《呼蘭河傳》讀書筆記

　　當閱讀了一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的《呼蘭河傳》讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《呼蘭河傳》讀書筆記1

　　春夏秋冬，一年四季來回循環地走，那是自古也就這樣的了。風霜雨雪，受得住的就過去了，受不住的，就尋求著自然的結果，那自然的`結果不大好，把一個人默默地一聲不響地就拉著離開了這人間的世界了。至于那還沒有被拉去的，就風霜雨雪，仍舊在人間被吹打著。逆來順受，你說我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看著很危險，我卻自己以為得意。

　　不得意怎么樣？人生是苦多樂少。那粉房里的歌聲，就像一朵紅花開在了墻頭上。越鮮明，就越覺得荒涼。他們就是這類人，他們不知道光明在哪里，可是他們實實在在地感得到寒涼就在他們的身上，他們想擊退了寒涼，因此而來了悲哀。

　　他們被父母生下來，沒有什么希望，只希望吃飽了，穿暖了。但也吃不飽，也穿不暖。逆來的，順受了。順來的事情，卻一輩子也沒有。磨房里那打梆子的，夜里常常是越打越響，他越打得激烈，人們越說那聲音凄涼。因為他單單的響音，沒有同調。

《呼蘭河傳》讀書筆記2

　　讀了《呼蘭河傳》這本書后，我覺得這篇文章非常的特別，跟別的小說明顯的不同，文中的人物都非常的愚昧、無知，對生活一點都不積極!我非常的不喜歡他們。

　　此文圍繞著呼蘭河邊的小村莊來寫，開始寫了村莊里的`大泥坑，不管是晴天還是雨天，好的家禽都死在了里面，可是周圍的人們只是在想怎么躲開它，而不是怎么解決它，哎，真是替那時候的人們悲哀啊!思想簡直是太落后了，一點都不積極向上，好像天天就是為了活著才活著的!

　　還有一個跟我一樣大的小姑娘，本來是同樣的十一二歲，我還在上學，她卻早早的給人當了媳婦，而且被她的婆婆又打又罵，還被用熱水燙了三次，最后一次被活活的燙死了。好好的童年就這樣失去了，我真的開始痛恨那個社會了，要是我在那個年代，我不瘋了才怪呢!

　　糊糊涂涂的年代，簡簡單單的歲月，一點色彩都沒有的日子，讓我有種喘不過氣來的感覺!為我們的現在慶幸、自豪吧，我們應該好好把握現在，擺脫那種年代的愚昧，為了我們自己的未來，加油努力!

《呼蘭河傳》讀書筆記3

　　今天我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書，書里講了好多有趣的故事。

　　作者出生時祖父都已經六十多少了，作者三、四歲時，祖父快七十了，七十歲的祖父非常愛作者，他們爺倆在后園笑個不停。祖父的后園就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么樣，就怎么樣，一切都是自由的。

　　在作者的描述中，她的童年是快樂的，也是寂寞的。她從小在后園里長大的，作者和祖父在后園里一起玩，一起干活，作者和祖父時時刻刻在一起，童年充滿了快樂。

　　文章中寫到團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，才十二，本該是有一個無憂無慮的.童年，而她卻早早的賣給了一戶人家做童養媳，是多么的可憐！這不由得讓我想起了我們的新社會，人們用知識變得智慧，用自己的雙手去創造自己美好的生活，沒有男女的不平等，沒有可怕的戰爭。

　　啊！《呼蘭河傳》我讀完了，我真想永久地停留在童年，可是時光總是要走的。那就用一顆善良、熱情的心好好珍惜，感受這美好的時光吧！

《呼蘭河傳》讀書筆記4

　　讀罷《我和祖父的園子》，不禁被那個天真、可愛、頑皮、淘氣的小姑娘逗樂了，那自由、率性的園中“勞動”與滿園“活”了的黃瓜、玉米、花、鳥都是那么自由。

　　驚訝于一個成人居然能寫出這樣靈動的文字，于是買來《呼蘭河傳》，看蕭紅其他的文字是否也如此靈氣十足。

　　看了相關的原文，發現修改后的課文更加凝練，主題更加突出，看來編寫教材的專家是下了一番功夫的，這對作文的修改也有啟示：要舍得砍去無關的枝節。

　　看到了我們曾學過的一片課文《火燒云》，也出自于《呼蘭河傳》。蕭紅的景色描寫也是很美的.。

　　書中交代了童年的蕭紅為什么老跟著祖父：父親因為她是個女孩子對她十分冷淡，母親因為她的調皮對她惡言惡語，祖母不喜歡她戳自己的窗戶紙用針戳她，只有祖父疼愛她，寬容而耐心地對待她。

