《李翰林》）
殷文圭：詩中日月酒中仙，平地雄飛上九天。身謫蓬萊金籍外，寶裝方丈玉堂前。虎靴醉索將軍脫，鴻筆悲無令子傳。十字遺碑三尺墓，只應吟客吊秋煙。（《經李翰林墓》）
裴說：杜甫李白與懷素，文星酒星草書星。（《懷素臺歌》）
徐鉉：高情麗句誰偏重，圣代詞臣李謫仙。（《奉和武功學士舍人紀贈文懿大師凈公 其八》）
宋白：李白宮詞多好句。（《宮詞 其一百》）
田錫：太白謫仙人，換酒鹔鹴裘。扁舟弄云海，聲動南諸侯。諸侯盡郊迎，葆吹羅道周。哆目若餓虎，逸翰飛靈虬。落日青山亭，浮云黃鶴樓。浩浩歌謠興，滔滔江漢流。下交魏王屋，長揖韓荊州。千載有英氣，蘭君安可儔。（《讀翰林集》）
王禹偁：李白王維并杜甫，詩顛酒狂振寰宇。（《酬安秘丞歌詩集》）
胡瑗:李白好溪山，浩蕩旌川游。題詩汪氏壁，聲動桃花洲。（《石壁》）
梅摯：賈生學贍思儀漢，李白才多合繼騷。（《酬贈王益舜良殿丞·其二》）
梅堯臣：①禰衡負其才，沉沒鸚鵡洲。李白負其才，飄落滄江頭。后亦多效此，才薄空羈囚。文章本濟時，反不能自周。吾嘗戒吾曹，慎勿異爾流。（《送李逢原》）②我讀李白問月詩，乃知白也心太癡。明月在上爾在下，月行豈獨君相隨。（《讀問月》）
黃庶：句編天下口，千載字不滅。（《宿采石》）
楊杰：半醒半醉游南國，浮利浮名重一毛。天上星精鐘太白，人間文格埒風騷。仙翁曾換金龜酒，老筆空傳紫兔毫。姑熟遺音千古在，長隨春色滿江皋。（《李翰林祠》）
曾鞏：①世間遺草三千首，林下荒墳二百年。信矣輝光爭日月，依然精爽動山川。曾無近屬持門戶，空有鄉人拂幾筵。顧我自慚才力薄，欲將何物吊前賢？（《謁李白墓》）②子之文章，杰立人上。地辟天開，云蒸雨降。播產萬物，瑋麗瑰奇。大巧自然，人力何施？又如長河，浩浩奔放。萬里一瀉，末勢猶壯。大騁厥辭，至于如此。意氣飄然，發揚俊偉。飛黃駃騠，軼群絕類。擺棄羈馽，脫遺轍軌。捷出橫步，志狹四裔。側睨駑駘，與無物比。始來玉堂，旋去江湖。麒麟鳳凰，世豈能拘？古今僻儒，鉤章摛字。下里之學，辭卑義鄙。士有一曲，拘牽泥滯。亦或狡巧，爭馳勢利。子之可異，豈獨茲文？輕世肆志，有激斯人。姑熟之野，予來長民。舉觴墓下，感嘆余芬。（《代人祭李白文》）
王安石：①太白詩詞迅快，無疏脫處，然其識污下，十句九句言婦人、酒耳。②白之歌詩，豪放飄逸，人固莫及，然其格止于此而已，不知變也。
范純仁：李白千篇敏異常。（《到漢東和張伯常六首 其一 》）
韋驤：堂間畫像冰玉質，高風爽氣何凄凄。文章光燄本萬丈，來此寂寞由讒擠。當時放蕩沉清骨，因有聲名不漂沒。莫論楚屈與吳胥，誰有高才追彷佛。（《李白祠堂》）
蘇軾：①“李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢。然魏、晉以來，高風絕塵亦少衰矣。”（《書黃子思詩集后》）②李白當年流夜郎，中原無復漢文章。（《沿流館中得二絕句 其二 》）③帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。（《世傳徐凝〈瀑布〉詩云：一條界破青山色。至為塵陋。又偽作樂天詩稱美此句，有「賽不得」之語。樂天雖涉淺易，然豈至是哉！乃戲作一絕》）④李太白，狂士也。