【精】中華傳統文化心得
當我們對人生或者事物有了新的思考時，可以記錄在心得體會中，這么做能夠提升我們的書面表達能力。你想好怎么寫心得體會了嗎？下面是小編為大家收集的中華傳統文化心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中華傳統文化心得1
從我們出生的那一刻起，中國文化便一直熏陶著我們成長。當時間的沙漏漏下最后一粒砂粒，金子的本色才會如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過最后一瞬間，珍珠的色彩才會如此耀眼；當六年的養分在體內積累，毛竹的生機才會如此蓬勃。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的長河中，最后誕生了華夏兒女的獨一無二的中國傳統文化。傳承優秀的傳統文化，是我們每個人的使命。
傳承優秀傳統文化，就要正確對待外來文化�，F如今，知道重陽節的.人越來越少，知道感恩節的人越來越多了；知道七夕節的人越來越少，而知道情人節的人越來越多了……對于我們先輩留下來的許多傳統節日，在我們當中的許多人都置之腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說的責任感嗎？然而，我們身邊也有不少的人在為我們做榜樣。他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承傳統文化，著名學者馬寅初不就是嗎？他積極倡導我們青少年應當多學習中國優秀的傳統文化，雖然現在的世界正在多元化，但是我們的傳統文化不能丟！因為我們是否想過，在不久的將來，中國優秀傳統文化是否被他國文化所取代？這個答案無非是用我們的行動來回答。優秀傳統文化，是我們要用行動來作為回答的；優秀傳統文化，是我們繼續發展的基石；優秀傳統文化，是我們共同保護，工同繼承的使命……
傳承中國文化，讓我們堅定信念，共創美好中國。昔往矣，若不是司馬遷瀝盡心血，怎會有《史記》這樣的千古佳作流傳至今，若不是李時珍跋山涉水，怎么會有《本草綱目》的。福祉遺留萬年，若不是曹雪芹的五次易稿，怎么會有《石頭記》的哀婉催淚……看今朝，是誰苦心專研十余載，終便兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學森，是申雪與趙宏博。是他們繼承了中國傳統文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執著。
近百年來，由于種。種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今，有的人“啃老”就像一只“吸血蟲”一樣，在吸食著父母長輩們的“血”。我認為這些人當中有一點共同的因素，那就是沒有繼承優秀的中國文化。東漢黃香年僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的體溫將父母的被子溫暖之后，再請父母安睡，在夏日時，自己用扇子給父母扇涼驅蚊……還有孔融，只有四歲就懂得把大的梨讓給哥哥們，自己卻吃小的梨……這不正是中國優秀的傳統文化嗎？
傳承中國文化，我們雖如一根小小的火柴，但能點亮一點星光；傳承中國文化，我們雖如綠葉，但能點綴整個春天；傳承中國文化，我們雖如一葉扁舟，但能驚動大海。朋友，讓我們一起傳承我們優秀的中國文化吧！
中華傳統文化心得2
中華民族，是一個歷史悠久的民族，屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個民族屹今至久，它的精魂何在?是的，中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統文化上。一個民族的傳統文化，是它屹立在世界上的資本，一個民族的歷史，可以說決定了這個民族的文化。也可以說，歷史與傳統文化是完全成正比的，這也就是那些新立的國家，爭著搶著要學習我們傳統的原因之一。只有一個國家有了普及的傳統文化，他的歷史才會悠久，才會屹立不倒，才會傳承百年、千年、甚至上萬年。
“觀乎人文，以化成天下”，最近有一種這樣的現象：美國、加拿大、澳大利亞等更多的國家，爭相在國內創建孔子學院，發展中國的文學文化思想，發展中國的經典傳統文化。所謂“半部論語治天下”，這本古老的經典，再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來細細品讀，成為新時代的經典。由此，我們可以看出，傳統文化的魅力是多么廣大。距今幾千年，依然是世界的瑰寶，是世界寶貴的傳統文化，我們可以說歷史成就了傳統，成就了文化。雖然歷史并不一定全是對的，并不一定具有絕對的可鑒性，但我們必須承認它的弊大于利，我們不妨把它的謬論當做反面教材，引以為戒。而它的精髓需要我們去傳承，使其脈脈相傳。
當然，在這個多元化的世界，歷史不可避免地被曲解，有些人理解不了它的本質，也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風靡全球的網絡游戲——王者榮耀，里面有不少的'角色是歷史人物，但又不是歷史原本的樣貌，最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”，從詩人變成了一名刺客，放蕩不羈，完全脫離了歷史原型。還有另一個歷史人物“荊軻”，在王者榮耀里設定的角色為女性，而真正歷史中荊軻是一名男刺客。還有不少運營商為了牟取暴利，隨意翻改歷史，導致很多沉迷于其中的中小學生，把這段翻改歷史當作事實。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯誤嗎?不，不是的，歷史文化滲透在我們身邊，積淀在我們的血脈之中。真正錯的不過是我們自己本身罷了，我們對傳統文化歷史的理解和認知不夠透徹，甚至沒有想過要尊重這段歷史，傳承這段文化。
