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《哲學與人生》讀書筆記

時間:2022-11-16 12:03:45 惠嘉 讀書筆記 我要投稿
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《哲學與人生》讀書筆記(通用33篇)

  品味完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,這時候,最關鍵的讀書筆記怎么能落下!現在你是否對讀書筆記一籌莫展呢?以下是小編收集整理的《哲學與人生》讀書筆記,希望對大家有所幫助。

《哲學與人生》讀書筆記(通用33篇)

  《哲學與人生》讀書筆記 篇1

  最近讀了傅佩榮先生的著作《哲學與人生》,有一種醍醐灌頂的感覺,書中的很多內容都是一些我能夠模模糊糊體會到但不能很好的將其提取出來的生活哲學。在這里,我想寫出部分給我留下深刻印象的句子并談一談我對它們的理解。

  “哲學就是練習死亡”。

  這是希臘哲學家柏拉圖所說,傅先生對其作這樣的解釋:“所謂練習死亡,就是要練習減少身體的控制程度,亦即要讓身體的惰性無法對個人產生影響力,就好像死亡一樣。這樣,才能讓心靈自由地追求智慧。”談到自由,我不由得想起一次一位老師讓我們每個人談談自己的人生理想,其中有一位同學的理想給我留下了深刻的印象。

  他的理想是:追求盡可能多的自由,能夠做自己想做的事。我想,這恐怕也是大多數人的想法吧。他之所以說“盡可能多的自由”,應該是是因為他明白要追求絕對的自由是不可能的,因為這種自由既包括心靈上的,也包括物質的。人作為社會的一部分,在行動上總會受到一些約束。可是我想說的是,心靈的絕對自由卻是可以實現的。而且,這種可以實現的自由,反而是自由的最高境界:它不受時間限制,不受空間限制,不受生老病死限制,它使心靈能夠如莊子筆下的大鵬鳥一樣遨游于九天之外。

  “不要只是做一個專家,還要設法透過自己的知識進一步體驗到智慧”。

  人類社會從古至今已有幾千年的歷史,所留下來的知識是每一個人窮其一生也無法全部掌握的,因此便有了許多從事某一特定領域的專家。然而近年來在,“專家”這個詞的名聲似乎不那么好,許多所謂的專家常常犯一些低級的錯誤。之所以這樣,就是因為他們沒有透過自己的知識進一步體驗到智慧,僅僅局限于專業知識,被一葉所障目,殊不知知識本來就是相通的,怎么能硬生生的將某一塊割裂開來呢?高中時的一位從事競賽教育多年的物理老師曾對我們說:“物理學到最后就是哲學。”我相信,不僅僅是物理,任何一門學科到最后都能歸結到哲學。

  亞里士多德,作為一位百科全書式的大家,他對哲學的幾乎每個學科都作出了貢獻,他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌風俗、以及雅典憲法。與之類似的偉人還有很多,譬如達芬奇、牛頓、愛因斯坦等等。這些大師,足矣令每一位專家汗顏。聯系自身,雖然我的專業是熱能,但如果僅僅局限于專業,一生與鍋爐為伴,而不關注其他領域,人生豈不是失去了很多樂趣?這也許正是老師鼓勵我們多讀書,開拓視野的原因所在吧!中國不缺專家,缺大師,很大程度上就是因為太過注重專業教育而淡化了一些綜合性學科的教育。

  “把某一階段的成敗,作為整個生命的.成敗,那不過是一種借口而已”。

  人的一生會經歷無數次生活的考驗,無論成敗,它們都會成為一次次經驗沉淀下來,而且,多數時候失敗的經驗更為深刻,更為寶貴。有的人經歷某一次成功之后便覺得自己是人生贏家,這種人是無知的;有的人經歷一次失敗之后便一蹶不振,悲天憫人,這種人是無能的。對待人生,要有一種全局觀念,一種正確看待成敗的心態,甚至有的時候,從不同的角度考量,成即是敗,敗也是成。塞翁失馬,焉知非福,這樣想問題,才能“在面臨挫折的時候,很快地重新振作,重新出發,以及在得意的時候知所收斂”。

  最后,我想說:離開人生,哲學是空洞的;離開哲學,人生是盲目的。熱愛哲學,做一個人生的智者!

  《哲學與人生》讀書筆記 篇2

  一個人的幸福和人生成就與自身的品德以及價值觀有著密不可分的關系。道家哲學代表人物“老子與莊子”的著作,給出了人類品德提升的方法和價值觀。分享道家思想的核心,道家哲學思想的現實意義。

  下面舉幾個方面來加以說明

  第一:虛榮心帶來的痛苦

  如果以品牌,炒作,證書來證明一個人或某件物的價值。人們往往會被蒙騙。人們應該去發現一個人或一件事物真正價值所在。因為虛榮心的關系,人們往往會花大價錢買性價比超低的東西。好比一個人買了一件名牌花了兩千,而他去在別人面前炫耀時,別人卻會認為這件衣服值兩佰元。這是因為別人是以這個人的水準來橫量這件衣服的。這樣花大價錢不僅沒得到快樂反而得到痛苦。有的人去有名的大學校花幾萬學知識,只是為了證書。而在名氣小的學習班可能只要幾千就能夠學到同樣多的知識。往往學習班的老師在教授時會更用心。等畢業大學校當然有證書,可是應聘去,老板要的卻是實力,那個證書就沒有用了。而且如果以證書來評價一個人的水平時,往往會有一些人花錢買來假證書,濫竽充數。使很多真正有才華的人不能去發揮自己的價值。只有去掉虛榮心才能遠離這些痛苦。

  第二:無私的人才能成就自己

  老子用天地做比喻,天地因為無私所以才長久。這個道理其實以經證實了,很多偉人就是以群眾的利義為第一,所以他就有了人民群眾的擁護。而且會名垂千史。就算老百姓,一個尊重別人,能夠站在他人角度思考事情的人,人際關系就不會變壞。一個喜歡幫助人的人,自然也是受人喜愛的'。

  第三:去掉對物質過份追求,找到自己真正的人生價值

  一個人的成就和人生觀,如果建立在以金錢數量衡量和物質享受上。就不容易樹立自己發展的目標。很容易變成那種如同無頭蒼蠅一樣亂竄沒有目標的人。還會因為自己的欲望,給社會和他人造成很多的不和諧。這樣就容易危及到自身的安危了。一個人的人生觀應該建立在個人價值體現與社會貢獻上面。有很多科學家,藝術家等。他們追求是建立在發揮自己的專業領域上面。他們更關心的是自己的價值與人類發展這樣的事情上面。這樣的人,對于物質享受非常淡泊。他們創造了巨大的成就,也因此而名利雙收。不僅僅科學家,就是一個職位不是很其眼的人,做好自身的本質工作也會給自己帶來很大的快樂的。物質享受這種東西是未不是本,不應本末倒置。

  第四:不要從外表去衡量

  被揭懷玉這一章里老子用圣人外面穿著粗布的衣服里面揣著寶玉這個比喻。 表達了人的行為和外表某些時候與內在本質不一樣。好比一個在人群中喜歡嘩眾取寵的人,這樣的人比較不可靠。一個太容易打動女人的男人,在感情方面往往是隨便和不付責任的。一個太注重外表著裝體面的人,內在有可能是空虛的。某些時候這樣的人因為要掩飾內在的空虛和迂腐。所以說人不能看外表。現在人們往往會注重一個商品的包裝,可是包裝越好,性價比越低。

  第五:穩重很重要

  重為輕根,靜為躁君。這是說重是根本,靜是主宰。一個人的言行舉指。太過于輕浮,很容易喪失人格。沒有人格的人對他人而言是沒有威信的。如果一件事的大原則輕易改變,對這件事而言是不穩定的。一個說話不算數的人,會失去信譽。失去信譽,就容易失去了做事的根本。

  第六:懂得考慮全盤

  道的思想其實很多就是從全盤來考慮事情。人們往往會過于重視一時的情況而忽略整體。有句話常說, 天下沒有免費的午餐。越容易得到的利益帶來的弊端就越大。進展的太快,就容易出不穩定。正所謂物極必反。圖一時享樂而做出不道德的事,往往會很痛苦。第二層意思,是指事物的發展是循環式上升的。就是每件事都有上升期和下降期。周而復始,從整體上看是上升的。有時候人們會受到感情和事業的挫折,卻不知道這些挫折是為了上升又一個高度而存在的。好比夫妻吵架,從整體上看是增進感情,增加了解。事業不順是為了讓自己的能力有所提升。正所謂一陰一陽為之道。

  《哲學與人生》讀書筆記 篇3

  人都有迷惘、不知所措的時候,而且常常會思考這樣的問題:我為什么活著,我的人生有什么價值?最近讀了《哲學與人生》這本書,感覺它就能解讀我們心中的這些疑問,作者傅佩榮先生在自序中寫道:

  學生問:“人生有什么意義?”

  老師答:“人生的意義就在于:你可以不斷地詢問‘人生有什么意義’?”

  這是一段真實的對話。人生無異于詢問的過程,因為人有理性,所以要求解釋,于是每一個人的生命的某一階段,總會浮現一種深刻的愿望,想要了解“與自己有關的一切”究竟是怎么回事。

  書中,作者用通俗易懂的語言將西方哲學與中國哲學的精髓提煉了出來,并融入自己的思想,教授給我們,我們從中學到的不僅僅是哲學的精華,更重要的是知道了生命的本質和價值,我看過了這本書,更能看透人生許多事情,知道了自己生命價值的真正所在。

  以下是我看過很有感觸的一些句子,寫出來和大家分享我的心得體會,希望能找到共鳴。

  “人活在世界上,最重要的不是只有活著,而是要了解自己為什么活著——人如果不知道自己為什么活著,就算生活得很好,也是沒有任何意義的,因為他連活下去的理由都沒有。” 我也問自己“我為什么要活著?”這是我第一次思考這個問題,所以思考了很久。最終找到了答案,我認為活著是為了愛,為了親人、愛人、朋友等這些我們深愛并深深愛著我的人,他們都是我活著的意義和動力,我可以讓他們感到幸福快樂。他們每個人都是我的牽掛,所以我要好好活著。 “人生所有一切都不能帶走,故要與人分享。這種分享不單指財務,還應包括關懷,信念,尊重等。”

  人本是赤條條地來又赤條條地去,為什么一定要獨守自己的東西不與別人分享,關閉自己的心靈不與別人溝通呢?這樣會錯失了許多得到快樂的機會。分享不會使你失去什么,而會讓你得到更多。與人分享之后,快樂就會加倍,而悲傷就會減半,何樂而不為呢? “蘇格拉底說:‘沒有經過檢查的人生是不值得活的’”

  在現今科技飛速發展的社會中,競爭愈加激劇,人們都在為了生活忙碌奔波,為了利益而勾心斗角。已經沒有時間停下來來反思檢查自己:“我這樣忙碌到底是為了什么?我是誰?

  我的`人生的價值何在?”而在蘇格拉底看來,人的一生中如果沒有對這些問題反思過,那么,你這一生根本上講是毫無意義和價值的,相當于到世上白走了一遭。哲學讓我們去思考這些人生問題,其意義是促使我們去反思、去認識自己人生的價值和意義,而不是真正能尋找到一個標準答案。通過讀這本書,讓我突然明白:學習哲學很重要,哲學會教我們如何思考人生,如何得到心靈的自由。 “一個人的生命內涵由他所選擇的價值所構成,如果無法回答:‘人生中什么最重要’?代表你根本不了解自己。”

  愚人盡量想讓別人多了解自己,而智者是希望能了解自己。一個連自己都不了解的人,怎么能奢望別人來了解自己呢?

  認識自我是一件難事,但卻是非常重要的,所以我們應該開始嘗試自我認識,用各種價值觀來測試自己,看看自己最珍惜哪些價值,讓自己的人生更有意義。

  “生命重要的不是存活時間的長短,而是活得有沒有意義。意義是指‘理解的可能性’” 隨著醫學的快速發展,人的壽命可以延長。但有一個問題卻不能忽視,這樣長壽的活著有沒有意義?如果僅是生命的延長,又有什么意義呢?然而意義不在于意義本身,也就是意義的結果,而在于創造意義的過程,如果沒有這個過程,意義就沒有意義。所以我們要有意義的活著,創造最大的生命價值。

  這本書讓我明白了生命的價值和意義,讓我在未來的人生路上有了明確的目標。

  《哲學與人生》讀書筆記 篇4

  讀了郭林生編著的《季羨林的人生哲學》一書,收獲頗多,這本書共十講,闡述了季羨林老先生安身立命、做人處世、治學態度、家庭倫理、歷史文化等方面的哲學思想,對我們來說,有很多值得學習借鑒之處。

  安身立命,要從修養自身開始,做到“傲不可長,欲不可縱,樂不可極,志不可滿。”對自己要有自知之明,對他人要有惻隱之心,要始終將仁愛存于心間,要心存善念,勤奮好學,要敢于面對生活中的各種艱難困苦,要學會以禮待人,要遵守社會公德。一個人只有具備了自知之明、謙虛、仁愛、禮貌、善良、拼搏奮進等等這些良好的品格,才能實現自身的價值和社會價值。

  要學會進退自如,游刃有余的存世哲學。在人生的道路上,失去也好,得到也罷,必須持有正確的處世態度,才能在生活中游刃有余。要誠信做人,學會寬容,虛懷若谷,要從容鎮定、處變不驚,做事要“三思而后行”,要善于聽取逆耳忠言,要懂得“適者生存”的道理,學會適應環境。人只有學會了水的存世哲學,該曲折蜿蜒時就曲折蜿蜒,該堅持的時候就堅持,該后退的時候就后退,不能遷就的時候就奮起,那么人必能適應社會,實現“天生我材必有用”的偉大宏圖。

  要在處處皆有劍影刀光的環境中生存,必須學會三緘其口、寵辱不驚,正確對待世態炎涼,正確看待得意與失意,謹防兩面三刀的小人,有“難得糊涂”的.情懷。做人都要經歷人世間的各種磨難,要想沒有事態變遷之快,有追之不及的感覺,若不想為之而無比痛苦,唯有“淡視”,才能為三界內匿藏的“劍影刀光”所不動。

  要看清人生種種奢望,仿如鏡花水月。人世間有名利、金錢、虛妄、缺憾等各種虛幻的鏡像,要看清,不能深陷其中。要用旁觀者的情懷做當局者,不為一時的表象迷惑;在生活中要克制貪欲,達到“寧靜致遠”的境界;對名利應該保持平常心,為學者應該遵守“吾日三省吾身”的謙恭與真誠;要正確看待人生的缺憾,淡看得失,珍惜短暫歲月,填補人生方圓的缺口;在自然萬物中生存,要對自然表示尊重,適量索取,享受生活,安然度日。要走出旁觀者清,當局者迷的迷惘之局,為自己找到一個理想之地,瀟灑地活。

  要有身似浮云心似海的坦蕩境界。“只問耕耘,不問收獲,清湛似水,不動如山,心似浮云,纖塵不染,身如大海,坦蕩自然”的境界,是快樂之道。在做人上,有時忍耐是一種豁達,也是一種藝術;老馬再無識途日,應變得須變;要瀟灑看待當年勇,不受過去羈絆,恬淡自如生活,是勇者中的智者所為;在風風雨雨的人生中,心如明鏡、意如止水的境界值得我們去追求;在做事上,要做到盡人事,知天命,身似浮云無羈絆,心如大海寬無垠;長命百歲的不二法門是養身不如養心。

