讀書(shū)筆記范文

　　讀完一本書(shū)以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編精心整理的讀書(shū)筆記范文，希望對(duì)大家有所幫助。

讀書(shū)筆記范文1

　　《男生賈里》是女作家秦文君的代表作。這本書(shū)講述的是上世紀(jì)九十年代中學(xué)男生的事。這本書(shū)深受八零后的歡迎。秦文君寫(xiě)的這本書(shū)和其他同類(lèi)的書(shū)不大相同，因?yàn)槠渚哂姓鎸?shí)性。這本書(shū)把賈里定為主人公，充滿(mǎn)了九十年代學(xué)校生活的偶然性和無(wú)法言喻的必然性。這種性質(zhì)與21世紀(jì)的學(xué)校生活有所不同，所以讓我看起來(lái)很有趣。書(shū)中的主人公賈里很大度，是班級(jí)的領(lǐng)軍人物，可供我學(xué)習(xí)的地方也很多。其中精彩片斷如下：

　　有一次，家里的學(xué)校開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，舉行了拔河比賽。家里所處的（1）班要和（2）班比賽，（2）班是（1）班的'仇敵，（1）班恨之入骨，下決心要在拔河比賽中戰(zhàn)勝（2）班。但（2）班的人個(gè)個(gè)人高馬大，體重大得驚人。家里決定增加毛重。上場(chǎng)時(shí)，每人身上都藏著鐵塊，結(jié)果贏了（2）班。正在這時(shí)學(xué)校讓?zhuān)?）班參加區(qū)里的比賽，賈里害怕給學(xué)校丟臉，決定棄權(quán)，結(jié)果（2）班也承認(rèn)作弊，兩班就重賽了一場(chǎng)，最后（1）贏了。

　　如果這件事放在我身上，我肯定想不到用這種辦法。即使用了也會(huì)繼續(xù)用這個(gè)方法去區(qū)里比賽，足以見(jiàn)得賈里有恒心、有毅力戰(zhàn)敗（2）班，也突出他主動(dòng)提出棄權(quán)的仗義。兩班重賽時(shí)，誰(shuí)也沒(méi)想到（1）班會(huì)贏。事情是多變的，只要努力，就能成功。

　　學(xué)期末的時(shí)候，賈里的班級(jí)要舉行“我滿(mǎn)十五歲”主題班會(huì)，賈里想到了他爸爸朋友李四光。李四光前幾天為國(guó)殉職了，他的女兒圓圓只有八歲。賈里決定讓圓圓葉來(lái)參加這個(gè)班會(huì)，但有人反對(duì)。放學(xué)后，賈里說(shuō)服了老師，讓圓圓參加了班會(huì)，自己還表演了節(jié)目。

　　不經(jīng)歷事情就無(wú)法看透一個(gè)人。賈里十分有愛(ài)心，能考慮到別人。作為一班之長(zhǎng)，敢出面說(shuō)話(huà)，有說(shuō)服力，自己表演節(jié)目為大家樹(shù)立了榜樣，很值得學(xué)習(xí)。

　　在這本書(shū)中，賈里并不是絕對(duì)的主角，他的偉大之處就在于，在事情的背后，他總能調(diào)配。

讀書(shū)筆記范文2

　　“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”“讀一本好書(shū)就像和一個(gè)高尚的人談話(huà)。”這些名人名言都告訴我們讀好書(shū)的重要性。《邊城》就是一部很耐人尋味的作品，讀了這本書(shū)，我受到了許多啟發(fā)。

　　汪曾祺曾經(jīng)評(píng)價(jià)：“《邊城》的語(yǔ)言是沈從文盛年的語(yǔ)言，最好的語(yǔ)言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過(guò)事雕琢，流于晦澀。這時(shí)期的語(yǔ)言，每一句都“鼓立”飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃。”

　　《邊城》是一部懷舊的作品。沈老曾經(jīng)告白讀者：“我準(zhǔn)備創(chuàng)造一點(diǎn)純粹的詩(shī)，與生活不相粘附的詩(shī)。”《邊城》用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的世界，一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)與美的天國(guó)。作品所描繪的人生，是在一種洋溢著詩(shī)情畫(huà)意和濃厚的地方色彩的特定環(huán)境中展開(kāi)的，社會(huì)背景與矛盾被詩(shī)化了，淡化了。這與當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是有很大距離的。有人認(rèn)為這表現(xiàn)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的隔膜。而我卻認(rèn)為這是沈老故意為之，他刻意創(chuàng)造了一個(gè)純美的世界，表達(dá)了他內(nèi)心對(duì)理想人生的執(zhí)著追求。那么詩(shī)意的理想化世界；那么純真的兩個(gè)年輕人；那么美好的一段剛萌芽的愛(ài)情，結(jié)果卻是悲劇。這是作者的有意處理，以此引起讀者對(duì)“美”的毀滅的痛惜和思考。正如題記所寫(xiě)：“認(rèn)識(shí)這個(gè)民族的過(guò)去偉大處與目前墮落處”，即是對(duì)邊城歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行獨(dú)特的思辨與批判。創(chuàng)作《邊城》時(shí)沈老雖然宣稱(chēng)是創(chuàng)造“與生活不相粘附的詩(shī)”，而實(shí)際上卻正是針對(duì)湘西的“現(xiàn)在”，與非人性，非人道的現(xiàn)實(shí)生活“粘附”起來(lái)，為滿(mǎn)目瘡痍的現(xiàn)實(shí)所感發(fā)，呼喚著自由的，美好的，“牧歌”式社會(huì)的回歸，并以此對(duì)當(dāng)時(shí)湘西封建宗法社會(huì)進(jìn)行批判。所以認(rèn)為他的創(chuàng)造太過(guò)于天馬行空，不切合當(dāng)時(shí)政治背景，是對(duì)他的誤解。沈從文是一位以“美”和“愛(ài)”來(lái)反觀黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人道主義作家，而且具有深厚的悲劇意識(shí)。讀了《邊城》且內(nèi)心涌動(dòng)出一股哀傷情緒的人，就會(huì)理解。

　　《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛(ài)情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。

　　沈從文通過(guò)《邊城》這部愛(ài)情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話(huà)說(shuō)就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《邊城》以撐渡老人的翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛(ài)情為線(xiàn)索，表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧?kù)o的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿(mǎn)了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛(ài)”。正因?yàn)檫@“愛(ài)”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂(lè)，為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”。

　　《邊城》正是通過(guò)抒寫(xiě)青年男女之間的純純情愛(ài)、祖孫之間的真摯親愛(ài)、鄰里之間的善良互愛(ài)來(lái)表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過(guò)翠翠、儺送的愛(ài)情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的'黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛(ài)”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對(duì)互相深?lèi)?ài)著對(duì)方的年輕人既沒(méi)有海誓山盟、卿卿我我，也沒(méi)有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒(méi)有充滿(mǎn)銅臭味的金錢(qián)和權(quán)勢(shì)交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽(yáng)光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對(duì)兩個(gè)年輕人對(duì)待“愛(ài)”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。《邊城》發(fā)表于1934年，小說(shuō)描寫(xiě)了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛(ài)情。青山，綠水，河邊的老艄公，16

　　歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……

　　作者以純凈的筆觸譜寫(xiě)出一首愛(ài)與美之歌。湘西淳厚樸實(shí)的人情世態(tài)，健美古樸的風(fēng)俗習(xí)慣，新奇幽雅的山光水色，情調(diào)爽朗明快，色彩絢麗清新，是一幅優(yōu)美別致的風(fēng)土人情畫(huà)卷。而青年男女的情愛(ài)，父子祖孫間的親愛(ài)，人民相互之間的友愛(ài)，以及自然萬(wàn)物之愛(ài)與湘西之美糅合在一起，了無(wú)痕跡地融人了全部故事情節(jié)和人物形 象之中。沈從文在談及《邊城》時(shí)說(shuō)：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’。邊城的青山綠水是美的，邊城的故事是美的，邊城人那種沉浸于生活、融會(huì)于自然的心態(tài)也是美的。

　　沈從文小說(shuō)獨(dú)具地方特色。他的題材、人物、自然景色、風(fēng)土人情、語(yǔ)言，無(wú)不涂上“湘西”的標(biāo)記。題材是湘西社會(huì)日常生活中攝取的；人物是湘西農(nóng)村的“愚夫俗子”，一批土生土生的“鄉(xiāng)下人”；景色更是湘西山山水水迷人的美景。沈從文更是描繪風(fēng)土人情的高手，他畫(huà)出一幅幅風(fēng)俗長(zhǎng)卷，婚嫁、習(xí)俗、服飾、神話(huà)、傳說(shuō)、信仰、禮節(jié)……無(wú)所不有，無(wú)所不奇，使他成為現(xiàn)代中國(guó)的“風(fēng)俗畫(huà)家”。他特別善于揭示這些一代一代流傳的古風(fēng)習(xí)俗人情世態(tài)所包含的人情美和人性美，令人神往，令人驚嘆。加上沈從文運(yùn)用泥味土香十足的方言土語(yǔ)，這更使他的小說(shuō)充滿(mǎn)濃郁的湘西地方特色。

