讀教育學心得體會15篇

　　當我們積累了新的體會時，好好地寫一份心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。你想好怎么寫心得體會了嗎？以下是小編收集整理的讀教育學心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀教育學心得體會1

　　我作為新一代的年輕教師，為了適應新時代的教育理念，改進自己的教學方式，為了能更好地教書育人，培養人才，我利用空閑時間拜讀了朱永新教授編著的《新教育》，這本書讓我感觸頗多，反思自己的教學方式以及教學理念，我覺得自己還有很多不足之處，從《新教育》這本書中，我學到了很多，受益匪淺。教育是一項崇高的事業，其崇高建立于對每一顆稚嫩生命的呵護和關愛，對每一份生命尊嚴和質量的扶植，對每一顆純潔心靈的理解和尊重。感謝朱永新的新，感謝新教育帶來了希望，帶來了曙光，使我自己找到了方向。正如新教育人所說的那樣，堅持上路，就會收獲奇跡。為了心中的夢想，只要學生得到的更多一些，更全一些，更高一些，更美一些，我們不是也會笑得更燦爛一些嗎？可以說是新教育點燃了專業成長之夢想。

　　新教育，意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。本書全面闡釋新教育實驗的理念和觀點，方法和步驟，展示美好愿景，闡述實踐感悟，解答疑難問題，是新教育實驗的總結和指導，是教師改變方式、發現自我、創造價值的行動指南。

　　新教育的核心理念是教育為了所有的人以及人的一切。新教育的目標追求是追求理想，只有追求理想，超越自我，才能培養積極的態度，才能真正地做到讓教師，學生和學校一起成長，我認為每個教師都應該有自己的理想追求，都應該有一種挑戰自我的勇氣，有一種超越自我的精神，只有這樣，作為教師才能有所創新，有所進步，這不僅能讓自己成長，還能讓學生，讓學校一起成長，在這個新時代，我們需要的不僅僅是前輩們的理論實踐，我們還需要我們自己的改進和創新，作為一個新時代的老師，這是我們義不容辭的責任。

　　正所謂一份耕耘，一份收獲。因為在這個世界上最美好的事物莫過于孩子，孩子們有最純真的心靈，最誠實的態度，最善良的愿望，他們集真善美于一身。而我們教師，由于工作的特殊性，有幸能天天和最美好的孩子們在一起學習生活。這就是一種幸福。

　　過去人們都說，教師是蠟燭，默默地燃燒著自己，用自己的光去照亮別人，直至將自己燃盡；其實這些比喻都是不貼切的。我們教師應該在成就學生的同時成就我們自己，為學生帶來幸福的同時也應該享受到教育的幸福。因為“教育是一個使教育者和受教育者都變得更完善的職業，而且，只有當教育者自覺地完善自己時，才能更有利于學生的完善和發展”，沒有教師的幸福感覺，就很難有學生的幸福感受，教師都感覺不到教育的幸福，學生的幸福又從何談起呢？

　　從新教育中，我學到了以下三點深刻的建議：

　　第一，作為老師，我們要相信學生以及自己的潛力。正所謂態度決定一切，什么態度決定什么樣的教師，因此，我們要有一種積極向上的教學態度。此外，我們還要相信學生的潛力，當你覺得你的學生具有無限發展可能性的時候，你才會充滿激情的去引導他，激勵他，激活他心中的潛能：但是當你對學生失去信心的時候，就算你做再多的事，都是徒勞，因為你已經在學生的心理上暗示他做不到了，你的教育就已經失敗了。所以，我們要相信自己的能力和學生的潛力。

　　第二，我們要教給學生一生都受用的東西。除了基本文化知識，我們還應該給學生灌輸正確的人生觀價值觀，這就需要我們教師把文化知識情感化，將知識與素質相結合，這才是真正的教書育人。現在很多教師都會對學生說成績好才能上好大學，才能找到好工作，我并不否認這些，但長此以往，這會造成學生失去自我，盡管文化知識水平很高，但是能夠讓他們受用一生的東西卻寥寥無幾，只有將學生的文化水平和素質水平一并提高，這樣的教育才是成功的。

　　第三，我們要注重特色教育，強調個性發展。在這個日新月異的時代，能有所成就的往往是那些有自己的個性的人，也只有那些有個性的，典型的人才能進入人們的視野。所以，我們要學著去發現學生的特別之處，也許這個特別之處是學習上的，也許是思想上的，性格上的，又或者是運動方面的，等等，總之每個學生都會有自己的特點，也許這些特色不盡人意，但只要是特色，他就是卓越，這就是人無我有，人有我優。發現學生的特色后，我們應該告訴學生，你能行，你什么地方行，讓每個學生都能發現自我，并引導他們更好地發展。

　　同時，我領悟到了教師應該具備的以下幾方面素質：

　　一、富有"激情"。讀朱永新先生的《新教育之夢》時，無時你不感覺到愉悅與沖動，讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，大師用他詩一般的語言和激情感染著每一位讀者每一位聽眾。作為教師，我們用肢體與語言向學生傳遞知識和文明，如果我們沒有激情，我們就無法感染學生，我們就無法調動學生，生動課堂，課堂上教師與學生主客體的角色就得不到很好轉換，課堂教學就很難成效，因為老師講課講得怎樣最終會從學生那里反饋出來。

　　二、富有"愛心"。有人說"沒有愛就沒有教育"，這句話很實在，在我們教育的過程中，離開了情感一切教育無從談起，感情雖不能取代教育，但教育必須充滿感情。師者，傳道，授業，解惑也。教師的愛心是喚醒學生和諧美妙的音樂，是激發學生動聽悅耳的語言，是照亮學生黑暗中的明燈。教師富有愛心可以和諧融洽師生關系，教師理解信任學生，學生尊重依戀教師。教師富有愛心，可以給學生創造寬松愉悅的心理感受，便于學生形成健康的心理。

　　三、富有"責任心"，有人把教師比作蠟燭，燃燒自己是為了照亮別人。也有人把教師比作人類靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，還是人類靈魂工程師也吧，都說明了教師職業的特殊與責任。作為一個教師他除了具備足以勝任教學的專業知識外，教師的責任心是很關鍵和重要的，因為教師面對學生不僅是傳授知識與技能，而且要關注到學生的心理和生理的`健康與發展，培養學生以積極的人生態度對待生活對待社會。

　　四、富有"扎實的專業技能和良好的知識結構"。要勝任新課改需要，教師必須具備扎實的專業技能和良好的知識結構。扎實的專業技能和良好的知識結構，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學技巧來豐富課堂，調動和感染學生；另外，扎實的基礎，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。