  要學會珍惜時間。時間匆匆如流水,攔得住一時,攔不住一世。它對每個人都是公平的,但又不盡相同。它的腳步從每一個人身邊走過,千千萬萬的人卻不曾注意過,然而回過頭來再想挽留,卻為時已晚。我們能做到的也只有“一寸光陰不可輕”,才不致讓彈指間的光陰變得索然無味。我們不能惶惶終日,要讓每一天都充實起來,用盡全力,勿令手閑。多活一天,就一定要有所收獲,把所得到的時間充分利用起來,創造出更多價值,這才是一種最好的生死觀。做人做事要懂得“留得青山春不改,留得殘荷聽雨聲”的道理,要從歷史中吸取教訓,要懂得為自己負責。要懂得時間是寶貴的生命,是無法替代的至寶。一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰,時間用金錢買不來,只能靠自己爭取。

  應當將季老的人生八鑒引以為人生之鑒。實話實說,無須掩飾,言為心聲,此乃謙;將心比心,推己及人,寬以待物,此乃仁;不提風華,不畏老矣,閑且適之,此乃勇;事理廣達,懷納萬物,厭棄自封,此乃容;不貪富貴,不屑逢迎,心明意凈,此乃厚;不求沽名,不奢捷徑,剛直不悔,此乃真;莫守成規,莫陷陋習,心存乾坤,此乃泰;孝順恭敬,誠心正意,不求愚守,此乃德。通過學習以上人生八鑒,要掌握好謙虛與虛偽的距離,做到謙虛而不虛偽;要謹防絕頂聰明絕頂癡,留心賠了夫人又折兵;要留意阿諛奉承的小人和不齒曲意逢迎的君子;做人不沽名釣譽,做事不求終南捷徑;在任何時候都不能憤世嫉俗,也不要自我封閉或固步自封;要走出固執這個人生的圍城,要學會區分道德中的“珍珠”和“糟粕”。

  《哲學與人生》讀書筆記 篇5

  在拜讀《哲學與人生》之前,我還真沒有深究過,在這里有必要先熟悉一下哲學的定義:哲學的原意是“愛智”。哲學作為一門學問,原來只是一種生活態度,就是保持好奇的天性,探詢一切事物的真相。

  傅先生在自序中就說,“哲學脫離人生是空洞的,人生脫離哲學是盲目的。”因此,看此書與其說是學點哲學知識,不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學與中國哲學的精髓提煉了出來,并貫之以自己的思想,給我們上了一堂又一堂生動,精深的課;在這里,我們不但會看到歷史哲學大師的思想,而且會感悟到許多以前從未想過的東西。相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情,看淡人生許多哲學課。在這里,我們得到的不僅是哲學的全部精華,更重要的是生命的本質和名利和挫折。

  “人的經驗有時候需要概念才能展現內涵”。

  一個人假設碰到一種情況或一種經驗,但卻無法用言語來形容,他不知道這種情況和經驗是什么,也無法去處理,沒有體會也沒有心得,更沒有感知力,不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇,也缺少先前的心得作為對照,幾十年的人生雖然經歷很多,但用言語表達出來卻很少,對自己的一生很漠然,很無視,仿佛一生都是很蒼白的,生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦。

  “人類的典范,應該是那些讓你我這般平凡的,有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得:煩惱不值得擔心,因為能磨練出智慧;死亡不值得害怕,害怕的是不知為何而死。”這很值得我們深思,現在人們多把擁有大量金錢和物質的人當作自己的偶像,以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。

  其實擁有越多并不見得就越快樂,傅先生在介紹存在主義時說,“一個人有的越多越不是他自己。因為擁有越多,越沒有時間做自己。”在介紹道家時又說,“一個人若多思多欲就不可能快樂,因為欲望沒有滿足會痛苦,一旦滿足之后,又生出更多欲望,更多痛苦。”

  “一個人活在世界上,可以沒有豐富的物質享受,可以沒有良好的制度,卻不能沒有正確的理念”。物質的提高和科學的迅速發展是否能證明社會的進步?即使在寢食無憂的生活里,人們是否就能快樂呢?有了一千萬想兩千萬,有了兩千萬想五千萬,人的欲望用無止境,追求不到時就永遠在沒有邊界的痛苦里輪回。

  而顏回的“一簞食,一瓢飲,在陋巷,回不堪其優,也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質極為匱乏的社會里,人也是可以快樂的。顯然,人是否快樂和物質沒有關系。經濟和科學屬于器物層次,器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會主義下的'人快樂,社會主義的人一定比封建社會的人快樂,我看不一定。

  對于作者的某些觀點或許我不盡贊同,但由于此書談論的是人生,對于人生,本就沒有一個固定的答案可提供,正如作者引用愛因斯坦的話說,“一個人對于宇宙和人生,一定要存在敬畏的心。因為其中充滿了許多奧秘,而這些奧秘永遠不能被解釋清楚。”既然是奧秘,那最重要的就是思想的互動,更何況傅先生說的許多東西又是那么正確呢?

  書中有一段話我是我最喜歡的,也在此摘錄下來,做為對自己的勉勵,也作為文章的結尾吧!“當真正用理性思考經驗之后,就能知道自己應該如何做,知道哪一種人生更為理想,也更適合自己。理想代表針對未來,哲學的思考就是要讓人能夠在過去、現在、未來三個時間向度中連貫起來,讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷,剎那生滅的過程中而已。”

  《哲學與人生》讀書筆記 篇6

  讀臺灣傅佩榮先生的《哲學與人生》,此書特引人入勝。以往讀哲學書籍,往往讓人生厭,讀了一點,常棄之不讀了。而此書如一個巨大磁場,把我吸引了過去,愛不釋手。我想應該是書的獨特之處吧。它把傳授哲學原則、哲學知識放在了一個次要的位置,它的首要目標是點燃讀者對智慧的愛,引導讀者去思考世界和人生的重要問題。他精道的論述,平易的語言,仿佛讓我看到了作者就是一個證人,證明哲學其實不是一個枯燥的東西,而是處處閃爍著智慧和思考的光芒。

  讀了此書,我感覺人生離不開哲學。人類天性都渴望心靈的自由,能做自己,擺脫各種限制和壓力,越來越感受到做一個人的喜悅。愛智慧,愛哲學的思考,它由如人生的一盞明燈,讓我們知道我們從哪里來,該往哪里走。

  古希臘先哲蘇格拉底曾說過一句名言:“沒有經過反思的人生是毫無意義的。”在現代社會中,隨著競爭的加劇,社會的浮躁,人們已經很難保持一顆平常心了。蕓蕓眾生在滾滾紅塵中追名逐利,熙來攘往,就是沒有時間停下來反思:“我這樣忙忙碌碌到底是為了什么?我是誰:我從哪里來,又要到哪里去?

  在蘇格拉底看來,人的一生中如果沒有對這些問題反思過,那么,你這一生根本上講是毫無意義的,是到世上白走了一遭。不管你是億萬富翁,還是高官顯貴,統統都成了行尸走肉。

  哲學讓我們去思考這些人生問題,并不是真正能尋找到一個標準答案,其意義促使我們去反思、去認識自己人生的價值和意義。

  這讓我想起了《紅樓夢》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后,甑士隱隨即和了一首,其最后兩句是這樣的:“亂哄哄,你方唱罷我登場,反認他鄉是故鄉。甚荒.唐,到頭都是為他人做嫁妝。”

  說的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵,也就是“他鄉”中,“亂哄哄”地追名逐利、金錢美色,而竟忘了自己的“故鄉”在哪里,因此,到頭來,也只能是“為了他人做嫁衣裳。”既然紅塵是“他鄉”,那我們的“故鄉”在哪里呢?也就是我們到底是從哪里來到這個紅塵的呢?“故鄉”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉”來,借助于父母的'結合,給我們肉體凡胎。我們就用這肉體凡胎,到世間來走一遭,來體驗人生、體驗愛情,也體驗痛苦。體驗完后,我們還是要回到我們的“故鄉”。

  但有很多人在紅塵的花花世界中經受不住種.種誘惑和考驗,他們沉迷于各種各樣的“名利場”、“官場”、“情場”或“賭場”,最后出賣了靈魂,迷失了自我,再也找不到回“故鄉”的路,成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們肉體客死在紅塵這個“他鄉”。

  讀此書,讓我突然明白:學習哲學,學會哲學的思考人生,可以讓我們找到人生的“回鄉“路。人生不正如求學,要努力修行,最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱,得到心靈的自由。

  《哲學與人生》讀書筆記 篇7

  有時候并不是一本書有多好才能給讀者心靈上的激蕩,而是讀者終于在對的時間讀了它。因為道理都是相通的,只是我們能否在最需要的時候被點撥。一本好書,可能會在最恰當的時候為人生點亮航程!讀著這本書,我一直都有想寫讀書筆記的沖動。我將點撥我的語句都摘下來,寫寫體會,相信可以加深我對他們的理解。

  “人生是需要體驗的,如果光是敘述各種道理與格言,而沒有自己去體驗的話,到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉。相反,如果一個人真的能夠借由體驗去印證價值,那么隨著生命的成長,他的經驗越來越豐富,并且對人生的體驗及對價值的掌握,也會越來越深刻而準確。”

  ——摘自第一章

  是呀,現在我19歲,如果沒有這19年的經歷,我相信我對書中的一些精辟的語句也只是不知所云,云里霧里罷了,根本就不會產生共鳴,更不要提對這種體驗理解的更加深刻。懷特海說,一定要等到你課本丟了,筆記都燒了,為了準備考試而記在心中的各種細目全部忘記時,剩下的東西,才是你所學到的。正如我們現在學的各種知識,為了考試而學習,考試之后不出半年,早已忘的一干二凈。我們在學習的時候為了考試不停地收集各種理論,記憶在腦中,可是從來沒有想過這些種種的`理論究竟是為何而產生。所以我們什么都沒學到,當課本丟掉,筆記燒掉,我們一無所有。同樣,我現在的這些體會也需要我在體驗中一一印證,才會最終留在我心中,成為我在人生中可以運用的智慧。

  “價值取向既然是一種選擇,就一定要有所取舍,亦即,如果我選擇了某些價值,那么勢必要放棄另外一些,由此可知,選擇價值時是需要勇氣的,人不可能什么都要,也不可能討好每一個人。 ”

  “人活在世間最可惜的,就是變成鄉愿。”

  “人生經由不斷地抉擇,而塑造出自己的風格。風格是指:一個人的言談和行為有一定的原則,并且知道為什么要這樣做、這樣說,不會輕易受到外在環境的影響。”

  “知道自己言行背后的道理,就能夠堅持下去,即使需要付出一些代價,也無怨無悔。”

  《哲學與人生》讀書筆記 篇8

  “一個人的生命內涵由他所選擇的價值所構成,如果無法回答:‘人生中什么最重要’?代表你根本不了解自己。”

  從古到今,人們都會用“盛世”和“亂世”來形容當時的社會面貌和歷史狀況,其實不管是盛世還是亂世,都是“俗世”。在現實世界里,人們通常用利益來衡量一切,并學習各種求生的本領來適應社會,以致不被社會所淘汰,這樣是符合達爾文的“進化論”的。

  然而人們會忽視一些人之所以被稱之為“人”的那些精神價值,信仰、真誠、尊嚴、正直、忠誠、率真、愛情……這些東西本來人人都有,可是人們在追逐名利的時候或多或少的把他們丟失了、遺忘了,遺忘和丟失的不是這些東西而是他自己,他不知道自己是什么,更不知道人是什么。有些人一生都在追逐一樣東西卻始終追不到,就像狗總喜歡咬自己的尾巴,卻總是咬不到,我們只看到那只狗拼命地在轉圈,卻始終跳不出那個圈子。

  愚人盡量想讓別人多了解自己,而智者是希望能了解自己。一個連自己都不了解的'人,怎么能奢望別人來了解自己呢?

  “一個人如果刻意追求快樂,往往得不到快樂,就算得到也很容易失去。相反的,當一個人化解自我的執著之后,就不再刻意追求快樂了,結果當他不去追求快樂,快樂反而自己降臨,換言之,真正的快樂是在無意之中來到的。快樂是一種由內而發的感受,不是向外探求所能獲得的

  記得很多年以前,我就職于一家建筑單位,在這家公司里有很多和我年紀相仿的同事,大家都很談得來,既是同事又成了朋友。那段日子過得很快樂。后來由于企業不景氣而裁員,我也不得不離開那了。本來每天朝夕相處在身邊的同事一下子就沒有了,心里非常的失落,總希望他們有空時來看看我,大家聚聚,回憶以前開心的日子,我也非常期待每次的聚會。可是很奇怪,每次聚會結束后,心里失落得感受比沒聚會時還要厲害,有點舉足無錯的樣子,后來對于聚會,我既是期待又是擔憂,矛盾極了。

  后來,我漸漸地養成了看書的習慣,從散文、詩詞、到孔孟之道、經典著作等等,雖然看的書不多,卻能在閱讀中感受到無比的快樂和精神上的愉悅,每看完一本書就像經歷一次旅程,在旅程中感懷歷史、感悟人生、感知生命,感激這些文字給你帶來無窮的快樂。曉風殘月,青燈黃卷,絲絲秋雨,手捧香茗,此情此景,豈不快哉!朋友,向外探求;讀書,由內而發,兩者兼顧,相得益彰。

  活在當下,珍惜高峰經驗——是一種能夠讓人在一剎那之間覺得無所缺憾、一切美好圓滿的感覺。

  《哲學與人生》讀書筆記 篇9

  “如果人只是為了自己而勞動,他也許能成為一個有名的學者、絕頂聰明的人、出色的詩人,但他絕不可能成為真正的完人和偉人。”很欣賞馬克思的這個觀點,人活著的意義在于拓展生命的深度與寬度的同時,不應是一葉孤舟,而是要與周邊、社會有所關聯,帶給他們正能量。在《哲學與人生》第十五章中探討了人生的意義。

  無疑,這是一個大的命題,有人終其一生也得不到一個確定的答案。《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中奧斯特洛夫斯基借保爾柯察金的事跡告訴我們,“人的一生應當這樣度過。當他回首往事的時候,不會因為虛度年華而悔恨,也不會因為碌碌無為而羞恥;這樣,在臨死的時候,他就能夠說‘我的整個生命和全部精力,都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。’”這是那個時代里最樸實而偉大的精神,這個答案激勵了無數的人。作為21世紀的我們,面對人生這一重大考題時,又該如何面對呢?