　　美麗的人，美麗的景，美麗的邊城···

讀書(shū)筆記范文3

　　過(guò)年了!周?chē)�到處都洋溢著�?jié)日的氣氛!街道被打掃的干凈整齊，樹(shù)木被披紅掛綠裝飾一新，各大商鋪張燈結(jié)彩，家家戶(hù)戶(hù)貼上了喜慶的對(duì)聯(lián)，人們臉上蕩漾著幸福的笑容。這個(gè)年我是在姨媽家過(guò)的。年三十的早上，我們幾個(gè)孩子的手就開(kāi)始"癢癢"了，迫不及待地拿了一些鞭炮出去放。放著放著，我們就開(kāi)始嘀咕了:這么點(diǎn)鞭炮怎么夠放呢于是又急忙跑回家里，正準(zhǔn)備再偷偷拿一些時(shí)，被姨媽發(fā)現(xiàn)了:"你們不是已經(jīng)放過(guò)鞭炮了嗎怎么還要放晚上還放不放了!"哎!大人就是這么嘮叨，我們只好作罷。"走嘍，我們堆雪人去!"不知誰(shuí)喊了一聲，我們一幫孩子"唿啦"全都跟著跑了。今天除了有好玩的還有好吃的。晚飯時(shí)舅舅和舅媽帶著弟弟也來(lái)姨媽家吃年夜飯了。餐桌上的飯菜真豐富，看的我眼花繚亂，不知先吃那個(gè)好。大家一邊吃著一邊說(shuō)著一邊笑著，你一問(wèn)，我一答地說(shuō)著今年的成績(jī)，明年的打算。你一言，我一語(yǔ)的說(shuō)著祝福的話(huà)，相互舉杯敬酒，不時(shí)發(fā)出歡樂(lè)的笑聲。氣氛非常融洽，真叫合家歡樂(lè)呀!吃完晚飯后，我們大家一起坐在電視機(jī)前觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。隨著夜色的降臨，外面的鞭炮聲也是時(shí)時(shí)陣陣，斷斷續(xù)續(xù)的開(kāi)始響起來(lái)了，歡快的響聲向人們傳遞著歡樂(lè)，鞭炮聲是越來(lái)越多了，十二點(diǎn)的鐘聲敲響了，我們拿著鞭炮沖出了家門(mén)，匯入了今晚最激動(dòng)人心的時(shí)刻。此刻鞭炮聲是此起彼伏，震耳欲聾。五彩繽紛的煙花在天空上相互交錯(cuò)，流光溢彩。天空仿佛都被映紅了，我們歡跳著，跑著，笑著，沉浸在一片歡樂(lè)的海洋里，在這舉國(guó)歡慶的.時(shí)刻讓我們共同祝愿我們的祖國(guó)繁榮富強(qiáng)，祝愿我們的明天更加美好!去外婆家過(guò)年我的媽媽是貴州人，從小，我就沒(méi)的去外婆家。小時(shí)侯，看著別的小朋友去外婆家，我心里很羨慕，常常纏著媽媽要外婆，媽媽總是說(shuō):"以后帶你去看她。"可這個(gè)以后從沒(méi)到來(lái)過(guò)，慢慢地我也就不提了。去年寒假，當(dāng)媽媽說(shuō)要帶我去外婆家的時(shí)候，我真的有點(diǎn)不相信自己的耳朵，直到坐上了火車(chē)，才相信終于要見(jiàn)到親愛(ài)的外婆了。可是上車(chē)沒(méi)多久，我就開(kāi)始后悔了，因?yàn)槭谴哼\(yùn)期間，火車(chē)上擁擠不堪，各種說(shuō)不清，道不明的氣味交織在一起，熏得人透不過(guò)氣來(lái)。沒(méi)辦法，我只好睡一會(huì)覺(jué)，看一會(huì)書(shū)，好不容易熬過(guò)了30個(gè)小時(shí)。下了火車(chē)，又坐著汽車(chē)在山路上顛簸了四個(gè)小時(shí)，我們終于在一座大山前停了下來(lái)。拎著行李下了車(chē)，活動(dòng)了一下麻木的腿腳，我發(fā)現(xiàn)山腳下根本就沒(méi)人家!"咦，媽媽?zhuān)�外婆家在哪�?媽媽疲憊地笑了笑說(shuō):"早呢，還有大約兩小時(shí)的山路，是要靠自己走上去的。"我的媽呀，我差點(diǎn)沒(méi)暈過(guò)去。現(xiàn)在我明白了，為什么直到今天，我都快12歲了，她才帶我來(lái)外婆家!還好，沒(méi)走多遠(yuǎn)，舅舅就來(lái)接我們了，第一次看見(jiàn)我，舅舅好象有點(diǎn)激動(dòng)，居然一下子抱起了我，把我鬧了個(gè)大紅臉。冬日蒼涼的午后，在蜿蜒不盡的山道上，我們?nèi)齻�(gè)人吃力地走著。看得出，舅舅很想逗我開(kāi)心，操著生硬的普通話(huà)不停地跟我說(shuō)著什么。我有一搭沒(méi)一搭地敷衍著他。渾身酸痛的我在心里暗暗發(fā)誓:下次，打死我，我也不來(lái)了。

讀書(shū)筆記范文4

　　《道士塔》這篇文章講述是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重文化史實(shí)。它所揭示問(wèn)題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們民族，發(fā)出一聲聲無(wú)能為力嘆息。

　　全篇圍繞敦煌莫高窟展開(kāi)，說(shuō)是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無(wú)知道士掌管，因?yàn)闊o(wú)知，他自作聰明地將窟中珍貴壁畫(huà)粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像；因?yàn)闊o(wú)知，他將窟中無(wú)價(jià)國(guó)寶向慕名而來(lái)西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)銀元；因?yàn)闊o(wú)知，祖國(guó)瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無(wú)限遺憾。

　　國(guó)寶外流，我們發(fā)自?xún)?nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強(qiáng)烈民族自尊心讓我們?cè)诮裉欤�在這個(gè)覺(jué)醒了民族當(dāng)中，開(kāi)始做一些事對(duì)遺失文化進(jìn)行補(bǔ)救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟�禍�(zhǔn)住Ｄ敲矗�元兇是誰(shuí)？是犯下了強(qiáng)盜行徑西方學(xué)者？是目光短淺、愚昧無(wú)知王道士？還是舊中國(guó)，那個(gè)沒(méi)落在閉關(guān)鎖國(guó)中“天朝”？或許真如古人所說(shuō)“慌不擇路，饑不擇食”，自身落后讓我們已無(wú)心理睬一下被擱在西北荒涼之中文物們，只好讓強(qiáng)大勢(shì)力來(lái)替我們保管？想想舊中國(guó)所背負(fù)“東亞病夫”恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般真理，我心在滴血，我民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來(lái)，刺痛了我心。

　　這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們身上，但它帶來(lái)痛苦卻可以綿延幾個(gè)世紀(jì)。然而時(shí)光即逝，往事不再，亦無(wú)法緝拿真兇，將其正法。我們所能做，惟有無(wú)奈，無(wú)奈地歷數(shù)罪惡，無(wú)奈地遺憾惋惜，無(wú)奈地遙望歷史，無(wú)奈地幽幽痛惜，無(wú)奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個(gè)個(gè)恥辱之日、罪惡之日上空，化作晴空中陰霾，眼睜睜看著愚鈍王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們?cè)谀�高窟洞開(kāi)一剎那驚詫瞪大雙眼，看著一箱箱文獻(xiàn)、一尊尊泥塑、一車(chē)車(chē)詩(shī)卷、一幅幅壁畫(huà)被運(yùn)走。這樣奇恥大辱，哪個(gè)國(guó)人還能坐視不理？一個(gè)當(dāng)代中國(guó)青年這樣寫(xiě)道：“我好恨／恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬／決勝負(fù)于城下。”激蕩人心語(yǔ)言，道出了每位中國(guó)人心聲。但，現(xiàn)實(shí)與理想總是在作無(wú)謂對(duì)峙與較勁，從而無(wú)法統(tǒng)一。看看，現(xiàn)在中國(guó)人在干些什么？有一些人繼續(xù)淪為洋人奴隸；有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史；有一些人在倫敦、東京等地博物館買(mǎi)下中國(guó)文物膠卷，回國(guó)后對(duì)著相片作空頭研究；還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠(yuǎn)只是吶喊，無(wú)法付諸實(shí)踐。

　　一切皆因他而起，那愚氓———王道士。時(shí)至今日，不少人認(rèn)識(shí)了這個(gè)名字：王圓箓。我在想，如果讓他知道了國(guó)寶價(jià)值，讓他知道了他所作所為嚴(yán)重性，他會(huì)怎么做？依然賺取蠅頭小利？又或者，轉(zhuǎn)做了更大買(mǎi)賣(mài)？還是改邪歸正，捍衛(wèi)國(guó)寶？無(wú)從得知———我想象力有限。但這次閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史陰暗面，那是一段可怕、災(zāi)難歲月，但愿它不再發(fā)生。

讀書(shū)筆記范文5

　　書(shū)的封面上這樣寫(xiě)的:I exist because you need me. 我并不是很清楚這句話(huà)和書(shū)的主旨有多大聯(lián)系。因?yàn)檫@不僅僅是一個(gè)愛(ài)情故事，或者說(shuō)根本就不是。

　　故事很簡(jiǎn)單，一女孩經(jīng)歷車(chē)禍之后在生于死的邊緣遇到了擺渡人。然后一起穿過(guò)荒原，最后，此間兩人不對(duì)是兩鬼產(chǎn)生了感情。迪倫不接受現(xiàn)實(shí)，在愛(ài)的呼喚下有再次穿過(guò)荒原回到人間。故事并不是很精彩，作者只是想把他要表達(dá)的東西生硬的賦予這個(gè)故事之上。換句話(huà)說(shuō)，這個(gè)故事之所以誕生，是因?yàn)樽髡哂泻芏嗟览硪�說(shuō)。有點(diǎn)類(lèi)似《遇見(jiàn)未知的自己》這種。