　　書中另一個重點是小團圓媳婦的經歷，她被殘忍、狠毒的婆婆折磨致死，暴露了封建思想毒害下人們的愚昧、迷信、自私。與魯迅筆下的國民性一脈相承。

　　整個呼蘭河城里只有祖父是小蕭紅可依靠的，所以其中表達出了對祖父的懷念與童年自由生活的眷戀。

《呼蘭河傳》讀書筆記5

　　《呼蘭河傳》這本書也是關于童年的回憶，但比起《城南舊事》又大有不同，“城”的回憶大多是童真純樸的感覺，而“呼”的童年卻沒有林海音的眾星捧月之感，但在祖父的庇護下，童年也是快樂的成長。

　　呼蘭河的故事是東北1920年左右的故事，其中雞犬相聞的生活氛圍很濃，是熟悉的農村生活的寫照。跳大神等雖然我沒見過，不過倒是聽長輩們講過若干迷信的故事。對封建迷信的批判在蕭紅的筆下淋漓盡致。

　　其中三個人物的生活給我的印象最深。

　　團圓媳婦，被定了娃娃親，七歲的時候被五兩銀子定下了。到了婆家被活活折磨死。積極活潑的團圓媳婦在小小的年紀，卻被封建所壓迫，把一個正常人迫害致死。婆家人都打他，說是給下馬威，想想令人脊背發涼，或許像金鎖記一樣了，一代人迫害一代人，從受害者成為的施害者。看到用烙鐵烙團圓媳婦的腳底時，我看到喪心病狂的迫害，從未想到會有這種滅絕人性的事，到底是什么樣的思想可以讓一個人這樣迫害自己的.家人呢？而且是一個小小年紀的人，或許在他們的眼中，團圓媳婦并不是一個人，是五兩銀子和傳宗接代的工具。

　　有二伯和老廚子都是小偷，本質上沒有什么不同，一個偷的小心翼翼，聲稱未偷；另一個賊喊捉賊，五十步笑百步。對有二伯其實是有一點點同情的，又有一點點討厭的，同情是因為在日俄戰爭中被嚇破了膽的小平民，討厭的也或許是因為這個原因吧。

　　馮歪嘴子是比較正面的形象了，不為生活所擊倒，獨立且自強，有自尊心，或許有原則且堅守的人都值得尊重吧。

《呼蘭河傳》讀書筆記6

　　在這個寒假，我讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》。這是一本回憶式的長篇小說，作者蕭紅細膩的寫了舊時代的呼蘭河城。

　　在她的描述下，我好像走進了20世紀初的`東北，一個衰落的小鎮，村子里只有灰色的大街、灰色的人生、灰色的社會......到處都是灰色的凄涼，如同一副暗灰色的紗布，籠罩這這個小鎮，籠罩這那些愚昧得人。呼蘭河傳的生活是當時社會的一個縮影，作者刻畫除了一個寂寞的世界。那里的小市民往往為了雞毛蒜皮的小事而喋喋不休，人民的生活除了迷信還是迷信，怪不得有些人說活著還不如早死之類的話。

　　讀了這本書，我知道了不能相信迷信，還不能為了一點小事就大吵大鬧，而要和睦相處。

《呼蘭河傳》讀書筆記7

　　著名女作家蕭紅所寫的《呼蘭河傳》我已經看過很多次，每一次閱讀都讓我品嘗到二十世紀初期的苦味，書中所展露的各幅畫面，又讓我想起羅。勃朗寧說過的那句話——無知不是無辜，而是有罪。

　　灰色的天空，灰色的道路。路上坑坑洼洼。二十世紀初期，人們似乎都很愚昧：路上有一個大坑，可是人們從沒想過去填平它，而是種樹、拆墻。在他們眼里，要聽天由命，絕不隨意改變命運；人們生病了，他們也從不想辦法解決，不求醫不治病，而是跳大神、捉“妖”，這是多么愚蠢的'舉動啊！

　　“祖父總是以那一種方式抓掉孩子們的帽子，而每一次孩子和祖母總會笑得不得了，好像那戲還是第一次演的一樣。”書中的“祖父”似乎從來都很孤獨，“幸虧我三歲了，不然祖父該多寂寞。”“祖父”作為一家之主，書中的馮歪嘴子對他只有下等人對上等人的尊敬，老廚子對他只有吹捧，而二伯對他也只是敬畏，但他始終無法抹去人們之間隱形但隔閡，因此他只能寂寞著。看啊，這個時代是多么無情又冷漠。