  書中從三個方面給我們提供了參考答案,在人生這張畫卷中,要肯定其意義,相信美好的存在。具體些,無外乎是有工作可以做、有人可以關懷、有痛苦可以受。人生的齒輪終會停止轉動,那時擁有的一切都不再擁有。記得曾經愛過、珍惜過、快樂過,追求真理、追求自我,主宰自己的內心,給他人帶來愉悅,為了世界的`點滴美好而默默地做好自己的事情,即使微不足道也甘之若飴。

  人無法預知未來,不知道明天和災難哪一個先到來,惟有珍惜好當下,仰望星空的同時也要腳踏實地呀。石油大王洛克菲勒說:“如果你視工作是一種樂趣,人生就天堂。如果你視工作是一種義務,人生就是地獄”。我們從事的工作是單調乏味,還是充實有趣,往往取決于我們對待它的心境。既來之則安之,我覺得選擇了“傳道受業解惑”這個行業是幸運的,因為自己面對的是世界上最單純的心靈,每當看到孩子們真誠、求知、澄澈的眼眸,看到他們因一點收獲而快樂,一點點進步時,內心的歡樂無法言喻。只能心里默默地告誡自己,一定要好好備課,對得起這群小可愛啊。

  “理解生活還要熱愛生活”,這是一代大師羅曼羅蘭給我們的忠告。熱愛,何談容易?當面對堆積如山未批閱的試題時,面對一堆催著要的材料時,花費時間面對一些覺得沒有意義卻必須要完成的形式化的表格時,內心是崩潰的。但,很多事情換個角度去思考,就變了。樂觀一點,陽光一些,去做這些事情時何嘗不是在考驗你自身的專注力、耐心、意志力呢?更高一個層次是,當習慣于這些,并且在某一個清晨或午后,你突然意識到做的所有的事情都是有意義的。對自己高標準、嚴要求,向更好的自己邁進。

  苦難也是人生的必修課。孟子有云“天降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行指亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能”,一定要有一顆強大的內心,勇敢堅強地面對生活的一切。

  因為看一個人讀此書,而知道此書;因為聽到一個人說書好,而想擁有此書;因為特殊的機緣,而擁有此書。

  其實,這本書在我這已經擱置了很長一段時間了。原因有三:一是買書不如借書,陸續看了很多別人的書,這種富有是自家書不能給予的;二是手中可供選擇的書太多,挑來選去中,它總會成為舍去的;三是覺得深奧,需要定心定性地研讀,過早接觸怕是打擊了剛剛建立的讀書信心。

  其實,這些也都是借口。對于哲學,我是頗有“慧根”的。在唐山師院兩年的脫職進修中,“邏輯學”這門課程考試全年級只有兩個滿分,我就是其中之一。這樣的成績恐怕也是不多見的吧,惹得苑老師親自到班里來非要親眼見一見如此通靈的學生。這足足讓我美了一個學年。

  但是將哲學與人生放在一起,這是第一次。當決定捧起《哲學與人生》這本書時,我就抱定了“啃下去”的決心。人到四十,真是該思考人生的時候了。

  就是懷揣著這樣的小心思,我踏上了哲學與人生之旅。走進去,才發覺這是一片綠洲,自然地吸引我前行,一路前行。

  隨著閱歷的增長和心態的成熟,感覺這樣的一本書應該成為每一個中年人的人生必修課。此時的我們,工作、生活都處于一個“瓶頸期”,不談家庭,不論孩子,我們還有沒有自己呢?

  “人活著,就是要以身體作為基礎,開出心智的花朵,結成靈性的善果。”這是我聽到的最直白的將“身心靈”和諧共一的話。身體健康是必要的,心智成長是需要的,靈性修養是重要的。對人、對物,忍受、接受都不是我們的初衷,享受才是我們追求的境地。

  讀畢,掩卷而思,由衷折服于先哲。是他們讓我們嘆為觀止的同時,開始不停地追問與思索:人,應該怎樣活著。

  人生,于我們重要的不是你做了“什么”事,而是你“如何”做這件事。

  《哲學與人生》這本書,一路讀過來雖然是懵懵懂懂,但思考已開始,并將永不停歇。他時定會再來細細研讀、細細品味。但“善度一生”的航向已清晰,并激勵我不斷向前……

  《哲學與人生》讀書筆記 篇10

  最近剛看完一本名為《哲學與人生》的書,這是一位臺灣作者寫的書,這本書被列為“高等學校哲學通識教學指導專家推薦用書”,本書集作者數十年授課之精華,開宗明義地講述了哲學的有關知識,通俗易懂,無半點枯燥乏味之感。有人或許會問,“學哲學有什么用?又不能當飯吃。”的確,學哲學是不能當飯吃,但學了后卻能知道“吃飯是為了什么?”

  傅先生在自序中就說,“哲學脫離人生是空洞的,人生脫離哲學是盲目的。”因此,看此書與其說是學點哲學知識,不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學與中國哲學的精髓提煉了出來,并貫之以自己的思想,給我們上了一堂又一堂生動、精深的哲學課。在這里,我們得到的不僅是哲學的全部精華,更重要的是生命的本質和意義;在這里,我們不但會看到歷代哲學大師的思想,而且會感悟到許多以前從未想過的東西。相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情,看淡人生許多名利和挫折。在此,我僅舉幾句我略有所悟的話與大家分享。

  談到分享,傅先生有句話說得好,“人生所有一切都不能帶走,故要與人分享。這種分享不單指財務,還應包括關懷、信念、尊重等。”是啊,人本是赤條條地來又赤條條地去,何必一定要固守自己的東西,封閉自己的心靈呢?這樣或許守

  住了自己的財產,卻錯失了許多機會,但與人分享后也許就不同了。這就算是我舉的第一句話吧。

  我想舉的第二句話是,“一個人受過教育之后,最大的特色就是:對于許多事情,不是不能做,也不是不敢做,而是不屑于去做。”這句話讓我產生了強烈的共鳴,的確,人生可做的事實在太多,其中有關系自己前途和生計的大事,比如學習、工作,也有只涉及當前蠅頭小利的小事,比如丟了一塊錢,被人罵了一句等,如果把這些小事都耿耿于懷,又哪來時間做好自己的大事呢?

  第三句話是,“享樂分為很多層次,若只把享樂定位在身體的、官能的需要,是屬于較低的層次,這種享樂的背后實際上是痛苦。較高境界的享樂是內求于己,而非依賴其他因素,因為越是依賴外部條件,這種享樂就越沒有保障。”對于這句話,我也是深有感觸的。當今社會是一個浮躁的'社會,很多人為了追求一時的感官滿足不惜花大量金錢蹦迪廳、泡酒吧、參加演唱會,但很少有人從自己的學習和工作中找出一點快樂,這樣,當他們蹦完迪、泡完吧、鬧完會回來從事自己賴以生存的工作時就又不得不愁眉苦臉了,以至于許多人因此丟了飯碗甚至走上犯罪道路或自閉甚至自殺,這又何苦呢?

  第四句話是,“人類的典范,應該是那些讓你我這般平凡的,有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得:煩惱

  不值得擔心,因為能磨練出智慧;死亡不值得害怕,害怕的是不知為何而死。”這很值得我們深思,現在人們多把擁有大量金錢和物質的人當作自己的偶像,以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多并不見得就越快樂,傅先生在介紹存在主義時就說,“一個人?有?的越多越不?是?他自己。因為擁有越多,越沒有時間做自己。”在介紹道家思想時又說,“一個人若多思多欲就不可能快樂,因為欲望沒有滿足會痛苦,一旦滿足之后,又生出更多欲望,更多痛苦。”細細想來,這些話句句皆是真理。此外,還有許多讓我有所感悟的話,比如“作為一個人,最重要的不是有什么成就,而是知道自己在做什么。”“人生態度有二:一是取得你所要的,一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中,后者則可自得其樂。”“如果一個人表現不好就怨天尤人,那么當新的機會來到時,反而容易錯過。”等等。這些話無一不能引起我們深深的思考。

  從書中可以看出,傅先生是位唯心主義者,而我是位堅定的馬克思主義唯物論者。也許有人說,我們的思想基礎都不同,又怎么會有共鳴呢?其實不然。正如周國平在推薦語中所說,“人們是否同意書中的某些觀點,這并不重要。重要的是人能由此受到啟發,思想始終處于活躍的狀態。”對于作者的某些觀點或許我不盡贊同,但由于此書談論的是人生,對于人生,本就沒有一個固定的答案可提供,正如作者引用

  愛因斯坦的話說,“一個人對于宇宙和人生,一定要存在敬畏的心。因為其中充滿了許多奧秘,而這些奧秘永遠不能被解釋清楚。”既然是奧秘,那最重要的就是思想的互動,更何況傅先生說的許多東西又是那么正確呢?

  這本書我已經看了好幾遍了,但總是百看不厭,而且每看一遍就有新的收獲。每當我遇到什么煩心事而又無法與身邊的人訴說時,每當我心中充滿太多欲望而又無法實現時,我都會找出它來看一看。看著看著,心情就舒暢了,欲望也消失了。所以它對我不僅是一本書,更是一副心靈的凈化劑啊。

  《哲學與人生》讀書筆記 篇11

  讀了傅佩榮先生的《哲學與人生》受益匪淺,人類天性都渴望心靈的自由,能做自己,擺脫各種限制和壓力,越來越感受到做一個人的喜悅。愛智慧,愛哲學的思考,它由如人生的一盞明燈,讓我們知道我們從哪里來,該往哪里走。

  古希臘先哲蘇格拉底曾說過一句名言:“沒有經過反思的人生是毫無意義的。”在現代社會中,隨著競爭的加劇,社會的浮躁,人們已經很難保持一顆平常心了。蕓蕓眾生在滾滾紅塵中追名逐利,熙來攘往,就是沒有時間停下來反思:“我這樣忙忙碌碌到底是為了什么?我是誰:我從哪里來,又要到哪里去?

  在蘇格拉底看來,人的一生中如果沒有對這些問題反思過,那么,你這一生根本上講是毫無意義的,是到世上白走了一遭。不管你是億萬富翁,還是高官顯貴,統統都成了行尸走肉。哲學讓我們去思考這些人生問題,并不是真正能尋找到一個標準答案,其意義促使我們去反思、去認識自己人生的價值和意義。

  何謂哲學,傅先生首先用三句話來描述:(一)哲學就是培養智慧;(二)哲學就是發現真理;(三)哲學就是印證價值。接著他作了進一步的闡述:所謂“培養智慧”是指人們超越感性的限制,對客觀事物的認識達到完整和根本的境界;所謂“發現真理”是指人們去掉重重遮蔽,發現客觀事物的真相;所謂“印證價值”是指人們憑借自身的生活經驗去體驗、印證真理的價值所在。最后他指出,為了提升哲學素養,我們必須樹立四個基本觀點:培養思考習慣,掌握整體觀點,確立價值取向,力求知行合一

  首先要培養思考習慣,大家對此會不以為然。難道我們不會思考?可是生活中許多人在發生事情時往往憑本能的感覺作出反映,并且很容易受到別人的影響,這可是不爭的事實。那么如何培養思考習慣?就是“要在不疑處有疑”——在沒有任何懷疑的地方產生懷疑。牛頓坐在蘋果樹下,一顆蘋果掉下來打在他頭上,于是他開始思考,最后發現了萬有引力定律。所以,我們在生活中一定要養成思考的習慣,讀書時也應該有這種態度,讀到一段話時,不要立刻信以為真。古人云:盡信書不如無書。

  其次,要掌握整體觀點,這點大家不會反對。所謂掌握整體觀點,就是要求我們對任何事情都要從不同的角度去思考,久而久之,就可以超越自己的成見,思想也就更為圓融。我們平時和別人打交道時,不喜歡聽到反面意見,譬如開會時,我提議某種方案,如果有人與我意見相左,我會覺得他故意找麻煩,而忽略了他可能看到的某些我所忽略的部分。生活當中,許多年輕人喜歡有個性,不喜歡說話四平八穩、面面俱到,容易偏激。然而,隨著年齡和閱歷的增加,我們會發現,人生許多問題的確應該從各個方面來考慮,才不至于鉆牛角尖。

  再次,要確立價值取向。在這個世界上,雖然每個人都有自己的個性或做人處世的'風格,不過,經由學習與成長,我們可以進行修正及調整,然后選擇自己要成為什么樣的人,這叫做價值取向。價值取向既然是一種選擇,就一定要有所取舍,如果我選擇了某些價值,那么勢必要放棄另外一些。由此可知,選擇價值時是需要勇氣的,人不可能什么都要,也不可能討好每一個人。現在一些年輕人盲目崇拜偶像,只看到偶像正面、展示給公眾的一面,而看不到他作為普通人,也有我們百姓身上都有的毛病和缺點的一面,這種想法有很大的問題。知道自己的價值觀是正確的,就應該堅持到底,不輕易改變,甚至犧牲自己的生命也在所不惜。如果一個人什么代價都不愿付出,隨便放棄自己的價值觀,他的一生想要快樂的活著,是不可能的事情。

  最后,要力求知行合一。“知行合一”說說容易,做起來卻不簡單。實際上,

  知行合一是人一生都要努力去追求的。當然,我們不必給自己太大的壓力,因為如果每個人都能做到所有他聽到過的德行,那豈不是滿街都是圣人了嗎?人都會犯錯誤,因此只能努力追求知行合一,選擇一種價值之后不斷地印證,讓自己對自己越來越滿意。知識的范圍是無限的,即使你皓首窮經,一輩子也無法把天地下的書讀完,人一生所能學到的只是很少一部分知識。并且,如果你學到一些知識,卻不能應用到日常生活中去,那么就算學的再多又有什么意義呢?所以,我們學習知識后,就要懂得消化,并融會貫通才是“知”“行”合一。

  寫到這里,我想用傅先生的一句話來作個小結:離開人生,哲學是空洞的;離開哲學,人生是盲目的。哲學決非一種枯燥的東西,它可以引人入勝,就象人生的照明燈,讓我們知道該往哪里走。所以讀一點哲學書對我們的工作和生活是大有好處的。

  感謝傅先生在讓我領略到哲學風采的同時為我指明了清晰的道路:我需要提升自己的哲學素養。以正確的價值取向為指導,將思考變成自己的一種習慣,做事從多方面考慮,運用所學。我想,那樣的生活會很有意義的。

  《哲學與人生》讀書筆記 篇12

  暑假拜讀了臺灣傅佩榮先生的《哲學與人生》,這本書是傅先生的講義,被評為“最佳通識課程”,我讀了以后覺得實至名歸。書中從古至今,兼顧中西方的主要哲學家的主要觀點,側重于人生與文化,以哲學的思辨方法貫穿其間,引經據典,可讀性很強,語言通俗。整日奔波于家庭、學校之間的我們,在假期里,借這本書靜靜地審視一番自己的工作和生活。

  一直以來,覺得人生就是一場現場直播,自己描繪的是自己的生活。殊不知,在不經意的生活中包含著如此多的哲學。哲學脫離人生是空洞的,人生缺少哲學,將是盲目的。學哲學是為了讓自己生活得更幸福,更快樂,傅佩榮先生認為幸福、有意義的人生應該是:有工作可以做,有人可以關懷,有痛苦可以受。

  首先,現在就業壓力很大,相對于那些奔波于求職而不得的人,自己有一份穩定的工作,有愛自己的人,有熱愛自己的學生,有志同道合的同事,我內心感覺很幸福。

  工作能激發活力,養老院將老人分為兩組,一組每人負責照顧一盆花,另一組的老人什么事都不做,純粹是休息養老。在身體狀況相似的前提下,第一組老人比第二組老人,平均多活兩年。由此可知,有工作可以做,哪怕是照顧一盆花,也會激發更強的生命力,活得更久。這個調查研究結果,讓我深深體味“工作”的重要。