又嘗失節于永王璘，此豈濟世之人哉? 而畢文簡公以王佐期之，不亦過乎?曰： 士固有大言而無實，虛名不適于用者，然不可以料天下之士; 士以氣為主，方高力士用事，公卿大夫爭事之，而太白使脫靴殿上，固已氣蓋天下矣。使之得志，必不肯附權幸以取容，其肯從君于昏乎?夏侯湛贊東方生云：“開濟明豁，包容宏大。陵轢卿相，嘲哂豪杰。籠罩靡前，跆藉貴勢。出不沐顯，賤不憂戚。戲萬乘若僚友，視儔列如草介。雄節邁論，高氣蓋世。可謂拔乎其萃，游方之外者也。”吾于太白亦云。太白之從永王璘，當由迫脅;不然，璘之狂肆寢陋，雖庸人知其必敗也。太白識郭子儀之為人杰，而不能知璘之無成，此理之必不然者也。吾不可以不辨。（《李太白碑陰記》）
蘇轍：李白詩類其為人，駿發豪放，華而不實，好事喜名，不知義理之所在也。語用兵，則先登陷陣，不以為難；語游俠，則白晝殺人，不以為非。此豈其誠能也哉！白始以酒詩奉事明皇，遇讒而去，所至不改其舊。永王將竊江淮，白起而從之不疑，遂以放死。（《欒城三集》）
郭祥正：又如李白才清新，無數篇章思不群。（《奉和蔡希蘧鵠奔亭留別》）
舒亶：不見風流李謫仙，彩箋誰繼碧云篇。（《秋日登中山懷道人》）
孔平仲：①灑落風標真謫仙，精神猶恐筆難傳。文章若出斯人手，壯浪雄豪一自然。（《李白祠堂 其一 》②太白之精出李白，詩中元帥酒家豪。軒然眉目已如此，況著當年宮錦袍。（《李白祠堂 其二 》）
黃庭堅：李白詩如黃帝張樂于洞庭之野，無首無尾，不主故常，非墨工槧人所可擬議。
晁補之：客星一點太微傍，談笑青蠅玉失光。載酒五湖狂到死，只今天地不能藏。（《采石李白墓》）
陳師道：青蓮居士亦其亞，斗酒百篇天所借。（《題畫李白真》）
李廌：山東太白謫仙人，筆捲天河氣拂云。（《釣臺 其二 》）
王庭圭：始知李白飄然思，俊語天成安用些。（《次前韻酬劉美中》）
李綱：①謫仙英豪蓋一世，醉使力士如使奴。當時左右悉諛佞，驚怪恇怯應逃逋。我生端在千載后，祭公只用一束芻。遺編凜凜有生氣，玩味無斁誰如吾。（《讀李白集用奴字韻》）②謫仙乃天人，薄游人間世。詞章號俊逸，邁往有英氣。明皇重其名，召見如綺季。萬乘尚僚友，公卿何介蒂。脫靴使將軍，故自非因醉。乞身歸舊隱，來去同一戲。沈吟紫芝歌，緬邈青霞志。笑著宮錦袍，江山聊傲睨。肯從永王璘，此事不須洗。垂天賦大鵬，端為真隱子。神游八極表，捉月初不死。（《讀四家詩選四首 其四 太白》）③嗚呼天寶間，治亂如反掌。兵戈暗中原，豪杰多長往。謫仙當此時，逸氣隘天壤。脫身來江東，縹渺青霞賞。作詩幾千篇，醉筆籠萬象。（《游五松山觀李太白祠堂》）
呂本中：“唐自李、杜之出，昆耀一世，后之言詩者，皆莫能及。”（《江西宗派圖序》）
李彌遜：眾鳥高飛云去閑，相看只有敬亭山。孤標尚想風塵外，佳句長留天地間。影落金牛撩客恨，手摩玉兔練仙顏。故山風月非人世，何事騎鯨去不還。（《夏日宿廣教寺風月清甚思李白敬亭詩有懷用似表弟韻》）