　　在當時的社會，人們實在令人同情，“我”家隔壁的鄰居常常跳大神，那是因為小團圓媳婦生病了，既然生病，應該求醫治病才對，可當時的封建社會，卻要求神信鬼，干抽貼的傻事兒來，真是愚蠢、可笑。與其說小說中的小團圓媳婦是病死的，還不如說她是被庸醫、封建迷信和所謂的“云游真人”給折磨死的！

　　《呼蘭河傳》諷刺了人們的無知、迷信，在動蕩不安的年代，人們的善良似乎對許多事都無能為力。小說的開頭語調輕松，可越往下讀就越發感覺悲涼。尾聲中，作者說祖父去世了，后花園的主人也不見了，一片凄涼。這不僅是對親人離開的嘆息，也是為了時代而悲傷。

　　《呼蘭河傳》是一首凄涼對歌，一段悲涼的詩，實在值得回味。

《呼蘭河傳》讀書筆記8

　　最近我讀了一本名叫呼蘭河傳的自傳，他是著名作家蕭紅寫的。

　　蕭紅出生在一個寂寞的小鎮，這個小鎮的名字叫做呼蘭河，在蕭紅很小的時候，就有了【盛舉】想跳大神;唱秧歌，放河燈等，這些都是呼蘭河城的祖先祖祖輩輩代代流傳下來的，也是無法改變的事實

　　作者蕭紅也在這本書里講了自己童年時代的童趣，如·‘拿鏟子把谷穗割掉，留下了一大堆的狗尾草，使外祖父哭笑不得;院子里的玫瑰花綻放時，蕭紅又將撒發的`香味的玫瑰花摻入外祖父的帽子里，當時，外祖父并不實情 ，又讓大家·哈哈大笑。每次讀到這，別提我了，我都笑得前埔后仰了。

　　每當翻開這本呼蘭河傳，我總會沉靜在這歡樂時光，呼蘭河傳里的好詞好句又讓我記憶猶新，也讓我 得到了不少東西，懂得了不少學問。

　　當然這本書里也珍藏著很多打動我的語句，如，老胡家有了小團圓媳婦，但沒過了多久，小團圓媳婦就過世了 ，小團圓媳婦的孩子出世的時候，不到五分鐘也能去了，但他的爸爸依然沒有放棄自己生的希望，這一舉動，不僅打動了呼蘭河城里的君民 ，也打動了我。

　　最令我傷心的是尾聲，從這一個個字里，又回憶起了我兒時的故事。

　　啊，我愛這本書，更愛讀這本書。

《呼蘭河傳》讀書筆記9

　　《呼蘭河傳》這本書作者是蕭紅。她用平白樸素的語言描述了一個沒有一點色彩的灰色城市，這里的村民沒有夢想，沒有追求，只是為了活著而活著，因此他們都很迷信，經常做一些跳大神、算命的事，讓人覺得他們的人生中好像少了一些什么東西。

　　因為他們很迷信，所以在無形中成了很多劊子手，最讓我印象深刻的莫過于小團圓媳婦的死。她才十二歲，就被賣了出去。明明是一個天真爛漫的年紀，可她卻忍受了太多太多的痛苦：婆婆用皮鞭抽她、用燒紅的鐵烙她的腳心……她的婆婆認為“棍棒底下出孝子”，這樣做是為她好，可真的是為她好嗎？她死去的時候，你便會明白，只有在那樣的時代、那樣的背景下，他們才會做出如此愚蠢的行動！

　　看完這本書，我不禁為那些人們感到悲哀，沒有夢想、沒有追求的.人生不叫人生。在那里，每個人中間好像都有著一堵厚厚的墻，把人與人之間的距離越拉越遠，這種環境真是太壓抑了！

　　作者的筆下，字里行間流露出作者的哭泣與吶喊，似乎是想把人與人之間的那堵墻狠狠地摧毀，讓理智和夢想照亮整個城市。

《呼蘭河傳》讀書筆記10

　　讀書向來有惰性，因此除了一些工作中不得不讀的書和感興趣的一些歷史書，確實讀小說不多，經常讓媳婦和孩子嘲笑我的用詞。參加讀書會的好處是可以試圖改變一下自己，這也是自己的一個想法。

　　陸陸續續地讀這本推薦的《呼蘭河傳》，說實在的目前還沒有完全讀完，但是確實偶爾看著群里大家的發言和感悟，自己在好奇中也一點點地前進，根據要求15日要遞交一個讀后感或者是書評，因此也先寫上一段算是交個作業，兌現一下自己的當初的承諾。