  由此想到自己年邁的母親,今年77歲,四年前,父親因為身體多方面的疾病,失去了行走的能力,我很擔心,年邁的母親也會因為照顧父親而病倒,但是,我發現,每次回家,母親像以前一樣,不斷地告訴父親家里的變化,給他一日三餐,體檢顯示:母親的身體很健康。在父親過完百日后,我把母親接到了濟南,我不忍心讓操勞了一輩子的母親再為我做什么,我在心里說,讓母親好好休養。一日,小哥來電話稱,小妹你的想法太奇怪了,千萬別讓母親什么事都不做,母親身體力行可以做的,都讓母親去做。如果她一旦發現自己什么也不能做,會加快母親的衰老。果然,母親第一次獨自在院里遛彎回來,開不了門,站在門外怎么也打不開。雖然之前,我們已經演練過很多次,但還是過了很久才打開。母親自言自語,說,哎,老了,連門也打不開。我聽到了,母親內心的失望。相對于父親在世時,母親在家一日三餐,洗洗涮涮,猶能自理。開學后,七點半,我和老公上班,孩子上學,家里幾乎全天只有母親一人,我得想辦法讓母親覺得自己可以做些什么,讓她有點成就感。我就讓母親負責照顧家里的小魚和花花草草,每天給他們喂食和澆水,自己操作按摩墊,不幾天,母親欣喜地告訴我,小魚長大了,因為堅持按摩,自己的身體很舒服,在花園里遛彎時,看到了藤上掛著幾個南瓜,哪里的石榴長得很好……

  我想,母親在這幾年里,保持很好的食欲,身體依然健康的一個很重要的原因,就是那個和自己相濡以沫了一輩子的人需要自己,不管年輕時有多少次爭吵,現在,他需要自己,這是支撐母親的強大支柱。

  本學期的毛概課,孫老師為大家提供了一些建議閱讀的書目。原本對這些書籍并不感冒,而且也有不少已經度過的書目,完成作業并不是難事。但是作業并不是全部,一方面我想了解一下哲學,另一方面想通過閱讀書籍引發一些屬于自己的思考,就像我推崇的“大學就是要我們在學習科學文化知識的基礎上進行思考的時期”。其實,本身對于這本書并沒有太大的期望,畢竟提起哲學,大家的反應總是很木訥。但是當我深入閱讀時發現,作為哲學通識讀物,這本書的內容還是相當不錯的,一點也不枯燥,反而引起了我無盡的思考與遐想。

  看到這本書的時候,我們就會帶著一個這樣的疑問:哲學的本質是什么,它究竟有什么含義?可以說這是一個永遠無法解答的問題,我們只能向“真理”無限靠近。自從新文明誕生,無數的思想家都在找尋這個問題的答案。在我看來,思考哲學,不妨從人類文明開始。人類比起動物,最有控制力的一點就是人類有著發達的`大腦,可以對世界進行自我思考。古代的人們會思考自己的起源,《圣經》就是代表作之一;當今的人們會思考如何改造世界,會思考宇宙的起源,然后進行不斷地探索,也就有了現在各個“謎題”的學派。無論是古代還是現代,我們可以看到人們的一個共同點,用一個詞概括的話,我們可以稱之為“思考”。或許我們并不知道自己的所思所想就是我們當今稱之為哲學的事物,但從古到今,人們的不斷思索為人類帶來了前所未有的突破。在傅教授看來,哲學常討論最根本的問題,雖然諸如“:人性本善還是人性本惡、人是否有罪。”這些問題看來沒有定論,但不能因為沒有定論就不思考,就被忽略,因為這些問題如果不解決,我們的“人生應該如何”的問題就無法說得清,而一個人不知道自己為何而活,則哪怕是有再好的享受也會覺得無聊。

  傅教授對于哲學,有著自己獨到的見解,當他描述哲學時,我們可以看出:人生的意義正是在于不斷詢問“人生有什么意義?”也就是說,人生這場“旅行”的過程無異于詢問的過程。哲學發展的過程也是培養智慧,發現真理,印證價值的過程。只有不斷去思考,不斷去體會人生的哲學,才會讓人生更有意義,更為明確,讓生活更有色彩,更有價值。

  人生是很精彩的,現在的自我思考,合理的推理,對人生的猜想,跟別人的交流和將對未來的創造等,可以用一句話歸結:人生是快樂的。當我第一次步入大學校園,對未知的生活充滿了向往,但是當我真正去追求理想中的快樂時,卻遇到了很多的煩惱。這也讓我真正意識到,當一個人刻意地追求快樂時,他永遠都得不到真正地快樂的。道理很簡單,追求是因為缺乏,說明我們缺乏快樂。就好像彩虹一般,如果你刻意在尋找彩虹,我相信你很難找到;但是也許在某個時候你不經意的一次回頭,就可以看到最絢麗的畫面。這都不是我們能夠強求的。因此,我們的快樂是由內而發的,不要刻意追求人生中所謂的幸福,那樣反而會適得其反。

  通過閱讀《哲學與人生》,我也懂得了孫老師為什么會將“推薦書目”作為我們的彈性作業。記得上大學前曾經看到周國平說過這樣一段話,他說道:“我舉得大部分中國當代作家非常可悲的是,他們不閱讀,或是閱讀非常有限,尤其對于哲學,所以他們的作品很少能觀照到人類的基本問題,大都浮在表面。”作為新時代的大學生,多了解、多思考、多探索、多實踐才可以豐富我們的生活,提高我們的科學文化素養,才能真正成為一個有思想的大學生。也希望能借傅佩榮老師的《哲學與人生》,能夠為自己翻開嶄新的一頁,走向屬于自己的精彩人生!

  《哲學與人生》讀書筆記 篇13

  因為看一個人讀此書籍,而知道此書籍;因為聽到一個人說書籍好,而想擁有此書籍;因為特殊的機緣,而擁有此書籍。

  其實,這本書籍在我這已經擱置了很長一段時間了。原因有三:一是買書籍不如借書籍,陸續看了很多別人的書籍,這種富有是自家書籍不能給予的;二是手中可供選擇的書籍太多,挑來選去中,它總會成為舍去的;三是覺得深奧,需要定心定性地研讀,過早接觸怕是打擊了剛剛建立的讀書籍信心。

  其實,這些也都是借口。對于哲學,我是頗有“慧根”的。在唐山師院兩年的脫職進修中,“邏輯學”這門課程考試全年級只有兩個滿分,我就是其中之一。這樣的成績恐怕也是不多見的吧,惹得苑老師親自到班里來非要親眼見一見如此通靈的學生。這足足讓我美了一個學年。

  但是將哲學與人生放在一起,這是第一次。當決定捧起《哲學與人生》這本書籍時,我就抱定了“啃下去”的`決心。人到四十,真是該思考人生的時候了。

  就是懷揣著這樣的小心思,我踏上了哲學與人生之旅。走進去,才發覺這是一片綠洲,自然地吸引我前行,一路前行。

  隨著閱歷的增長和心態的成熟,感覺這樣的一本書籍應該成為每一個中年人的人生必修課。此時的我們,工作、生活都處于一個“瓶頸期”,不談家庭,不論孩子,我們還有沒有自己呢?……

  《哲學與人生》讀書筆記 篇14

  魯迅曾說,不值讀二遍的書便一遍也不值去讀。殊不知如今大家閱讀書籍多是就夠讀一遍的書,書盡管多卻很能挑出來一兩本有品位的,非常值得讀二遍的書來,但《哲學與人生》確是除外。

  在捧讀《哲學與人生》以前,我都真沒有細究過,在這兒必須先了解一下哲學的定義:社會學的本意真愛智。社會學做為一門大學問,原先僅僅一種生活觀念,便是維持好奇心的本性,探尋一切事情的實情。

  傅先生在自序中便說,社會學擺脫人生道路是裂縫的,人生道路擺脫理念是盲目跟風的。因而,看該書與其說學點社會學專業知識,倒不如說是根據它來審視自己的人生道路。創作者用通俗化的語言將西方哲學與中國思想史的精粹提煉出了出去,并貫之以自身的觀念,讓我們到了一堂又一堂栩栩如生,精工細作的課;在這兒,大家不僅會見到歷史時間哲學大師的觀念,并且會領悟到很多之前從沒想過的物品。堅信看了該書的人毫無疑問能看透一切很多事兒,看透人生道路很多社會學課。在這兒,大家獲得的不但是社會學的所有精粹,更關鍵的是生命的本質和名與利和挫敗。

  人的工作經驗有時必須定義才可以呈現內函。一個人假定遇到一種狀況或一種工作經驗,但卻沒法用語言來描述,他不曉得這類狀況和工作經驗是啥,也沒法去解決,沒有感受都沒有體會心得,更沒有感受力,不久以后就忘記了。即便 還有同樣的遭受,也缺乏此前的體會心得做為對比,幾十年的人生道路盡管歷經許多,但用語言表現出來卻非常少,對自身的一生很冷漠,很忽視,好像一生全是很慘白的,活力的乏弱使他體會不上性命的開心和痛楚。

  人們的楷模,應該是這些讓彼此如此普普通通的,擁有 很多苦惱的人都能效法的`。她們使我們明白:苦惱不值擔憂,由于能磨煉出聰慧;身亡不值擔心,擔心的是不知道為什么而死。這很非常值得大家思索,如今大家多把有著很多錢財和化學物質的人作為自身的超級偶像,以致于很多人 接納文化教育的目地便是為了更好地賺錢。實際上越大不一定越高興。傅先生詳細介紹存在主義時,一個人越來越不是自己。由于有著越多,越沒有時間做好自己。在詳細介紹道教時又說,一個人若多思多欲就不太可能開心,由于沖動沒有考慮會痛楚,一旦考慮以后,又長出大量沖動,大量痛楚。

  一個人活當今世界,能夠沒有豐富多彩的物質生活,能夠沒有優良的規章制度,卻不可以沒有恰當的核心理念。化學物質的提升和科學研究的快速發展趨勢是不是能證實社會發展的發展?即便 在寢食安心的日常生活里,大家是不是就能開心呢?擁有一千萬想幾千萬,擁有幾千萬想五千萬,人的本性用無止盡,追求完美不上時就始終在沒有界限的痛楚里循環。而顏回的一簞食,一瓢飲,在陋巷,回不堪其優,也不改其樂也可以能夠更好地證實了即便 在化學物質極其貧乏的社會發展里,人也是能夠開心的。顯而易見,人是不是開心和化學物質沒有關系。經濟發展和科學研究歸屬于器皿層級,器皿不可以意味著文化藝術。規章制度也是一樣。在資產階級規章制度下日常生活的人就比日常生活在社會主義社會下的人開心,社會主義社會的人一定比中國封建社會的人開心,我覺得不一定。

  針對創作者的一些見解也許我不絕贊成,但因為該書討論的是人生道路,針對人生道路,本就沒有一個固定不動的回答可出示,如同創作者引入牛頓得話說,一個人針對宇宙空間和人生道路,一定要存有敬畏之心的心。由于在其中充滿了很多秘密,而這種秘密始終不可以被表述清晰。即然是秘密,那最重要的便是觀念的互動交流,何況傅先生說的很多物品也是那麼恰當呢?

  書里有一段話我是我最喜歡的,也在這里摘抄出來,作為對自身的鼓勵,也做為文章內容的末尾吧!當真實用理性思考工作經驗以后,就能了解自身應當怎樣做,了解哪一種人生道路更為理想,也更合適自身。理想化意味著對于將來,社會學的思索便是要令人可以過去、如今、將來三個時間整體觀中連貫起來,讓自身的性命已不僅僅珍惜當下那一片片斷斷,剎那生滅的全過程中罷了。

  《哲學與人生》讀書筆記 篇15

  《哲學與人生》探討的,正是哲學與人生的關系。那么,什么是哲學?什么是人生?人為什么要學習哲學?

  談及哲學,首先應該明了的,不是為什么要學哲學,而是什么是哲學。只有清楚哲學的含義,才能進一步去學習它,去理解它,去運用它,從而讓它與人生達到融合。

  什么是哲學呢?

  傅佩榮在《哲學與人生》中所解釋道,哲學的含義,是“愛智”,即愛好智慧。需要強調的是,這里的愛,是指溫和而理性愛。也就是說,我們需要以溫和且理性的態度去思考哲學,這樣才能更清晰地明白和體會到哲學的含義。

  與此同時,愛好智慧的含義,也應當重視。愛好智慧強調的是追求智慧的過程,而并非擁有智慧。希臘社會有一句話,“哲學起源于驚訝。”哲學所重視的,是不斷思考,不斷追求的過程,“愛智”,要求我們不停地質疑余詢問,永遠等待著接受驚訝。追求智慧是個提升自我而使人滿足的過程,那么,本身是否是一個智者,也沒那么重要了。

  進一步思考,如何去追求智慧呢?《哲學與人生》告訴我們,研究哲學的基本習慣是保持好奇。人從出生開始就處于一定的社會環境中,難免受到周圍文化潛移默化深遠持久的影響。一個人從出生開始,就被灌輸各種意識,因此,我們對美丑的評價,對事物的認知,思維方式基本是一樣的。當所有都一樣的時候,如何創新?社會如何發展?這個時候,哲學的作用便能顯現出來了。哲學讓人保持好奇,去思考,那些我們所習以為常的事物,是否真的就應該如此?是否還可以改變?是否還可以更好?

