國學經(jīng)典讀后感(集合15篇)
讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的國學經(jīng)典讀后感，歡迎大家分享。
國學經(jīng)典讀后感1
夫“文心”者，言為文之用心也。昔涓子《琴心》，王孫《巧心》，心哉美矣，故用之焉。古來文章，以雕縟成體，豈取騶奭之群言雕龍也。夫宇宙綿邈，黎獻紛雜，拔萃出類，智術而已。歲月飄忽，性靈不居，騰聲飛實，制作而已。夫人肖貌天地，稟性五才，擬耳目于日月，方聲氣乎風雷，其超出萬物，亦已靈矣。形同草木之脆，名逾金石之堅，是以君子處世，樹德建言，豈好辯哉？不得已也！
予生七齡，乃夢彩云若錦，則攀而采之。齒在逾立，則嘗夜夢執(zhí)丹漆之禮器，隨仲尼而南行。旦而寤，乃怡然而喜，大哉！圣人之難見哉，乃小子之垂夢歟！自生人以來，未有如夫子者也。敷贊圣旨，莫若注經(jīng)，而馬鄭諸儒，弘之已精，就有深解，未足立家。唯文章之用，實經(jīng)典枝條，五禮資之以成文，六典因之致用，君臣所以炳煥，軍國所以昭明，詳其本源，莫非經(jīng)典。而去圣久遠，文體解散，辭人愛奇，言貴浮詭，飾羽尚畫，文繡鞶帨，離本彌甚，將遂訛濫。蓋《周書》論辭，貴乎體要，尼父陳訓，惡乎異端，辭訓之奧，宜體于要。于是搦筆和墨，乃始論文。
詳觀近代之論文者多矣∶至如魏文述典，陳思序書，應瑒文論，陸機《文賦》，仲治《流別》，弘范《翰林》，各照隅隙，鮮觀衢路，或臧否當時之才，或銓品前修之文，或泛舉雅俗之旨，或撮題篇章之意。魏典密而不周，陳書辯而無當，應論華而疏略，陸賦巧而碎亂，《流別》精而少功，《翰林》淺而寡要。又君山、公干之徒，吉甫、士龍之輩，泛議文意，往往間出，并未能振葉以尋根，觀瀾而索源。不述先哲之誥，無益后生之慮。
蓋《文心》之作也，本乎道，師乎圣，體乎經(jīng)，酌乎緯，變乎騷：文之樞紐，亦云極矣。若乃論文敘筆，則囿別區(qū)分，原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)：上篇以上，綱領明矣。至于剖情析采，籠圈條貫，攡《神》、《性》，圖《風》、《勢》，苞《會》、《通》，閱《聲》、《字》，崇替于《時序》，褒貶于《才略》，怊悵于《知音》，耿介于《程器》，長懷《序志》，以馭群篇：下篇以下，毛目顯矣。位理定名，彰乎大衍之數(shù)，其為文用，四十九篇而已。
夫銓序一文為易，彌綸群言為難，雖復輕采毛發(fā)，深極骨髓，或有曲意密源，似近而遠，辭所不載，亦不可勝數(shù)矣。及其品列成文，有同乎舊談者，非雷同也，勢自不可異也；有異乎前論者，非茍異也，理自不可同也。同之與異，不屑古今，擘肌分理，唯務折衷。按轡文雅之場，環(huán)絡藻繪之府，亦幾乎備矣。但言不盡意，圣人所難，識在瓶管，何能矩矱。茫茫往代，既沉予聞；眇眇來世，倘塵彼觀也。
贊曰∶
生也有涯，無涯惟智。逐物實難，憑性良易。
傲岸泉石，咀嚼文義。文果載心，余心有寄。
國學經(jīng)典讀后感2
告訴你們，透過誦讀經(jīng)典詩文，我走進了一個妙不可言的世界。我明白了什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎？”由“道，可道，十分道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益匪淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教。”你見過高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭；海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就就應善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊！
在我們的日常生活中，每個人都有值得我學習的地方，就拿我們班來說吧！在這個57人的群眾里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠；唱歌能手周知奕；小書法家沈楠杰；管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就能夠在這萬頃綠田中增添自我更多知識的養(yǎng)分嗎？這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀！
真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結(jié)晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的`瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始理解五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也能夠提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領域的領悟和旁通，更能促進各科學業(yè)的進步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠，那我們的理想之花必須會開得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧！好好地擁有它，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領我們克服重重困難，向成功邁進吧！