　　五、富有"健康的個性"自古到"學高為師，身正為范"。在這句話里說明了，教師不僅要學識高，還要身正，所謂"身正"，就是指教師要有健康的個性。教師要大度寬容，教師要充滿自信，教師要堅韌、剛強、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學，教師要與人相處合作融洽。教師在教育學生同時，有無時不刻的用自己的言行舉止去影響學生，去感染學生。感謝《新教育之夢》，她，讓我心隨激情飛揚，夢隨理想共舞。

　　從新教育中，我看到了一個真正有成就的大教育家，他必定是深深地、認真地、努力地在每一天去潤澤他的課堂，他的學生，最后才能成就他自己。我從《新教育》中學到的知識足以讓我向教育事業邁進一大步，但是這一大步對學校來說也許只是一小步，所以我深知自己還有很長的路要走。在這個浮華喧囂的城市里，我們缺少了一份內心的平靜，唯有讀書，才能讓我們找回一份寧靜。幸運的是，教師這一份工作可以讓我們天天與書為友，在書海中翱游。一旦平心靜氣了，生活與工作就會是另外一番景致，人生也將更充實、更完美。所以我們相信，有夢想就會有追求；有激情就會有不懈。在此希望我們的新教育會越來越好，教育只有在永無止境的探索中建構自我，在永不停步的發展中壯大自我，教育永遠是一個美麗的夢，是我們每個教育人擁有的夢，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢，也更希望我們的老師都能借助更寬松的新教育環境成就自己的夢，迎接美好的未來。

讀教育學心得體會2

　　通過三年的開放教育也使我認識到21世紀一個顯著特征是知識經濟時代的到來，它意味著知識這一無形中具有強大推動力及影響的工具將作為社會發展的核心。二伴隨著這一時代的到來，社會聯系將日益密切，一體化過程的加速，國與國間的合作的深化，社會稱愿的素質不斷提高，知識經濟將對人類社會發生著日益重大的影響，無論是現代人的知識觀，知識經濟對社會全方位的巨大影響，還是知識經濟帶來的一系列挑戰與機遇，都令我們對其不容忽視。

　　知識經濟時代已經向我們敞開了大門，這是一個可以創造出過去想也不敢想的奇跡的時代。不單是科學技術能夠轉化為生產力，人類所有的精神財富無不可以轉化為生產力。生活在知識經濟時代，只要你敢于憑借自己的智慧大膽地開拓，只要你勇于不停頓的創新，那么你就可以比任何時候都容易創造出奇跡來。一個憑借知識來決定勝負的.時代永遠是一個不斷創新的時代。

　　總之，在新的社會發中，知識經濟需要創新，民族需要創新，大學也需要創新，唯有創新，才會補以新鮮的血液，才會增強它的生命力和活力，才會給予它競爭力。開放教育正是適應了當前社會發展的需要。要辦好開放教育就要爭創一流學府，就要不斷創新，不斷出新成果，新技術，新人才。學生是校園的半邊天，這里更多活躍著的是學生倩影。新時代的驕子要敢于大膽提出自己的見解，敢于向舊事物挑戰，敢于解放思想，敢于夢想明天。三者的結合最終將托起祖國旺盛的明天！

讀教育學心得體會3

　　參加工作時間已經很久了，對教育孩子多少積累一些經驗，總感覺和孩子們打交道其樂無窮，和孩子們在一起總是感覺有述說不盡的樂趣，孩子的天真、童言無忌讓我對教育事業更增添了熱愛，也可以說是享受這個職業。在學生中發生的一些趣事總是讓我和同事聊天時有說不盡的話題，有時都會成為經典的故事，有時感覺不是完全謀生而選擇工作，可能是因為感覺學校人文環境的簡單、孩子們的單純，也可以說是這樣的工作環境很適合我的性格，因為我是一個頭腦簡單的人，和孩子們打交道正好符合我的性格，這是我內心的想法。這么多年里我沒有干出什么名堂來，但也不是在哪都拖后腿的那個人，我的原則是盡最大的努力做好自己的本職工作，我的`確是這么做的。工作這么長時間還沒有遇到哪位家長覺得我工作不認真或者教學失誤來指責的現象，這樣工作的結果給我帶來的是自信，也感覺到成就感。

　　在我的心里，老師是一種很神圣的職業，應該得到更多的尊敬。但是，隨著時代的變化，一些老的教學理念已經順應不了孩子們思想的變化，所以我認為改變自己，讓人格在教育中起到至關重要的作用是當今教育的手段。

　　在上周的工作中發生的一件事讓我的教育觀念又有一點轉變。中午兩點半是我們全校學生練習寫字的時間，每天我都會布置幾個生字讓學生們寫。由于六年級要畢業考試了，大部分時間都是在復習一些舊的知識，所以現在都是抄古詩。大部分學生進教室都安靜下來開始寫了起來，我發現李慶吉在低頭干什么，我走到身邊時看到他正在看課外書。其實我真的很生氣，狠狠地批評他一頓。但是現在的孩子很有個性，雖然沒頂嘴，但是趴在桌子上干脆不寫了，一點沒起到教育效果。所以我馬上靜下心來找對策，找他談心，這個辦法不僅讓他認識錯誤，主要是不影響孩子的情緒，能讓孩子感覺得到老師對他的關心。情緒好了，學習才會有效果。其實老師就應該這樣做：

　　一、為人師表，不斷進取

　　在孩子的眼中，老師是一切美好的化身和效仿的榜樣，教師的一言一行都會通過這樣那樣的方式對學生產生深遠的影響，作為教師真的要完善積極，拓寬自己的學習領域，不僅要精通自己所學的專業，也要廣博其他學科，努力成為學生永遠的學習榜樣。

　　二、性格的重要性

　　性格是人格中的核心因素，最能折射出教師是否人格完美。教師性格好，學生學習積極性就高，所以教師有較好的組織教學能力，一定要和好的性格相結合，從而才會產生最佳的教學效果。

　　三、對學生要真誠

　　在學習生活中，每一個學生都希望得到老師的愛，但是老師的愛要恰到好處，在全面了解學生的基礎上將愛灑向每一個學生，讓這份愛感染他們，激勵他們，這也是教師人格魅力所在。十年樹木，百年樹人，教師不單是知識傳遞，更重要的是人格魅力的延續。

讀教育學心得體會4

　　教書育人是師德師風的關鍵。教師要把自己的學生培養成為有用的人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？選擇了教師職業就選擇了艱辛和挑戰。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。教書育人是教師的'天職。教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應是通過教學活動在學生心靈上精心施工的工程師。

　　師德師風不僅是教師個人問題，也是教師群體問題。個人師德師風不好，雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風氣不好，特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德師風問題就演變為整個教育行業的道德問題，這時的不良師風就演變為教育行業的不正之風了。