　　確實這本書有一種很親近的感覺，讀著其中文字，一邊會在腦海里浮現出東北一個小地方當年的情景，逼真不陌生，加入自己的想象時而還能浮現小時候老家的一些畫面。更有意思的是看了大家的感想和對作者蕭紅的贊譽，自己也一點一點體會出來了，甚至有些蠢蠢欲動。我們周圍的生活似乎若干年后也可以這樣記錄啊。看著蕭紅描寫下的`泥坑、染坊、小販、店鋪、跳大繩的、河燈、野臺子戲等等，我就想到了身邊火炬街（通常就叫六號院東門）上的情景：

　　每天固定時間段久治仍堵的混亂樣子、橫七豎八的隨意停車、偶爾的剮蹭事故，城管割韭菜式的整治…南口（技培門口）夜晚酒后朋友間的寒暄、惜別；永和豆漿店里拖家帶口的溫馨早餐；建行里空巢老人手拿存折在大堂經理的協助下困難地辦理著銀行業務；品尚美發店里大聲傳出的音樂和一群不斷變換的時髦青年學徒；金香超市門口的象棋攤上聚集的對陣搏殺，金香超市老板娘和老板的磕磕絆絆日常生活，一邊是干凈利索，廣場舞的領舞；一邊是不修邊幅的睡不醒的安逸生活；六號院門口的家庭自制燒餅攤，干凈和安靜交織在一起，主要是針對老顧客；旁邊的修自行車攤位，針對的自行車日益減少，而多為電動車，往日打氣5毛的招牌不見蹤影，并為熟人的自助打氣；醫藥超市的醫導、六間房（歷史感的名字）衛生所的救死扶傷、瀚文學校的補習課、八號院幼兒園的上下學、萬順超市與惠友超市的此消彼長、新利香蛋糕房燈火輝煌的洋派展示、萬順超市樓上課外興趣班的巨大招牌、驢肉火燒、白吉饃、四處鍋盔、陜面人家食客們的來去匆匆…

　　尤其街北十字路口，每年固定的一些祭祀活動，一看到傍晚蹲在路口為先人們燒錢的火光一場場、此起彼伏在路邊的人行道上，同時必然有專業的祭品攤位在不遠的路口兩側擺出，各種祭品琳瑯滿目，提醒著人們關心一下在天國的先人們的需求，寄托一下哀思；每隔一段時間冷不丁就突然來一場當地村莊里的出殯儀式，哀樂彌漫在空氣里，讓人心情沉重，不久會有傳統的披麻戴孝隊伍出來，每每在十字路口點燃紙質的車馬、房子等祭祀用品，使得交通一下子變得擁堵，過路口的汽車紛紛避讓，生怕染上不吉利似的……

　　希望將來我們中間也會出現象蕭紅這樣的寫手幫我們記錄這熙熙攘攘的平凡有味的生活。終于完成了讀書作業，希望下次能做得更好。

《呼蘭河傳》讀書筆記11

　　雨后，清晨，我倚窗而坐。讀完了《呼蘭河傳》，心中仿佛一石激起千層浪，兒時的童年時光好像一幅幅畫面，連續地浮現在眼前，內心感慨良多。

　　《呼蘭河傳》是民國四大才女的蕭紅的作品。主要描繪了故鄉呼蘭河小城的風土人情、作者的童年生活和生動鮮活的城中居民形象。讀來仿佛置身其中，甚至忍俊不禁或不由得凄涼傷感。書的封面上是一個大約四五歲的小姑娘，穿著民國的斜襟布衫和長裙，兩條辮子搭在肩前，雙眼流露出不諳世事的童真和好奇，但似乎又有著一絲孤獨的神情，這使我迫不及待地翻開了這本書。

　　“卷起袖子來，咬緊了牙根，全身的精力集中起來，手抓著人家的板墻，心臟撲通撲通地跳，頭不要暈，眼睛不要花，要沉著迎戰。”這是呼蘭河傳中描寫人過大溜著邊過大泥坑子的動作和神態，我讀到這里時，仿佛看到了那樣的場景和畫面，不禁笑了起來。“卷、咬、抓、跳”等一系列動詞，生動傳神地寫出了過大泥坑時的小心翼翼、緊張、甚至心驚膽戰的心情。讓我感到有趣的作者用了是迎戰一詞，作者竟然將過大泥坑這件事情比作打仗，真是點睛之筆，讓人回味無窮。