其次，歷史與文化之間的關系并不是淺顯的，它是復雜的，無可預知的。不少強盛的國家對中國政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊，回顧歷史，除了光鮮的文化傳統，剩下的，是一個遍身傷疤，面目全非的中國。從1840年第一次鴉片戰爭開始，我國就與各方列強簽訂不平等條約，被迫割讓土地。1900年，八國聯軍侵華，開始了慘無人道的燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件，更是令人觸目驚心，難以忘懷。歷史，也許并不是表面上傳承的耀眼文化，更多的是它屹立在世界上的風霜雨雪。
有人說，歷史與文化相當于一個角，在同一頂點出發，卻從兩個不同的方向無限延長。永遠不可能相交，也不可能會有聯系。但我認為，這并不是必然的，一段歷史的滄桑，難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說，歷史與文化之間的關系可能不容易貫通，但他們之間的關系卻是千絲萬縷。
最后，我們也必須承認，傳播歷史，交流歷史無疑是推動文化發展的驅動力。中國古代史學著作浩如煙海，體現了一種歷史的反思。這些思考，凝聚了先人的智慧，是我們寶貴的精神財富，也正是我們需要交流傳承的。如《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建及其覆滅，總結了秦朝統治者因為驕奢腐化不恤民意的歷史教訓，向唐朝統治者發出了勿使后人而復衰后人的警告。蘇洵的《六國論》，認為六國破滅，“非兵不利，戰而不善，弊在賂秦”，并借古諷今“茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。”歐陽修借五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實，扼要提出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的論斷，精辟透徹，發人深省。這些文章，無不體現了古代歷史學家樸素的歷史唯物觀，他們借古諷今，警示后代：應以史為鑒，君明臣賢、教化清明才能受百姓擁戴，綿延歷史。
“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。”掩卷而思，這幅極其凄美的畫面，又何嘗沒有包含濃濃的鄉愁呢?這些內源性的影響，并非顯現在表面，早已種植在我們的心中。傳統文化的熏陶與歷史的影響，在我們的成長過程中顯現。著名的物理學家錢學森和數學家華羅庚在聽到新中國成立后，毅然放棄美國的優待，懷著一顆赤子之心，不遠萬里地回到祖國。他們為何肯放棄當下的一切，不辭辛勞地投身于祖國建設?是文化的內涵，是文化另一種不為人知的價值。傳統文化，它是潛移默化的，需要用漫長的時間顯現;傳統文化，它是我們深植在心的一種力量，需要我們給他一個激活的時機。文化，不僅僅是一筆財富，更是這個民族血脈里的眷戀。這種眷戀，無論歷經多久都不會淡釋，傳統文化能夠把整個民族聯系起來，每個人都是這個民族的一部分，讓每個人都感到民族的責任感，這也就是我們為什么說，傳承文化可以綿延歷史的原因。試問，一個民族團結了，他還會輕易倒下嗎?還會經受不住歷史的打磨與鑒造嗎?
歷史，是不可逆轉的，卻是無比重要的;文化是非同凡響的，卻是由歷史的洗禮，鑄造而成的。歷史與傳統文化，與一個民族的興亡是有著至關重要的關系。想要獻身國家，就必須先傳承和發揚這個國家的傳統文化，銘記，這段悠久的歷史。作為新時代的少年，作為祖國未來的希望，我們要回望歷史，普及傳統文化，為日后建設祖國打下堅實的基礎，讓祖國的明天更加昌盛，更加偉大!
中華傳統文化心得3
文化是一個國家、一個民族的靈魂。要保護好、傳承好、利用好中華優秀傳統文化，挖掘其豐富內涵，以利于更好堅定文化自信、凝聚民族精神。中國是世界上最早誕生文明的國家之一，中華民族擁有上下五千年的璀璨文化。保護傳承發揚中華優秀傳統文化，能幫助我們追根溯源過去的輝煌歷史，更能提升一個國家、一個民族強烈的自信心，激發民族復興的強大動力，從而創造更為輝煌的未來。
中華優秀傳統文化是中華民族精神的象征和承載。在上下五千年的歷史長河中，中華民族用奮斗譜寫出了一曲曲壯麗史詩，每一次進步中都閃耀著偉大的民族精神。從春秋時期的“百家爭鳴”到兩漢時期儒家文化高度發展，從南北朝時期的文化交融到隋唐時期長安城發展為世界的`文化中心，從兩宋時期文化廣泛傳播到明代的萬國來朝，中華優秀傳統文化不斷傳承發展，印鑒著中華民族的繁榮進步，給予了華夏兒女深厚的精神寄托，見證了華夏兒女對美好生活的精神追求。
中華優秀傳統文化博大精深，在廣袤的中華大地孕育和生長，散發著耀眼光芒。提起古城西安，就少不了先秦文化、大唐文化，腦海里立馬就涌現出兵馬俑、華清池、大雁塔、大唐芙蓉園等“關鍵詞”，“長安文化”也融入了西安的城市發展，融入了西安人民的生活，成為了城市的一張名片;提起“錦官城”成都，三國文化、茶館文化都會讓每一位成都人找到由衷的歸屬和認同，一說起這些文化，每一位成都人都能發自內心地“擺”上“龍門陣”。城市是經濟社會發展到一定程度的產物，但歸根結底還是人類生產生活的載體，而文化就是根植于一個城市的“靈魂”，見證著人們生存方式的改變，積淀著人們的智慧，寄托著人們的精神。