國學經(jīng)典讀后感3
令我感悟最深的就是《三字經(jīng)》這本書。它不僅是中華文化的經(jīng)典作品，也是我的好老師。讀它，都能引起我很多的思考，讓我受益匪淺。
“人之初，性本善，性相近，習相遠”是《三字經(jīng)》的第一句，雖然很簡短，卻說明了一個深刻的道理：人生下來都是很好的，沒好好學習才變得和別人不一樣了。
“子不學，非所宜。幼不學，老何為”更是教育我們：一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候一無所知，能有什么用呢？“如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓”說的是古人在艱苦的環(huán)境里仍堅持讀書，為我們樹立了很好的榜樣。還有“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專”、“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰”等通俗易懂的哲理，還有孟母三遷、五子登科、孔融讓梨這些經(jīng)典故事，甚至還有天文、地理、氣候等自然方面的知識……《三字經(jīng)》真是知識的寶庫、思想的寶庫！
“香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)”是最令我感動的一句話。它講的是東漢時期，一個叫黃香的人，九歲的時候就非常懂得孝順，每當夏天，總是先把枕席扇涼了、蚊子趕跑了再請父母歇息。冬天，則自己先躺下，用體溫幫父母把被窩暖熱！這是一個多么懂事的孩子啊！爸爸告訴我，這個故事講得不僅僅是孝順，更是愛！是親人之間至真至純的愛！而這個愛，就是關心，就是體貼，就是相互的`照顧和無私的奉獻！
每次讀到這里，我的眼眶都是濕潤的，因為我想到了我的爸爸媽媽對我的愛，也想到了我對爸爸媽媽的一點一滴。為了我，爸爸媽媽總是絞盡腦汁換著花樣給我做好吃的；為了我，爸爸媽媽總是無論下雨下雪都等在學校門口接我回家；為了我，爸爸媽媽總是上了一天班還不知疲倦地陪我學習陪我玩耍……我小時候很黏人，一離開媽媽的懷抱就哭鬧，媽媽整夜整夜地抱著我，困極了，就坐在那里睡覺！一次我高燒近40度，爸爸一會兒一會兒地給我擦酒精，幫我降溫，竟一夜沒有合眼！一次突然下大雪，我因為值日，走出教室的時候天都黑了，但是媽媽一直在校門口等。看著雪人一樣的媽媽，捂著媽媽冷得哆嗦的手，我忍不住眼淚啪啪直掉！爸爸媽媽就是這樣很愛很愛我，而我，卻不知道關心爸爸媽媽。好吃的東西我總是搶著吃，很少主動幫爸爸媽媽干家務活，學習累了還好發(fā)脾氣，媽媽總是給我洗腳而我從沒給媽媽洗過一次……想到這些，想到黃香，我覺得好慚愧！真的有太多的事情，需要我去學習、去思考、去努力做好！
“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”讀《三字經(jīng)》，讓我懂得了什么是自然，什么是善惡，什么是學習，什么是愛！我愛這本書，喜歡書里的智慧和精神。我更會在享受愛的時候，像黃香那樣，真摯地愛父母，愛老師，愛同學，愛每一個人！
國學經(jīng)典讀后感4
人人都能看懂的國學入門之作，用孔、孟、老、莊的智慧解答當代人的心靈困惑。
孔子主張“人能弘道，非道弘人”，人性的價值必須由內(nèi)而發(fā)，人道確立則萬物亦得以安頓。讀完本書后我一直在想，這本書留給我最深印象的是哪一節(jié)呢，我的頭腦中立刻出現(xiàn)孝敬父母這一章，孔子認為，孝順出于子女愛父母之心，這種愛心自然表現(xiàn)為和悅的神情與利臉色。尊重長者，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。但是，這種美德在一些獨生子女的身上很少表現(xiàn)，常常可以看到這樣的家庭生活鏡頭：吃過飯后孩子扭頭看電視或出去玩耍了，父母卻在那里忙碌著收拾碗筷；家里有好吃的東西，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般關照，而父母身體不適，孩子卻很少問候。凡此種種，值得優(yōu)慮。有無孝敬父母的習慣，不單單是子女對父母的關系，其實質(zhì)是一個能否關心他人的大問題。在家里能養(yǎng)成孝敬父母的好習慣，到社會中，才有可能做到關心同事，也才有可能做到對祖國的忠誠。因此我們千萬不能忽視培養(yǎng)孩子尊敬長者，孝敬父母的好習慣。
要以身作則父母本人要做孝敬長輩的楷模。孩子對待父母的態(tài)度直接受父母對待長輩態(tài)度的影響。在此，我想結(jié)合本書中的一個小故事來談一下我的思考。從前有一對中年夫婦對年邁的父母很不教順，他們把老人攆到一間破舊的小屋里居住，每頓飯用小木碗送一些不好吃的東西給老人。一天，他們看到自己的兒子在雕刻一塊木頭，就問孩子刻的是什么，孩子說："刻木碗，等你們年紀大時好用。"這時，這對中年夫婦猛然悟，把自己的父母請回正屋同自己一起居住，扔掉了那只小木碗拿出家晨最好吃的'東西給老人吃。小孩因此也轉(zhuǎn)變了對他們的態(tài)度從此一家三代和睦生活。可見，父母的榜樣，對孩子的影響有多大。現(xiàn)在中年夫妻冷落自己父母的情況還是存在的。有些中年夫妻不僅不照顧自己的父母，反而千方百計"刮"老人們的財物，這給自己孩子的影響更不好了。因此，我們不得要管好自己的小家庭，還要時刻不忘照顧年邁的父母親，決不能添了兒子就忘了老子。如果說平時因居住地較遠，工作較忙不能和老人朝夕相處，那么在休假日要盡量抽時間帶上孩子去看望老人，幫老人做些家務，同老人共聚同樂，盡一份子女應盡的責任和義務。如此日長時久，孩子耳濡目染，潛移默化，也會逐步養(yǎng)成尊敬長輩，孝敬父母的好習慣。