　　什么是擺渡人，崔斯坦這樣說(shuō)的:我引導(dǎo)靈魂穿過(guò)荒原，保護(hù)他們免遭惡魔毒手。我告訴他們真相，然后把他們送到他們要去的地方。其實(shí)這就是在表達(dá)現(xiàn)實(shí)，說(shuō)現(xiàn)實(shí)中有很多惡魔，我們要不被腐蝕，就必須成功的.穿過(guò)荒原，荒原是什么，荒原就是我們自己。因?yàn)樽髡咭苍诒磉_(dá)一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，我們所見(jiàn)，所感都只存在于你主體意識(shí)里。作者還有試圖去解答，愛(ài)情，孤獨(dú)，生死，命運(yùn)是怎么回事，比如荒原中的小屋就是家的象征。或者說(shuō)作者更想表達(dá)的是我們?cè)撚檬裁礃拥男膽B(tài)去面對(duì)這些，我已經(jīng)不再會(huì)為作者給出的答案感到激動(dòng)，因?yàn)榇鸢肝乙呀?jīng)見(jiàn)過(guò)。故事讀來(lái)有點(diǎn)像放了調(diào)料的雞湯。

　　最后我只想說(shuō):我的生命里沒(méi)有擺渡人，我也不是任何人的擺渡人，我也不會(huì)因?yàn)槿魏稳诵枰�我而存在，我存在只因我已�?jīng)存在。

讀書(shū)筆記范文6

　　印象最深的是狂人日記、孔乙己、一件小事、阿Q正傳四篇，但記憶深刻的一句話(huà)是《故鄉(xiāng)》結(jié)尾的那句：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

　　魯迅在自序里寫(xiě)當(dāng)時(shí)國(guó)人需要拯救。從對(duì)中醫(yī)的迷信寫(xiě)起，說(shuō)中國(guó)人需要醫(yī)藥上的生理解救，然后寫(xiě)到在日本看電影國(guó)人思想的`愚昧，棄醫(yī)從文，要從思想上拯救中國(guó)人。

　　相信當(dāng)年肯定有人對(duì)魯迅的行為不屑一顧。

　　但魯迅怎么說(shuō)：橫眉冷對(duì)千夫指。

　　這么多年過(guò)去了，我們讀魯迅的作品，依然有感動(dòng)、憤慨、豁然的情緒，而那些非議魯迅的人呢，誰(shuí)記得。

　　魯迅說(shuō)，地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

　　他是第一個(gè)走這路的人，當(dāng)時(shí)當(dāng)下被誤解、被攻擊、四處碰壁，但過(guò)了這些年，我們都只記得他，讀他的作品，而不會(huì)記得那些非議他的人。

　　一條路，要成為第一個(gè)人走這路的人，不僅要有勇氣，要有耐心，更要一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，能擔(dān)得起所有的非議。

　　要知道，十年百年之后，后人真正看到的，只有構(gòu)成系統(tǒng)的作品，不是散亂的作品評(píng)論。評(píng)論別人太容易了，大家都能做，但能正在堅(jiān)持下去寫(xiě)出好作品、干成大事的，太少。能不能做到，是一回事;做得好不好，是另一回事。

　　現(xiàn)在社交網(wǎng)絡(luò)不比從前。從前魯迅寫(xiě)文章，都是與人隔空對(duì)話(huà)，在報(bào)紙上罵，稍微還有點(diǎn)門(mén)檻。現(xiàn)在大家在社交網(wǎng)絡(luò)上稍微對(duì)什么有意見(jiàn)，都能直接留言、評(píng)論。

　　現(xiàn)代社會(huì)，如果你想干成一件事，內(nèi)心素質(zhì)要非常豁達(dá)。

　　如果你真想干大事，聰明點(diǎn)的話(huà)，請(qǐng)戒掉社交網(wǎng)路，孤獨(dú)地走你想走的路。

讀書(shū)筆記范文7

　　《高老頭》是巴爾扎克1834年發(fā)表的優(yōu)秀作品，小說(shuō)以1819年底和1820年初為時(shí)代背景，以伏蓋公寓和鮑賽昂夫人的沙龍為舞臺(tái)，以高老頭和拉絲蒂涅兩個(gè)人物的平行而又交叉的故事為主要情節(jié)：退休面條商高里奧老頭被兩個(gè)女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會(huì)的腐蝕下走上墮落之路。同時(shí)還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。通過(guò)寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個(gè)不斷交替的主要舞臺(tái)，作家描繪了一幅幅巴黎社會(huì)人欲橫流、極端丑惡的圖畫(huà)，暴露了在金錢(qián)勢(shì)力支配下資產(chǎn)階級(jí)的道德淪喪和人與人之間的冷酷無(wú)情，揭示了在資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)攻下貴族階級(jí)的必然滅亡，真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的特征。

　　《高老頭》體現(xiàn)了巴爾扎克的創(chuàng)作天賦，有著極強(qiáng)的思想和藝術(shù)價(jià)值。《高老頭》全書(shū)譯成中文不到十八萬(wàn)字，而其視野之廣，人物形象之多姿多采，簡(jiǎn)直夠得上一幅全景畫(huà)卷，它真實(shí)的再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)，是一部"法國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗史"，"標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代"。充分體現(xiàn)了巴爾扎克駕馭素材和提煉生活的能力

　　高老頭給我們的第一個(gè)印象，即他確實(shí)如巴爾扎克所說(shuō)，是一個(gè)由本能驅(qū)使的人。他笨頭笨腦地來(lái)到伏蓋公寓時(shí)，伏蓋太太覺(jué)得他是一頭“身體結(jié)實(shí)的牲口”。他把所有的精力和感情都以盲目的虔誠(chéng)態(tài)度施加在他的女兒身上；他對(duì)她倆的感情，他自己也認(rèn)為幾乎帶有動(dòng)物性的：“我喜愛(ài)拖她們上路的馬，我愿意變成偎依在她們膝上的小狗。”這種本能力量又調(diào)動(dòng)了“帶有情欲的父愛(ài)”，于是，他對(duì)女兒的`感情中，一切都是反常的、過(guò)分的。然而，這種情欲最終卻給卑賤的面粉商帶來(lái)了悲劇性的后果。高老頭臨終時(shí)，在病榻上，終于發(fā)出悲嘆，道出了真情：他的兩個(gè)女兒從未愛(ài)過(guò)他。老頭懺悔了，自己也成了情欲的犧牲品。

　　三人物成了全書(shū)的主線(xiàn)。最初出場(chǎng)的是高老頭，但他的悲劇需要一個(gè)見(jiàn)證人，即拉斯蒂涅克。讀者是通過(guò)拉的眼睛了解全部故事的。高老頭后來(lái)欣然把女兒苔爾費(fèi)納送給拉做情婦，開(kāi)始在精神上把年輕人看成是自己的兒子，稱(chēng)他為“我的孩子”，拉則稱(chēng)高為“我的高里奧爸爸”。但應(yīng)該說(shuō)，真正對(duì)拉完成理性化教育的則是伏脫冷。作者也是借助伏脫冷之口，說(shuō)出了自己對(duì)社會(huì)，對(duì)人生的許多充滿(mǎn)哲理的見(jiàn)解。他愛(ài)拉，處處保護(hù)他，稱(chēng)他為“我的孩子”、“我的寶貝”，但同時(shí)教唆他干壞事，甚至教他用暗殺方法，讓維克多莉娜取得遺產(chǎn)，然后再娶她為妻。有趣的是，拉斯蒂涅克高出其師一籌，他不像伏脫冷從“外部強(qiáng)攻”，而是更狡猾更精細(xì)，他滲透進(jìn)上流社會(huì)，從內(nèi)部進(jìn)攻，從而征服它。

　　《高老頭》是巴爾扎克《人間喜劇》中的代表作品，論文把它比作19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的一幅全景畫(huà)，形象的展示了作家的文學(xué)藝術(shù)才能，從思想和藝術(shù)兩方面剖析了作品的成就，并為之感慨。《高老頭》著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。整個(gè)巴黎在金錢(qián)的魔力感召下，極端利己主義淹沒(méi)了一切道德原則，無(wú)論是上流社會(huì)還是下層公寓，圍繞金錢(qián)演出的丑劇層出不窮。《高老頭》暴露了在金錢(qián)勢(shì)力支配下資產(chǎn)階級(jí)的道德淪喪和人與人之間的冷酷無(wú)情，揭示了在資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)攻下貴族階級(jí)的必然滅亡，真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的特征。

讀書(shū)筆記范文8

　　在班主任老師的推薦下，我讀了朱自清的《匆匆》這篇散文。讀第一遍，覺(jué)得文字很美，字里行間讓人感受到了朱自清對(duì)生活中時(shí)間匆匆的細(xì)膩感悟，忍不住又多讀了幾遍。

　　這篇文章告訴我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，不要虛度年華。“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年”，這句話(huà)一點(diǎn)也不假，無(wú)論怎樣，時(shí)間都是一去不復(fù)返的。一天過(guò)去了，就不能指望再重復(fù)這一天了，只能勇敢地去迎接下一天。不論我們洗手也好，吃飯也好，還是學(xué)習(xí)后睡覺(jué)，時(shí)間都滴滴答答地從我們的身邊走過(guò)去了。看書(shū)時(shí)，她從書(shū)中逃走了。在做作業(yè)時(shí)，他又從我的筆尖劃過(guò)，我嘆息。時(shí)間總是那么的匆匆。她從沒(méi)有停息過(guò)，她不會(huì)的停止為誰(shuí)。她只是繼續(xù)著她的步伐，永不停止。