　　然而，這樣一個讓路人如此害怕緊張的大泥坑子，呼蘭河小城的居民對如何處理這大泥坑的看法是：“說拆墻的有，說種樹的有，若說用土把泥坑填平的，一個人也沒有。”讀到這里，我便想為什么居民們不愿用土填平呢，是他們沒有想到嗎？不，一定不是，連一個五歲的孩童都可以想到的辦法，那些大人們一定都想到了。可是他們又為何如此忌諱這樣做？細讀文章，我明白了，這里的人們非常的封建迷信和愚昧無知，他們相信這是所謂的“命”，是上天安排大泥坑子在這里懲罰自己的。這種落后的封建思想不僅僅導致了大泥坑淹死眾多雞、鴨、狗甚至馬，也導致了馮歪嘴子老婆和童養媳團圓媳婦的死。我開始感到非常憤怒，因為他們的封建思想害死了這么多的生命，但后來我又同情甚至憐憫他們，在當時那個無知而又封建的時代，因為頑固的思想，害得他們遭了多少罪。我不禁感慨如今生活在這個開放而又自由的時代是多么幸福，我為自己生活在這個年代而感到慶幸。

　　不要忘了，作者只是一件小事，卻寫的如此不同我們在嘆服的同時，是不是該想到：如果作者不是生活里的.有心人，她怎么能“發現”這些奇妙的故事？如果她的筆觸只留在事情的表面，沒有和呼蘭城里的人們聯系起來，又怎么能挖掘出人們思想的本質？在《呼蘭河傳》中，如果作者不是無比熱愛這片土地，又怎能將這些尋常的事情和事物寫的如此精彩，飽含深情？

　　大泥坑子也使我想起童年時生活在姥姥家，附近有一條地下道，夏天每逢暴雨或大雨降臨，地下道的積水常常可淹至成年人的腰部，因為它阻斷了我媽媽上下班時的路，我便常常涉水接她。但這涉水和過大泥坑子可完全不同了，這是很安全的。而我又從不緊張害怕，反而當成一種玩水的樂趣，欣喜在心中漲的滿滿的。

　　呼蘭河傳這本書中同時還有用了大量的筆墨描寫了作者和外祖父在后園的快樂童年時光，這使我回想起自己的童年時光。小的時候，每到放暑假，我便馬上去姥姥家住，跟著姥姥一起種瓜種豆，跟著姥爺一起上樹摘無花果，獨自一人騎著車去看火車轟隆隆的在鐵軌上跑過，但是誰著年齡的增長和學業的繁重，這些記憶早已埋在了心底。呼蘭河傳這本書喚起了我塵封已久的回憶，不禁讓人感慨萬千。

　　《呼蘭河傳》是一本好書，它使那些淺薄無知的小說黯然失色。它告訴我一個潛在的道理：永遠熱愛自己家鄉，即使它封建、愚昧，使人孤獨、凄涼，但它記錄了自己童年的故事，是自己精神的寄托。并且那里流淌著自己童年的回憶。

《呼蘭河傳》讀書筆記12

　　蕭紅那個時代的作者，似乎都極擅長平鋪直敘，有什么，就說什么，但也沒有流水賬那么的無聊。最重要的，是他們不帶主觀感情色彩的選詞，仿佛他們是個照相機似的，好的壞的，留給讀者評判。

　　我自己覺得這一點是極難的，至少對于我來說。一件事情從我的嘴里說出來，或是從我的筆尖寫下來，不經意間就帶入了自己的情緒。比方說寫一個在公共場合大聲打電話的大人，在描寫體型是自然的就用上了”滿臉橫肉“而不是”胖乎乎“或是”體態豐滿“之類的詞，讓人從看到這個描述開始，就不由得對他厭惡起來。而蕭紅她是不會那么做的，隔壁的婆婆對待小團圓媳婦的方式，她也不用”欺負“來形容，只是寫她的所見所聞，寫那個婆婆的想法。于是讀者的感受就不會向一邊傾倒，而是向各方面散開，既覺得婆婆做的不對，但竟也對婆婆心里所權衡的利弊生出一點贊同來。

　　過幾天就要清明放假了，想想自己的.老家，應該還和幾十年前的呼蘭河小城差距不大。田埂，有些破敗的小院子，還有互相知曉底細的左鄰右舍，都是何其相似。

　　班級里有從祖輩開始就生活在城市里的孩子，也有像我這樣，逢年過節要回老家走動走動的，祖籍農村的孩子。中午休息的時候，有幾人說不想清明回家掃墓，因為那些已經長眠的人，都沒有自己認識的，有些甚至是在自己出生之前就去世了的。其實又何止他們呢？身邊有至親離開的，其實也不大愿意回去。

　　大約兩年前回了老家，大爺家開的超市里的那些貨架都被臨時撤掉了，地上鋪了厚厚的稻草，再蓋上一層床單，再后來的人來人往，不論是坐還是走動，都在那一層床單上了。三天過后，這些又都撤了回去。今年過年時，回鄉下參加小侄子的一歲生日，回程路過大爺家的超市，大人們也就下來聊天。