　　教師是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學子們人生可靠的引路人。換而言之，教師是學生美好心靈的塑造者。因此，我時刻以"德高為師，身正為范"這八個字提醒自己。無私奉獻、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。

讀教育學心得體會5

　　一、愛崗敬業，樂于奉獻

　　教師要做到愛崗敬業，首先就應該熱愛教育、熱愛學校，樹立堅定的教育事業心。只有我們真正做到甘愿為實現自己的社會價值而自覺投身這種平凡工作，對教育事業心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產生巨大的拼搏奮斗的動力。教師的勞動是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識結構的近善方面有自求自得的充實感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面有“究天下之際，通古今之變，成一家之言”的獨立感，在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作，使無知的玩童變成了優秀學生，使迷惘的青少年成為祖國的棟梁，我感到欣慰。人的一生是應該有個明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂在其中。熱愛教育事業，關心學校關注事業的發展，這是每個教師都應具備的。在實際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴格要求自己，才能贏得學生的愛戴，家長的信賴和領導的認可。

　　二、善待學生，安于教學

　　教育學生，最重要的是要傾注愛心。教師沒有深切的愛就難以收到理想的教育效果。用愛心架起師生心靈的橋梁，注意尋找他們身上的閃光點，及時給予表揚，增強學生學習的自信心。熱愛學生、關心學生的生活，及時了解學生的思想狀況，及時排解學生的思想困惑，公平地處理學生之間的矛盾糾紛。理解“差生”，從不冷嘲熱諷，而是耐心地幫助他們找差距，給他們安排適當的角色，讓他們找到自己的位置，感覺到自己存在的價值。對于他們的一點點進步及時給予鼓勵，使他們感到自信。

　　三、熱愛學生，建立良好師生關系

　　熱愛學生，是教師所特有的一種寶貴的職業情感，是良好的師生關系得以存在和發展的堅實基礎。教師對學生的愛，與一般的人與人之間的愛有所不同。它不是來源于血緣關系，也不是來源于教師的某種單純的個人需求，而是來源于人民教師對教育事業的深刻理解和高度責任感，來源于教師對教育對象的正確認識、滿腔熱情和無限期望。因此，我們說，師愛是一種充滿科學精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿懷深情地去愛學生，就越能贏得學生對自己的愛，良好的師生關系就越是能迅速地確立起來并得到健康的發展。這種愛的交流是學生成長的催化劑，它可以有力的把學生吸引到教育過程中來，激發學生進行自我教育的動力，推動學生朝著培養目標所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關系的過程中，首先應當做到的就是熱愛學生。

　　蘇霍姆林斯基也曾經說過：“我一生中最主要的東西是什么呢？我會毫不猶豫地回答：熱愛兒童。”可見，樂于把愛奉獻給全體學生是我們必備的道德素質。

　　熱愛學生，就要尊重學生、信任學生。尊重學生的人格和自尊心，尊重學生的個性、愛好和隱私。只有尊重學生，信任學生，才能建立一種平等、和諧的師生關系，才能培養出人格健全的學生。任何簡單、粗暴、片面的'做法，都可能給學生帶來消極的影響。因此不允許教師粗暴批評、壓制、體罰、訓斥、辱罵、諷刺學生。

　　俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。當學生遇到困難時，就要用熱情的話語鼓勵他；當學生受窘時，不妨說句解圍的話；當學生自卑時，別忘記用他的“閃光點”燃起他的自信心；當學生痛苦時，應盡量設身處地地說些安慰話；當學生犯錯誤時，換個角度想一想，假如自己是犯錯學生時需要聽哪些話。對學生要有友善的態度，與學生交談常要換位思考，使學生從心底里體會到，老師的所作是為了學生好，是為了學生的發展。只有堅持這樣做，才能建立良好的師生關系，才能樹起良好的師德形象。

　　四、廉潔從教，嚴于律己

　　廉潔從教是處理教育教學活動與個人利益之間關系的準則。在新的形勢下，把廉潔從教作為教師道德規范，更具有鮮明的現實性和針對性。

　　廉潔從教就是要求教師在整個教育教學生涯中堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響，不利用職務之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動，不能用經濟活動規律取代教育活動規律，不把育人過程等同于商品交換過程。近幾年來有些人把教育活動作為營利性活動，把賺錢當作一切活動的出發點，對教育事業和教師形象帶來嚴重的負面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會對教師素質要求的重要內容，也是教師育人的品德基礎。教師廉潔從教有助于良好社會風氣的形成和發展。

　　1、樹立正確的義利觀。堅持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學生及家長的財物，不貪占集體與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習，始終以廉潔的道德品行為學生與世人作出表率。

　　2、公正執教。廉潔從教，在教育教學活動中公平、公正地對待每一個學生，不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。

　　3、廉潔自律，潔身自好。教師應用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。認真學習科學理論，樹立正確的人生觀、價值觀，加強師德修養，養成廉潔自律、潔身自好的習慣。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物。要長期堅持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無形的教育力量。

讀教育學心得體會6

　　我很喜歡幼兒教育這本書,它貼近我們幼兒教師的生活與學習，像一盞指路燈，從不同的角度與方位給我們指明了教育教學的方向。書中有好幾個版塊，每當我一拿到這本書，第一反應就是先看看其中最最讓我體味深刻的卷首。很多的小故事，大道理，給了我心靈上的啟迪，精神上的滿足，知識上的提高與視野上的開闊。

　　我又一次翻開了《幼兒教育》，一冊上，卷首中的鐵杵磨成針幾個大字映入我的眼簾。很小的時候，我就學過。這個故事一直被老師作為教導孩子要有恒心的道德范例，他們希望孩子能像李白一樣領悟其中的道理，用老奶奶鐵杵磨成針的恒心與毅力去解決問題，克服困難，不要遇到一點挫折就氣餒、逃避。曾經我也給幼兒們講過。這個故事收到了很好的教育效果。可是，在書中它又有了鐵杵磨成針新釋，難道在這里還有什么我們還沒有參透的道理呢?帶著疑問，我一口氣就讀完了它。讀完后，我又進入了思考，現在的孩子，是新時代的人，同樣的故事，對他們有截然不同的教育效果。他們并沒有對老奶奶磨針的毅力發出贊嘆聲，而是說：那么費力氣，為什么不去買一根針呢?她真是太笨了。我們也都知道，這個故事對孩子而言，有另一層寓意，就是無論做什么事情都要有恒心，不怕困難，要堅持到底。但是，又有誰能肯定這條道就不是死胡同?堅持是要的，沒有堅持就沒有勝利，但是，現在的社會，變通則顯得尤為重要。文中說到：變是生命的一般規律，適者生存，想要適就要變，如果不變通怎能適應變化的環境?而不適應又怎能生存?這個實例本身并沒有錯，錯在我們運用它進行教育的'視角與方法。教育只有注入時代的信息，才會煥發出活力，出現新面貌。