文化是城市最為靚麗的名片。要妥善處理好保護和發展的關系，注重延續城市歷史文脈，像對待“老人”一樣尊重和善待城市中的老建筑，保留城市歷史文化記憶，讓人們記得住歷史、記得住鄉愁，堅定文化自信，增強家國情懷。一個城市的魅力能經久不衰，很大一部分原因還是在于其深厚的文化底蘊。要從中華優秀傳統文化中汲取強大力量，用中華優秀傳統文化扮靚城市的發展藍圖，浸潤廣大人民群眾的生活，凝聚高質量發展的內生動力，不斷增強一個城市一個地區的生命力，把城市真正建設成為人民群眾的精神家園。
文化是一座城市照亮世界、溫暖人心的“長明燈”。中華優秀傳統文化一方面是打開世界的“鑰匙”，另一方面也是留住鄉愁的“記憶”。在當今多元文化時代，一座城市能否保持長盛不衰、屹立不倒，在融合多元文化的同時，必須傳承發展好自身獨有的歷史文脈，如果都是“千城一面”，就無法激起人民群眾對所生活城市的歸屬感、認同感和自豪感。要保護好那些承載歷史的老地方、老物件等文化“記憶”，進一步講好中華民族的光輝歷史和奮斗故事，推動中華民族優秀文化在新時代煥發新的生命光彩。
文化是永不過時、永不褪色的，只會在傳承中更加燦爛、更加耀眼。要點亮文化這盞“長明燈”，以文化溫暖人心，以文化激勵斗志，以文化凝聚力量，讓奮斗中的中華民族走向偉大復興的光明遠景。
中華傳統文化心得4
中國有許多傳統的節日，比如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等，但我最喜歡的就要屬過年了。每到春節，家家戶戶喜貼春聯，敲鑼打鼓，張燈結彩，辭舊迎新的活動熱鬧非凡，每一個人的臉上都洋溢著節日的喜悅。但你知道嗎，過年為什么會有這些喜慶的活動呢？這里面有著一個美妙的神話故事，現在讓我給你講一講吧！
相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛無比�！澳辍遍L年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村寨的`人們都要扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，半夜時分，“年”獸又闖進村。它發現村里氣氛與往年不同：只見村東頭婆婆里，門貼大紅紙，屋內燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲，便向婆婆撲了過去�？斓介T口時，院內突然傳來“劈里啪啦”的炸響聲，“年”嚇壞了，就再也不敢往前走了。原來“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃竄了。
從此以后，每到除夕，家家貼紅對聯，燃放爆竹，戶戶燭光通明，守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。后來這風俗越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統節日春節。
中華傳統文化心得5
一、精彩課程。
課堂上一個個真實故事引發的思考，結束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開，讓與會學員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內心；用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂。一個個中國優秀的傳統美德經典故事和一首首優美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統美德的內涵，深深的感染了全場學員，互動漸入佳境，全場不時爆發出陣陣掌聲。情到深處，學員們還不時發出動情的'低泣聲。
二、溫情服務。
據悉，為大講壇服務的十幾個義工都是來自各行各業，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當成個人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個人，他們身體力行踐行《弟子規》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚傳統文化。每當聽到一聲聲“老師，早上好！”、“老師，下午好！”“老師，您辛苦了！”“老師，請愉快用餐！”等等溫馨話語，我們恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。
三、專心學習。
本次大講壇所有學員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學習，時間長、人數多，但會場秩序井然，學員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經典文化的氛圍中。授課中老師生動風趣的演講，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學員，大家無不認真聽課、細心筆記。對我來說，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統文化的精華，在感動中汲取師德的正能量。
四、心存感恩。
松花江的王琦老師把弘揚中華傳統文化當作事業來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來，讓我們的民族越來越強大。這也是我們每個中國人的責任，更是我們做老師的職責，讓我們從我自己做起，大力倡導中華傳統文化進校園，做中華傳統文化的學習者、傳播者和踐行者。努力教育學生繼承和發展中華民族的優秀傳統美德，深刻學習國學經典，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個社會變得更加美好，更加和諧盡到一個老師應盡的責任。