  追求智慧的思維方式應當是理性的反省。周圍環境和過去的歲月所帶給我們的經驗,是豐富的,同時也是泥沙俱下的。我們不能對外界所有的一切信以為真,同時我們也應該學會質疑自己的一些不知何時就已經被固化的觀念。理性反省最好的方式,是要有整體觀點。在日常交談中,我們常常會遇到:觀點相同交談甚歡,觀點相悖終止話題,或者背地里相互使絆。

  奇葩說是近年來很火的辯論類的綜藝節目。辯題是抽簽決定的,很多時候辯手需要捍衛的,是自己原本并不認可的`觀點。陳銘說:“辯論最有意思的,是需要不斷地切換,不斷地放下過去,把那個最認真堅定的東西換到一個新的領域中,然后你會發現一個全新的世界打開了,一個全新的天空打開了。”精神世界,價值世界的追求,永遠是百花齊放的。改變固化的思維,用理性的反省去追求智慧,這就是哲學。

  哲學有其自身的特殊性。哲學是理論化,系統化的世界觀,是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結,是世界觀與方法論的統一。它不同于一般的學科有明確的知識點和運用方法,但它以具體學科為基礎,是具體學科的概括和總結。具體科學推動哲學發展,反過來,哲學為具體科學提供世界觀和方法論。

  由此,哲學的含義和重要性便清晰起來。由此,人為什么要學習哲學,也就不言而喻了。

  《哲學與人生》讀書筆記 篇16

  哲學的本質是什么?哲學的本質是思考和學習學。學習是主動與知識互動的結果。學習只能由自己完成,老師沒有辦法把知識塞進學生的腦子里。學習不是單純的被動接收、學習不是簡單機械的記錄、學習不是信息和資料的堆砌。學習就是"煉制新概念"的過程。學習就是自我發問、學習就是和現實對質、學習就是與他人對質、學習就是自我表達、學習就是辯論、學習就是建立網絡。學習的過程是一個沖突、質疑、爭論和接受的過程。學習就是改變自己的先有概念,形成新的概念。學習就是一個"解構"和"重構"的過程。解構并摧毀"錯誤的舊概念",重構并形成"正確的新概念"。學習就是學習者在已有認知的基礎上,接納新的知識,鞏固或者改變原有的認知,形成新的認知的過程。學習的最終目的在于應用。

  學習的本質就是解決自己的.內心困惑,人都有天生的好奇心和求知欲,就是在不斷的學習中解決自己一個個內在的困惑和迷茫,每個人小時候都是好學的,為什么長大了不愛學習了,其實是我們的教育出現了問題,當教育不在以解惑為單一目的時,摻雜了太多的功利主義時,此教育已不再是彼教育,此學習也不再是彼學習,教育的目的變成了培養學習機器,孩子也就失去了自己的本心,學習的目的也不在是解惑,學習的目的是現在考更好的成績,將來如何掙更多錢,當一切教育偏離了其本心,只會讓孩子更累更迷茫,學習也不再是一件快樂的事,學習中也逐步喪失了深度思考,只是通過學習讓自己成為一個知識的積累加工機器,如果我們的教育不在是心靈的解惑者,我們就無法真正理解教育的真諦;如果我們不能潛入到人類靈魂的最深處去感悟生命的神奇,我們就永遠找不到教育的力量。最終的結果就是逃離,也就是學習己不在是快樂,而是成為一件讓孩子痛苦的事。

  我們研究哲學和人生是為了什么?我們做什么工作就研究什么樣的哲學人生。最終實現我們的人生價值

  《哲學與人生》讀書筆記 篇17

  看完哲學與人生這本書,我對人生的看法有很大的提高,感覺人生的幸福指數是由哲學的價值所產生的。人生要是沒有哲學,那這一生差不多就是虛度,沒有任何價值。哲學是人生的精華。人生其實就意味著哲學。一個人,不論他是聲名顯赫還是平凡如一粒不起眼的灰塵,當生命到達終點時,總能或多或少的有些對人生的感悟,而這,大概就可以被叫做哲學吧。

  或許,討論哲學,討論人生意義這題目起得太大,大到我稚嫩而單薄的雙肩擔不起來的地步,但是,我還是想試一試,不論結果如何。泰戈爾曾經說過天空中沒有翅膀的痕跡,而我已經飛過。是啊,我們所謂的人生,其實就是一段軌跡,一個過程,既如此,又何必在乎結果呢?而我們所要的其實也就是一個過程。流星劃過天際,或許未到地面就已銷聲匿跡,但那剎那間的'美麗就能夠震撼一顆心,就能震撼整個宇宙。

  時常想到宇宙的起源問題。霍金說,宇宙其實與大爆炸,而且將終結與黑洞,那時整個宇宙的毀滅還是重生呢?空間是不是物質,如果不是物質,又能叫什么?如果宇宙真地歸結為一點,那么一點外是否存在空間呢?這些問題,正是體現出人生離不開哲學,只有哲學,才讓我們想著如此多的問題,解決了這些問題之后,我們發現,生活變得越來越美好,正是哲學給了我們的生活這么多美好。

  時常考慮人為什么要思考,為什么不簡簡單單的生活,為什么要有競爭,或許,這是天性,快樂就是要建立在痛苦之上才能顯出快樂吧。只有思考,只有競爭,才能讓我們的生活水平提上去,才能讓我們慢慢進入生活真實的節奏,才能讓我們更加美好的生活。

  人生就是有快樂和痛苦。這其中快樂和痛苦也是相對的,沒有欲望,又何來痛,何來樂。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠是一種境界,讓自己的生命填充了痛苦與快樂之后,死去。盡管如此,我仍對他充滿敬佩之情,雖然沒有了境界,但是卻有了過程,這過程雖然充滿了辛酸,充滿了心力交瘁,但畢竟或過,在世上留下了自己的軌跡,在青史上銘刻下自己的名字,有什么比將自己的生命填滿更有意義呢?

  可以說每個人都有理想,理想也可以解釋為一種人生態度吧。可是,當理想與現實發生沖突時,作為承載理想的個體,又將何去何從?是否我們可以攬起千年的纖繩,沖破重重阻礙,無悔追求自己的理想,就如夸父追日一樣?是否我們可以穿越時空的隧道,始終不渝的追尋著我們心中的伊甸園,我們的樂園!

  當現實的壓力向我們逼近時,我們是否依然可以找一塊海灘上青色的礁石,悠然的彈奏我們褪了色的吉他,用心去詮釋人生?

  托爾斯泰死后未立墓碑,但這卻使墓地成為最偉大的墓地;拿破侖躺在水晶棺中,他的人生耀眼的足可以和水晶的光彩相媲美;他們正是因為生活中有了哲學,才能被后人所銘記,被后人所仰望。他們這樣的人生才是真正完美的人生。

  我也已經生活了22年,回想起它,有的時候確實有一點哲學的意思,但大多數時候還是為了生活而生活。我希望我今后的人生中多閃現出哲學,讓哲學讓我的人生更加完美,更加幸福。

  《哲學與人生》讀書筆記 篇18

  在讀《哲學與人生》之前,看過一段傅先生給臺大新生講課的視頻,就覺得傅先生講的特別平和,但內容的確讓人觸動。也許草草聽一聽覺得沒什么,很快就從思緒中劃走;但如果深思,卻覺得有很多令人深省的問題,不得不讓人越發思考。所以讀這本書的目的,也是想能從本書中找到更多的問題,找到解決這些問題的心靈答案。

  當打開這本書,發現好像內容和書名有些不搭,更像是一本關于哲學史的書,像是傅先生將一幅長長的人物畫卷慢慢的在你眼前打開,讓總多的哲學大師(熟知的中國哲學家和不太熟知的西方哲學家)從你面前緩緩走過。當你已經習慣,沉浸在這幅畫卷中的時候,突然發現在不知不覺中,古人已經一一走過,只留下若隱若現的背影,最后是傅先生在講他的“多元與融合”,在講他的“身·心·靈”。

  哲學,讓我這個理科生也能看得懂,把思維的模式和心里的感受寫的讓大家可以簡單的體會,這種哲學是我第一次遇到的。

  正如書中所言,我一直以為哲學是形而上的東西,是拗口的長句加上難懂的邏輯,是“哲人之學”。哲學,與我等凡人何干?

  看完這本《哲學與人生》,才知道我的粗淺,也才痛恨眾多所謂的哲學人士的誤人子弟。

  其實哲學是“哲人解讀凡人感受之學”,而這種感受只是略略高于生活,能給凡人深思和啟示,能讓凡人帶著思考和追求活在這個世界上。

  每個人的一生都帶著哲學,自己的`人生,自己的哲學,自己所生活世界的哲學。人為何而活,哲學給出很多答案,本書沒有給出答案,傅先生卻一直在用行動證明著什么。也許,每個人在即將離開這個世界的時候,才會有頓悟的感覺,但那時已無法交流。

  對《哲學與人生》這本書而言,都只不過是哲學通知教育中的一朵浪花,但這朵浪花卻讓我產生了對哲學的濃濃興趣,也許這就是這朵浪花起到的作用。

  天空中雖不曾留下痕跡,但我已飛過。

  《哲學與人生》讀書筆記 篇19

  買到《哲學與人生》這本書已經好幾個月,一直沒有閑暇的時間再從書柜里拿出來,如果不是在書柜里找另外一本書,躺在角落里的它不知道還要再躺多久。泛黃的書皮上印著幾個燙金的大字,作者的名字用很個性的草書書寫而成,顯得蒼勁有力。隨便翻了翻,里邊的內容,古典中透露著著幾絲禪境,說理與智慧中透露著哲學與生命的光輝。

  目光和身心蕩漾其中,猶如一個蕩漾在茫茫大海上迷失方向的船夫,撥云見霧,頓時內心敞亮許多。書中有幾個觀點值得反思和細細的品味。拿出來和所有的朋友一同分享。

  本書的作者引用德國哲學大師尼采提出精神有三變的思想較為精辟,所謂三變就是一個人的精神首先應該變成駱駝,再變成獅子,最后變成嬰兒。

  駱駝一直有“沙漠之舟”美譽,一直被認為刻苦耐勞,任勞任怨的代名詞。意味著一個人年輕的時候,就應該經受社會、自然、或者外界一切的磨練。要承受來自方方面面的壓力,打擊。無論我們是否愿意,或者是被動的接受,這種淬煉只會讓我們的身體,品格,思想或者能力愈加的強大。

  很多時候,我們會身不由己,比方討厭學習,我們卻要依然要一如既往的學習,這是生存之本,也是立足之本。小學6年,中學3年,高中3年,我們每個人像駱駝一樣,按照生命既定的軌跡一級級艱難的攀爬。其實我們并沒有選擇自己生活的權利。像一條蛇一樣在蛻變,或者像一只蝴蝶一樣在破繭中掙扎,其實這種難受,折磨,無奈,和痛苦本質上是一種能量的積蓄。

  默默的進化,在這個過程中,有一部分人會進化成牛、馬、甚至是羊,但有一種人最終會變成獅子。獅子與駱駝最大的差別是,駱駝總是按照別人的指令在行事。最初這些實施者會是父母老師,他們要我們怎樣,我們就的怎樣,我們常常無法反駁,這常常是生命的必經之路。

  而一旦變成獅子,很多事情就會自然而然的擺在面前,要我們自己做決定,自己選擇。常常是走對了,就會信心百倍的繼續下去。一旦出現選擇上的錯誤,很多糟糕麻煩的結果要自己承受,同時也就失去尋找借口和抱怨別人的權利。

  比方說,考上大學后選擇上什么專業,畢業后選擇什么職業,上班后選擇什么樣的戀人,創業后選擇什么項目,選擇什么樣的合作伙伴。其實每一步都充滿艱險,因為所有的事情都是自己負責,選擇錯了必須自己承受。我們其實沒有退路,因為已經找不到任何可以逃避的借口。

  這時候就會出現兩種情況,一種是,我們具有了攻擊性,一種是我們擁有了“全能型”自戀。就像古代那些攻破城池的王候,會站在高高的城墻上大放厥詞“順我者倡,逆我者亡。這時候,一旦那種野性釋放出來,要么會傷害到別人,甚至毀滅世界。如果這種力量能被接住,能被化解,就會產生無法估計的價值或者意義。

  另一種“全能型”自戀,就會覺得自己會是這個世界的主宰,甚至覺得是世界圍繞自己在轉動。有一部電視劇《笑傲江湖》,里邊就有兩位武功狂人,一位叫“任我行”,一位叫“東方不敗”,自恃武藝高強,要統治整個江湖,或者掃平天下英雄,最終都落個自我毀滅的下場。

  但“全能型”自戀在某些方面,有時會是一種人性的釋放,或者天分的迸發,像喬布斯,像埃隆馬斯克,像馬云馬化騰。正是因為他們擁有全能型自戀,才有了特立獨行且正確的做事方式。在我們普通人的眼里,如果自己冒然闖入一條車道,看見對面開來的車輛,而只有自己一輛車在朝相反的方向行駛,一定會懷疑自己逆行。如果是他們那些天才,他們會以為所有的車都在逆行,而唯獨他們自己正確。

  而要從獅子達到嬰兒的階段,就意味著一個“完美的開始”。所以當我們很小的時候,還在襁褓里整天沉睡對的時候,父母其實已經懷著無限的遐想,給我們設定了許多不同的人生。比如將來當個科學家、歌唱家、軍官、教授。他們會把他們未完成的許多東西,以另一種形式轉嫁到我們身上,他們希望我們超越他們,實現他們沒有實現的夢想。

  要從一只強悍兇猛的獅子,變成一個擁有全新開始,全新生命,全新夢想的人真的很難。特別是當獅子擁有一定的權威,擁有一定的地位,擁有一定的財富時,難免會目空一切、高傲自大、甚至自我感覺已經是功成名就的人物,被并不存在的浮華世界拖著前行。

  嬰兒,恰恰是拋開所有的身外之物,以一種大徹大悟的心態重新開始一段無法確定,也無法預測的未來。嬰兒本身就象征著未來,或者是活在未來的代名詞。甚至財富,甚至富貴,甚至權利最終成為身后事。《白鹿原》中土匪黑娃,最后竟然從零開始學習識字,被押上刑場的時候,也是一臉從容單純的笑,那一刻,死對于他,也許是另外一種開始。

  所以從駱駝變成獅子,從獅子最后變成嬰兒,是心靈回歸原點的寧靜,當然不是終點,它只是生命的一個里程碑,一種新的開始。

  對生活有特別體驗的哲學家雅思貝爾斯,因為患有先天的心臟病,從小就時時受到死亡的威脅。他對生命有過更多的深入的.思考,所以從人生的意義以及人生的問題對人生進行了三種界限的分析,他認為,只有當一個人的身體界限、心理界限、靈魂界限出現時,常常才是一個人不得不思考、做出選擇的時候,也只有這個時候,一個人也才算真正的從脆弱到成熟的過程。

  所謂的身體界限,往往是在我們身體出現問題的時候,才會重新思考人生的意義。比如離婚、衰老,意外的橫禍。那幾年因為身體不是很好,常常會想到死亡,那種巨大的恐懼就像一張無形的網,讓生命之火奄奄一息。當一位朋友車禍去世后,除了悲痛,也曾有一種無力的挫敗感,深深的折磨過我。

  只有生命到了臨界的時候,才會重新思考什么重要,什么不重要。金錢重要嗎?重要,但還有比金錢更重要的東西,比如時間,健康,和生命。集體和工作重要嗎?重要,但還有更重要的東西,比方家人和親情。生命重要嗎?重要,但還有比生命更重的東西,比如活著的意義和價值。

  當這些都想明白的時候,有時會有想哭的感覺。原來自己大半輩子都是為別人而活,沒有一次為自己活過。結婚后為孩子為家人活著,在單位為企業為社會活著,即就是普普通通一生,最終也還是為了基因的傳播活著。什么時候,我們為自己活過一次?選擇成為自己的可能,做自己喜歡做的事情,為自己痛痛快快瀟瀟灑灑活上一次。

  所謂的心理界線,其實就是我們一直把自己對外界的感知,當成外界的真實反饋,當成別人的真實感受。很多時候,因為有心理界限的存在,我們甚至把自己的想法強加到別人的身上,認為別人也會像我們一樣熱烈的接受。甚至把自己對別人感受,關注,或者贊美當成真相,我們也會因為得不到,沒有被認可而覺得難過、失落和痛苦。這都是一種不成熟的表現。

  聰明和愚蠢,理智和浮躁,成熟和幼稚最大的區別,莫過于龐辱不驚、坐懷不亂、聞過則喜。就像我們年輕的時候都喜歡吃甜的,而隨著年齡的增長而更喜歡那些苦澀的真實。學英語的時候,有兩句英文雞湯讀后很是充血“Challenges are not threatening-they are opportunities to acquire new skills.Mistakes don't mean you are stupid-they are full of information that can help you to learn.(挑戰不是威脅,挑戰是獲取新技能的機會。錯誤不是代表你愚蠢,錯誤充滿幫助你成長的信息。

  存在心理的困境,是因為我們首先沒有打破自己心理的壁壘,情緒上的沖動,失控,往往會讓我們感覺到其實自己并非完美無缺而是殘缺不全。打破這種心理壁壘或者心理界限的人,更注重自己的感受,他們往往把別人的關注和贊美當成一種額外的贈送,而不是生活的全部。然后按照自己的方向和目標繼續努力。