　　學(xué)了這篇文章后，我感覺(jué)時(shí)間是公正無(wú)私的，她對(duì)什么人都一樣，不會(huì)多給這個(gè)人幾秒，也不會(huì)少給那個(gè)人幾秒。誰(shuí)想讓時(shí)間過(guò)得快點(diǎn)，誰(shuí)想讓時(shí)間過(guò)得慢點(diǎn)，都是不可能的。學(xué)習(xí)中，只有珍惜分分秒秒的時(shí)間，才能成為時(shí)間的主人，而不做時(shí)間的奴隸。在家中要充分?jǐn)D出點(diǎn)時(shí)間看書(shū)，做一些力所能及的家務(wù)。這樣就成了時(shí)間的主人。同時(shí)也感受到了作者對(duì)生活的'細(xì)細(xì)觀察和領(lǐng)悟。

　　人們一直認(rèn)為時(shí)間的短暫，時(shí)光流逝的迅速，我又何嘗不是呢？時(shí)間悄然無(wú)息的從我身旁劃過(guò)，我卻不以為然，但從此以后，我會(huì)緊緊抓住他，讓她毫無(wú)逃脫的機(jī)會(huì)。

讀書(shū)筆記范文9

　　第一次翻開(kāi)《簡(jiǎn)·愛(ài)》是在中學(xué)時(shí)代，那時(shí)候?qū)W校沒(méi)有圖書(shū)館，想看點(diǎn)什么書(shū)，就只能找同學(xué)借，要么自己買(mǎi)，也就是那個(gè)時(shí)間買(mǎi)了不少書(shū)，大學(xué)后每次想看點(diǎn)什么就去圖書(shū)館，因?yàn)橛袝r(shí)間限定，每次只能草草看過(guò)。自己買(mǎi)的就不一樣了，可以有時(shí)間精讀細(xì)讀。《簡(jiǎn)·愛(ài)》是我最早買(mǎi)的一本書(shū)，也是讀的時(shí)間最長(zhǎng)最用心的一本。從那里我看到了很多，關(guān)于男女平等，關(guān)于愛(ài)情。

　　而在這部小說(shuō)中主要表現(xiàn)是男女在愛(ài)情上的平等地位。女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)孤兒身世平凡無(wú)奇，而男主人公剛開(kāi)始是個(gè)貴族，也就是我們現(xiàn)在常說(shuō)的高富帥，就身份而言?xún)扇送耆�不是同一層�?jí)的，就像灰姑娘與王子，當(dāng)王子與公主相愛(ài)，我們永遠(yuǎn)只會(huì)羨慕灰姑娘的幸運(yùn)，看一個(gè)最下層的普通姑娘，被英俊、智慧、多金的王子看上是一件多么值得慶幸的事啊！就像中了巨額彩票一樣，灰姑娘睡夢(mèng)中也是笑著的吧。

　　也有人會(huì)鄙夷王子的眼光，明明有那么多和他身份、地位、容貌相匹配的女孩兒，為什么他卻挑中了平凡的灰姑娘。那又有誰(shuí)會(huì)說(shuō)，其實(shí)王子才是那個(gè)應(yīng)該感激上天賜予他幸福的人，幸好他遇到的是善良淳樸的灰姑娘，要是令他傾心的是灰姑娘的那兩個(gè)外表美麗高貴卻內(nèi)心歹毒的姐姐，那么他就要向上天祈禱，他們的那些隱于表皮下的罪惡手段不會(huì)用到他的身上。

　　簡(jiǎn)·愛(ài)和羅切斯特起初的相愛(ài)，就像世人所理解的灰姑娘似的完全不登對(duì)的戀愛(ài)模式。而簡(jiǎn)又豈是一般的灰姑娘，就如作者夏洛蒂·勃朗特所說(shuō)的，簡(jiǎn)的外貌是矮小丑陋的，但她卻能和別人塑造的任何一個(gè)漂亮的女郎相媲美。真的是這樣，她雖然只是一個(gè)出生貧苦的孤兒和一個(gè)家庭女教師，但她卻有著自己內(nèi)心高尚的道德與追求。就如她對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，要求男女平等，堅(jiān)決捍衛(wèi)自己獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)。

　　當(dāng)她明白了對(duì)羅切斯特的感情是愛(ài)時(shí)，她大膽地愛(ài)上了他，并沒(méi)有顧及什么身份與地位的差異，只是憑著內(nèi)心的感覺(jué)走，愛(ài)了就愛(ài)了。但她的理智并沒(méi)有被愛(ài)情沖昏頭腦，當(dāng)兩人之間出現(xiàn)了不可逾越的阻隔時(shí)，她還是毅然地抽身，這就體現(xiàn)在當(dāng)兩人已經(jīng)踏上了婚姻的殿堂時(shí)，得知羅切斯特已有妻子后，她斷然的離開(kāi)了。

　　并且對(duì)羅切斯特說(shuō)出了，這樣一段經(jīng)典且耐人尋味的話(huà)“我的靈魂和你一樣，我的心也和你完全一樣！如果上帝賜予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓您難以離開(kāi)我，就象此刻我難以離開(kāi)你一樣。我現(xiàn)在跟你說(shuō)話(huà)，不是通過(guò)習(xí)俗，慣例，甚至不是通過(guò)凡人的肉體--而是我的靈魂同您的靈魂在對(duì)話(huà)，仿佛我們都經(jīng)過(guò)了墳?zāi)梗�站在上帝的跟前，彼此平�?-是的，如此平等！”

　　當(dāng)簡(jiǎn)得知羅切斯特雙目失明變殘，失去妻子之時(shí)，她卻回來(lái)，找到了他并主動(dòng)向他表白了自己的愛(ài)情。因?yàn)檫@時(shí)的他們不僅在靈魂上平等了，身份地位上也相差無(wú)幾。雖然，這不是簡(jiǎn)所期待的，但他們最后的在一起，既融合了世俗的眼光，也符合了他們內(nèi)心的要求。

　　人們常說(shuō)愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話(huà)題，缺失愛(ài)情的人生是永遠(yuǎn)也無(wú)法完美的，當(dāng)然這無(wú)關(guān)乎愛(ài)情的圓滿(mǎn)不圓滿(mǎn)。不同的人關(guān)于愛(ài)情有著他們各自的看法，而我對(duì)于愛(ài)情的見(jiàn)解，基本來(lái)源于夏洛蒂的這部《簡(jiǎn)·愛(ài)》。

　　大部分人都未經(jīng)歷過(guò)所謂的刻骨銘心似的愛(ài)情，就我看來(lái)，很多戀人都僅僅停留在對(duì)對(duì)方的喜歡或是好感，一時(shí)的心動(dòng)，互訴衷腸，然后順理成章地在一起，但這不是真的愛(ài)情，因?yàn)檫@種種感覺(jué)絕大多數(shù)不會(huì)維持恒久。各自的方方面面，會(huì)在時(shí)間的刷洗下逐步顯露在對(duì)方面前，這些有優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)然也有缺陷。

　　人是追求美的生物，對(duì)美的事物，我們會(huì)欣賞，有能力時(shí)也會(huì)盡可能占有，而對(duì)于不足，往往是敬而遠(yuǎn)之。沒(méi)有人會(huì)無(wú)緣無(wú)故地包容你的缺點(diǎn)，只有這樣的人，對(duì)你有所求，想要從你這得到些什么；還有就是無(wú)私愛(ài)你的人，這就是那些真心愛(ài)你的人，有父母或許還有真心愛(ài)你的人。

　　羅切斯特對(duì)簡(jiǎn)的愛(ài)開(kāi)始有點(diǎn)自私，因?yàn)橛行┦聦?duì)簡(jiǎn)沒(méi)有坦白，比如他把自己已婚并擁有一個(gè)精神不正常的妻子的事掩蓋了，如果不是他妻子的弟弟公布了這件事，簡(jiǎn)可能會(huì)被蒙蔽很久，然后就這樣成了他的妻子。真正相愛(ài)的兩人，會(huì)在對(duì)方面前勇敢地坦白對(duì)方理所應(yīng)當(dāng)知道的一切，然后是會(huì)在包容對(duì)方缺陷同時(shí)，彌補(bǔ)自身的不足。

　　兩人相處，本就需要一個(gè)不斷磨合的過(guò)程，有些情侶總會(huì)為了些小問(wèn)題爭(zhēng)吵不休，然后分分合合，雖然說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題的感情是不存在，但矛盾發(fā)生后，總是把分手長(zhǎng)提嘴邊的，這本身就是對(duì)這份感情的不負(fù)責(zé)，這絕對(duì)不是我們理想中的愛(ài)情。真愛(ài)，一個(gè)人一生能遇到幾回，茫茫人海，誰(shuí)才是你的另一半呢？就算你找到了屬于自己的那一份真感情，那么最后又真的能毫無(wú)阻礙肯定確定的在一起嗎？真的愛(ài)人能輕易說(shuō)分手嗎？

　　其實(shí)我也不太贊成簡(jiǎn)在知道羅切斯特有妻室后，過(guò)于堅(jiān)決的態(tài)度，難道這之后就不能有一個(gè)更好的解決問(wèn)題的.方式嗎？簡(jiǎn)是瀟灑的走了，內(nèi)心即使有了苦痛，有不得不離開(kāi)的理由，但又何嘗不是一種解脫呢，將這攤亂麻扔給了羅切斯特。男女主人公最后是真的走到了一起，故事結(jié)局也是幸福的隱喻，那場(chǎng)火災(zāi)奪走的只是羅切斯特部分身體的健康，如果是他的整個(gè)生命呢？這樣下去結(jié)局還會(huì)是圓滿(mǎn)的嗎？