最后，“中華優秀傳統文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養，同時，在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會”、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認識。在傳統文化學習后，我進一步認識到，不管是學校管理、教育教學，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態運用到日常工作和生活中，進一步加強傳統文化的學習，不斷提高自身道德修養，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導學生做一個有道德的人，一個有文化素養的人，一個真正人格健全的人，不斷推進教育教學健康發展。
中華傳統文化心得6
在我們中國，無論是城市還是農村，家家戶戶都要過春節。
過年前夕，媽帶我去市場買年貨。市場的人有很多很多。媽和我買了很多年貨有瓜子、花生、雞、鴨、魚、肉、火腿、可樂還有各種各樣的名煙名酒。我們還買了好多的煙花。哈哈，滿載而歸，我們高興極了。到了家里媽掃地，爸擦地，哥哥連忙把春聯貼上。春聯上面寫著恭喜發財，吉祥如意。姐姐把窗花貼好。媽為了迎接春節，甚至把墻也刷的白白的.。這時爺爺走過來裝著一本正經的樣子說“這個年咱們好好慶祝一下”。這時媽去給我們買了紅衣服，紅衣服表示著吉祥紅火。
聽姥姥說“古代有一個怪物“年”經常在春節里出來做怪，破壞莊園，還吃小孩呢！但是“年”并不是什么都不怕。據說“年”有三怕，怕火、怕炮、怕響�！彼赃^春節的時候，必須放炮，穿紅衣服。
到了春節那天，我們高高興興地穿著漂亮的紅衣服。放炮，吃團圓飯，一起團團圓圓的過大年。
中華傳統文化心得7
我們課題組開展的題為“小學語文教學中如何弘揚中華優秀傳統文化的研究”第二階段的研究已經有了一定的進展，現在我們將近期研究的心得體會整理如下：
借用陶行知先生在《小學教師與民主運動》中說的一句話：“在現狀下，尤須進行六大解放，把學習的基本自由還給學生：一、解放他的頭腦，使他能想；二、解放他的雙手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能談；五、解放他的空間，使他能到大自然大社會里去取得更豐富的學問；六、解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時間消化所學，并且學一點他自己渴望要學的學問，干一點他自己高興干的事情�！�
本階段我們研究的同時，切身感受到要想加強語文教學對中國傳統文化的傳承，一定要遵循以上六個原則。
我們在給學生講解漢字的結構特點時，應該讓學生充分領略傳統文化的魅力。漢字是語文教學最基本的內容，能說會寫也是小學語文對學生語文能力考查的重要標準。同時，漢字本身也有著悠久的歷史文化。通過講解漢字的結構特點，既能夠加深學生對漢字的記憶度，同時也可以讓學生領略傳統文化中書法的藝術魅力。在低年級中，教師可以講解諸如“日”“月”“羊”“火”這些字的古代的象形字結構和演變過程。在高年級階段，則可以結合字形介紹中國古代文化。例如，“社”是由“礻”和“土”組成的，“礻”代表神祇的意思。社在古代的意思就是神守護著土地的意思，因此中國古代人所稱的社稷就是土地神的意思。古代帝王都要在一個特定的地方建造神壇，這個神壇就是社稷，如果社稷變了，那么國家也就沒了。由此，社稷一詞在后來就與國家具有相等的含義。
作為小學語文教師，教學時可以整合中華民族傳統文化活動，使語文課堂有聲有色。小學課堂可以充分利用語文教材中傳統節日的.因素，在節日當天進行教授。在教授時還可以加入相關道具，或者以多媒體的形式呈現，讓學生能夠更加直觀地體驗傳統文化的魅力。例如，小學課文《北京的春節》和《看花燈》兩篇課文中，教師就可以現場帶上花燈，讓學生猜燈謎，也可以帶上筆墨，讓學生自己編詞造句書寫春聯。在這樣的活動中，學生不僅加深了對課文的印象，提升了對課堂的參與度，也提高了對傳統文化的認知。
教師應引導發揮好學生的誦讀特長，讓學生在誦讀經典的同時，提高學生文化品位。通過讀誦經典可以最直接地讓學生產生對古代文化的印象，但是需要注意的是，不能讓學生死記硬背經典。據筆者的觀察，很多教師在語文課堂上都讓學生死記硬背經典，導致學生反而對傳統文化產生了厭惡的情緒。針對這種情況，筆者在所帶的班級中引入了唱誦式的讀經方法，通過將詩歌編成一首首歌曲，讓學生更加喜歡讀經，也更容易記誦。例如，在教授古詩《十五夜望月月》時，可以先讓學生了解一下中國傳統節日中秋節，人們都有哪些習俗？歷史上還有哪些詩人寫過關于中秋節的詩詞？他們的詩詞選取的是什么景物？中秋節人們一般都會表達怎樣的思緒？引導學生進行對比教學，采用入情入境的方法，帶領學生體會詩人詩中所描繪的畫面。再引領學生走出詩文，聯系生活實際談談感想。既鍛煉了學生的品析詩文的能力，同時學生也對中華傳統文化有了更大的興趣，對中華傳統節日有了更多的了解。
以上是我們課題組針對本階段研究的一點感悟，接下來的研究，我們會本著上述留個原則，有目的、有方法地努力繼續開拓進取！
中華傳統文化心得8
聽完王君老師的課，想做一名語文老師。
聽完張麗鈞校長的講座，特想做一名讀書人。
為期兩天的學習，只有這兩個內容中間沒有打盹，說明她們講的很精彩?還是說明我對他們內容很感興趣?因為她們的精彩，所以感興趣。她們身上的那股深深的文化味是不需要包裝的，是自然的。
王君老師的青春語文課堂，王君老師的一路修行，通過一節精彩的.《孫權勸學》展示出教育的目的在于學生的發展，學生的能力得到發展，教學質量能低嗎?