林季仲：江漢滔滔去不回，幾人留得詩名來。要須洗以千斛水，莫令胸臆生纖埃。清狂我愛李太白，亂之鷗鷺誰嫌猜。一生事業在杯酒，富貴于我何有哉。長安市上喚不醒，醉眼徐為君王開。揮毫散霧金鑾殿，氣使權倖如奴儓。風騷獨步千載上，鞭撻揚馬咍鄒枚。長流夜郎得不死，定知造物須憐才。文采至今獨未泯，耳孫氣象何崔嵬。寤言世士少風骨，慨然力欲扶衰頹。刊傳家集流海內，廉頑立懦茲為媒。分頒亦及蓬蓽士，使者踏破階前苔。神交不待讀終卷，騎鯨恍惚來瑤臺。氣酣日落酒不足，更挽天河注玉杯。嗚呼俗隘直可哀，吾非斯人誰與陪。朝游蓬萊夕方丈，去去相隨翔九垓。（《謝李端明惠李翰林集》）
鄧肅：①李白豪篇驚倒人，舉目望天不計斗。（《醉吟軒》）②李白高視空無人。（《和謝吏部鐵字韻三十四首 其三 自敘三首》）
釋本才：紅塵數盡去來人，李白元是癡措大。（《偈十二首 其二 》）
吳芾：高風直節誰能繼，只有詩篇后代傳。（《又登碧云亭感懷三十首 其二十四》）
鄧元奎：謫仙詩在晚唐重，坡老身亡兩蜀輕。（《挽趙秋曉》）
馮偉壽：謫仙往矣，問當年、飲中儔侶，于今誰在。嘆沈香醉夢，胡塵日月，流浪錦袍宮帶。高吟三峽動，舞劍九州隘。玉皇歸覲，半空遺下，詩囊酒佩。云月仰挹清芬，攬虬須、尚友千載。晉宋頹波，羲皇春夢，尊前一慨。待相將共躡，龍肩鯨背。海山何處，五云叆叆。（《玉連環/解連環 憶李謫仙》）
張恪:常懷玉壘李謫仙，精神浩瀚游八表。頂摩蒼天弄白日，方丈蓬萊思清矯。（《安定山》）
崔敦禮：予為謫仙兮，薄游人間。傲岸不諧兮，世路艱難。（《太白招魂》）
陸游：①李白杜甫生不遭，英氣死豈埋蓬蒿。（《記夢》）②李白嵚崎歷落。（《感事六言八首 其七》）③飲似長鯨快吸川，思如渴驥勇奔泉。（《吊李翰林墓》）
朱熹：李太白詩非無法度，乃從容于法度之中，蓋圣于詩者也……李白見永王璘反，便從臾之，文人之沒頭腦乃爾……李白詩中說王說霸，當時人必謂其果有智略，不知其莽蕩，立見疏脫。（《朱子語類》）
辛棄疾：“當年宮殿賦昭陽，豈信人間過夜郎。明月入江依舊好，青山埋骨至今香。不尋飯顆山頭伴，卻趁汨羅江上狂。定要騎鯨歸汗漫，故來濯足戲滄浪。”（《憶李白》）
陳亮：①李白字太白，清風肺腑明月魄。揚鞭獨步止一人，我誦太白手屢拍。②豈特文章惟足法，凜凜氣節安可移。金鑾殿上一篇頌，沉香亭里行樂詞。此特太白細事耳，他人所知吾亦知。脫靴奴使高力士，辭官妾視楊貴妃。此真太白大節處，他人不知吾亦知。（《謫仙歌》）
金朋說：筆端文彩輝星斗，懷抱詩豪泣鬼神。超邁英才貫絕世，明皇寵異貴無倫。（《李謫仙》）
韓淲：采石磯頭捉月仙，脫靴意氣尚飄然。沈香亭北驚塵世，且惜閒身棹酒船。（《李白泛舟圖》）
釋居簡：齪齪復齪齪，未死如未生。公去月明在，留得青山塋。青山倚公高，屹立千載英。翠巘拓吟壘，飛瀑按酒兵。行客一仰止，折幾鄙吝萌。狂歌長短吟，邁古日月明。俊逸兼鮑謝，麗則儕云卿。驊騮博艷姬，土苴群方兄。節峻玄霜嚴，義重紫禁輕。酹土土長燥，雷魁何由平。生男禁多才，此話聞阿庚。真才棄如土，大廈誰支傾。不用謝安石，大雅空垂名。（《續當涂別駕林率庵賦謫仙李翰林》）
高翥：白骨定隨風月冷，青山長共姓名存。（《拜李謫仙墓》）
劉克莊:等閑揮醉筆，咳唾千篇，長與詩家竊膏馥。身是酒星文星，剛被詩人，□喚做、禁中頗牧。便散發、騎鯨去何妨，從我者誰歟，安期徐福。（《洞仙歌·其一·癸亥生朝和居厚弟韻，題謫仙像》）
羅大經：李太白當王室多難、海宇橫潰之時，作為歌詩，不過豪俠使氣、狂醉于花月之間耳！社稷蒼生，曾不系其心膂；其視杜少陵之憂國憂民，豈可同年語哉！（《鶴林玉露》）