　　感謝《幼兒教育》，讓我的心靈得到啟迪。由此感發：無論什么事，我們教師應從多個角度多思考，換一種方位，換一種角度，對我們又會有一種豁然開朗、截然不同的感受與體會。讓我們做一名適應時代的教師，多方位教育我們的孩子，讓他們在領悟道理的基礎上，同時適應時代的發展，試一試，我們會懂得更多，收獲更多，體驗得更多。

讀教育學心得體會7

　　幼兒園每次發的《幼兒教育》這本書真的是非常好，看了這本書給我最大的感觸就是：教育是有規律的，這個規律并不會隨著時間的流逝而改變，雖然這本書寫自八十多年以前，相比起現在所流行這個教學法、那個教學法來說，這本書寫得是相當的樸實，但確從實際出發，解決了我們家長所面臨的種種困惑，更重要的是不但有理論，而且有可以解決問題簡單易行的實際方法。我們家壯壯，有時玩得忘乎所以不肯睡覺或是看電視到入迷處不肯停下來時，以往總采用說服教育的方法，或實在不聽時采取強制手段，但效果并不好，過一陣又會重犯，看到書上介紹的游戲式的教育法，想著嘗試一下，沒想到效果相當好當我打算讓他上床時，或停止看電視時，我就會喊：壯壯比比看，誰先跑到床邊，或壯壯比比看，誰先把電視停下來他以為我是在和他做游戲，就會很快的行動起來，生怕你超過了他。教育是要講方法的，采用合適的方法會取得事半功倍的效果。

　　對孩子教育的過程實際上也是對家長再教育的過程。想要教育好小孩，家長應該要起到表率的作用。你的一言一行孩子都是看在眼里的。舉個例子來說，我喜歡上洗手間的時候拿份報紙看看，壯壯看見過一次后他也學樣，每次也會拿本看這就逼著大人們時刻要注意自己的言行，改掉自己的一些不良習慣，其實我們是和著孩子一道在成長

　　家庭是幼兒成長中的第一個社會，家長是他們的第一任老師。父母對孩子的身心健康發展負有不可推卸的責任，對于家庭中的各種影響，孩子往往不加取舍地接受。家長的思想和行為無時不在潛移默化地影響著幼兒，家長良好的行為能促進幼兒良好品德的建立，家長不適當的行為則影響著幼兒良好品德行為的形成。

　　家長的行為習慣指家長日常舉止的穩定性，包括生活習慣、學習習慣和工作習慣等。好的'習慣一生受益，壞的習慣有害終身。俗話說：積千累萬，不如有個好習慣。幼兒正處于發展時期，各方面都還未定型，既容易養成好的習慣，也容易形成不良的習慣。幼兒最善于模仿，父母則是他們模仿的首要對象。他們總是喜歡模仿父母的一些行為模式，以達到自我滿足。孩子身上不少習慣就是直接從父母那里模仿來的。因此，家長的行為習慣對孩子來說，是至關重要的事。

　　影響幼兒品德形成的家庭因素主要有家長的道德修養與學識水平。家長與幼兒不僅是血緣關系，更是教育者與被教育者的關系。家長對幼兒品德及個性形成的影響是耳濡目染、潛移默化的。家長的言行對幼兒起著言傳身教和人格示范的作用，這是一種直觀、形象的教育。幼兒對父母生活、經濟上的依賴關系、情感上的依戀關系，使幼兒常以父母為自己的榜樣，因而這種教育又是最富有情感的。

　　另外，我很欣賞家長能和孩子間不僅是母女的關系，還是朋友的關系。就如《幼兒教育》中所述，父母若能與孩子成為朋友，那么在教育孩子時你將會發現很多的好處。

讀教育學心得體會8

　　利用暑假的時光，我讀完了《愛的教育》。這本書的名字在我小時已有耳聞，但是在我讀后才懂得了作者想要傳達的這份生活態度，得到了許多生活態度方面的啟示。雖然只是三年級學生的日記，但給我的感觸仍然極深。

　　小作者寫了許多自己對所見所聞的感想，以及許多自己的想法和態度。他和書中其他的同學們一樣并非是一個完美無缺的孩子，但是他有著一顆善良的心，雖然有時會控制不住脾氣做出一些不當的事情來，但是他的身邊有父母通過在日記本上寫話的方式與他溝通，化解他的疑惑以及矛盾的心理，并且他們會經常提醒小作者家中的生活來之不易，有許多的孩子們家境遠不及他們的好，使他能夠珍惜自己所擁有的環境，并對貧苦的人們有憐憫之心，不歧視他們。

　　除了父母的教育，他還有良師益友的教誨和提醒。令我印象頗為深刻的是他的朋友卡隆。他是一個正直的人，對于弱者總是盡力讓他們受公平對待，而不受欺負，如駝背的耐利就由他來同桌，使他不受同學的嘲笑，保護了他的自尊心，并鼓勵他做力所能及的事情，記得一次爬竿的時候，就是卡隆的盯視使同學們沒有嘲笑耐利，而在之后他也給了耐利鼓勵，使他最終爬上了平臺。這樣的.一個朋友使我敬佩不已。

　　除了對作者身邊的人們的敬佩之外，我心中產生了許多次的愧疚之情。三年級的意大利學生們已經能夠如此待人接物，而我們身上仍有許多未改正的問題。學習生活中總會出現同學被大家嘲弄的事情，而有些咧著嘴笑語的同學們在事后卻還不認識到錯誤，對于傷害他人自尊心的錯誤沒有絲毫愧疚與自責，使人在驚訝之余感慨日前經濟愈加發達的社會中，不少良好的道德品質已有缺失了。讀過《愛的教育》，讓我能夠自省：有沒有做傷害了他人的事？

　　讀《愛的教育》培養了我的心態，使之更加積極向上，能夠接受他人給予的意見，也讓我能保有一顆善良的心靈。另外，也讓我記住要關心，了解，幫助他人。其中的例話讓我明白愛國精神的偉大，以及小作者改正缺點的過程和下定決心努力學習的態度，還有許多的事件同樣讓我能從中學習而受益。讓我能更加關愛身邊的人和社會。

讀教育學心得體會9

　　從主觀方面來說，我覺得學生厭學主要有以下原因：有的學生紀律觀念淡薄，沒有正確的學習目標，缺乏遠大的理想；有的學生智商比較低，對問題反應慢，學習跟不上去；有的學生是因為學習基礎差，對老師所講述的問題理解不了，學習甚感吃力；還有的學生是由于對某些學科或者某些老師的好惡程度不同。