　　生命中充滿(mǎn)了太多的不可知，可能前一秒還活生生在你身邊的人，下一刻可能就去了另一個(gè)，你永遠(yuǎn)也無(wú)法知曉的世界。我只想說(shuō)，珍惜這一份難得的感情，更珍視那個(gè)給你這樣感情的人，不要輕易說(shuō)放棄，說(shuō)分手，這么大的世界，獨(dú)獨(dú)讓我們遇見(jiàn)并且相知，然后相愛(ài)，是多么的不容易，不管結(jié)局怎么，擁有時(shí)，就要學(xué)會(huì)擁有的態(tài)度。

　　我一直記得這樣一句話(huà)，喜歡是一個(gè)人的事，愛(ài)才是兩個(gè)人事。兩人相愛(ài)，在某些方面一定得達(dá)到某種平衡，是兩個(gè)靈魂的相互吸引，相互愛(ài)慕；而不是兩人的家世，外表的相契合。愛(ài)需要擺在對(duì)等的位置，真正相愛(ài)的兩人，雙方付出的愛(ài)應(yīng)該是相當(dāng)?shù)模�就像天平的兩邊，一重一輕是永遠(yuǎn)也無(wú)法達(dá)到平衡的，愛(ài)情要正常發(fā)展，而不是畸形的對(duì)立，平衡的愛(ài)情天平才有可能維持恒久。

讀書(shū)筆記范文10

　　《邊城》以其獨(dú)特的“牧歌田園詩(shī)”風(fēng)格，用寧?kù)o清新的筆致將我們帶進(jìn)了青山綠水的茶峒，帶到了誠(chéng)摯淳樸的人們中，讓我們隨著少女翠翠一起感受了她的一段朦朧而了無(wú)結(jié)局的愛(ài)情。

　　沈從文說(shuō)過(guò)，我們生活中到處是“偶然”，生命中還有比理性更具勢(shì)力的情感。一個(gè)人的一生可以說(shuō)是由偶然和情感拼湊成的。雖然與是否迷信命運(yùn)無(wú)關(guān)，但在沈從文的世界中，新的偶然和情感，可能將形成你明天的命運(yùn)，決定你后天的命運(yùn)。《邊城》也似乎在印證這個(gè)人生的頓悟，簡(jiǎn)樸的愛(ài)偶然的命運(yùn)所支配的人生形式盡管帶有悲劇性，仍然是一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的形式”。《邊城》所展現(xiàn)的就是這樣一個(gè)完美而自足的“湘西世界”。

　　《邊城》所展示的不僅是湘西的山靈水秀，不僅是翠翠憂(yōu)傷的結(jié)局，更多的是顯示人性的光芒和人情的醇厚。在這個(gè)簡(jiǎn)單的故事中，蘊(yùn)含這沈從文向往的理想人格，或者說(shuō)是他所追求的人性美。在他所構(gòu)建的湘西，有著美好品質(zhì)的人們的生命是閃耀著光芒的。

　　船總順順的兩個(gè)出色的兒子天保大佬和儺送二佬都悄悄看上了守渡船人的孫女翠翠。這兩個(gè)年輕人“皆結(jié)實(shí)如小公牛，能駕船，能泅水，能走長(zhǎng)路。凡從小城里出身的年青人所能夠作的事，他們無(wú)一不作，作去無(wú)一不精。”兄弟兩個(gè)“和氣親人，不驕惰，不浮華，不倚勢(shì)凌人”善良，熱情，有勇氣，具有良好的秉性。雖然因?yàn)榇浯涞拇_產(chǎn)生了矛盾，但“兄弟兩人在這方面是不至于動(dòng)刀的，但也不作興有‘情人奉讓’如大都市懦怯男子愛(ài)與仇對(duì)面是作出的可笑行為。”兄弟兩人對(duì)愛(ài)的執(zhí)著決定了他們“遵照當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣，很誠(chéng)實(shí)與坦白去為一個(gè)‘初生之犢’的黃花女唱歌”。天保大佬自知決比不上山歌唱得極棒的弟弟，同時(shí)也為了成全弟弟，便主動(dòng)退出，遺憾的是大佬終于不幸身亡。作為手足的二佬對(duì)哥哥的死抱憾終生，他覺(jué)得自己對(duì)不起哥哥，就帶著這份沉重的愧疚之情，離開(kāi)了家鄉(xiāng)，離開(kāi)了他所愛(ài)的翠翠。天保和儺送對(duì)愛(ài)的執(zhí)著以及磊落的胸襟，都展現(xiàn)了美好淳厚的人性人情。他們的生活中沒(méi)有過(guò)分的奢望，沒(méi)有過(guò)多的要求，他們?yōu)榱藙e人可以放棄自己的想望。這就是中國(guó)人自古相傳并引以為傲但現(xiàn)在卻即將失去的“成人之美”啊。

　　被兄弟兩人所愛(ài)的翠翠對(duì)人生的責(zé)任勇敢承擔(dān)，對(duì)愛(ài)情的理想執(zhí)著追求，她的身上有一種溫柔而又剛毅的美。她是一個(gè)“光人”，然而卻贏得了茶峒兩個(gè)最優(yōu)秀的青年。雖然她的樣貌很美，但通過(guò)天保大佬和老船夫的交談可以看出，真正打動(dòng)人的是翠翠內(nèi)在的美，是耀眼的人性美，這就是翠翠的自然天成，是她的執(zhí)著。初次見(jiàn)面，盡管翠翠并不十分明白那種情感，但她已經(jīng)認(rèn)定了二佬，她沉醉在那種浪漫的邂逅中，度過(guò)了一個(gè)“屬于自己不管祖父的”“沉默”的夜晚。翠翠是很質(zhì)樸很純真的，對(duì)于愛(ài)情充滿(mǎn)了憧憬與向往，一旦認(rèn)定之后，就不會(huì)改變，矢志不渝。老船夫曾對(duì)翠翠進(jìn)行四次婚姻問(wèn)題的詢(xún)問(wèn)，翠翠總是“不作聲”“心中只想哭，可是也無(wú)理由哭”。也許她自己并不明白，但不難想像她的真心是放在儺送身上的。在儺送的歌聲中，她“摘了一大把虎耳草”。虎耳草的形狀近似>

　　其時(shí)，《邊城》中對(duì)人性美的展現(xiàn)，又豈是僅在他們?nèi)�人呢？說(shuō)著“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事皆不許哭。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，方配活到這塊土地上！”的老船夫，堅(jiān)持著“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”的船總順順，又何嘗不體現(xiàn)了人性中的勇氣與義氣呢？在湘西那片靈秀的土地上，有著善良美好的品質(zhì)的人們，是多么令人向往。所有這些未被現(xiàn)代文明浸潤(rùn)扭曲的人生形式，就是沈從文所要表達(dá)，所不懈追求的人性美的極致啊！

　　沈從文是一位很特別的作家，在他看來(lái)，“誠(chéng)市”是民族文化的歧路，“現(xiàn)代化”是人類(lèi)退化的根源。他崇尚原始的野性的生命力，認(rèn)為這才是民族理想的精神和人生狀態(tài)，他塑造的最成功的形象，是那些原始古樸的，不帶政治功利色彩的優(yōu)美而自然化的人物。他的世界觀復(fù)雜又充滿(mǎn)矛盾，但是貫穿其中的是對(duì)人性的執(zhí)意追求。沈從文將人性放到了一個(gè)幾乎不可企及的高度，他曾說(shuō)過(guò)“我只想造希臘小廟。選地做基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬的.石頭堆砌它。精致、結(jié)實(shí)、勻稱(chēng)，體型雖小而不纖巧，是我理想的建筑。這神廟供奉的是‘人性’。”正是由于這種近乎信仰的追求，才使我們認(rèn)識(shí)了那些忠厚善良、重義輕利的人們，才有了詩(shī)一般優(yōu)美的《邊城》。

　　人性美，是千百年來(lái)無(wú)數(shù)學(xué)者研究的課題，即便是宣揚(yáng)“人性本惡”的荀子，不也是執(zhí)著地找尋美好的未來(lái)嗎？《邊城》中的理想人格，就是沈從文對(duì)于人性的思索與向往。那是對(duì)漸已逝去的美的哀婉，是對(duì)現(xiàn)實(shí)道德淪喪的憂(yōu)慮，也是對(duì)重建民族人格和道德的理想設(shè)計(jì)。猝然倒掉的白塔，象征了原始而古老的湘西的終結(jié)，象征了衰敗的社會(huì)的終結(jié)，同時(shí)也是對(duì)未來(lái)的美好的渴望。仔細(xì)想想，沈從文所追求的人性美則美矣，卻過(guò)于虛假。那種自然的狀態(tài)無(wú)論如何再也回不去了，誰(shuí)都不能阻止社會(huì)發(fā)展的腳步，所以那個(gè)湘西世界只能是夢(mèng)想。

　　雖然生活在現(xiàn)代的人們可能永遠(yuǎn)地失去了原始的自然狀態(tài)，但也不必因此而泄氣。即便不能如想像中的湘西一般美好，就在我們的身邊，也在發(fā)生著足以令人感動(dòng)的故事：對(duì)寶貴的生命的領(lǐng)悟，對(duì)無(wú)可替代的感情的珍惜，對(duì)他人的理解與信賴(lài)…