　　兩年的時間過去，于是貨架上又積上灰了。

《呼蘭河傳》讀書筆記13

　　這充斥著北風雪雨的東北小城，仿佛麻木了扎根在這片土地的人們。春來秋去、日出日落，是那么無關緊要，沒有希望，沒有未來。時光馬不停蹄地掠過小城里千篇一律的節奏。前兩章，蕭紅用一個旁觀者的視角描述了一座小城里，人們流水線般的日常。那平靜如死海的生活,把人性中最丑陋的一面，赤裸裸地展現在陽光下，沒有一絲波瀾。輕風吹到膽瓶梅，心字已成灰。因為空虛，所以熱切地等待他人的糗事來旁觀。因為麻木，所以肆意嘲弄著比自己窘迫的不幸人。因為可悲，所以從未想過對命運掀起一絲掙扎。“人活著是為吃飯穿衣。”一百年前有人如是說，一百年后的今天，是否還會有這個聲音?第三章，蕭紅開始敘述她童年的世界，屬于她的后園，屬于她和祖父的象牙塔。說實話，我是驚訝的。

　　小娃有小圓，偷睡蒿草里。我沒想到，那一幕幕可愛調皮的形象原來是蕭紅的童年剪影。曾經讀過蕭紅的生平，那充斥著沉郁、漂泊、固執又傳奇的'人，原來小時候也如所有的孩童一般，有著天生的小惡趣和發現世界每一處美麗的明朗。

　　忘記了，蕭紅也曾天真爛漫。可能旁人總是喜歡偷偷給傳奇的人生蒙上一份悲情。

　　我從蕭紅的筆下，真切地感受到了她對兒時無憂無慮新鮮自由生活的迷戀，祖父對她百般疼愛的渴求。只有相思無盡處，越長大，離故鄉的根便越遠，才會相思，便害相思。

　　接下來，團圓媳婦的凄慘離世、其婆婆的愚弄可恨、有二爺的可悲無知，都未能真正將我的心擊垮，雖然那眾眾壓抑的人生已經讓我的心感到黑壓壓的傷痛。

　　可直到，直到……直到，馮歪嘴子的堅強和樂觀，平凡和善良，隱忍又自聲

《呼蘭河傳》讀書筆記14

　　《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創作的一部自傳體小說，該書描繪了東北邊陲小鎮呼蘭河的風土人情，展示了女作家獨特的藝術個性與特色。

　　《呼蘭河傳》的作者在描寫勞動人民的生活，揭示他們的貧苦、無望、愚昧、麻木的時候，諷刺幽致則使人感到悲涼、凄苦。讀者既同情他們的不幸，又原諒他們的麻木。這也是作者的諷刺幽默所產生的由于的美感效應。

　　養豬的`那家租住的碾磨房，房頂的草上長著青苔。一到下雨，那房子里的人就提著筐子上房采蘑菇，采蘑菇的驕傲得不得了，而全院子的人則沒有不羨慕的，都恨自己為什么不住那草房里。于是感嘆啼噓，相嘆不已。房上采蘑菇的故意選幾個大的拋下來，借以炫耀，哪知道忘記了房頂已經露了洞，一不小心就把腳掉下去了，把腳往外一拔，腳上的鞋子不見了，鞋子就從房頂落到翻開的滾水里，滾著翻著……

　　從《呼蘭河傳》的字里行間我們可以深深地感覺到當時的蕭紅是孤獨、寂寞的。她曾對老朋友白朗這樣說：“未來的遠景已擺在我的面前，我將孤寂、憂郁以終生!”她渴望著從現實的重負中解脫，而這種解脫恰恰是難以做到的，于是，她便想留守著一方童稚年代的美麗的土地，幻想著遠離喧囂的寧靜。

《呼蘭河傳》讀書筆記15

　　《呼蘭河傳》是蕭紅極具代表性的一部作品，讀完之后，大致給我以下幾點的印象和感悟，在此，向各位作以下簡要分享：

　　一、呼蘭河城里的風俗畫

　　在小說的第六章中，作者詳細介紹了呼蘭河城舉行的一些活動，有跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會等等。風俗是一個地方自然、社會的產物，代表著一個地方的獨特性，反映著人們對于生活的態度，對于世界的認識。

　　閱讀這些文字，首先，我們可以領略到這里豐富的民俗活動，給當地枯燥無味的生活增添樂趣，在娛神娛鬼的過程中，其實更是娛人。在跳大神的時候，請跳大神的這家就會被圍得水泄不通，四周的村鄰街坊們都來看熱鬧，湊紅火，并且以此作為自己開眼界的談資，認為誰要是沒有看到哪家的跳大神，那可以說的巨大的遺憾。