  而所謂靈魂界限其實就代表了一個人的“精神”,它往往會和意義聯系在一起。當一個人身體健康,心理正常,而他并不快樂。其實就是這個人的思想已經上升到一個新的高度。就像榮格提出的九級人生。最高層次的追求,就已經脫離金錢,名譽,地位這些低層次追求,而開始向往那些看似縹緲虛無,卻有著偉大意義的人生。比方樂善好施,比方回歸自然,比方釋放自由,他們總希望把自己身上的某一些東西長久的留下。

  我們常常所說的精神領袖,其實就是我們渴望通過他們的指引,能打開那道靈魂的大門。雅斯貝爾斯認為這個世界充滿密碼,笑來老師也說過,鑰匙一定不再鎖孔里,一定在別的什么地方。有時一句話,幾個字,一個場景,都會刺激我們的神經,讓我們發現那些打開靈魂大門的鑰匙。

  馬丁.路德有一天他在《圣經》中讀到一句話:“我相信罪過可以得到赦免。”在那一刻他突然頓悟。相同的經文以前讀過不知道多少次,一直沒有頓悟,那一天,在那個時刻,在那樣的場景里,就能豁然開朗。就像好多次聽笑來老師說:他要改變這個世界。就只當隨口說說并沒有當真。當自己像另外一種生物,用完全不同的視角審視這個世界,做出一些令自己無法相信的事情時,才相信一個人完全可以間接的改變一些人的思想來改變外在的真實世界。

  每一個人都有一口屬于自己的井,井給我們提供了一種舒適感和安全感。很多困惑其實來自我們自身局限的認識,局限的視角,局限的疆界,以及并不成熟的認知和體驗。其實除了井口,井里還有一扇通向外部世界的大門,鑰匙就在我們心里。

  《哲學與人生》讀書筆記 篇20

  對于人生,哲學的思維,是可以帶領我們的生活走向更加光明的地方;對于哲學,人生的路程是修行和體會的過程。兩者在我看來,密不可分。

  本書作者傅佩榮,哲學系教授。最早開始認識這位學者,是在網上看到他在上海圖書館的一次講座《活出入道的生命智慧》。記得當時他曾為一位觀眾解釋莊子的一句話:化無用之用為大用。在我看來晦澀難懂的古話,教授卻能很簡單的舉例說明把它解釋的很清楚明了,至今記憶深刻。如果我們只把我們認為有用的東西留下,把其他認為沒有用的東西丟掉,那么這個唯一有用的東西也會變得很無用。被人認為無用的東西,反而是很寬泛的,能帶給我們喜悅的,雖不被人們重視卻能成為大用的。雖然解釋的話語只是寥寥幾句,讓我著實非常佩服。不愧是被哲學家稱贊為:一個優秀的哲學教師的本事不在于讓學生接受他的見解,看到他多么的有本事,而是讓學生們收到他的思想熏陶,是思想始終處于活躍的狀態。

  在本書中,我印象很深刻的是他談到了儒家的風格,價值觀。提到儒家,我們的第一慣性思維肯定是會聯系到孔孟。孔子是沒有什么著作的,一般是他的學生去把他的話語整理出來,找出其中一貫的思想。但孔子一直覺得沒有人理解他懂他。直到第五代孟子的出現,在寫著作的時候才算是最貼近孔子的中心思想,加以自己的發揮,將其名為“仁政”。只有上面行仁政,老百姓的'生活才能安樂。而孔孟的核心思想,即人文主義,人與人適當的關系。所謂“人能弘道,非道弘人”。就是人可以弘揚理想,卻不是靠這里想來弘揚人。可見我們的生活中必須要保持著始終的理想。并且是自愿有這樣的理想,并且很自覺地沖著這個理想而去努力學習,生活。發自內心的去做一些為了理想的奮斗,這樣才有意義。

  在本書中,也解釋到了人并不是本性善,而是本性向善等理論。正如善與惡,其實都是價值上的概念,而任何價值的呈現,都是自由選擇的前提。所以在我們特別小的時候,我們是沒有辦法評價理性的思維做出選擇。對于這點,性本善就無法達到。等我們長大以后,可以自由選擇的時候,我們會面臨著善和惡兩扇大門的選擇,所以在我們做事情時候,很可能會至善,也可能是變惡。到此能看的出本善這一點是無法得到驗證的。但是不管多么兇惡的人,他都會有善良的一面存在心底這是我們不可否認的。人無完人,同樣的,也沒有完全惡的人。

  由此可見,哲學一個看起來枯燥無味的話題,需要充滿活力,思維跳躍有趣,才能將這些無味難懂的文字化做我們生活中的指引。而讓人產生興趣就需要對凡事保持好奇的態度。哲學就是培養智慧,發現真理,然后來驗證真理的過程。這些理論都結合了很多實際,淺顯易懂,但卻能從中捉摸出一些人生的大道理供我們參考,同時也能感受到很多作者的思維。

  讀過這本書后,我想我能更好的為自己的人生做一些規劃和設計。把這些哲學的思維,更加實際化的運用到平日生活中。讓自己做一個很充實,有理想,有底蘊的青年,更加深刻的去體會哲學的思維。

  以上便是我的讀書感想。

  《哲學與人生》讀書筆記 篇21

  《哲學與人生》是傅佩榮所著。本書是集傅教授數十年授課之精華所成就的作品,前半段以西方為焦點,探討“思想方法”、“人性的真相”、“神話與悲劇”、“蘇格拉底”、“存在主義”、“荒謬之超越”等知識背景,提供由人生省思走向哲學的途徑。后半段則以“中國哲學的起源與特質”、“儒家的風格”與“道家的智能”為主題,揭示中國傳統文化中體大思精的人生哲理與玄妙卓越的人生境界。全書的結論放在“文化的視野”,有助于拓展人們的眼界與心胸,培養獨立思考的`能力。讀這本書,我有以下幾個方面的收獲。

  “哲學”到底揭示了什么?不同的哲學流派以不同的方式描述解釋了世界的本質屬性和客觀規律,進而思考人生。“哲學”出現在西方古希臘時代,它的定義是“愛智”。“哲學”作為一門學問,原來只是一種生活態度,就是保持好奇的天性,探尋一切事物的真相。這種態度成為“愛智”。作者同時指出“愛智”的原則:擁有智慧不等于愛好智慧。“愛智”代表的是一種追求的過程,而這個過程的特色就是一直保持心靈的開放。所強調的是過程,要不停地質疑與詢問,永遠在等待著接受驚訝。

  關于人生的思考。人生就是不停地追求,追求自我的完善,外部和內部的自我實現。我們都在下意識地追求自我的實現,卻忘記了去思考人生是什么,當有一天我們累了,我們不得不停下腳步來去思索。我們困惑了,當我們得到了很多,我們也失去了很多。真正讓我們開心的是什么?得到了,卻沒有想象中的欣喜若狂;失去了,也沒有想象中的那么忐忑不安。真正的原因是:我們往往實現了外在的自我,卻失去了內心的平靜和坦然。因此我們應永遠記住:內外兼修是最重要的。這個世界會促使你外部自我實現的發生,而內部的自我實現卻必須依靠你自己,在這一點上,沒有人能幫得了你。真正地做到了自我實現,你的人生才是最幸福的。

  哲學是對人生經驗的全面反省。哲學與人生有什么關系?蘇格拉底曾說:“沒有經過檢查的人生,是不值得活的。”人生猶如航海,如果你沒有羅盤,就不知道方向。羅盤就是哲學,哲學就是對人生經驗做全面的反省。人們可以向哲學家借這樣一個羅盤或指南針,參考他們思考后的見解,也可以在自己內心里面啟發這樣的智慧。其實每個人的內心都有他的羅盤,只不過他不一定經過嚴格的訓練或者適當地去反省而找到。所以離開了人生,哲學是空洞的,它沒有內容;如果離開了哲學,人生是盲目的,人生找不到方向,不知道下一步該往哪里走。

  讀《哲學與人生》,由此喜歡上了哲學,感悟著人生;喜歡上了哲學,懂得了笑看人生!

  《哲學與人生》讀書筆記 篇22

  最近,拜讀了傅佩榮先生的《哲學與人生》一書。傅先生用通俗易懂的語言開宗明義的講述了哲學的有關知識,提供了走向哲學的途徑,揭示了中國傳統文化中的人生哲理與人生境界。個人感覺,傅先生微言大義,其主要目的就如同在自序中所講的“哲學脫離人生是空洞的,人生脫離哲學是盲目的。”重點不是普及一點哲學知識,而是引導我們審視自我、發現自我、改善自我、提高自我。作為蕓蕓眾生中的普通一員,通過閱讀《哲學與人生》,進一步懂得了應該怎樣更好地對待自己的學習、工作和生活。

  一要主動學習。在西方流行著一條“知識折舊定律”,即:一個人一年不學習,所擁有的知識會折舊80%。當前是一個信息化的社會,知識不斷更新,新情況、新問題不斷涌現。就我們民航發展來講,持續安全、民航強國民航戰略的提出,對民航發展提出了新任務、新要求、這些任務的探索者、實踐者只能是我們民航人,如果我們不努力學習,不及時更新知識不但不能克服缺點,改進工作,而且必然會被時代所淘汰、所拋棄,失去任職的資格和條件。這就要求我們要把學習當作一種追求、一種愛好、一種生活方式,帶著深厚的感情學,帶著實踐的要求學,使學習變成一種自覺的行動。要注重提高政治理論學習的高度性,不斷提高政治理論素質,以增強工作的原則性、預見性、創造性。要注重提高業務知識學習的系統性,熟練掌握本職工作所需要的知識和技巧,研究民航發展的新情況,探討新的方式方法,不斷提工作水平。要采取多種形式提高學習的針對性,綜合運用各種有效學習載體,廣泛開展形式多樣的學習,學習監管知識、依法行政知識、安全知識,確保學習成效。

  二要快樂工作。工作是人一生最重要的必修課,人每天離不開工作,所以不要把工作當作負擔,而應該快樂工作。能否快樂工作,關鍵取決于心態。要熱愛自己的工作,善于調整自己的情緒,把取得的每一次成功,當作對自己的獎賞;把自己的每一次挫折,當作一種歷練和考驗,以快樂的心情去完成它。要堅持事業為上、責任為重、工作為先,用心把簡單的、平凡的'工作做扎實、做細致。要善于創新,按照民航上級的要求,結合轄區實際,不斷創新思維方式、工作理念和思想方法,確保工作成效。工作中要充分發揮自身的能力,當在工作中自己能力得以發揮和體現,得到了認可,你就會感到快樂。

  三要健康生活。樹立正確的生活觀,以寬容理解的心態面對家庭和生活,善待親友,真誠待人。要養成良好的生活習慣,強健體魄,注重心理調適,保持內心和諧。要培養健康向上的生活情趣,不斷提高文化素養,脫離低級趣味,克己慎行,防微杜漸。要始終注重小節,以“螻蟻之穴,潰堤萬里”的憂患之心對待自己的一思一念,以“如履薄冰、如臨深淵”的謹慎之心對待自己的一言一行,“慎始”、“慎微”、“慎獨”、“慎終”,知所守、知所拒,不存偶爾、僥幸之心,永遠保持自己良好的生活本色。

  四要和諧相處。首先要客觀的認識自己,只有對自己有一個全面客觀地認識,才能和他人和諧相處。所以,既要了解自己的長處和優勢,更要了解自己的弱點和不足,勇于自我剖析、自我批評,做到“吾日三省吾身”。要大度容人,學會對人寬厚,要有容人之量。在工作生活中要學會求大同,存小異。對大事、原則問題要一絲不茍,不能讓步,但“不讓步”需講究策略,要千方百計化解分歧達成一致;對小事、非原則問題要糊涂一些,學會讓步,學會忍耐,以誠待人,人以誠待我,營造和諧的氛圍。

  《哲學與人生》讀書筆記 篇23

  說來慚愧,自高中以來,就沒有真正靜下心來去讀一本好書。在毛概課上,聽了孫老師的教誨,就決心讀一點書。以前總是讀很多文學作品和歷史傳記,所以便買來《哲學與人生》,通過讀哲,也確實讓我收獲了很多,領會了很多。

  西方有句諺語:“哲學不能烘面包,但是哲學能使面包增加甜味。哲學就好比蜂蜜,可以調味人生。我覺得,人生數十載,若沒有哲學,充其量只能是生存。而有了哲學,我們才能像海德格爾說的那樣“詩意的棲居”。傅佩榮老師說:“如果不談哲學,則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實,哲學使我們活的有意義,活的有方向。

  讀了《哲學與人生》,受益匪淺,現從三個方面淺談下自己的讀后感悟。

  傅佩榮老師說“哲學是必需的”。我們人類天性之中都有哲學的傾向,每個人內心都希望自由,能夠做自己,擺脫各種限制與壓力,越來越感受到作為一個人的喜悅。而要達到這種境界就需要愛好智慧。愛好智慧就需要我們超越感性限制,發現真理,并積極印證,而這些的首要基礎就是培養思考習慣。我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養思考習慣的重要性。

  一個人如果沒有思考的習慣是絕對不可能具有獨立的.個性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺立即反應,而且很容易受別人的影響。我以前就是一個極不愛思考的人,懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時候,同學問我為什么我如此努力第學習,我才醒悟我學習只是因為我習慣地認為努力學習考上好大學就是我應該走的路,但是從來沒思考我能用學到的去做什么。其他事情也是一樣,發生了事情總是潛意識里看被別人的反應,讀書時也總是立刻信以為真。而現在我明白沒有思考的人生是空洞而盲目的。只有學會思考,遇事冷靜下來想清楚并在無疑處有疑才能有所發現和收獲。

  只是會思考也是不夠的,人生的問題是需要我們去印證的。正如傅佩榮老師所言,人生是需要體驗的。如果光是敘述各種道理與格言,而沒有自己去體驗的話,到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉。

  《哲學與人生》讀書筆記 篇24

  因為看一個人讀此書,而知道此書;因為聽到一個人說書好,而想擁有此書;因為特殊的機緣,而擁有此書。

  其實,這本書在我這已經擱置了很長一段時間了。原因有三:一是買書不如借書,陸續看了很多別人的書,這種富有是自家書不能給予的;二是手中可供選擇的書太多,挑來選去中,它總會成為舍去的;三是覺得深奧,需要定心定性地研讀,過早接觸怕是打擊了剛剛建立的'讀書信心。

  其實,這些也都是借口。對于哲學,我是頗有“慧根”的。在唐山師院兩年的脫職進修中,“邏輯學”這門課程考試全年級只有兩個滿分,我就是其中之一。這樣的成績恐怕也是不多見的吧,惹得苑老師親自到班里來非要親眼見一見如此通靈的學生哲學與人生讀后感哲學與人生讀后感。這足足讓我美了一個學年。

  但是將哲學與人生放在一起,這是第一次。當決定捧起《哲學與人生》這本書時,我就抱定了“啃下去”的決心。人到四十,真是該思考人生的時候了。

  就是懷揣著這樣的小心思,我踏上了哲學與人生之旅。走進去,才發覺這是一片綠洲,自然地吸引我前行,一路前行。

  隨著閱歷的增長和心態的成熟,感覺這樣的一本書應該成為每一個中年人的人生必修課。此時的我們,工作、生活都處于一個“瓶頸期”,不談家庭,不論孩子,我們還有沒有自己呢?……