張麗鈞校長的講座《信仰中文》讓我從想做一名語文老師轉變為想做一名讀書人。張校長從自我篤信和引人仰屬兩大方面闡釋了讀書的妙處。在自我篤信板塊張校長又分別從信其美、捍其潔、親其芳、味其旨、領其妙五個方面講了讀書的自我陶醉，并給大家開了一味祛病良方：多讀一點、多背一點、多思一點、多寫一點。而在引人仰屬板塊，張校長又分別從扣人心、祛人病、牽人魂、勵人志、偕人行五個方面講了讀書的作用。張校長的讀書不是功利性的，是自覺的行為，但卻也帶來了豐厚的成果。(張校長的成果太多)
中華傳統文化心得9
觀看陳大慧老師講的《中國傳統文化圣賢教育》后，感觸很深，同時也深感自己傳統文化知識的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看，重新接受圣賢教育，重新認識人類的瑰寶——中華傳統文化，這部紀錄片，通過大量的史料和事實，幫助今天的人們，認清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯誤的，把已經混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標準，通通糾正過來。
在影片中陳老師講到《三字經》中大家耳熟能詳的一句：“人之初，性本善”，會背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個人性，那個天性，那個人性是本善的，本來就是善的。善是什么呢?純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個氣息，沒有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現在卻面臨著重重“污染”，翻開報紙，打開網頁，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的丑聞，扭曲的價值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養。為什么物質生活不斷提高的現在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個純善的人性的話，他那個剛出生的時候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網絡、報刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯誤的價值觀、不道德的價值觀的影響，養成自私自利的性格，這已經成了很多人的通病，也是社會噬待解決的問題。
所以，現在的人們更應該接受圣賢教育，改變自己的錯誤價值觀與自私自利，多學習古人留給我們的傳統文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會傳統文化的精髓，其實這一過程并不難，只要我們善于學習，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復，實現和諧社會、和諧家庭、和諧身心，絕對不難�，F在的人欲望太重，每一個人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點亮一點，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
中國傳統文化內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面，傳統文化學習心得體會。它根植于封建主義的土壤，經過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數千載，中國傳統文化在經歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發達的現代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態，我不屑地捧起那一本本中國傳統文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天......漸漸的自己也被傳統文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物......這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時間總結過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達到精神與軀體的結合，詮釋活著的內在含義。而生活在現代社會忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛�！耙蝗~障目，不見泰山”我們目前的障礙物遠不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的現代風氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內心之間的問題。人內心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法達到更高。時代紛繁復雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經過幾千年流傳下來的寶貴財富。它就是改變現代心浮氣躁功利的社會風氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發揮功效。外國人非常注重保護自己的傳統文化，而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟世良藥全盤否定和摒棄的沖動，豈不痛哉?
一人獨自走在街上，發現戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統文化天人合一的精髓，接受傳統文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的`內心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。