　　從客觀方面來說。學生厭學的原因主要有以下幾個方面：

　　第一、受當今社會上所流行的新的“知識無用論”的影響；

　　第二、家庭管教失誤，對學生過于放縱或過于嚴厲；

　　第三、受當今社會上某些不良思潮的影響；

　　第四、某些教師教育方法的失誤。

　　要想遏制厭學現象的發生，及時挽救厭學的學生，我覺得可以嘗試這樣做：

　　根據厭學者的.實際情況和具體表現，幫助其制定經過努力可以實現的目標。但要注意目標不可定得過高，不能讓學生感到可望而不可及。在使學生經過自己的努力，達到該階段目標后，學生在享受勝利歡樂的同時，再制定下一個目標，經過若干階段的努力和練習，可大大提高學生的學習興趣，從而提高他們的學習成績。

　　家庭與學校配合法。教師經常與學生家長保持聯系，互相通報學生的情況。針對學生的不良習慣，有針對性的對學生進行管教。通過家庭與學校的配合，才能形成一股合力，從而發揮最佳的教育效果。

　　i即讓厭學者充當新的角色，感受到老師的關懷和學生的信任，接受新的習慣，改掉不良的風氣。比如讓對某一學科厭惡的學生充當該科的課代表，迫使其培養對該學科的興趣。

　　要求教師掌握一定的心理學知識，使自己能夠成為學生的心理醫生。要看到，學生厭學，并非都是不喜歡學習，而是由各種各樣的主客觀原因造成的，教師應抓住學生想學又學不好的心理矛盾，及時找學生談話，對學生產生厭學現象的心理原因加以分析，使學生理解到學習成績并非判斷學生好壞的唯一標準，只要在學習上盡了最大的努力，遵守校紀班規，就是好學生。從而端正學生的思想態度，鼓勵其向好的方面進行努力。

　　抓閃光點，每個學生都有自己的優點和缺點，即使厭學者也不例外。教師要善于發現學生的優點，并及時給予鼓勵，讓學生的優點得到充分地發揮，從而使學生實現徹底的轉變。

　　總之對這些特殊人群的學生一定要有耐心。

讀教育學心得體會10

　　由于時間關系，后來雖然在圖書館找到了唯一一本赫爾巴特的《普通教育學》，看著那泛黃且破舊不堪的書，還有一種發霉的味道，又那么厚，真是一點讀下去的心情都沒有。

　　于是，我就只好硬著頭皮看復印的大綱，總共才二十多頁，也不會覺得有壓力，希望看完后可以專心準備英語六級和期末考試。

　　緒論部分提到了一個很好的問題：“通過教育要想得到什么，教育要求達到什么目的”。只有培養目標明確了，后面的培養方案和措施才是有意義的，否則就成了瞎子亂撞，沒有頭緒，也容易走很多彎路。

　　在看這本書的時候，我一直有一種感覺：赫爾巴特的教學思想并不像我想象的那樣過時、老套，雖然他是傳統的教學的代表，以教師、教材和教室為中心，但這種與新課改堅持的杜威的兒童、活動和經驗為中心大不相同的教學思想，并不是聽說的那樣的一無是處。它也有它的好處：系統的傳承優秀文化成果，對普通人而言，是獲取知識的比較有效率的途徑。

　　在講到“權威與愛”的時候，心智屈服的權威，十分夸大權威的作用，比如他說“對于那些具有最活躍的天性的人來說，權威是最不可缺少的，因為這些人善與惡都會嘗試，而只有當他們在惡中不迷惑時才會追隨善。”雖然他說權威是要通過卓越的智慧獲得，但是并沒有一個標準來界定這種權威，換言之，如果一個兒童被不具備這種權威的人引導，就像千里馬遭遇到伯樂的弟弟一樣悲慘，其身上的閃光點最終被一些偏見和世俗的東西抹殺掉。

　　說道老師對學生的“愛”，他認為教育者應該深入到學生的感情中去，十分巧妙的悄悄融合在學生的感情中。這的確比較困難，應該屬于對教育者較高層次的要求了。“較長的時間、溫柔的愛撫、單獨的'交往”這些在小班教學中都難以很好的做到，何況在很多大班化教學的地方呢？

　　“以教育代替的管理”中，總結道“對服從的必要性具有信念的兒童只能接受不是人們擅自作出的決定”。很多時候大人都自以為孩子還小，不用跟他們講什么道理，只是一味的讓孩子做這做那而不說理由，其實這也是家長言傳身教失敗的一個地方，一般的道理還是要講的，無論孩子當時能不能聽懂，總有一天他會懂的。大人不能因為孩子還小而偷懶。

　　赫爾巴特認為，真正的教育或者說教育的最高目的是，道德教育。這一點無可非議，一如現在的一句順口溜所說“，身體不好是廢品，學習不好是次品，思想不好是一個危險品”在一個寧要次品不要危險品的社會里，道德教育的地位十分重要。一個缺乏道德或者沒有道德底線的人是可怕的，給社會帶來很多不安定因素。

　　而真正教育的措施是，訓育。這一部分，是他大篇章講述的部分。只是，他說“訓育”“主要是對任性起作用”，“部分的也對認識起作用”。提到“訓育”不知道為什么老有一種消極的壓抑的感覺，像過去修道院里的兒童一樣慘淡不堪，但是百科里卻是另一種解釋，還稍微有一些褒義色彩。

　　1、教誨撫育。南朝梁慧皎《高僧傳義解五寶亮》：“亮就業專精，一聞無失，及具戒之后，便欲觀方弘化，每惟訓育有本，未能遠絕緣異。”明邵璨《香囊記逼試》：“自你父親亡后，訓育之功，都是我一身擔了。”陳少白《興中會革命史別錄》：“堅如母端嚴靜默，賢而知書，富大家風，子女皆由其訓育。”

　　2、舊指學校里的道德教育。陶行知《南京中等學校訓育研究會》：“真正的訓育是品格修養之指導。”徐特立《整頓第一女師之計劃》：“至于訓育方面，則重人格感化，與規則生活。”看來，這褒義色彩是中國文化賦予的，在西方，我就不清楚具體意思了。只是赫爾巴特的訓育措施——壓制、強迫、懲罰，是無情的。這樣的訓育，我不知道怎么才能讓兒童樂意接受？

　　訓育的要點，是使兒童留意周圍人的普遍意見，也就是公眾的意見。可是，公眾的意見就一定是評價標準嗎？如果是世俗的偏見或者錯誤的導向怎么辦呢？不適應就離開，或者沉默。做屈原嗎？還是在沉默中滅亡？