　　再比如唱秧歌和看戲的時候，那更是人山人海的，大家聚集在一起，東家長西家短談個沒完，甚至有時候還會吵鬧起來，為我們展示出了一幅幅極富有鄉村生活氣的場景。

　　其次，仔細閱讀這些文字，觀看這些民情風俗，我們不難發現，當時人們日常生活的單調，也就僅僅憑借這些活動給瑣碎的生活增添了一絲歡樂。人們在物質、精神生活貧乏的環境中，就只能憑借一些代表性的精神活動來聊以慰藉。在長期因襲重負，與外在現代文明隔絕的狀態下，形成他們自己的價值觀、人生觀、世界觀、鬼神觀。假如有人生病，寧愿寄托于神靈，通過跳大神的方式來給患者治病也不是在第一時間去寄希望于大夫。

　　他們重視生，也重視死，例如在盂蘭盆節要在河里放河燈，希望那些無主孤魂可以托著河燈去早日投胎，當然這也流露出人們的善良之處。對于死后，人們都寄托祝福于逝者，希望他們在陰間可以過上在陽世難以享有的富裕生活，于是不惜財力地大肆為死者購置紙折用品。（對于這些，筆者在上一篇文章談談生活中的喪葬風俗中具體談到，這里不做過多分析。）對于生活，他們寄托于神靈，不相信自己掌握著自己的命運，于是要在四月十八娘娘廟大會上祈祥納福，將自己的命運寄予神靈，殊不知，假如自己不努力，那么神靈也將束手無策。

　　這些描寫都很具有典型性，不僅僅是這里的一個呼蘭河城，更是中國大地上千千萬萬個“呼蘭河城”的真實寫照。

　　二、呼蘭河城里的愚民們

　　在《呼蘭河傳》里為我們刻畫出這么一幫人，他愚昧、無知，可笑又可氣。最為突出的就是寫小團圓媳婦的一節，我認為把這些特征寫得最為集中和具體，當我看到這一節的時候，可以說是不忍卒讀，最后滿懷著氣憤與同情讀到了最后。

　　團圓媳婦即是童養媳，童養媳在過去的習俗中很是流行，這也算是一種不人道的行為，團圓媳婦們大多數都是落得個悲慘的命運，而真正獲得幸福的畢竟是極少數。本來還是孩子的年齡就要承擔起生活的重擔，吃的少干的多，時不時地還會被打被罵。在作品中，小團圓媳婦的婆婆對她的殘害則更是令人咬牙切齒，為此，筆者向大家展示原文中的一小段：

　　大孫子媳婦還沒有說完，大娘婆婆就接著說：

　　“她來到我家，我沒給她氣受，哪家的團圓媳婦不受氣，一天打八頓，罵三場。可是我也打過她，那是我要給她一個下馬威。我只打了她一個多月，雖然說我打得狠了一點，可是不狠哪能夠規矩出一個好人來。我也是不愿意狠打她的，打得連喊帶叫的，我是為她著想，不打得狠一點，她是不能夠中用的。有幾回，我是把她吊在大梁上，讓她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回，打得是狠著點了，打昏過去了。可是只昏了一袋煙的工夫，就用冷水把她澆過來了。是打狠了一點，全身也都打青了，也還出了點血。可是立刻就打了雞蛋青子給她擦上了。也沒有腫得怎樣高，也就是十天半月地就好了。這孩子，嘴也是特別硬，我一打她，她就說她要回家。

　　“我就問她：‘哪兒是你的家？這兒不就是你的家嗎？’她可就偏不這樣說。她說回她的家。我一聽就更生氣。人在氣頭上還管得了這個那個，因此我也用燒紅過的烙鐵烙過她的腳心。

　　這一小段中，我們可以看到這么一位令人可恨的舊社會婆婆，將對小媳婦的暴力殘害認為是為她好，否則是不中用的。閱讀文本，我們可以看出，之所以被打，竟然是僅僅因為小團圓媳婦笑呵呵不害羞，頭一天到家吃飯吃三碗這種本應該合乎人性本能的小事。于是在周圍那些假仁假義的、充滿人心腸的村人的“幫助”下，小團圓媳婦飽受摧殘，吃盡各種偏方苦頭，最后竟然被開水活活燙死。而那些麻木不仁的看客們除了在那里唏噓哀嘆之外，并沒有做出任何實質性地回應。