中國傳統文化承載著數千年先人的寶貴經驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發展的考驗，經得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統文化匡時濟世。一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發揚它！
中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發揚；但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創造力的中華兒女的傳承和發揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統文化的神奇與博厚！
中華傳統文化心得10
“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量。”中華文明五千多年，是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明，具有強大的凝聚力、延續力、包容力，表現出豐富多元、連綿不絕、兼容并蓄的文化特質。此次有幸觀摩故宮博物院與央視文博探索節目《國家寶藏》聯合主辦的“何以中國”展覽，使我深刻感受到文化的力量，感受到文化自信對一個國家、一個民族的意義。
以中華文明之“源”，感文化自信之奠基。
源，水之本也。文化是一個國家、一個民族的靈魂，而文物則是文化奠基和傳承的最好載體，中華文明能綿延至今，是先民們在順應自然、參悟天地之間，將自己對自然的所思所想凝結成一件件器物，又經無數代人的努力，得以流傳至今。中華文化之“源”，不是單一的，是多源頭的，有史前紅山人的“玉龍”，是中華龍文化文明的源泉之一；有新石器時代良渚文化的“玉琮”，良渚人以玉為配飾，以顯示尊貴和財富，而如今的中國人，也對玉情有獨鐘；而到了商周時期，商人于龜甲刻辭，不僅為后人研究商代的社會歷史文化和語言文字提供了珍貴資料，同時也能讓后人一睹早期漢字的風采；而秦始皇時期，統一文字、貨幣、度量衡，廢分封、行郡縣，建立中央集權、創建三公九卿，為后世建立大一統國家打下了堅實基礎；漢朝罷黜百家、獨尊儒術，使儒家學說成為中國封建正統思想，一直延續了兩千多年，對后世中國政治、經濟、文化產生了深遠的影響。而正是這些“源”，才造就了如此璀璨綿長的中華文明，為中華文明之河奔流千載、綿延萬方提供不竭動力。
以中華文明之“流”，感文化自信之傳承。
流，集多源之水�，F實和歷史都表明，一個拋棄或背叛自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。而中華民族就是一個善于將多樣民族文化融合并傳承的民族，在中華文明的歷史長河中，各民族共同開疆擴土、共同書寫歷史、共同創造燦爛文化、共同培育偉大精神。我們有喜愛自然主義裝飾的古滇族，有生活在甘、青、川的古老民族羌和氐，還有在大理國時代融合了佛教文化并尊“金翅鳥”為護衛神鳥的北方游牧民族。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。海上、陸上絲綢之路的`暢通也為中華文明同外部文明的融合創造了良好條件，我們采用中東鈷藍釉料制作出青花瓷、用阿拉伯的“銅胎掐絲琺瑯”工藝制作“香薰球”，用源于古印度的“本生故事”描繪莫高窟壁畫《鹿王本生故事圖》，同時我們又將我們瓷器、茶葉、絲綢等出口出去，在絡繹不絕的交流中獲得發展創新的契機與動力。
以中華文明之“匯”，感文化自信之包容。
匯，攏萬流于一處，成百川之淵藪。我們今天所走的中國特色社會主義道路，是從中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其源泉’。中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基�！敝腥A民族憑借著以和為貴、海納百川的包容特質、天下一家的大國氣度，汲百家之長，取萬物之精華，將各族兒女緊密團結在一起，秉持著天下為公之胸懷，凝聚萬眾一心之偉力，共筑萬里山河，共護江山萬里。
華夏是歷史也是現在，中國是家邦更是信仰。古人講“萬物有所生，而獨知守其根”。中華文明綿延至今，正是因為有這種根的意識。而作為一名共產黨員，作為一名基層工作人員，我們更應該身體力行，做好中華文化的繼承者和傳播者。社區是社會的基因，將中國傳統文化的諸多精髓融入社區文化之中，成為建設和諧社會的內驅力。每一代人有每一代人的長征，我們應該增強文化自覺、堅定文化自信，積極投身到社會主義文化強國的建設中，堅持為人民服務、為社會主義服務，展示中華文化新氣象、鑄就中華文化新輝煌，時刻牢記歷史文化遺產是祖先留給我們的寶貴財富，我們一定要完整地將它交給后人！
中華傳統文化心得11
“行止由心，但面必凈，發必理，衣必整，紐必結，做到頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；要呈現君子氣象，勿傲、勿暴、勿怠……”這學期的“開學第一課”上，鄭州八中校長郅廣武從外化、內修兩方面入手，寄語全校師生。
在70年的教育實踐探索中，鄭州八中圍繞學校文化、課堂教學等，從學校軟硬件設施配備、教師及學生發展等方面著手，提煉總結，形成了“潤固育養護”五位一體的“根文化”教育思想：以環境文化潤根，以傳統文化固根，以課堂文化育根，以課程文化養根，以三元合力文化護根，探索出了一條具有八中特色的傳承與發展之路。
“傳統+現代”，以環境文化潤根
“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”“工欲善其事，必先利其器”……深秋時節，記者走進鄭州八中，校史文化大道兩側銅板上雕刻的經典名句引人注目。
該校整體規劃建設了品苑、書苑、文苑等“七苑”空間，實現校園文化和公共空間的有效連接。
為營造全方位的育人環境，鄭州八中還建設了地下綜合體育館，為體育、藝術等特色項目的開展擴展了空間，最大限度地營造主題共享式空間。
鄭州八中一直重視體育教育。2005年，學校被評為“國家級體育項目傳統學校”，田徑、男籃、女籃都是鄭州八中的王牌項目。
“利用地下公共連廊建設的開放式互動校史館，是我校環境育人的一大特色。學校還圍繞校史館開發了系列校本課程�！臂V武說。
“浸潤+熏陶”，以傳統文化固根