　　當孩子能奔跑時，母親不應當阻止孩子到野外自由奔跑。這一點可以算作赫爾巴特那個時期的自由思想的體現嗎？

　　在“教學”一章中，他批判盧梭的自然教育法，說道：“把人交給自然，或者甚至把人引向自然并讓自然來訓育，那是愚蠢的。”他認為，進一步確定人的發展和促進其天性的完善工作，“完全應該交給人類去做”。這一基本點認識的不同導致了以后所采取的教育的方案和措施的迥異。

　　他的“教學作為經驗與交際的補充”這一提法很恰當，而且也十分重視教學以外的各種活動，要求安排較多的時間讓學生進行各種活動。他在教學上還強調發揮學生的主動性，強調發展學生的自由想象。這些，在我看到他的著作以前，是絕對不會相信的。傳統的教學法居然也這么重視這些東西，為什么這些和我從小到大所接觸到的傳統教育感覺不一樣呢？我所感覺到的好像是“經驗和交際作為教學的補充”，多么可笑！是不是我們曲解了赫爾巴特的思想了呢，還是施行的時候偷懶，等到出現問題的時候，卻又來責怪思想的源泉？

　　在教學的材料部分，他建議教師要善于利用這樣的人——在我們附近常常有人知道如何把我們不了解的而又覺得必須教的事物恰到好處的傳授給別人。這正應了《師說》里的名言“：圣人無常師”。我們大可以放手的大膽的利用身邊一切可能的資源來進行教育，不要怕自己的地位會被這些“能人”動搖，作為教育者，不能心胸狹窄。大學，在這方面做得很好，比如開展一些名家講座，暑期社會實踐，鼓勵大學生到社會中學習……，中學，就我的感受而言，也還行，只是礙于升學壓力和學生判斷是非的能力有限等原因，沒有很好的實施。

　　教學的進程，這一部分我讀的有些糊涂，不作評論。唯一有共同語言的部分是“用大寫字母裝飾嬰兒室的墻壁”這一點，讓我想起了中學時候的卡片學習方法，貼在床頭，書桌上，裝在口袋里，隨時看到隨時熟悉強化。不過這對嬰兒而言，似乎過早了一些。嬰幼兒階段的教育重點還不該是知識教育。

　　教學的一般結果——心靈的充實。說是一般的結果，其實也是最神圣的結果，就像“每天都進步一點點”那樣難。

　　行動、思想范圍、素質、生活方式對性格的影響。在行動方面，我的理解是，行動大于口號，不要做口的巨人，行動的矮子。素質方面提到“最值得教育的人”和“最需要教育的人”，他這樣分類，讓我懷疑：值得和需要，孰輕孰重？

　　畢竟讀的不深入，時間緊迫，現在也只能這樣了。

讀教育學心得體會11

　　四群教育是對做好形勢下的群眾工作一項深入抓落實的教育活動，以黨員干部直接聯系群眾為主線，抓好“群眾觀點、群眾路線、群眾利益、群眾工作”四個點，從認知到實踐再到方法論，形成一條完整、嚴謹、規范、科學的做好新形勢下群眾工作的鏈條，從而在真正意義上做到了“知行合一”。作為普通教師，也應該向黨員干部靠齊。

　　一、知是行之始，行是知之成，群要徹底沉下身子、放下架子，學會與學生平等相處，交朋友談感情，建立彼此信任關系，自覺地站在學生的立場上想問題、想辦法，認真傾本文來自學生的心聲聲，才能準確掌握和了解學生情況。要時刻做到心系學生，履行職責帶好頭，學生面前做榜樣，在繁雜、瑣碎的學習生活中解決學生的每一件小事。

　　二、知之真篤即是行，行之明察即是知，學生工作是重要條件，是教師解決問題的方法論。在做好學生工作同時，要注重調查研究，不斷總結經驗，努力提高教育教學方法。反思改進教育教學工作，形成行之有效的教育教學方法，確保教育教學工作取得成效。

　　人們常說：“老師是人類靈魂的工程師，是辛勤的園丁。”人們也說：“教師這一職業是太陽底下最光輝的職業。”那么，教師應該具備哪些方面的素質？這是走上三尺講臺七年的我不斷思考的問題。

　　我們常說“學高為師，身正為范”。作為一個老師，不僅是知識的傳播者，更是學生靈魂的塑造者。因些，一名優秀的教師，首先就應該有良好的人格，道德。新時期的師德應表現為一種對社會、對學生、對家長的強烈的使命感和責任感，應體現時代賦予教師的時代特征，不僅體現在教師自我較高的科學文化素養和道德修為，還包括先進的社會觀、教育觀、教學觀、師生關系觀。

　　坐而言易，起而行難。在實際的教學當中，困難不少，存在的問題也不少。

　　1、重教書，輕育人。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人。作為科任老師，平時上課，更多的是傳授給學生知識，重視學生的成績，但是對學生的情況了解不多，有時也忽略了了學生的變化，就只做到了教書，忽略了育人。

　　2、心躁氣急。由于學生的知識底子較差，有時會感到力不從心。對于那些經常違犯紀律，又屢教不改的學生時，容易心躁氣急，很多時候語氣會不太好，不夠尊重學生，傷害了學生的自尊心。

　　3、引導缺失。現在的社會是一個多元的，高速運轉的社會，也是一個通迅發達的社會。學生可以通過很多的方法了解到外面的信息，這些信息良莠不齊，學生對于這些信息的.辨別能力不足，有時就會被誤導，在這一過程中，有時因為不能及時掌握學生的信息，不能對學生及時的加以引導。

　　既然工作當中遇到了這些問題，那么就要設法來解決。

　　（一）學生方面

　　1、對學生少一點斥責，少點失望，少一點冷漠，多一份理解，多一份信任，多一份關切，尤其關愛學困生，積極與他們構建一個和諧的師生關系，這樣才受到學生的喜歡，才能感化每位學生，學生就會信服于你的道理，學生才能在愛的海洋里吸取更豐富的知識。關愛每一個學生是一個教師的職責，應盡職盡責教育學生進步。

　　2、時刻要求自己“育人先做人，正人先正己”，也就是你要求別人做的，自己首先要做到。

　　3、以身作則，要以自己的言行去感染每一位學生，使學生從小樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀。

　　4、幫助學生檢測和反思自我，明白自己想要學習什么和獲得什么，確立能夠達成的目標。幫助學生尋找、搜集和利用資源。

　　5、幫助學生設計恰當的學習活動和形成有效的學習方式。幫助學生發現他們所學東西的個人意義和社會價值。幫助學生營造和維持學習過程中積極的心理氛圍。

　　6、幫助學生對學習過程和結果進行評價。幫助學生發現自己的潛能。

　　（二）在自身修養方面

　　1、刻苦專研業務知識，不斷提高自身的知識修養，時刻牢記“要給學生一杯水，自己必須有一桶水”。

　　2、在教育教學過程中，我除了面對學生外，還要與周圍其他同事發生聯系，要與學生家長進行溝通與配合。課程的綜合化趨勢特別需要與全體教師之間的合作，不同學科的相互配合，齊心協力的培養學生。不僅要教好自己的學科，還要主動關心積極配合其他教師的教學，從而使各學科的教學有機融合、相互促進。同事之間一定要相互尊重、相互學習、團結互助，這不僅具有教學的意義，而且還具有教育的功能。另外還要處理好與家長的關系，加強與家長的聯系與合作，共同促進學生的健康成長。