　　“城市”不是民族文化的歧路，“現(xiàn)代化”不是人類(lèi)退化的根源。我們所需要的并不是因向往幻想中的美而對(duì)現(xiàn)實(shí)失去信心，所追尋的，應(yīng)該是屬于人類(lèi)的美好的本質(zhì)，例如善良體貼溫柔，這些一直深藏在我們的內(nèi)心。

　　人類(lèi)本身蘊(yùn)含著無(wú)限的可能，人性中一直有著美好的東西，舍己為人，執(zhí)著夢(mèng)想，這與我們身處的環(huán)境無(wú)關(guān)。我們?nèi)祟?lèi)努力著，堅(jiān)持著，不就是為了看到周?chē)�人們的微笑嗎？那么，不論是否處于自然的包圍，只要我們熱忱的心靈還沒(méi)有泯滅，只要我們還有著對(duì)未來(lái)的堅(jiān)定信念，我們的生命也會(huì)閃爍出耀眼的光芒，這就是人性的美麗！

　　帶著這份美好的希望，人類(lèi)將迎來(lái)美好的未來(lái)。

讀書(shū)筆記范文11

　　對(duì)于正在讀《獵人筆記》的我們來(lái)說(shuō)，屠格涅夫一定再熟悉不過(guò)了。

　　他出生在奧寥爾省的一個(gè)貴族家庭，但自幼厭惡農(nóng)奴制度。長(zhǎng)大后，便成為了俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。雖然創(chuàng)作之路充滿(mǎn)坎坷，但他依舊堅(jiān)持信念，寫(xiě)下了一篇篇被世人永為流傳的經(jīng)典著作。

　　除了他堅(jiān)定不移的信念外，對(duì)于我們這個(gè)正應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)的年齡，他的一些優(yōu)秀作品，我們應(yīng)多看多讀，從中獲取靈感與知識(shí)；好的寫(xiě)作方法更應(yīng)多借鑒多學(xué)習(xí)。這樣，不僅在學(xué)習(xí)上有了提高，人格也會(huì)升華。

　　《獵人筆記》便是他的成名作。該作品主要表現(xiàn)了農(nóng)奴制度下農(nóng)民與地主的關(guān)系，也對(duì)俄羅斯文學(xué)產(chǎn)生了很大影響。

　　《獵人筆記》中，作者運(yùn)用了大量的描寫(xiě)，不僅展示了一幅充滿(mǎn)俄羅斯風(fēng)情畫(huà)卷，又在其中賦予了耐人尋味的人生真諦。你無(wú)論怎樣喂狼，它的心總是向著樹(shù)林的。屠格涅夫用簡(jiǎn)短的一句話(huà)，卻讓人們懂得了人生。的確，你給予再多的物質(zhì)，但卻禁錮不了靈魂。

　　作為主人公及講述者的屠格涅夫，他在書(shū)中體現(xiàn)的.，盡是沉穩(wěn)老練。用優(yōu)美簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，簡(jiǎn)單的情節(jié)，刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)艱辛的奴隸及傳神人物和一個(gè)不顯為人知的俄國(guó)。同時(shí)也使人感到無(wú)盡的凄涼與悲哀。

　　而在眾多人物中，有質(zhì)樸勤勞的農(nóng)民，如《霍里和卡里內(nèi)奇》中的兩位主人公；也有兇狠刁蠻的奴隸主作者加以諷刺的手法刻畫(huà)的人物，如《葉爾莫萊和磨坊主婦》中那些令人厭惡至極的茲維爾科夫伙和臭婆娘。通過(guò)各種人物的描寫(xiě)，不僅體現(xiàn)了作者的主觀，還有勞動(dòng)人民的聰慧質(zhì)樸的良好品質(zhì)。

　　讀了屠格涅夫，令我受益匪淺。

讀書(shū)筆記范文12

　　當(dāng)我最初看到這本《大外交》的作者是基辛格時(shí)，我的第一反應(yīng)是，這一定是一本基辛格的個(gè)人傳記，比如中美建交等內(nèi)容，為此，處于眾所周知的原因，我還找來(lái)英文版一讀。但是，這本書(shū)才看開(kāi)頭的部分章節(jié)，便發(fā)現(xiàn)我想錯(cuò)了，我低估了基辛格的智慧和雄心，這本書(shū)一下子殺到了17世紀(jì)，一位位外交大師躍然紙上，一樁樁外交事件栩栩如生，作為部分歷史的局中人，基辛格站的更高，看的更遠(yuǎn)，想的更深，讓這本書(shū)也成為國(guó)際關(guān)系史研究中的經(jīng)典之作。

　　外交，不同人對(duì)其定義不同，而在不同時(shí)期，各國(guó)外交也有不同風(fēng)格，而關(guān)于外交到底重在國(guó)家實(shí)力，還是外交大師的權(quán)謀縱橫也有爭(zhēng)議。我個(gè)人對(duì)外交的理解是，外交是內(nèi)政的延伸，而戰(zhàn)爭(zhēng)本身也是外交的一極端體現(xiàn)，甚至工具，外交基于國(guó)家實(shí)力，但是在具體策略的制定和執(zhí)行上，以及最終效果上卻與關(guān)鍵人物密不可分。而《大外交》正是沿著這樣的脈絡(luò)，基辛格仿佛在構(gòu)筑一部史詩(shī)電影，還是N部曲，他如畫(huà)外音一般交代背景和格局，接著便“放出”諸多外交關(guān)鍵人物，讓他們上演外交史上的一出又一出精彩的悲喜劇。

　　由于牽涉的時(shí)代，國(guó)家，人物眾多，基辛格在展開(kāi)上也有所側(cè)重，首先，盡管外交每天都在全球各大地方展開(kāi)，但是基辛格始終聚焦的是對(duì)應(yīng)時(shí)代的“中心”或者沖突聚焦點(diǎn)，所以本書(shū)開(kāi)場(chǎng)聚焦歐洲，從黎塞留到梅特涅，俾斯麥，對(duì)應(yīng)的正是當(dāng)時(shí)歐洲大陸居于世界經(jīng)濟(jì)文化中心的地位，更是沖突頻發(fā)的“火藥桶”。而此后，伴隨德國(guó)、日本跋扈到二戰(zhàn)全面爆發(fā)，從美國(guó)崛起、蘇聯(lián)發(fā)威到冷戰(zhàn)大時(shí)代，這本書(shū)在時(shí)間與空間上自然切換，大氣磅礴。其次，基辛格始終很有自知之明，他寫(xiě)的是“外交史”，所以交代相關(guān)背景，特別各國(guó)內(nèi)政秉承的是倒置的“內(nèi)政史是外交史撰寫(xiě)的鋪墊”思路，直擊與外教事件相關(guān)的核心內(nèi)容，絕不發(fā)散，保證了本書(shū)的主線(xiàn)始終聚焦在外交主題。

　　很多時(shí)候，審視同樣的歷史，不同的角度往往可以給你帶來(lái)新的感覺(jué)，這本書(shū)在描述17到19世紀(jì)歐洲歷史的時(shí)候，以黎塞留、梅特涅等政治人物切入的角度就令我感到耳目一新。在外交史上，活躍于17世紀(jì)的黎塞留可謂非常著名的人物，甚至開(kāi)創(chuàng)了一種風(fēng)格。盡管身為紅衣主教，但是同樣身為法國(guó)路易十三時(shí)代權(quán)傾一時(shí)的當(dāng)權(quán)人物，他卻跳出了外交中宗教利益的傳統(tǒng)，更關(guān)注法國(guó)實(shí)際利益，這一如今看起來(lái)好像自然而然的思路，在當(dāng)時(shí)卻是具有開(kāi)創(chuàng)性的。黎塞留堪稱(chēng)當(dāng)時(shí)最偉大的戰(zhàn)略大師，他面對(duì)的.情況有些類(lèi)似日后德意志的俾斯麥，有個(gè)強(qiáng)勢(shì)的西班牙跟它打個(gè)不停，東邊是強(qiáng)大的哈布斯堡王朝，還有緊鄰的德國(guó)諸多勢(shì)力，更別說(shuō)還有隔海相望的英國(guó)時(shí)不時(shí)來(lái)攪局。

　　黎塞留面對(duì)的是一個(gè)極端不利的地緣政治環(huán)境，國(guó)內(nèi)還有不斷上演的宮廷陰謀，路易十三和其母瑪麗 美弟奇的爭(zhēng)斗更是堪稱(chēng)狗血，而由于一些宗教、財(cái)務(wù)爭(zhēng)端，還時(shí)不時(shí)來(lái)些內(nèi)部叛亂。正是在這樣的情況下，黎塞留本著務(wù)實(shí)的態(tài)度，與鄰國(guó)時(shí)而死磕到底，時(shí)而務(wù)實(shí)和談，時(shí)而帶著法國(guó)軍隊(duì)直接上陣，時(shí)而幕后攛掇各方?jīng)_突，最大程度保證了法國(guó)的利益。在外交權(quán)謀上，黎塞留沒(méi)有后來(lái)的俾斯麥顯得那么得心應(yīng)手，但是在法國(guó)當(dāng)時(shí)其實(shí)實(shí)力有限的情況下，他能做到如此成績(jī)已經(jīng)堪稱(chēng)大師。關(guān)于黎塞留的更多事跡，推薦大家閱讀有本年頭的老書(shū)，商務(wù)印書(shū)館出版的《黎塞留傳》。