鄭州八中2024屆尚德一班學生郭一琳入學后，學習了校本課程《弟子規》�！案改负�，應勿緩”“寬轉彎，勿觸棱”……經過熏陶，郭一琳有了很大變化，回家更知道關心父母的辛勞，與人交往時更注重自己的言行，時刻把“君子一言，駟馬難追”放在第一位……
“這種方式也讓我們在學習現代文化的同時，牢記孝悌、謹行、守信等中華民族傳統美德。”郭一琳說，傳統文化、國學經典的學習讓自己受益匪淺。
該校融傳統文化于學科教學、社團活動、社會實踐之中，從文學、歷史、科技等方面展示傳統文化的博大精深，借黃河文化等開展系列主題活動，以文創展示、藝術展演等形式傳承和發揚優秀傳統文化。同時，讓中華優秀傳統文化浸潤學生的心靈，引領學生的成長，實現“文化潤德”“文化固根”。
學校堅持開展戲曲進校園活動，開設了小梅花戲曲社團，吸引眾多優秀的梨園小擂主走進八中，其中，-屆學生孔瑩等獲得全國戲曲小梅花金獎。
“實踐+體驗”，以課程文化養根
鄭州八中的校史館里有一張老照片，畫面中5個孩子在一位老師的帶領下用儀器勘察、測量，生動的'地理課堂躍然眼前。照片上的老師是已故的鄭州八中地理教師涂金聲。
涂金聲自1952年鄭州八中建校開始在該校工作，直至1988年離休。記者從鄭州八中校史館珍藏的涂金聲日記中了解到，1978年，河南省氣象局為了普及科學知識，在該校建立氣象站。鄭州八中氣象站1982年建成，1983年正式觀測。
“這18年中，不管白天黑夜、寒暑假、節日都不能中斷，我和孩子們在這些日子里經過烈風、暴雪、天寒、地凍的考驗，摸索出城市氣象的一些規律�！蓖拷鹇暽钋榈貙懙�。
以“育根課堂”“守根節日”“暖根實踐”等六大途徑，提升學生智育水平，增強學生體育美育素養，落實勞動教育，著力學生終身發展，為學生美好未來賦能，是鄭州八中以課程文化養根的不變初心。
對于未來，郅廣武表示，鄭州八中將守正創新、踔厲奮發、勇毅前行，為黨培育“有理想、有本領、有擔當”的合格接班人。
中華傳統文化心得12
一、學習《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。
二、百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實效，卻不曾注重小節。而“孝和林”恰恰告訴我們行孝必須從細小入手。要做到孝心常在，而非一念之想。有人說“久病床前無孝子”，但是王希海老師用了26年的時間去照顧成為植物人的爸爸，如今，又有多少人能像王希海老師這樣，又有多少能夠這樣對待自己的父母，父母為我們付出了多少，我們又回報給他們多少，感恩父母的養育之恩，他們用他們的青春呵護了我們一生的幸福。
三、愛自己的親人，愛我們周圍的人。學會去感恩每一個人。當我回去那晚，是媽媽給我開的.門。我抱著媽媽說：“媽媽，辛苦了！媽媽，對不起！媽媽，謝謝你！是女兒以前不好，是女兒以前太任性了，女兒以前做過傷害你的事情，請你原諒不孝的女兒�！闭f到這里，看到媽媽頭上又多了幾縷白發，臉上又多了幾條皺紋，我的心里是那么的難受，我的眼淚終于忍不住地流了下來。
中華傳統文化心得13
文化是一個國家、一個民族的靈魂，是凝聚和引領一個國家、一個民族勝利前行的強大精神力量，是綜合國力的重要標志。文化興則國運興，文化強則民族強。要厚植文化沃土，扎下穩固根基，保護傳統文化，營造濃厚氛圍，推動文化事業繁榮發展，為建設社會主義文化強國奠定扎實的基礎。
文化是歷史的索引，要保護傳承中國傳統文化。文化是一個民族賴以生存和發展的根基，也是人類得以棲息的精神家園。中華民族上下五千年的歷史孕育了光輝燦爛、百花齊放、多姿多彩的文化與文明，留下了許多廣為傳頌的篇章，是古代智者先人的智慧結晶，是老祖宗留給后輩寶貴的精神財富。學習優秀文化可以催人奮進，亦可以發人深省，我們可以順著文化這條索引找尋心靈慰藉和奮發向上的力量。要在學習中堅持辯證的觀點，既要加強對傳統文化的保護與傳承，留住中華民族的文化根脈，又要對傳統文化采取“取其精華，去其糟粕”的態度，堅持與時俱進、守正出新，不斷探索新時期下文化發展的思路與方向。
文化是思想的牽引，要把穩中華兒女精神之舵。文化是一種內生動力，它對人類的影響是潛移默化的，如春風化雨，潤物細無聲般地滲透于生活的方方面面。它可以幻化成文字、詩歌、舞蹈、歌曲等各種形式，陶冶情操、怡情養性、補充能量、凝聚共識，是人類的心靈導師。中華民族之所以能夠始終團結一心、眾志成城，其中很重要的一個原因便是共同的文化牽引。民族文化能釋放出“強磁場”，匯聚成“大能量”，將億萬中華兒女緊緊地凝聚在一起，為中華兒女點亮心靈之燈、把穩精神之舵、照亮前行之路。
文化是時代的顯照，要推動文藝創作大放光彩。文化的傳承既要回望過去，也要立足當下，文化創作要緊跟時代節奏，反映當下的`社會生活與人間百態，與時代同頻共振。新時代的文藝工作者承擔著記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命，要時刻秉承“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的創作理念，把握時代脈搏，聆聽時代聲音，弘揚社會主旋律、倡導社會正能量，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。要為文藝創作營造寬松的創作氛圍，不斷推動新時代各項文化事業蓬勃發展。
一個擁抱未來的民族不僅要有仰望星空的精神高度，也要有根深千尺的精神厚度。當前，我國正致力于建設社會主義文化強國，文化強國源于文化自信，而文化自信源于天長日久的文化積淀，要在建設中國特色社會主義文化強國的過程中堅定不移地實施文化強國戰略，推動社會主義文化繁榮興盛，引領中華民族邁向更加輝煌的新征程，鑄就中華文化新的輝煌。
中華傳統文化心得14
一、學習傳統文化可以豐富大學生的精神修養，規范思想品德。
中國傳統文化歷來倡導的以道德實踐來提升人的精神境界，對自己對社會都要具有高度的責任感，倡導應建立的關心人，愛護人、尊重人的協調有序的人際關系，特別是“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的道德實踐要義，時當代大學生道德修養建設具有極為重要的指導作用。
二、學習傳統文化可以培養大學生的.愛國情懷