  《哲學與人生》讀書筆記 篇25

  今天讀完了《哲學與人生》,有一些感想。人生最大最根本的問題是什么,就是人怎樣生活在這世界上,以什么態度面對這世界。這也是哲學的根本問題,哲學是一門可以提高人生境界的學問,哲學賦予我們智慧,哲學有兩大領域,一個是對世界的思考,一個是對人生的思考。

  哲學是什么,哲學是一個深奧的問題,我從幾個方面來理解。

  (一)哲學是人們對整個世界的根本觀點的體系,每個人都有自己的世界觀,每個人的世界觀都不一樣,有那么多的世界觀就肯定有對也有錯,那怎么判斷對錯呢,這就需要通過實踐的檢驗。在實踐中加以總結,然后把這些加以理論化和系統化,就形成了一種體系,這就是哲學。

  (二)哲學是世界觀和方法論的統一,方法論是人們認識世界和改造世界的根本方法,所以這個統一就是人們對世界的認識和對世界的改造的方法,有什么世界觀就有什么樣的方法論,它們是既有聯系又有區別的,它們的統一就形成了哲學。

  (三)中國古代哲學思想,中國傳統文化中,儒家思想是一仁為核心的哲學思想,他們注重個人的修養,主張經世致用,推崇教化。道家思想是以自然為本的哲學思想,道家創始人老子將自然和無為作為哲學體系的非常重要的范疇。墨家思想是經驗論,就是判斷言論的標準是歷史經驗、耳聞目睹和社會功利。

  那么人是什么,要解決這個問題,首先就要認自己。只有真正認識自己,才可能會獲得成功的人生,而認識自己,卻是一件非常難的事。人作為個體的人,就是說人們都是以自己的直覺、看法作為衡量世界的.尺度。人是一個“政治的動物”,人天生要過共同的生活,由于人不能單個獨自生活,只有和集體在一起生活,才能滿足各自的需求,不僅在痛苦中需要朋友,在快樂時也需要朋友來分享你的快樂。人生是一個過程,人生的意義就在于過程上要細細體會和玩味這過程的每一個細節,充分認識人生的意義,人生的豐富就是經驗的豐富,人生的過程是積極的方面。

  怎么理解人生與哲學的關系呢,對我們有什么啟發呢?哲學可以引領你通往快樂與幸福的人生,人生活在世界中就要做到頂天立地,要處理好人與他人、人與社會和 人與自己的關系。人的一生是充滿矛盾斗爭和痛苦的過程,哲學就是教人經得起痛苦和磨難的人生態度學問。通過對人生的思考,在人生歷程中獲取無限的人生價值和意義,要做到這些,我們必須要有合適的人生定位。人如果有了自己的人生定位,就會發現自己的舞臺很廣闊,要揚長避短,把自己的精神都用到自己最擅長的領域中去,才會發揮自己最大的價值。人要有愛心,贈人玫瑰,手有余香,一個懂得人生道理的人,一個道德高尚的人總是有愛心的,在處世上寧靜而淡泊。人要有積極的人生態度,成功者之所以成功,是因為他能始終保持積極的心態。人的認識都受制于當時的心態,要想改變自己做事的能力,首先要有積極的人生態度,有積極的人生心態才有積極的人生。我們要有良好的人際關系,從古到今,人際關系的處理都是一門很大的學問,人與人之間難免會有矛盾,人生哲學就必須正視人生過程中的歡笑和眼淚,有成功之時也有失敗之時,有順境也有逆境,要通過對人生與哲學的學習建立良好的人際關系。我們還需要有崇高的人生境界,人生境界分為四等,“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”。哲學的任務是幫助人達到更高的人生境界,人生境界是一個上升的過程,一個理性程度不斷提高的過程,一個不斷地有不自覺到自覺的發展過程。不斷培養精神境界,讓我們的人生變得更加精彩,變得有意義起來,努力達到王國維先生劃分的人生境界中第三境界——“眾里尋他千百度,暮然回首,那人卻在,燈火闌珊處”。

  《哲學與人生》讀書筆記 篇26

  讀完這厚厚的第二本,感覺生命之域如此深廣,如何找到安身立命之所該是何等重要之事。本書猶如一方甘泉,通過對西方二十四位哲學家的思想逐一打通,以通俗易懂的文字向我們闡述了這些先哲們偉大的思想后面所給予的人生哲理,值得每個人懷抱虔誠的心,品味西方偉大思想家不凡的心靈,進而探索人生的經緯,尋找生命的定位。這時我才覺得,哲學的魅力就是思考。不斷的思考,才是發現真理的本質所在。我感覺興奮的時這句話:“哲學脫離人生,將成玄虛;人生脫離哲學,將無定位”。這個哲理啟發尤甚。年輕時,一提到哲學就覺得枯燥無味。前半句,年少輕狂,不懂世界的復雜,根本沒體驗什么人生,我們以為的哲學都沒有跟人生聯系,所以我覺得空。回味這幾年來的我生活,跟人生與哲學結合起來,才發現哲學實實在在,并不玄虛。而我們的人生才剛剛開始,所以對于后半句,我還需慢慢品味。

  大師作品,就是精煉提要,一語道破。而細讀此書之下,我覺得作者是深味哲學的樂趣的,本身也是身體力行,在日常貫穿哲學的思考并且運用自如的。一個教師本身需要充滿活躍的思維活潑有趣,能夠登高而臨下舉重若輕,才能讓學生有喜歡學習的魅力。作者在文中提到研究哲學的.基本習慣就是凡事保持好奇。哲學就是培養智慧、發現真理、印證價值。而智慧有兩點:“完整”與“根本”。在此基礎上,通過培養思考習慣、力求知行合一,我們即可慢慢提升哲學素養。由于每個人都必經過去、現在和未來三個時間緯度,因此哲學的思考就是要將三個緯度連貫起來,讓自己的生命不再只活在當下那片片斷斷、即生即滅的過程之中而已。即有一個動態的升華過程,不斷回望及展望。在文本當中,談到西方的神話和悲劇,以及一些代表性哲學人物,能夠抓住其最核心的部分,深入淺出進行生動講述。如講到蘇格拉底,不是大幅描寫他的辯論,智慧的閃光或者蘇格拉底的趣事,而是選擇講述蘇格拉底為堅持真理放棄逃跑機會,面對死亡的從容。蘇格拉底喝下毒酒,交代朋友幫他獻一只雞給醫神,就離開了人間。在希臘時代,若人久病而愈須獻一只雞給醫神,即蘇格拉底將死亡當作痊愈。作者講到存在人物的先驅人物克爾凱郭爾,指出克爾凱郭爾的重要貢獻在于將“存在”從名詞變為動詞,凸顯人的自由選擇的內涵。在介紹尼采時,作者談到尼采提出人的精神有三變:駱駝、獅子、嬰兒。駱駝代表聽從他人指導、刻苦磨練,而獅子代表由自己負責、自己作出決定,嬰兒代表心靈重新回到原點,可以重新出發。雅思貝爾斯則指出:人生的三大界限是身體、心理、靈魂。講到加繆,作者選取了他的作品:《異鄉人》、《西西弗的神話》、《誤會》、《瘟疫》。

  [而談到中國哲學,作者借用其師東方美的觀點,認為中國的哲學以生命為中心的宇宙觀,以《尚書·洪范》為永恒哲學的代表,而《周易》為變化哲學代表。這樣的雙軌配合,既可以因為永恒信念而安身立命,又可因為變化之理而用于創新。讀到這里之時,我想起政治里的“一個中心,兩個基本點”,頗有共通之處,又想到一輪明月依舊普照,長江和黃河從上古川流不息生機勃勃。中國哲學在動與靜、收與斂之際,著眼于在每個當下都有充實之樂。這與加繆的一些觀點也是相通的。]

  加繆指出:不要只注意到別人也共同注意到的事情,我們固然與他人有一些共同的關懷,但不要忽略生命中最特別的部分。一個人越是能夠注意到生命的每一個細節,就能夠活得越充實。在講到儒家的風格之時,作者也是批判人性“本善”而倡導“向善”,而所謂善,是指人與人之間適當關系之實現。即康德所言:“不能只以別人為手段,而不同時也以別人為目的。”堅持擇善固善論。擇善須考慮三因素:①自己內心感受;②對方期望;③社會規范。隨擇善而來的要求有兩個:

  (一)經常反思自己與別人之間的適當關系;

  (二)經常以行動保持人我之間的適當關系。

  喜歡哲學那靜靜的思考,有了過硬的哲學思想指導人生,則更能明辨是非,減少煩惱,幸福生活,才可以做真人;指導課題,則能不違背自然規律,做真課題,課題研究之路才會越走越寬,越走越遠。即便人生道路上充滿荊棘,當走過那一切的時候,就會擁有那閃閃發光的思想,收獲不喜不悲的人生“大氣”。

  謝謝大家,懇請批評指正!

  《哲學與人生》讀書筆記 篇27

  剛看了傅佩榮的《哲學與人生》,如何提升哲學素養?培養思考習慣、掌握整體觀點……咱也活學活用一下嘛,至少不以偏概全。“對任何事情都要從不同的角度思考,久而久之,就可以超越自己的成見,思想也將更為圓融。”

  哲學,高中時學了一點點理論,到底是該如何定義,恐怕要對不起老師了。當年的老師是個魁梧的老師,很有激情的,印象中,他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃,“哲學嘛……”,人在教室四周走動,小數點也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師,是個好老師,只可惜,我的智商實在不高,無法理解老師的許多話。

  記憶中,高二時,我還當了一年的政治課代表。這門學科我沒有任何特色,至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英語課代表的職務于心不忍,還是有別的激勵的意思?不清楚,班主任沒找我談一句話,我那時一直在黑暗中想,老師為什么只照顧到急于在英語學科上要進步的同學她呢?老師有沒有想到我的感受?后來,也在一直假設,要是老師那時找我們多談談心,也許……學生時代的我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵啊。而今,我當老師了,我當然知道孩子們在心智上需要什么。于是我毫不吝嗇,該付出的絕不占有著。“生命是豐富的,但對每個人來說,都只能活在當下。”

  今天讀了第十三章,《教育與自我》,收獲頗豐。

  主要內容是:

  教育是風格的培養:教育的三階段:

  1、浪漫期——小學階段;

  2、精密期——初中高中的6年;

  3、展望期——上了大學以后。教育就是自我的要求。

  人生四大領域:群體、自我、自然界、超越界

  教育與自我生命的發展:自我認識、自我定位、自我成長、自我超越

  我認為值得回味的語錄現在供大家一起分享:

  我們常說教育是“自我教育”,就是因為它需要受教育者的配合……教育是一個需要靠自己去承擔的責任。

  小孩子在尚未準備好接受現實世界之前,必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節作為他所相信的世界,然后再慢慢成長,接受真實的'挑戰。若是忽略此一階段的需求,幼小的心靈將會受到傷害。

  如果在中學階段沒有好好努力,那么這一生在知識的領域中,恐怕必須放棄許多權利了。

  “很多人不快樂,就是因為找不到人生的意義。然而,人生的意義又是什么?一個人在念中學的時候,人生的意義是要考大學;念大學的時候,人生的意義則是要順利畢業或繼續深造。這樣的意義一直往后推延,最后總是要碰到結束,而在這個關卡上,不能在以一個具體的東西作為意義了(如賺到多少錢、當到什么官)。這個意義是一個人在生命過程中無法達成的,因此不能向外探求,只能內向尋找,也就是一種對自己的要求,要求自己達成一種最高的、圓滿的境界。”

  與別人相處的時候,如果發現別人的意見和我們不同,不但不要生氣,反而要借這個機會反省。

  所謂“最好總是要碰到結束”那就是死亡吧。一個人一生中會完成一件件有意義的事,難道當他死了后,他所做的一切就都沒意義了么?生命究竟有沒有意義?你既然問了,那就一定有意義。很少人能達到圓滿的境界,但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么!只有人才會有這樣的提問,才會有這樣的終極思考,動物不會,這就是動物與人最根本的區別。

  《哲學與人生》讀書筆記 篇28

  學生問:“人生有什么意義?”

  老師答:“人生的意義就在于:你可以不斷地詢問‘人生有什么意義?’”

  開篇這個對話勾起了我對此書的興趣,這樣的回答真是有意思,不是確切的從正面來回答學生“人生的意義是什么”,而是側面回答了這個問題,其實這個回答等于沒有回答,可正是這個回答,顯示出老師的智慧所在。

  翻開此書前,一直覺得“哲學”這門學科永遠和我沾不上邊際,覺得這種書中充滿著奧妙和深不可測的智慧。可是翻閱完后,我的思想有了180度大轉彎。原來,每個人的人生都是一套哲學理念,和哲學家們的區別在于,他們將他們的所思所為系統的呈現給了眾人,讓大家明白他的做人道理;而我,盲目的在成長中成長著,此刻,借助一張張紙上的.字,來認識自己,分析自己,從而做好自己。

  哲學源自希臘的“愛智”,不是擁有智慧,而是熱愛智慧。通過此書認識了柏拉圖、蘇格拉底、孔子、老子等哲學家及他們的哲學思想,說真的,傅佩榮老師的文字很吸引人,覺得句句都很有必要讀下去,對應著他的分析,將自己的行為與之對應比較,讓我發現原來自己的人生理念是偏向孔子的儒家風格,原來自己和哲學的關系這么密切。

  閱讀時感受頗深,還不時告訴自己,這么一本充滿著哲學知識和智慧的書,只讀一遍是沒法消化的,以后有時間就應該翻開看看,慢慢的徹底將里面的內容吸收消化掉。也許遠大的人生目標還沒有在心中成形,可是具體的生活態度應該很明確,就是讓自己每一天都過的很踏實,也讓親人和朋友對自己感到踏實,堅實走好每一步,人生就會邁一大步。

  這本書包含的內容太多,以至于翻到最后一頁,我就將書中的一切忘得干干凈凈,可是,它明明影響著我。

  《哲學與人生》讀書筆記 篇29

  人生就像比賽,勝出的人可以“觀戰”,其余的人只能繼續在這場比賽當中努力。毫無意外,李嘉誠就是那個先于我們勝出的人。通過《李嘉誠的人生哲學》,讓我們一起學習勝出者的人生哲學,讓我們在人生這場賽事上能夠勝出。

  眾所周知,李嘉誠是位及其成功的典范任務,他創造了白手起家的神話,一個年輕人,赤手空拳,毫無背景,就是憑著一股干勁,通過自己的努力,從一個小小的銷售員,創造了自己的事業王國。并且在短短的十年內成為了亞洲首富。對我們這些正在努力的年輕一代,李嘉誠無疑是我們道路上的一盞明燈。

  李嘉誠曾經說過:“每一個人都有巨大的夢想和高遠的理想,有的人會成功,有的人卻失敗。差別就在于如何讓成功能夠更上一層樓,如何在失敗中反思自我,在逆境中轉敗為勝。”不了解李嘉誠的人,只看到了他的財富,但是我們更應該深入的了解的,李嘉誠在商海的幾十年沉浮中,積累的不止是財富,還有豐富的人生閱歷以及精神世界。