陳東之：謫仙一去五百載，人間山水無清輝。（《游沃洲山》）
張侃：冠世文章李翰林，掀天功業漢淮陰。抹靴捧硯榮雖甚，受鉞登壇眷益深。遠竄夜郎揮老淚，生擒云夢負初心。窮泉二子應追恨，不解君前早脫簪。（《戲用東坡先生韻二首·其一》）
嚴羽：李、杜二公，正不當優劣。太白有一二妙處，子美不能道；子美有一二妙處，太白不能作。子美不能為太白之飄逸。太白不能為子美之沉郁。太白《夢游天姥吟》《遠別離》等，子美不能道。子美《北征》《兵車行》《垂老別》等，太白不能作。論詩以李、杜為準，挾天子以令諸侯也。少陵詩法如孫吳。太白詩法如李廣。（《滄浪詩話》）
吳龍翰：先生放曠士，浩氣吞洪濛。（《拜李謫仙墓》）
方一夔：翰林非世人，金晶應星躔。手弄玉帝旂，墮作詩酒仙。行跡老屐齒，俠氣馀龍泉。淋漓灑醉墨，妙語窮真筌。信手拈斧斤，一揮中方圓。彼哉夸奪子，駭汗莫敢肩。玉堂不能留，飄落南海邊。從此誇汗漫，一往五百年。（《讀李翰林詩》）
宋無：①嗜酒傲明時，何因賀監知。承恩金馬詔，失意玉環詞。名與三閭并，身將四皓期。匡山有書讀，應亦嘆歸遲。（《李翰林墓·其一》）②一騎紫鯨去，空掩謝山塋。落月今誰吊，長庚夜自明。乾坤沉秀氣，江水帶哀聲。天上多宮府，文章不可輕。（《李翰林墓·其二》）
王奕：唐朝組綬不能羈，驢背人者（譜本作看）醉似泥。自欲駕虬憑化往，不因飛燕誤宮題。（《和疊山拜李白墓》）
徐鈞：風骨神仙籍里人，詩狂酒圣且平生。開元一遇成何事，留得千秋萬古名。（《李白》）
薩都剌：我思李太白，有如云中龍。垂光紫皇案，御筆生青紅。群臣不敢視，射目目盡盲。脫靴手污襪，蹴踏將軍雄。沉香走白兔，玉環失顏容。春風不成雨，殿閣懸妖虹。長嘯拂紫髯，手撚青芙蓉。掛席天（一作千）萬里，遨游江之東。濯足五湖水，脫（一作掛）巾九華峰。放舟玉鏡潭，弄月秋浦中。羈懷正浩蕩，行樂未及終。白石爛齒齒，貂裘淚濛濛。神光走霹靂，水底鞭雷公。采石波浪急（一作惡），青山云霧重。我有一杯（一作斗）酒，和淚灑天風。（《過池陽懷李翰林》）
傅若金：太白天才放逸，故其詩自為一體。子美學優才贍，故其詩兼備眾體，而植綱常系風化為多，三百篇以后之詩，子美其集大成也。（《清江集》）
鄭珞：半世醺醺笑獨醒，九原漠漠掩重扃。月沉牛渚三山晚，云抹蛾眉萬古青。遺廟有碑題姓字，荒阡無主泣山靈。文光不泯歸天上，臥看樓頭太白星。（《和吳當涂源吊李白墓》）
高棅：太白天仙之詞，語多率然而成者，故樂府歌詞咸善。或謂其始以《蜀道難》一篇見賞于知音，為明主所愛重，此豈淺材者徼幸際其時而馳騁哉！不然也。白之所蘊，非止是。今觀其《遠別離》《長相思》《烏棲曲》《鳴皋歌》《梁園吟》《天姥吟》《廬山謠》等作，長篇短韻，驅駕氣勢，殆與南山秋氣并高可也。雖少陵猶有讓焉，余子瑣瑣矣。（《唐詩品匯》）
陳叔紹：荒祠林下棲精爽，遺韻人間泣鬼神。（《過李白墓》）
程敏政：誰見吟魂月里歸，臨風懷古思依依。史中出處猶真偽，地下形骸果是非。采石人家空奠酒，盛唐詩派不傳衣。騎鯨浩氣今安在，一片江流蕩落暉。（《李白墓》）
祝允明：千載更無仙謫下，只應愁殺賀知章。（《當涂歷陽溧水界中數還往遂懷李翰林》）