愛國主義作為傳統文化的核心對大學生具有重大意義。愛國主義思想在不同的時代有不同的內涵，后一時代的人們總是把前一時代的優秀思想精華繼承下來，而且有新的補充，發揚光大。在新的時代，愛國主義的傳承落在了我們這一代人身上。經過世世代代的沉積、凝集、升華、中華民族的愛國主義思想總是圍繞著憂國憂民，以天下為己任這個中心。
三、學習傳統文化可以培養大學生積極的人生態度
安貧樂道的人生態度 ——“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，這種處貧賤而樂在其中的人生態度是一種精神享受，而此時的人格世界是一種安然、充實又自得的世界。
四、學習傳統文化對大學生禮儀道德的培養
禮儀道德，是貫穿于中國文化的主體部分，可以說是其他一切文化基礎。而以儒家為代表的封建道德，又是構成中華文化的主要因子，幾千年來，人們一切生命活動，皆以其為基礎。“內修外教”、“達則兼濟天下，窮則獨善其身”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“舍生取義，殺身成仁”、“雖體解吾猶未變兮，雖就死其猶未悔”等等。這種古老而優秀的傳統文化，對于塑造大學生自身品格，有著重要意義。
中華傳統文化心得15
本人通過參加這次教師網絡研修培訓，收獲很多體會深刻。
網絡學習最大的特點是教師能根據自身發展需要進行選擇性地學習。在網絡社會中，人的學歷已不顯得多么重要，替代的是人的學術水平和真實本領。一個人在工作之余要不斷地了解新技術，掌握新技術，網絡社會需要的是有多個學位、多張資質證書的人才。
網絡學習還有一個特點是每個學員能與優秀教師開展互動。通過發帖提問能和各位優秀的教師一起探討教學方面的問題，受益匪淺。
一、深入挖掘教材，感受傳統文化精髓
中華傳統文化中的知識點都是經過精心選擇的，特別是那些文質兼美的經典性教材文本都是人類優秀思想文化的結晶，我們要深入挖掘其中有關傳統文化的因子，以此教育學生，使學生的情感、態度和價值觀都有所變化。教學中，教師可通過課文的題解、注釋、分析、比較和師生討論等方式把課文理解的重心轉移到文學、文化觀念與文化教育上來，在文化傳統、思想道德、民族心理、思維方式和價值觀念等更深層次上尋求文化的審視點，傳承課文中的文化特質，進而挖掘作品內在的思想和趣味。
我們可以看到所選教材是一個最好進行傳統文化滲透教育的載體，深入挖掘所選教材的這一功能，可以讓學生充分感受傳統文化精髓。
二、營造課堂文化氛圍，接受傳統文化熏陶
教師一定要樹立語文課堂是弘揚傳統文化主陣地的思想觀念。只有這樣，才能從思想上重視“傳統文化”的教學。新課程改革全面推進后，中學語文學科，在“三維目標”的教學要求下，不管是“必修課”還是“選修課”，都注重“閱讀鑒賞”、“表達交流”、“梳理探究”、“名著導讀”等內容和形式。在教材的編排上，把“古典傳統文化”和“名著名篇”放在突出的地位。筆者認為，編者的意圖就是讓我們在思想意識上重視“傳統文化”的教學。
在具體的教學活動中，若能把有關“傳統文化內容”分類歸納在一起，然后有目的地進行地重點講解。這樣處理，有助于解決在傳授傳統文化時容量不足的問題，也能使語文課堂真正成為傳揚傳統文化的主陣地。比如學習陶淵明的《歸去來兮辭》，可以通過讓學生體會作者“回歸田園之初激動欣喜之情的自然流露”來理解作者“厭惡官場，向往田園”的人生追求。當然，也要讓學生理解作者這種“厭惡官場，向往田園”的人生追求，在當時的歷史條件下，是有積極意義的。作者不是消極地回避社會現實，而是采取了一種有積極意義的高境界的“人生定位”方式。
三、充分利用古詩文教學加強優秀傳統文化熏陶
中學課本中的古詩文，幾乎遍涉歷代經典。從先秦諸子到明清散文，從《詩經》到唐詩宋詞元曲……雖然選錄的只是浩瀚文學海洋中的點滴，卻能飲到中華文化之一瓢。所以，巧妙利用這些古詩詞，有利于培養學生的傳統文化意識，而誦讀則是最基本的教育方式和學習方式。誦讀就是用抑揚頓挫的聲調，有節奏地讀出作品的獨特神韻。它對于理解和繼承優秀文化，提高閱讀和寫作能力，有著積極的作用�！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”；“書讀百遍，其義自見”；“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”；“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些古語分別從深度和廣度上強調量的`積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神；也只有這樣，才能傳承文化經典。在平時教學中，采用多種方式，如自由誦讀，朗誦會，演講比賽等，讓學生咀嚼體悟，自然就潤養身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，傳統文化中的思想精髓也就在無形中得以傳承。
四、利用傳統節日，弘揚漢民族文化
中華傳統與生活密不可分，凡是有人類活動的地方就有語文的存在。在進行傳統文化教育時，有很多被時代、社會、學校所忽視和遺忘的東西，這恰恰是我們要抓住的契機。我們可以利用我國的傳統節日對學生進行傳統文化教學。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，是我們中華民族悠久歷史文化的一個組成部分。我們可以利用春節、元宵節、清明、端午、中秋等傳統佳節進行傳統文化教育。比如九月開學不久就是中秋節�？梢宰寣W生利用課外時間收集有關月亮的古詩文，用一節專題課進行賞月品詩，接受一次優美詩文的熏陶；并讓每位學生寄一張賀卡給父母，讓他們懂得感恩，理解象征合家團聚與和美的時刻的中秋節的內涵。
再如，端午節到來之際，讓學生搜集資料，介紹端午節的來歷，摘選屈原詩歌誦讀，舉行紀念屈原的活動，激發學生積極進取、追求真理、奮發學習的精神；清明節組織學生到烈士陵園緬懷先烈，學習先烈們舍生取義的英雄事跡和可歌可泣的民族精神；迎新春活動，學生自帶筆墨紙張，為學�；虬嗉�、家庭寫一副春聯……這樣可以把訓練學生創新能力、拓展思維自然地融入到傳統節日之中，激發學生學習優秀傳統文化的興趣。
作為一名教師，在教學中應該擔負起歷史的使命和時代所賦予我們的責任，在平時的語文課堂教學中要加強傳統文化教學分量，將其蘊涵的民族文化和民族精神滲透到學生心靈深處，讓他們真正從傳統文化中汲取精神營養，形成積極的人生觀，全面提升學生的人文素養。
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