有無孝敬父母的習慣，不單單是子女對父母的關系，其實質(zhì)是一個能否關心他人的大問題。在家里能養(yǎng)成孝敬父母的好習慣，到社會中，才有可能做到關心同事，也才有可能做到對祖國的忠誠。因此我們千萬不能忽視培養(yǎng)孩子尊敬長者，孝敬父母的好習慣。
國學經(jīng)典讀后感5
這一階段，我認真誦讀《國學經(jīng)典》，感悟古典魅力，感受頗深。 書中還有關于學習的，如“尺璧非寶，寸陰是競。”說明古人很早就認識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”“篤初誠美，慎終宜令。”是啊，修身、求學，重視開頭固然不錯，但始終如一堅持到最后更是難能可貴。做學問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應該堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸。“守真志滿，逐物意移。”說的是每個人要保持善性，學習要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志。“孤陋寡聞，愚蒙等誚。”學問淺薄，見識少，就會被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長見識，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙” 。書中還寫了許多歷史傳說，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我。 “書讀百遍，其義自見。”讓我們在多讀、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧! 再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也會有了進一步的認識。在現(xiàn)實生活中，也慢慢知道我們的很多風俗習慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的`影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學而不思則罔，思而不學則怠” 。的確，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收獲;只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。它教人學習要動腦子，不要一味地去搞題海
戰(zhàn)術，要學會思考和總結(jié)。只有在努力的基礎上，學會思考，自己的學習成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。我把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，學習要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個死胡同，要經(jīng)常反思自己的學習，從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動。《論語》不僅教會了我學會學習，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。
同學們，閱讀《國學經(jīng)典》吧！《國學經(jīng)典》在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化，成為德才兼?zhèn)涞男乱淮?/p>
國學經(jīng)典讀后感6
在寒假前，老師給我們發(fā)了一本書，是《我愛國學》。我讀完后，深有感觸。其中，最令我感動的一篇文章是《大孝無言》。
這篇文章主要講了這樣一個故事：父母離異的馬鵬飛跟著他雙目失明的奶奶一起生活，從小就很懂事的馬鵬飛他不僅承擔了家里的家務活，還一直照顧奶奶。因為從小到大，只有奶奶與他最親，與他相依為命。所以他一直無微不至的照顧著奶奶，給奶奶打針，喂奶奶吃藥，常常對奶奶說：“奶奶，今后我就是您的眼睛。”最好的'是，馬鵬飛在學習上也認真，成績總是在班上排前幾名。5歲的馬鵬飛還給奶奶做飯，每次做好的飯菜，他總是讓奶奶吃，自己卻餓肚子。這是一個多么孝順長輩、偉大、心地善良的孩子呀！為了奶奶，不顧自己，我真佩服馬鵬飛。
一想到我們，只會要求父母一次一次的滿足我們，從來沒有為父母想過，我們可以為他們做什么呢？其實，父母要的并不多，只要我們好好學習，好好生活，說來說去，還是為了我們。所以，我們一定要孝敬父母，在生活中可以在爸爸下班前擺上一雙拖鞋；給勞累中的媽媽端上一杯熱茶，給媽媽捶捶背；這些都是孝敬父母。