孫承恩：①白也真天才，變化如神虬。生平恥齷齪，邁往隘九州。詞林昔供奉，天子寵渥優。一朝被讒搆，斥遠金殿頭。高情與逸思，芥帶弗少留。供奉非公榮，夜郎非公憂。詩筆驅萬象，醉眼輕王侯。晞發扶桑巔，濯足滄海流。今古等一瞬，天地同一漚。以茲昔人言，謂公似莊周。公去幾閱世，公名重千秋。誰云公則亡，神爽八極游。蓬壺隔弱水，浩蕩不可求。緬懷舊行蹤，使我心悠悠。（《襄陽為自古要地撫遺跡吊往事有懷七人焉因各賦詩一首·其五·李翰林》）②天才踔發，逸氣橫出。龍驤鵬摶，不可控執。友視萬乘，奴使貴珰。采石捉月，神游不忘。（《古像贊二百零五首·其一百二十三·李翰林》）
楊慎：李太白為古今詩圣。（《周受庵詩選序》）
李攀龍：①太白縱橫，往往強弩之末，間雜長語，英雄欺人耳。②太白五七言絕句，實唐三百年一人。蓋以不用意得之，即太白亦不自知其所至，而工者顧失焉。
王世貞：①五七言絕句，李青蓮、王龍標最稱擅場，為有唐絕唱。少陵雖工力悉敵，風韻殊不逮也。②五言古、選體及七言歌行，太白以氣為主，以自然為宗，以俊逸高暢為貴；子美以意為主，以獨造為宗，以奇拔沉雄為貴。其歌行之妙，詠之使人飄揚欲仙者，太白也；使人慷慨激烈，歔欷欲絕者，子美也。《選》體，太白多露語率語，子美多穉語累語，置之陶謝間，便覺傖父面目，乃欲使之奪曹氏父子位耶！五言律、七言歌行，子美神矣，七言律，圣矣。五七言絕者太白神矣，七言歌行，圣矣，五言次之。太白之七言律，子美之七言絕，皆變體，間為之可耳，不足多法也。太白古樂府，窈冥惝怳，縱橫變幻，極才人之致然自是太白樂府。（《藝苑卮言》）
李贄：數十年為客，未嘗一日低顏色。生亦榮，死 亦榮，囚亦榮，流亦榮，永生、永榮！（《李白詩題辭》）
梅之煥：采石江邊一堆土，李白之名高千古。來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。（《題李太白墓》）
郭之奇：①蒼松渺渺謫仙墳，采石磯頭草木芬。此地江山空識李，唐朝內外不容君。詞林氣魄青蓮重，詩酒風流白水分。聞道騎鯨非復是，春峰箕尾佇遙氛。（《過采石吊李白墓》）[②英豪相視一杯中，笑向金鑾顧紫宮。貂作當年知己具，靴留千載侍臣風。《過采石吊李白墓四首 其一 一快其遇知章也》③主恩朋意兩殊遭，知遇無緣答寸毫。只為宮閹多氣色，故藏名姓入醇醪。《過采石吊李白墓四首 其四 一快其以酒相忘而傷其志也》
程文正：蒼蒼松柏繞層岑，謝朓青山葬翰林。天子呼來猶得謗，世人欲殺亦知音。煙迷墓杳漁樵路，月照樓空江海心。鸚鵡鸕鶿杯杓好，死生有約酒星沉。（《采石李翰林墓》）
胡介：才可壓宮妃，氣能輕宦寺。才氣兩無虧，先生非大醉。（《書李翰林集后》）
龔自珍：莊、屈實二，不可以并，并之以為心，自白始；儒、仙、 俠實三，不可以合，合之以為氣，又自白始也。（《最錄李白集》）
余光中：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”
北京大學教授李志敏評價：“李白之詩呼吸宇宙，出乎道；杜甫之詩德參天地，源于儒，皆至天人合一境界，故能出神入化。”
黃錦祥：“執唐詩牛耳者，唯李、杜二人也！”
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