　　3、轉變作風，積極工作。堅持科學的態度和求實的精神，兢兢業業地做好教育工作，樹立強烈的時間觀念、效率觀念、質量觀念。嚴格要求，自我加壓，始終保持與時俱進、開拓創新的精神狀態，自重、自省、自警、自勵，時時處處嚴格約束自己，正確對待個人得失，不計名利，不講價錢，不圖虛名，不事張揚，勤勤懇懇，兢兢業業，全心全意為教育、為人民服務。

　　4、加強語文業務知識學習，努力提高綜合素質。加強業務知識的學習，一是從實踐中學，向廣大的教職工學習，學習他們先進方法和思想，二是勤于從書上學，學習自己的專業知識，學習教育教學理論，業精于勤，信服于人。三是向挫折和教訓學，不斷加以改進和提高，以致完善自我，豐富人生。

　　5、我還要繼續正確地對待群眾提出的各種師德師風建設的意見，從群眾意見中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點和不足，虛心接受群眾的意見和建議，解決好自己的師德問題。師德建設是與時俱進的，我會堅持以科學的理論武裝自己，堅持以先進的教育理念提升自己，堅持以自覺的育人精神引導自我，我會充分發揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學的全過程。教育大計，教師為本；教師素質，師德為本。我會努力成為“信念堅定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教師。

　　“愛”是成為一個好老師的前提和基礎。隨著社會的發展，真誠地熱愛學生當被視為當代教師的師德之魂。愛是教師美麗的語言，我們教師應有那顆與學生溝通的法寶——博愛之心，用愛去對待學生，影響學生，關心他們的成長。我們應該用先進的理念、恰當的方法帶給學生鮮活的知識與技能，努力培養出具有世界胸懷、中國靈魂、適應現代社會的有用之才。教學，是一曲愛的奉獻，我們的生命會因奉獻而精彩，因開拓而閃亮，因耕耘而芬芳，因奮斗而更美麗。

讀教育學心得體會12

　　客觀地說，赫爾巴特的這本《普通教育學》所帶給他的名聲，在當時還僅僅限于學術界內。赫爾巴特的學說，真正被運用于教育改革運動之中，是在19世紀中后期，是在他的學生們的努力宣講下，才開始逐漸為世人所注意的。作為現代教育之父的他，生前曾不無悲涼地這樣說過：“我早就知道，無論是我還是我的學說都不符合這個時代的精神。我也不想耍小手腕去迎合這種精神。”杜威晚年之時，常代進步教育家們受過，其實他的教育理想和主張并不為他同代人真正理解。上個世紀八十年代以來的研究表明，杜威的理論并沒有在進步教育運動中真正得到實施，其影響也是有限的。

　　哲學家叔本華說過，天才總是與他的時代格格不入。相比于后人，赫爾巴特和杜威離他們的同時代人更遠。從后世來看，赫爾巴特的教育思想至今仍然深刻影響著全世界的教育狀況，而且從19世紀中葉至今，近一個半世紀的時間內，恐怕沒有一個教育家能夠像赫爾巴特那樣，對歐美各國及一些第三世界國家的教育活動發生過如此廣泛、直接、持久的影響，在長達一百年的時間里，赫爾巴特的教育教學理論成為教育學者們時常引用的經典，尤其著名的是他的教學形式階段理論成為全世界中小學教師處理日常教學工作的現成處方。赫爾巴特努力把教育目的論建立在心理學的基礎上，從學生的個性和興趣的角度來論述教育目的。確定這個原則，是現代教育學發展中具有決定性的關鍵一步。實際上，教育心理學化的進程雖在裴斯泰洛齊已經開始，但它為世人所信服和普遍采用則應歸功于赫爾巴特辛勤實驗和研究的功勞。

　　我們很難想象，如果沒有赫爾巴特，杜威實用主義教育理論體系如何能夠誕生？盡管赫爾巴特的理論確實有著這樣或那樣的不足，例如，他在教育者的立場上走得太遠，以至于他對兒童的能力越來越不信任；他對科學能夠帶給人類永恒的秩序，如此堅信不移，以至于他把他的理論機械化和教條化了，從而冷漠了人的主體性價值和創造性；他并沒有建立一套合乎理性的道德秩序理論，而是更多地停留在了對宗教和現有封建倫理規范的.保守立場之上，以至于他總是因此而備受后人詬病等等。

　　但是，我們需要理解：赫爾巴特是位偉大的教育家，他的成就指引著后人在科學教育學的道路上，不斷邁向人類智力發展的一座座高峰，他的智慧啟發著后來的教育家們，思考教育問題的復雜性，并不斷試圖以觀察、實驗和數學的而不是形而上學的方法來解釋教育現象、解決教育問題。至于他的錯誤，很大程度上，乃是一個時代的潮流使然。赫爾巴特是偉人，但他不是神仙，他無法脫離開他的時代想問題，正如我們無法提著自己的頭發，使自己離開地面一樣。

讀教育學心得體會13

　　赫爾巴特是德國著名的教育家、心理學家和哲學家，西方傳統教育理論的代表人物，是科學教育學的奠基人。在1806年，他發表了《普通教育學》一書，此書的原標題為《從教育目的引出的普通教育學》，全書共分三編、十四章，三編之前有一個“緒論”。

　　以下是我對赫爾巴特《普通教育學》一書做的一些摘錄以及自己的理解：

　　一、心理學是教育學的基礎學科

　　“教育者的第一門科學——雖然遠非其科學的全部——也許就是心理學。”赫爾巴特提出了心理學是教育學的基礎學科，也是作為教育者必須學習和掌握的的一門學科。

　　二、教育的管理和目的

　　（一）兒童的管理

　　“滿足于管理本身而不顧及教育，這種管理乃是對心靈的壓迫，而不注意兒童不守秩序行為的教育，連兒童也不認為它是教育。”赫爾巴特認為，對兒童的管理是教育者的一部分教育工作和責任，對兒童的管理是進行正常教育教學工作的前提和必要準備，另外對兒童的管理不能太過。