　　就像魯迅先生《故鄉》中的閏土，真正令人嘆息不僅僅是物質上的貧困，精神上的貧乏、不覺醒則更令人感到恐懼。呼蘭河城里麻木不仁的看客們，他們也僅僅把小團圓媳婦的經歷看做是一場表演，表演過去了也就過去了，相當于什么也沒有發生過一樣，他們懶得去想，也不會去想，只會等著下一次循環回來的這種表演。

　　小團圓媳婦的婆婆是個典型的“精細”的愚人。生活本來清苦，省吃儉用，秋天里撿那旁人遺漏的豆子換點小錢，舍不得多養雞鴨，平日里端塊豆腐都舍不得。但是在為媳婦治病方面，卻花了自己的大把積蓄，然而到最后卻是竹籃打水一場空，白白花費一堆冤枉錢。

　　但是這只能怪她自己，更主要的怪那個荒唐的社會，荒唐社會下風行的荒唐做法。一個活生生的鮮活生命非得治出毛病，以致最后迫害致死。雖然是出于“善意”，但是在蒙著善意羊皮下的其實是一只兇殘無比的狼，它吃人不吐骨頭，并且似乎永遠沒有吃飽的一天，而那些愚昧的看客們正是這匹惡狼的鋒利爪牙，他們幫助著這匹惡狼來獵取食物。

　　作者在最后寫道“呼蘭河城里凡是一有跳井投河的，或是上吊的，那看熱鬧的人就特別多，我不知道中國別的地方是否這樣，但在我的家鄉確實是這樣的。”其實，這些麻木不仁的愚昧看客們不僅是呼蘭河的特產，而更是整個中國的'共產。

　　三、呼蘭河城里的強勁生命力

　　在作品中，我們可以感受到底層人們生活的一股強勁生命力。其實中華民族幾千年生生不息地向前發展，憑借和依靠的也就是這股強勁的生命力，指引人們不屈服困難，不放棄生活的信心。

　　呼蘭河里生活的人們，多數還是處在艱難的生活里，但是他們憑借著對于生活的熱情仍在負重前行，生活雖然清苦但是并不放棄生的希望。對于那些買不起的東西，但是似乎看一看，摸一摸也就滿意了。馮歪嘴子的生活艱苦，住在簡陋的草房，給剛出生的孩子蓋著面袋子，老婆死后仍盡心盡力地照顧好兩個兒子，看著逐漸長大但是也逐漸瘦弱的孩子，也還是會露出對生活滿意的笑容。這是一種生活強勁力量的展示，代表著一股堅韌向上的生命的態度。

　　四、《呼蘭河傳》中的寫作

　　拋開文本內容，談談這部小說的寫作。蕭紅不愧是一位優秀、出眾的女作家，在她筆下，我們感受到文字之美、文章之妙，對于一些場景的描寫真是細致、細膩，立體感、視覺感十足。對于過去的書寫，勾起讀者對于自己過去生活的回憶，讓人在腦海里回想起一幕幕生動、有趣的畫面。

　　她的這種描寫，不像小說而就像評論家們所稱的呈現出詩化的效果，沒有大起大落的情節，而一切舒卷自如，極富有生活氣息，勾勒出一幅幅美妙的畫面，讓人覺得讀起來像是散文一樣。

　　這種描寫尤以寫“我”和祖父在后花園一節最為突出，最后，就請大家在幾個精彩片段的欣賞中收束文章。

　　我家有一個大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。

　　蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓地就和一個小毛球似的不動了。

　　花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮。

　　……

　　“下雨了，下雨了。”

　　太陽在園子里是特大的，天空是特別高的，太陽的光芒四射，亮得使人睜不開眼睛，亮得蚯蚓不敢鉆出地面來，蝙蝠不敢從什么黑暗的地方飛出來。是凡在太陽下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍連大樹都會發響的，叫一叫就是站在對面的土墻都會回答似的。

　　花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。都有無限的本領，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。

　　黃瓜愿意開一個謊花，就開一個謊花，愿意結一個黃瓜，就結一個黃瓜。若都不愿意，就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開，也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，它若愿意長上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意地飛，一會從墻頭上飛來一對黃蝴蝶，一會又從墻頭上飛走了一個白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道這個。

　　只是天空藍悠悠的，又高又遠。

　　……

【《呼蘭河傳》讀書筆記】相關文章：

《呼蘭河傳》讀書筆記04-04

呼蘭河傳讀書筆記08-19

呼蘭河傳的讀書筆記06-25

蕭紅《呼蘭河傳》讀書筆記12-24

《呼蘭河傳》讀書筆記精選15篇01-01

《呼蘭河傳》讀書筆記(15篇)12-17

呼蘭河傳的讀書筆記15篇01-17

呼蘭河傳讀書筆記18篇03-08

呼蘭河傳讀書筆記13篇03-14