　　而與黎塞留堅(jiān)決維護(hù)法國(guó)和路易十三利益，甚至不惜多次挑起戰(zhàn)爭(zhēng)相比，19世紀(jì)奧地利的外交大臣梅特涅就是另一種風(fēng)格了。梅特涅活躍的時(shí)代，正是拿破侖縱橫歐洲的時(shí)代，中間甚至還有拿破侖借梅特涅夫人，向梅特涅傳話(huà)要娶法國(guó)公主這樣繞彎的趣聞。而梅特涅最大的外交事跡卻是在后拿破侖時(shí)代，如同后來(lái)的一戰(zhàn)、二戰(zhàn)后一樣，經(jīng)歷了一場(chǎng)拿破侖時(shí)代的歐洲大戰(zhàn)后，如何建立更穩(wěn)定的歐洲新秩序是當(dāng)時(shí)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的大事。而正是在這個(gè)過(guò)程中，梅特涅來(lái)回周旋，成為英俄奧普“四國(guó)同盟”的主要締造者，以及后續(xù)一系列活動(dòng)的運(yùn)作者。盡管在今天的一種解讀的語(yǔ)境中，“四國(guó)同盟”是反動(dòng)的，保守的，壓制法蘭西興起的自由運(yùn)動(dòng)的。但是，站在那個(gè)時(shí)代節(jié)點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的人們，發(fā)軔于法蘭西的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)異于一場(chǎng)“浩劫”，穩(wěn)定發(fā)展本身也是一種時(shí)代的呼喚，而梅特涅能在幾個(gè)互不信任，利益沖突的大國(guó)間尋找今天所謂的利益“最大公約數(shù)”，也足見(jiàn)這位“蝴蝶大臣”的不凡之處。

　　之所以對(duì)本書(shū)這兩位人物所處時(shí)代的外交描述影響深刻，正是因?yàn)樗�一方面延展了我�?duì)歐洲一戰(zhàn)前外交格局和風(fēng)格的視野，另一方面這也是本書(shū)敘事風(fēng)格的典型體現(xiàn)。本書(shū)始終以人物為視角，并沒(méi)有把視野拉的過(guò)高，法國(guó)寫(xiě)一點(diǎn)，英國(guó)寫(xiě)幾筆，西班牙再補(bǔ)上幾句，而是聚焦核心人物，因?yàn)楹诵娜宋锏耐饨换顒?dòng)本身就是那個(gè)時(shí)代的主線(xiàn)，中間在穿插幾個(gè)人物的支線(xiàn)，自然的就把一個(gè)時(shí)代的外交格局展現(xiàn)出來(lái)，而且更加生動(dòng)。

　　而也正是從黎塞留時(shí)代起，利益在歐洲外交關(guān)系中才成為核心要素，以至于基辛格在后續(xù)的其它時(shí)代的外交格局闡述中，也一再提及黎塞留，以及梅特涅時(shí)代的“四國(guó)同盟”模式，足見(jiàn)兩人已經(jīng)構(gòu)造了經(jīng)典的外交范式。在閱讀《大外交》的過(guò)程中，我也體會(huì)到，盡管我們提倡獨(dú)立自主，但是正如我們社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，不可能單靠每個(gè)人“自主”為此穩(wěn)定而高效的發(fā)展一樣，國(guó)與國(guó)間的外交關(guān)系同樣需要一個(gè)共同維護(hù)的秩序，而這個(gè)過(guò)程中也必然有挑頭的。很多時(shí)候，“世界警察”并不見(jiàn)得是貶義詞，不同的時(shí)代，總是需要一個(gè)或幾個(gè)當(dāng)時(shí)的強(qiáng)國(guó)，以一種建設(shè)性的態(tài)度來(lái)形成相對(duì)穩(wěn)定的格局。所以，當(dāng)這種格局松動(dòng)的時(shí)候，缺乏一個(gè)“話(huà)事人”的時(shí)候，激烈的多國(guó)間的戰(zhàn)爭(zhēng)便會(huì)爆發(fā)，而戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，緊接著必然是多國(guó)參與的會(huì)議嘗試構(gòu)造新的平衡，選出新的平衡體系下，那么一個(gè)或者幾個(gè)有分量的主導(dǎo)。

　　以“功利”的態(tài)度進(jìn)行外交，顯然不如“讓世界充滿(mǎn)愛(ài)”這樣的口號(hào)來(lái)的激動(dòng)人心，但是人類(lèi)歷史上一次又一次的事例證明了，這又是最現(xiàn)實(shí)，反而最容易達(dá)成一致的出發(fā)點(diǎn)。《大外交》正是讓我們領(lǐng)略了數(shù)百年全球外交歷史的主線(xiàn)，盡管視角還是西方化的，但是也確實(shí)代表著書(shū)中涉及時(shí)代的歷史現(xiàn)實(shí)，歐洲、美蘇爭(zhēng)霸本來(lái)就是這段時(shí)間全球外交的主流，所以視角“西方”些也無(wú)損其思辨的價(jià)值。

　　而今天的中國(guó)，也到了想“韜光養(yǎng)晦”而不得的節(jié)點(diǎn)，因?yàn)閺慕?jīng)濟(jì)到政治已經(jīng)深深的嵌入到了全球化秩序中，中國(guó)和美國(guó)的關(guān)系更是成為當(dāng)前世界格局中關(guān)鍵的一環(huán)。與此同時(shí)，在中國(guó)內(nèi)部，伴隨中國(guó)影響力的增強(qiáng)，國(guó)家公民的民族性也在體現(xiàn)，近期，從《湄公河行動(dòng)》到《戰(zhàn)狼2》、《紅海》的熱映，實(shí)際上已經(jīng)反映出了這種大眾心理。所以，中國(guó)也正在進(jìn)入全球化大外交時(shí)代，不管情愿不情愿，亞洲，已經(jīng)成為當(dāng)前全球外交的新熱點(diǎn)而中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、政治、安全上都將受到直接影響，進(jìn)而輻射到我們，希望這將是一個(gè)摸索中順?biāo)斓倪^(guò)程，希望更多人能從中受益。

讀書(shū)筆記范文13

　　《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，她用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。

　　從蘇菲在信箱中取出的.一封寫(xiě)著：“你是誰(shuí)？”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類(lèi)的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。

　　看過(guò)之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。

讀書(shū)筆記范文14

　　《成功無(wú)捷徑》是這學(xué)期幼兒園指定閱讀的書(shū)籍，當(dāng)拿到這本書(shū)時(shí)候，看到書(shū)名這幾個(gè)字我就好像明白，要想成功就不能走近路，走捷徑，貪圖快的地方法就不會(huì)有成功，要想真正的成功就要不斷的付出努力才能達(dá)到。下面有一句“第56號(hào)教室的奇跡”，我想這本書(shū)的故事都發(fā)生的這個(gè)教室里，而且會(huì)有一個(gè)讓人敬佩的老師，在這個(gè)故事里做了許多精彩的不尋常的事情。

　　打開(kāi)這本書(shū)有這樣一段話(huà)《成功無(wú)捷徑》一書(shū)詼諧活潑，她既是雷夫老師對(duì)教師工作的回憶，也是給所以家長(zhǎng)和老師的指導(dǎo)手冊(cè)，她更是一種強(qiáng)烈的呼喚人們行動(dòng)的'聲音。這是一家《出版周刊》上說(shuō)的一段話(huà)，它吸引我看下去，我想知道，想了解是一本怎樣的老師指導(dǎo)手冊(cè)，里面有許多家報(bào)紙和周刊的贊譽(yù)。我看到題為“好老師就是教室奇跡的的創(chuàng)造者”中，有這樣一句話(huà)：“成功無(wú)捷徑——真正的卓越是靠犧牲、試錯(cuò)，以及大量的努力得來(lái)的”。我的理解是，一個(gè)人要想成功，不能只走近路，要比別人付出更大的犧牲，要學(xué)著嘗試各種錯(cuò)誤，以及把錯(cuò)誤的方法減少和杜絕然后達(dá)到正確的方法，還必須通過(guò)大量的努力才能得到成功。在學(xué)習(xí)整片內(nèi)容時(shí)，我仔細(xì)閱讀，慢慢理解文章的內(nèi)容。希望從中學(xué)習(xí)到新的教學(xué)方法。這篇文章中描述了雷夫老師教育學(xué)生的幾種不同的方法。我著重看了一段雷夫老師關(guān)于閱讀的這段文章，他說(shuō)閱讀是生活的基石，是和世界接軌的方式，他相信：熱愛(ài)閱讀的孩子們將擁有更美好的人生。在56號(hào)教室里，雷夫老師把孩子們寫(xiě)的作文列印出來(lái)供學(xué)生們閱讀、討論、修改寫(xiě)作上的錯(cuò)誤，透視學(xué)生的閱讀作品，用這種方法來(lái)促進(jìn)學(xué)生的閱讀及寫(xiě)作水準(zhǔn)，從而使得孩子們喜歡閱讀。這學(xué)期我擔(dān)任大班的分享閱讀活動(dòng)，很想了解分享閱讀活動(dòng)中是怎樣的一個(gè)過(guò)程？我們?cè)谘杏懀�在嘗試，怎樣使幼兒在這種活動(dòng)中得到快樂(lè)的享受，在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中學(xué)到更多知識(shí)，分享閱讀，分享知識(shí)，同時(shí)也分享著快樂(lè)！

