【實用】中秋的作文三篇
在平平淡淡的日常中，大家對作文都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的中秋的作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中秋的作文 篇1
今天，20xx年9月14日，是20xx年的中秋節。
今天姑媽、姑伯、昊子表哥都要來我們家吃飯。俗話說，中秋節時的月亮是圓的，表示一家人團圓，還真不耐。平時，要么昊子哥哥到外地上大學不能回來；要么就是姑伯要談生意，沒有時間來；再就是爸爸要去襄樊工作也不能來。現在，一家人終于能團聚在一起了。
今天菜的類容真豐富：有雞湯、紅燒肉、還有油燜大蝦，好吃極了。我先吃了一塊紅燒肉，好吃極了！又吃了一口油燜大蝦，更是好吃，簡直就是山珍海味、美味佳肴。
一家人吃完了飯，都坐在沙發上看“中秋晚會”，主題就是“海上生明月，天涯共此時。”表演的節目很精彩，里面還表演了許多幽默的小品，逗得我們哈哈直笑。
突然，我想了一個問題，邊問媽媽：“中秋節的'來歷是什么呀？”
媽媽笑著說：“中秋節是我國的傳統佳節，與春節、端午、清明并稱為中國漢族的四大傳統節日。據史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制節期為農歷即陰歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”。關于中秋節的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗。古人賦予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發感情的極佳時刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節，取意于三秋之正中，屆時萬民同慶。中秋之夜，明月當空，清輝灑滿大地，人們把月圓當作團圓的象征，把八月十五作為親人團聚的日子，因此，中秋節又被稱為“團圓節”。
“哦，原來是這樣，”我說。
后來，我們又吃了宵夜——月餅。月餅有很多不同的餡，有：蛋黃餡、蓮蓉餡、豆沙餡……因為豆沙和蓮蓉餡太膩了，于是，奶奶泡了一壺鐵觀音。以前中秋晚會上就有這樣一句話：＂吃月餅，喝熱茶，越吃越熱。
我吃著月餅，望著天空，只見一輪圓月，但不是我們常說的一輪皎潔的圓月，天空中有層層清云，如煙似霧，彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清云的紅娘，牽于二者之間，淡淡的點上一圈，既不喧賓奪主，又有萬般嬌態。不禁讓我想起了蘇軾的那首詩：明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
吃完月餅后，姑媽、姑伯……向我們告別走了。
這真是一次愉快的中秋節。
中秋的作文 篇2
拜月的目的，不止于“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如潔月”，在民間，人們還用拜月來為農作物是否豐收占卜，更有女子拜月以求子。
拜月，古人稱之為“拜月祭”。嚴格地說，“拜月祭”，有兩次。
一次是在“秋分”日，目的是“迎寒”。立秋之后，陰氣漸盛，古人在這一天晚上舉行祭祀活動“拜月祭”。又月亮屬陰，代表的是“寒”，所以謂之“迎寒”。唐人陸德明在為《周禮》“圭璧以祀日月”一句作的釋文中說：“祭日月，謂曰春分朝日，秋分夕月。”“夕月”就是指秋分晚上祭月。
但古人最重要的一次“拜月祭”，是在農歷八月十五晚上，是日是中秋佳節。此風延續至今。
因時代、地域不同，“拜月祭”俗，大同而小異。
一般的家庭是：在庭中陳瓜果、月餅供月，進行祭拜，然后賞月。如嘉靖河南《固始縣志》：“中秋列瓜果酒餅，男女望月羅拜，已而歡飲，謂之玩月。”《帝京景物略》又曰：“于月出所方，向月供而拜，則焚月光紙，撤所供，散家之人必遍。”這些，都是家庭祭拜的形式。
在有的地方，還有眾人出外游賞的習俗。南宋《新編醉翁談錄》較為詳細地記錄了這一拜月風俗：“京師賞月之會，異于他郡。傾城人家，不以貧富，能行者至十二三，皆以成人之服飾之，登樓或于庭中焚香拜月。各有所期。男則早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如潔月。”這段文字，不僅記述了拜月的盛況，還指出了拜月的目的。其實，拜月的`目的，不止于“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如潔月”，在民間，人們還用拜月來為農作物是否豐收占卜，如《瑣碎錄》就記載了民間“占蕎麥”之俗：“中秋無月，則兔不孕，蚌不胎，蕎麥不實，蓋緣兔蚌望月而孕胎，蕎麥得月而實。”這雖然沒有科學道理，近于無稽之談，但卻也反映出古人對月的崇拜和運用。
因月屬陰性，主生育，所以古代更有女子拜月以求子，甚至于“乞子”成為中秋節的重要活動之一，“人家兒女于月下設果餅、環服之類，群望月而拜，致辭，謂之請月姑。”她們希望“月姑”送子。到了清代，“拜月求子”又和“摸秋”聯系在了一起。道光安徽《繁昌縣志》敘說當地的中秋夜：“婦女聯袂出游，遇菜圃輒竊南瓜為宜男兆，名曰摸秋。亦有中年乞嗣者，親友于是夕亦取南瓜，用鼓吹爆竹餉之，謂之送子。”這些，都體現著人們拜月求子的美好愿望。
時至今日，中秋拜月，仍然是人們的清賞佳節，只是其文化內涵發生了些許的變化。月圓，人亦要圓，只要明月不息，拜月習俗也就綿延不絕。
中秋的作文 篇3
農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節是個古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的`詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇
”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。
吃月餅是節日的另一習俗，月餅象征著團圓。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。看來當時的月餅和現在已頗為相近了。
根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
《西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征團圓、類似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。
中秋節時，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。
中秋節起源的另一個說法是：農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。
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