　　（二）兒童管理的目的

　　“……所以為了要使那種在烈性與欲望中成長起來的意志不被造成具有反社會的傾向，就有必要經常對它們保持明顯的壓制。”赫爾巴特繼承了中世紀的教育對兒童的看法，認為兒童起初表現出來的意志就是不服從的烈性，這種烈性是不守秩序的'根源。指出為了使這種烈性不會發展為反社會傾向，就必須經常用強制來壓制。

　　三、教學的步驟

　　教學過程包括“專心”和“審思”兩個基本環節。“專心”是指集中于某一主題或對象而排斥其他的思想活動。“審思”是指追憶與調和意識內容的思維活動，即深入理解與思考，把“專心”中認識的個別事物集中起來，使之聯合成統一的東西。專心和審思都各有其靜止狀態和運動狀態。在此基礎上，赫爾巴特提出了教學階段理論，他把教學劃分為明了、聯合、系統、方法四個連續的階段。

　　（一）清楚

　　這是教學過程的第一步，對學生而言，這一階段處于靜止狀態的“專心”活動，其心理狀態主要表現為注意。作為教師，要采用提示等直觀教學講授新教材，以便使學生清楚而又明確地感知新教材。事物能否被感知，首先取決于學生的過去經驗，因此，要使學生清楚地感知新教材，教師必須充分了解學生原有的觀念，以便向學生提供恰當的新觀念。

　　（二）聯想

　　對學生來說，這個階段是運動狀態的“專心”活動。經過了明了階段之后，學生能夠將以往的種種觀念迅速地正確再現出來，并自然地引起某種聯想。但是，也往往會碰到新觀念與舊觀念不相一致、與舊觀念不相聯系的情況，這時，教師應該激發學生的“創造性思維”，通過其他有效方式，尋找某些較接近的新觀念或舊觀念，去代替或調和它們。在此階段，重視培養和利用良好的記憶力和想象力是十分重要的。

　　（三）系統

　　經過“聯合”階段，學生的新觀念與舊觀念之間產生了一定聯系，但并不系統，需要學生進一步進行一種靜止狀態的“審思”活動。學生在教師指導下使初步聯合起來的種種觀念進一步與課程的整個內容和目的聯合起來，使相關的新舊觀念重新聯合為集團，形成普遍性的概念。在這一階段，想象和思維表現得特別活躍，并具有更嚴密的邏輯性。

　　（四）方法

　　這一階段學生對觀念進一步思考，表現為一種動態的“審思”活動。教學過程達到系統階段，并不等于觀念體系全部形成了，還需要不斷充實和完善，這便需要借助實際的練習，使已獲得的系統知識付諸應用，使之變得更為牢固和熟練。

　　四、訓育及其方法

　　（一）訓育的定義

　　“現在便容易對訓育的概念下定義了。它與兒童的管理有共同的特征，它是直接對兒童的心靈發生影響的，它與教學共同的地方在于它們的目的都是培養學生。”赫爾巴特通過把訓育與對兒童的管理和教學相比較，來更清晰地理解訓育的實質內涵，它們既有相似之處也有不同的地方。

　　（二）訓育的方法 赫爾巴特在他的著作《普通教育學》里提出的心理學對教育學的意義，兒童的管理理論，教學階段論以及訓育及其方法，這些教育思想盡管存在著一定的局限性，但對教育科學發展的貢獻是杰出的，對我們今天的教育工作仍具有借鑒作用。

讀教育學心得體會14

　　在教育學生的過程中，我的中心思想是學生還小，在這個年齡階段，貪玩、惰性大、調皮都是正常的，他們還沒有深入思考一些問題，也沒養成一些好的習慣，這需要老師進行耐心的教導。

　　學生犯錯讓我生氣時，我首先做的是控制自己的`情緒，分析或詢問他犯錯的思想根源，然后采取適當的思路、方法進行教育，給他講明道理，讓他換位思考，最終得到他在思想上、情感上的認同。

　　我相信“好學生是夸出來的”。夸獎可以讓學生產生自信，獲得快樂，也是一種心理暗示，讓他覺得這樣做能得到他人的認可、肯定和贊賞，從而他會繼續這種好表現。

　　前幾天我上課時發現一位同學沒有按要求完成練習，那是前一周專門強調要完成的，內容并不多。我想了想，沒有批評他，只是語氣平和地問：“內容并不多，怎么沒做呢？”他坐著不說話。我以為他生病了或是沒反應過來，就又問：“回家很忙，還是生病了？”沒想到他依然坐著不說話，我有些生氣了，比之前嚴肅些，讓他站起來，問他打算補上還是不做了，他還是不說話，我當時真想嚴厲的批評他甚至進行一些體罰，但我控制了一下情緒，心理告訴自己：換個教育方法。于是我為自己撲了個臺階而下，說：“那你坐下吧，好好想想自己做的對不對。”下課后，我想班主任問起這個學生，得知他不想上學了，于是我就沒再深究這個問題，少給他些壓力。前兩天衛生大檢查，我到班里找學生幫打掃多功能教室，沒想到他主動舉手要來。在勞動過程中，我發現他很勤快，而且操心、能干。這再一次印證了“每個孩子身上都有閃光點”這句話。當時我就再想，這個學生雖然不想學習，但他的勤勞能干一定會讓他將來的日子過的很不錯。

　　通過這件事讓我更加覺得對待學生需要有很大的耐心去了解他們，理解他們。我們不能指望學生能有多聽話、多懂事，他們不會以我們的意志轉移，成為我們所想的那樣，我們能做的是引導他們，教育他們，讓他們做最好的自己。

讀教育學心得體會15

　　學習了《教育學》后，知道我國有個大教育家叫陶行知的。但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學期，我認認真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認識了我國的大教育家——陶行知先生。讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。

　　“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

　　在書中先生指責現在的學校“論起名字來，居然是學校；講起實在來，卻又像教校。這都是因為重教太過，所以不知不覺地就將教和學分離了。”先生提出：“然而教學兩者，實在是不能分離的，實在是應當合一的。”現在的新課程思想，不正是從重教到重學的思想嗎？“傳統”的.教學，主要是看老師教得如何，而忽視了學生學得如何。或者誤解為只要老師教得好，學生就必然學得好。評價一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學生，也只是看學生是否與老師的講配合得好。

　　陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責任在于教學生學，教的法子必須根據學的法子”。這才是我們教育的真傳統！現在的新課改，其實就是回歸傳統，回歸教育的真傳統。這不由得使我想起這么些年來，教育上不斷提出新思維、新口號、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統”的改革。

　　一會兒素質教育，一會兒新課程，一會兒創造性學習，一會兒探究性學習，把我們的一線教師弄得暈頭轉向了，無所適從了。我們何不少提那么多口號，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來，真正回歸傳統，從孔子學起，從陶先生學起，從蘇霍姆林斯基學起。今天的新思想，新口號，新觀念，都從他們那里找得出來。

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