　　這本書(shū)我剛剛學(xué)習(xí)第一章的內(nèi)容，“教師是一項(xiàng)值得終身追求的事業(yè)”，這個(gè)題目很吸引人，使我忍不住想去知道書(shū)中內(nèi)容，做一個(gè)好老師不必隨大流，給人想法就是要做一個(gè)好老師，要突出自己的個(gè)性，走別人很少走過(guò)的路，不要事事隨大流。成功與否學(xué)著去嘗試錯(cuò)誤達(dá)到正確。這篇文章主要寫(xiě)了雷夫老師試圖打破陳舊觀念而向往獨(dú)立和自由的人。她帶學(xué)生閱讀《羅密歐與朱麗葉》，試想帶著學(xué)生參加社會(huì)活動(dòng)親身體驗(yàn)莎士比亞，遭到了學(xué)校的極力反對(duì)，學(xué)生難過(guò)，老師氣憤，可是他想做一個(gè)好老師卻得不到學(xué)校的支持，讓學(xué)生一直走直線(xiàn)，限制了學(xué)生的潛能發(fā)展。但是，雷夫老師最終能如愿去了一所能發(fā)揮自身智慧的學(xué)校，使他能充分的展示自己的才能。

　　書(shū)中的每一個(gè)標(biāo)題，都會(huì)有著一個(gè)非常精彩而不同尋常的故事，我會(huì)用心閱讀，從中取長(zhǎng)補(bǔ)短，使自己在工作中學(xué)著嘗試，讓我們幼兒學(xué)習(xí)更多知識(shí)，挖掘幼兒的潛能，增長(zhǎng)幼兒智慧。

讀書(shū)筆記范文15

　　各種不同病因引起的心包疾患，可產(chǎn)生纖維蛋白性、漿液性、膿性或血性滲出液。根據(jù)滲出液的性質(zhì)、數(shù)量及形成的速度，又可分為纖維蛋白性心包炎、心包積液、心包填塞和縮窄性心包炎。心包炎的病理變化與病因錯(cuò)綜復(fù)雜，超聲心動(dòng)圖診斷心包積液時(shí)，應(yīng)結(jié)合臨床進(jìn)一步尋找病因，以使患者及時(shí)得到病因診斷，獲得最有效的治療。

　　1 臨床資料

　　1.1 一般資料分析我院收治的心包積液患者29例，男性19例，女性12例，年齡在37～69歲。均為20xx年7月～20xx年9月在本院住院患者，經(jīng)B超檢查確診為心包積液。

　　1.2 血流動(dòng)力學(xué)變化 心包積液引起的血流動(dòng)力學(xué)變化，主要與心包腔內(nèi)液體增長(zhǎng)速度、液體量及心包順應(yīng)性有關(guān)。急性心包炎患者，心包腔因液體增長(zhǎng)快而壓力迅速升高，使右心回流受阻而體循環(huán)嚴(yán)重淤血，心室舒張充盈受限，心充盈量急劇下降，導(dǎo)致心排血量減少，收縮壓下降，甚至休克。由于心室舒張壓增高，使體循環(huán)舒張壓下降相對(duì)不明顯，因此脈壓差縮小。吸氣時(shí)肺靜脈回流量少，血壓進(jìn)一步明顯下降，出現(xiàn)奇脈現(xiàn)象，吸氣時(shí)胸內(nèi)呈負(fù)壓，周?chē)�靜脈回心血量增多，右心室腔有所擴(kuò)大，但仍未能達(dá)到正常水平。呼氣時(shí)周?chē)�靜脈回流受阻，右心室?guī)缀蹰]合。 2 聲像圖表現(xiàn)

　　超聲顯像根據(jù)心包腔積液出現(xiàn)的部位和厚度，可粗略地估計(jì)心包積液量。在胸骨左緣左室長(zhǎng)軸切面和短軸切面上，可了解右室前壁和左室前壁的心包。在心尖和劍突下四腔切面上，可了解心臟外側(cè)、下部與心尖的心包。二維和M型超聲心動(dòng)圖均可觀察心臟和心包的結(jié)構(gòu)形態(tài)和運(yùn)動(dòng)特征，多普勒超聲可觀察血流動(dòng)力學(xué)改變，應(yīng)仔細(xì)、全面地觀察心包，臨床上把心包積液分為微量、少量、中量和大量4個(gè)等級(jí)。

　　2.1 微量心包積液

　　心包腔內(nèi)液體約30～50ml。

　　M型和二維超聲心動(dòng)圖顯示心包腔無(wú)回聲區(qū)寬約0.2～0.3cm，局限在房室溝附近，也可延伸到左心室后下壁。

　　2.2 少量心包積液

　　心包腔內(nèi)液體約50～100ml。

　　2.2.1 M型超聲心動(dòng)圖

　　Ⅱ、Ⅲ區(qū)探查，左心室后壁心包腔內(nèi)出現(xiàn)0.5cm左右的液性暗區(qū)，而右心室前壁心包腔內(nèi)無(wú)液性暗區(qū)。

　　2.2.2 二維超聲心動(dòng)圖

　　在左心室長(zhǎng)軸切面上，左心室后壁心包腔內(nèi)整個(gè)心動(dòng)圖期出現(xiàn)局限性的.液性暗區(qū)，而心尖部和右心室前壁心包腔內(nèi)不出現(xiàn)液性暗區(qū)。在胸骨旁二尖瓣短軸水平，左心室后壁心包腔內(nèi)顯示出小弧形或月牙形液性暗區(qū)。

　　2.3 中量心包積液

　　心包腔內(nèi)液體約100～500ml。

　　期刊文章分類(lèi)查詢(xún),盡在期刊圖書(shū)館

　　2.3.1 M型超聲心動(dòng)圖， 3月6日 星期五

　　(1)探查心尖波群及心室波群時(shí)，右心室前壁心包腔內(nèi)出現(xiàn)0.5～1.0cm液性暗區(qū)，左心室后壁心包腔內(nèi)液性暗區(qū)寬約1.0～2.0cm。

　　(2)主動(dòng)脈根部運(yùn)動(dòng)幅度降低，偶爾可顯示左心房后心包腔內(nèi)有少量的液性暗區(qū)。

　　2.3.2 二維超聲心動(dòng)圖

　　整個(gè)心包腔內(nèi)可探及彌漫分布的液性暗區(qū)，并沿房室溝上方和前方擴(kuò)展。在大動(dòng)脈短軸切面，右心室流出道前方可出現(xiàn)液性暗區(qū)。在心尖四腔心切面顯示心尖部以及沿著兩心室外側(cè)心包腔內(nèi)均可見(jiàn)液性暗區(qū)。劍突下四腔心切面可顯示液體位于前部，心尖部及后部。

　　2.4 大量心包積液

　　心包腔內(nèi)液體超過(guò)500ml。此時(shí)心臟游離在液體內(nèi)擺動(dòng)，即收縮期向前，舒張期向后，擺動(dòng)的幅度與液體的黏稠度有關(guān)。

　　2.4.1 M型超聲心動(dòng)圖

　　(1)于心室波群探測(cè)，見(jiàn)右心室前壁心包腔內(nèi)液性暗區(qū)寬徑大于1.5cm，左心室后壁心包腔內(nèi)的液性暗區(qū)寬度大于2.0cm。

　　(2)右心室前壁收縮期出現(xiàn)切凹征。

　　(3)左心室后壁與室間隔同向運(yùn)動(dòng)。

　　(4)收縮早期二尖瓣曲線(xiàn)CD段下移，類(lèi)似二尖瓣脫垂改變。

　　2.4.2 二維超聲心動(dòng)圖

　　(1)顯示心包腔上下、內(nèi)外均有較寬的液性暗區(qū)，大于2.0cm。

　　(2)心臟舒張受限，心腔內(nèi)徑縮小，心室收縮時(shí)，心尖抬舉。由于心包腔內(nèi)有大量液體，心臟游離在液體內(nèi)，出現(xiàn)前后或左右搖擺，稱(chēng)心臟擺動(dòng)征。

　　(3)右室前壁活動(dòng)度增大及形態(tài)異常，呈波浪式運(yùn)動(dòng)或塌陷征。

　　(4)下腔靜脈、肝靜脈擴(kuò)張。彩色多普勒檢查顯示下腔靜脈和肝靜脈血流速度減慢，并顯示有紅色逆流的血流信號(hào)。

　　目前心包積液量的估測(cè)有多種方法，比較簡(jiǎn)單的方法是根據(jù)液性暗區(qū)寬度來(lái)估計(jì)積液量。一般認(rèn)為，若液性暗區(qū)寬0.3～0.5cm，液體量約為50～100ml；液性暗區(qū)寬0.5～1.0cm，液體量約為100～300ml；液性暗區(qū)寬 1.0～2.0cm，液體量約為300～1000ml；液性暗區(qū)寬2.0cm以上時(shí)，液體量在1000ml以上。

　　3 臨床意義

　　超聲顯像檢查對(duì)心包積液的診斷操作簡(jiǎn)便，診斷迅速，敏感性和特異性明顯優(yōu)于X線(xiàn)和心電圖，并可動(dòng)態(tài)觀察心臟內(nèi)部結(jié)構(gòu)及心包積液量，即使是少量心包積液也能清楚顯示，為臨床提供較準(zhǔn)確的診斷依據(jù)。另外可引導(dǎo)心包穿刺，準(zhǔn)確定位、定深度、監(jiān)測(cè)進(jìn)針路徑，避免損傷心臟，大大提高了穿刺成功率。值得注意的是，當(dāng)發(fā)現(xiàn)微量或少量心包積液時(shí)，不宜輕易診斷急性心包炎，

　　3月6日 星期五 不列為住院治療對(duì)象。有時(shí)可發(fā)現(xiàn)正常人或高血壓患者左心房后壁心包腔內(nèi)有微量或少量液體，但不需治療即可消失，可隨訪(fǎng)觀察，避免造成“超聲病”。另外，慢性風(fēng)濕性心臟病，擴(kuò)張型心肌病、心力衰竭等心包腔內(nèi)常有少量積液，多無(wú)重要病理意義。

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