  如果你覺得這本書只是教你如何獲得財富,我覺得你就錯了。財富只是人通過努力得來的成就,重要的是我們要學會如何像李嘉誠一樣成為一個優秀的人。李嘉誠曾經說過:“百年之后,我不想帶走什么,但我一定要留下一些東西”。他想留下的究竟是什么,我想只有李嘉誠自己知道。但是如果我是李嘉誠,那么我想留下的就是我這一生的閱歷,經驗以及正能量。李嘉誠的經驗告訴我們,想要做好一件事,首先要做的就是立志。你要知道你想做什么,達成什么效果,才能想辦法去開始做些什么。其實,志向就是人生的一個精神寄托,當你遇到困難和挫折的時候,能夠支持你不放棄,走下去的原動力就是你的目標。所以我們一定要知道,我們到底要成為什么樣的人。

  在通往我們成功的路上,必然有許許多多的困難險阻,那么我們一定要吃苦,還要會吃苦。老人們經常說:吃得苦中苦,方為人上人。每一份成功的來之不易,每一個成功者的背后都隱藏著不為人知的磨難。這個世界上,凡是能獲得成功的人都是能吃苦的人。所以作為年輕一代的我們,不應該害怕吃苦,更不能改拒絕吃苦。吃苦對我們來說,是一種磨難,是一種考驗,更是一種提升。

  為了夢想,為了成功,一定要拼!上帝創造人的時候,每一個人都是不完美的,我們一輩子追求的'就是使自己更加完美的過程。俗話說:三分天注定,七分靠打拼。每一個人在人生當中都遇到過困境,也會遇到機遇,成功者克服困境,抓住機遇。失敗者放棄機會,錯失機遇。亞洲首富李嘉誠也成就碰到過很多問題,我想之所以他能成功,不是他有多強,有多好運。而是當他面對問題的時候,他選擇了和我們不一樣的處理方法,所以他成功了。

  有這樣一件事情,李嘉誠還在開塑料花廠的時候,有位歐洲批發商看中了李嘉誠的企業,想大量收購,可這時剛好李的企業資金發生了問題,所以那位批發商在和李做生意之前附帶一個條件,那就是找一家實力雄厚的公司或個人做擔保。李嘉誠在找不到擔保人的同時并沒有放棄去開發新產品,結果他通宵趕出了9款樣品。第二天連忙去和那個批發商交涉,他用自信而執著的口氣說:”請相信我的信譽和能力,我的原則是做長生意,做大生意,薄利多銷,互利互惠”。批發商微笑的說:”我早已找好一個擔保人了,那個人就是你,你的真誠和信用就是最好的擔保”。此次生意的成功更使長江公司實力上了一個臺階。

  這個事件當中,也許很多人會因為找不到擔保人而放棄了這樣的合作機會。而李嘉誠偏偏不認命,他抓住了客戶的心理,給出了一個很好了結論:“我的信譽和能力就是最好的擔保人”。這么有想法,肯努力的年輕人,我相信任何人都會給他一個機會的。

  李嘉誠的勤奮好學,深深觸動了我。人家工作8小時,李嘉誠就工作16小時,賺到錢就買書來學習,不懂的東西就一個勁地探究。李嘉誠曾做過茶樓跑堂,鐘表小工,也做過推銷員。李嘉誠每天都把鬧鐘調快10分鐘響鈴,最早一個趕到茶樓。調快時間的習慣一直保留到今日,他做任何事,都走在時間的前面。

  李嘉誠的經歷堪稱傳奇,到底是什么造就了他的成功?這與他的勤奮,責任感和誠信

  是分不開的。正如李嘉誠自己所說:“我覺得成功有三個階段:第一階段完全是靠勤奮工作,不斷奮力而得成果;第二階段,雖有少許幸運存在,但也不會很多;現在呢?當然也要靠運氣,但如果沒有個人條件,運氣來了也會跑去的。”可見勤奮在每個階段都是必不可少的,也是關鍵所在。

  雖然李嘉誠勤奮,好學,但是在他商海的幾十年,我們也應該看到他良好的心態。在這個瞬息萬變的社會,任何事情隨時發生,面對福禍的時候,一定要泰然自若。一個良好的心態,可以使你樂觀豁達,一個良好的心態,可以使你戰勝苦難,一個良好的心態,可以使你的事業免去了很多人為的障礙!正視自己,正視困難,這樣才能在逆境中轉危為安。

  李嘉誠先生十分喜歡打高爾夫球,曾經有人問他,為什么喜歡打高爾夫球?他是這樣回答的:人生就像打高爾夫一樣,如果第一桿打的不好,在打第二桿的時候就一定要保持鎮定,做好計劃,一桿的好壞雖然對結果有影響,但并不決定結果。人生亦是如此,有高有低,身處逆境的時候,更要學會思考和應對。

  從李嘉誠青少年時代的生活經歷可以看出,環境的作用確實是巨大的,因此不斷學習以適應環境,進而創造新的環境,是一種最重要的能力。李嘉誠能夠在艱苦的環境面前,面對現實,轉變觀念,懂得拋棄自己那些不合時宜的東西,吸收新環境中優秀的東西,這才適應了陌生的環境并在其中建功立業,在這個意義上,與其說香港改寫了李嘉誠的人生之路,造就了一代商界俊杰李嘉誠,不如說是李嘉誠適應了香港、戰勝了香港。

  不要抱怨你的生活有多么的辛苦,不斷地適應環境,才能征服環境!

  《哲學與人生》讀書筆記 篇30

  馬云是一個成功的理想主義者。他在構建一個龐大的事業,計劃一個長遠的互聯網電子商務的藍圖,然而他所說的經驗、給年輕人的提示確是最簡單不過。

  正如《我的人生哲學》這本書,不論他說“像堅持初戀一樣堅持理想”,還是說“痛苦地堅持,快樂地死去”,抑或是“小聰明不如傻堅持”,變換的詞語句式再多,也不過堅持兩字;同樣,他說了“可以懷疑自己,但不要懷疑信念”,也說了“請創業者不要低下高貴的頭”,雖然很狗血,但他要強調的也不過夢想兩字。就馬云看來,他成功的根本在于他堅持了他的夢想。這個夢想順應數據時代、電子技術發展的潮流,在一個有潛力的夢想的基礎上,馬云堅持了,再外加各種超前眼光、管理技術、個人魅力等重要因素的加持,他成為今天的馬云。

  一個獨屬于你的夢想,或者說理想、信念,尤其是有潛力的、順應時代潮流、社會發展方向,是你人生事業發展的根本所在,它能激發你向上的熱情,它能讓你在呼吸、飲食等生存行為中享受更有質感的快樂。堅持的持久度就是我們這條路的長度,一切技能如超前的眼光、管理技術、個人魅力都是路上重要的加分項,能幫我們走得更快,卻不一定能幫助我們到達終點。

  我們都想過著幸福快樂而不后悔的一生,快樂的形式、途經當然有很多種。當高曉松提出詩和遠方時,社會上就有人質疑,日常生活、按部就班的生活不等于茍且。的確,快樂的來源并不唯一,愛情友情、家庭、人生信條、日常生活都可以產生快樂、幸福。然而,在種種人際關系中所塑造的自己是社會中的自己,從中所享受到的.快樂更側重于由外而內的牽絆和安全感,感悟生活享受的是生理的舒適、心靈的平靜,而在實現事業或者夢想的路途上所塑造的自己,享受的是另一種挑戰自我、成就自我的暢快淋漓之感,是一種由內而外的享受。

  馬云一向被視為各種成功學、職場學的范本,而我從這本極具實用性的《我的人生哲學》中看到的,不是如何成為一個富有傳奇的成功人士,也不是如何拒絕成為一個屌絲,而是做自己,用細節去完善事業,用心用毅力去堅持去實現。

  《哲學與人生》讀書筆記 篇31

  剛看了傅佩榮的《哲學與人生》,如何提升哲學素養?培養思考習慣、掌握整體觀點……咱也活學活用一下嘛,至少不以偏概全。“對任何事情都要從不同的角度思考,久而久之,就可以超越自己的成見,思想也將更為圓融。”

  哲學,高中時學了一點點理論,到底是該如何定義,恐怕要對不起老師了。當年的老師是個魁梧的老師,很有激情的.,印象中,他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃,“哲學嘛……”,人在教室四周走動,小數點也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師,是個好老師,只可惜,我的智商實在不高,無法理解老師的許多話。記憶中,高二時,我還當了一年的政治課代表。這門學科我沒有任何特色,至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英語課代表的職務于心不忍,還是有別的激勵的意思?不清楚,班主任沒找我談一句話,我那時一直在黑暗中想,老師為什么只照顧到急于在英語學科上要進步的同學她呢?老師有沒有想到我的感受?后來,也在一直假設,要是老師那時找我們多談談心,也許……學生時代的我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵啊。而今,我當老師了,我當然知道孩子們在心智上需要什么。于是我毫不吝嗇,該付出的絕不占有著。“生命是豐富的,但對每個人來說,都只能活在當下。”

  《哲學與人生》讀書筆記 篇32

  一、人性是什么歷來就是哲學家和思想家考慮的命題。哲學史上都人性的拷問大致分為幾個階段:

  第一階段:古希臘時期。荷馬史詩中對人性的理解就是"能夠=應該=必然"。我覺得這是和那個特定時期的歷史環境有關系的。古希臘人崇尚征服,到處擴充領地。理所應當的人性就是只要我能力能夠做到的就應該去做到。譬如:如果我能攻下一座城池,我就應該去攻占它,否則的話我的能力就是無謂的。這個思想傅佩榮教授也認為比較原始,所以這樣理解人性也是不夠正確的。

  第二階段:戴爾菲神殿階段。戴爾菲是世界著名的古希臘神殿,神殿上刻錄了兩行字:認識你自己,凡事勿過度。這樣的認識是人第一次理性的認識自己。經典吧,這句話遠古就有了。古人的智慧太有穿透力了。時至今日,這樣的話還是我們生活的方向標。我們年經人常常因為氣盛而武斷,冷靜之后才感到后悔。所以無論做任何事,到了某個程度就該停下了省思,要給自己也給別人留點余地。孟子也說個這樣的話:不為已甚者。意思是:做什么事都不要過分。

  第三階段:亞里士多德的哲學:人是理性的動物。人有理性可以學習。但是人也不能徹底的擺脫動物的`特性,因而有時候也會沖動,所以就要不斷地學習才能更理性的戰勝自己不理性的動物性。

  二、人的兩個特點:神的形象和原罪

  這是基督教的觀點。人的神的形象代表正義,原罪代表負面。每個人都有惰性和劣根性,所以總會出現一種難以理解的,可怕的欲望。但是不能以一個人心中所想的來判定他,應該看他實際做的。否則世界上恐怕不會有真正的好人啦。換個i角度說:一個人想過壞事不可怕,因為只有知道好事和壞事的區別,才會知道犯錯可能產生的后果,明白后果以后還能夠選擇自己該做的是才是真正的抉擇。

  這個原理我國古代也有。塞翁失馬焉知非福就是這個道理。福兮禍所依,禍兮福所倚、

  《哲學與人生》讀書筆記 篇33

  一、我以樸素為美

  季羨林先生曾經驕傲地說:“我以樸素為美”,看似簡單的句子確映射著如今社會中最珍貴的品格。現在人們的生活里,充滿了太多的浮躁、奢華,“樸素”一詞似乎不再是美好品格的象征,反到多了份揶揄和輕視,人們心中的那份淡泊和樸實已被商品社會大背景下的功利之心所取代。成長在新時代下的年輕人未曾經歷過建國初期三年自然災害,更無法想象父輩口中描述的“糧票”配給,尤其是大城市里的年輕人從小過著豐衣足食的日子,不難產生互相攀比之心,追求名牌、奢侈品、網紅打卡,不僅造成了物質上的鋪張浪費,更重要的是無法讓人的心沉靜下來,也就無法成就大事。

  “斯是陋室,惟吾德馨”,志行高潔,安貧樂道,沉下心來,專心做對自己有意義的事情,掃去內心的雜念,摒棄浮華和虛榮。如今國家倡導勤儉節約,更應該以簡樸的態度去追求更有價值的東西。

  二、常懷一顆感恩之心

  書中道:“感恩圖報是做人的根本準則之一。”感恩是一種美好的品德,感恩更是一種大智慧,對長輩、對親人、對身邊的人都應該心懷感恩。

  父母辛辛苦苦把我們撫養成人,我們最應該感恩的就是父母的養育之恩,感恩生命,感恩贈予。隨著我們的長大成人,父母也一天天老去,他們可能不需要兒女給他們買多少的物質商品,陪伴就是對父母最好的回報。當我們還在呀呀學語、跌跌撞撞學走路的時候,他們不厭其煩的教導著我們;當他們有一天步履蹣跚,我們能否耐心的和他們交談,有朝一日成為父母的避風港?“羊有跪乳之恩”,“鴉有反哺之恩”,養育之恩是人一生當中最需要學會的一種情感。

  我們每個人都會步入社會中,一定會遇到這樣那樣的困難和曲折,當我們遇到困難有人給我們雪中送炭的時候,我們一定心懷感恩,感恩老師、感恩同事、感恩朋友。這個世界上沒有誰應該對誰好,也沒有誰必須要幫助誰,年輕人更應該學會感恩,剛步入社會的新人,磕磕碰碰可能走了很多彎路,如果能遇到前輩溫暖耐心的給予我們幫助,一定要將他們的恩惠銘記于心。懂得感恩和回報的人,心理裝著蕓蕓眾生,一定是大氣和包容的,常懷感恩之心,才能擁抱生活。

  三、壓力,拼搏的動力

  季羨林告訴我們:“雖然壓力會越來越大,但是千萬不要被壓力所擊垮,要正確的面對壓力,把它變成動力”。現如今社會的工作和生活節奏越來越快,對人各方面的要求也越來越高,當遇到困難和挫折的時候不免會產生畏難的.情緒。但人如果沒了壓力也就沒有了奮斗的動力,人生的價值是在奮斗中實現的,“溫水煮蛙”的日子只會讓人變得弱不禁風,當真正的大風大浪來臨的時候,卻沒有了面對困難的勇氣和能力。每個人的一生都會經歷苦難和磨練,所以年輕的時候就應該去奮斗,對社會對家庭有一份擔當和責任感,而不是養尊處優做一名“啃老族”,奮斗的過程中不免會遇到困難和壓力,就需要我們正確的面對他,將這種壓力轉換成奮斗的動力,才能獲得更大的成功。

  《季羨林談人生哲學》一書中涵蓋了做人、說話、成功、時間等九個方面,我選擇了幾個感悟較深的方面進行了分享,讓這樣一個秋日的午后更加有紀念意義。信息科技的發展開拓了人們的視野,人們可以在網絡上查資料,看電影,聊天,書本可能不是人們工作之余的首選。但書籍可以讓我們沉下心來,讀書可以明智,可以知理,讓我們在迷茫中找到方向,讓我們的格局變得更加寬廣,尤其是紙質的書籍,捧在手里更增添了些閱讀的雅興和氛圍,最后再次感謝醫院工會提供給我們的書籍,讓我在這樣一個秋日的午后感悟頗深,收獲滿滿。

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