這本書讓我懂得了很多知識，讓我明白了很多道理，讓我記憶猶新這幾天我讀了《我愛國學》這本書，書中的每個章節(jié)都令我回味無窮，讓我感觸很深。
本書最令我感動的就是《大愛無言》這一章了。這一章主要講述了做人最重要的是要有孝心。書中，14歲的馬鵬飛同學因父母離異先后遺棄了他，奶奶成了他唯一的親人，小鵬飛5歲時，奶奶也因病失明，從此馬鵬飛就得撐起這個家。奶奶住院了，小鵬飛24小時都陪著奶奶，每天為奶奶服務，他每天給奶奶做飯、送飯、喂飯，自己卻偷偷地吃醬油拌飯。有時鄰居送個雞來，鵬飛都給奶奶吃了，自己卻從不舍得吃一口。馬鵬飛為了防止奶奶吃錯藥，把藥都分開放，這些藥怎么吃吃幾回，小鵬飛都很清楚，就是在這樣艱辛的條件下，他一刻也沒有放松學習，他的學習成績始終名列前茅。
再看看我們這些父母心中的寶貝、家中的“小皇帝”們又是怎么做的呢？當我們還在父母溫暖的懷抱里的時候，馬鵬飛卻背起了這個家；當我們早上還睡得很甜的時候，馬鵬飛早就起來給奶奶做早飯了；當我們被父母送去上學的時候，馬鵬飛還在家里急急忙忙地收拾家務并準備自己走著去上學。我們應該好好學習馬鵬飛這種“大孝無言、大愛無聲”的精神。在父母下班回來，哪怕為他們沏杯茶水、捶捶背、端上一盆洗腳水，干點力所能及的家務，也會給他們一個莫大的驚喜。
讀了《我愛國學》這本書，讓我感覺到：其實，“孝”很簡單，“孝”就在我們身邊。讓我們從點滴做起，從身邊的小事做起，每時每刻做到“孝”吧！
國學經(jīng)典讀后感7
春秋時期的孔子，是中國最偉大的思想家、教育家、儒家學說的創(chuàng)始人，更是中國人的精神偶像、中國文化的代表。
中國人因為孔子而驕傲和自豪，外國人因為孔子而研究中國，“孔子學院”于是成為許多國家研究中國的歷史和現(xiàn)實，尤其是研究中國的古人和今人的學術機構(gòu)。孔子的經(jīng)典語錄集《論語》，因其在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對其推崇備至，不僅影響著今天中國人的思想，更是成為外國學者甚至政治家研究的經(jīng)典之作。可見，《論語》之影響深遠而巨大。
我們今天再來捧讀《論語》，其現(xiàn)實意義究竟在哪里？
北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。“《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標”。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
《論語》中關于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。孔子認為：血氣未定的年少之時，不要沉浸于女色；血氣方剛的成年時期，不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。孔子還認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的'，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。
在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀、價值觀、人生觀的引導，教育學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀、價值觀。
國學經(jīng)典讀后感8
“逝者如斯夫，不舍晝夜！”孔子在河邊發(fā)出這句感嘆，已是兩千五百多年前的事情了。光陰如白駒過隙，在同樣的春夏秋冬中，人類走過了不同的悲歡聚散，從古至今沒有改變的是對文字的熱忱與尊重，從史官秉筆直書，到文人惜墨如金，是我們對古老的文化與生俱來的崇拜與信任。 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、“知之為知之，不知為不知，是知也”、“上山若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”……無不膾炙人口，每一句都蘊涵著深邃的哲理，它們經(jīng)過了漫長的時間蕩滌與歲月的積淀，包含著中華民族智慧的`光芒。《國學知與行》便將這種智慧呈現(xiàn)在我們眼前。
讀《論語》跟孔子學做老師。在教育內(nèi)容上，孔子重視“文、行、忠、作”，不僅重視書本知識，更強調(diào)社會實踐，提倡學以致用。在教育態(tài)度上，主張“學而不厭，誨人不倦”。而且學習前人的東西要有自己的態(tài)度，去偽存真，改其不足而學其優(yōu)長。在教育方法上，孔子善于因材施教，采用“不憤不啟”，“不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教育，而從不填鴨式地強行灌輸。在學風上，孔子主張“知之為知之，不知為不知”，“多聞闕疑”，“不恥下問”，反對弄虛作假和脫離實際。這一切，即使在當今最先進的教育理論中，依然是最重要的閃光之點。孔子的教育思想不僅僅是針對學校教育或家庭教育而言，它還是一種自我教育的理論，是人生不斷自修，不斷進步的學說。所謂“三人行必有我?guī)煛保耙娰t思齊”的說法，把學生的主體地位與人生的不斷追求融為一體，把做人與治學融為一體，真正體現(xiàn)了教育的本質(zhì)。
讀到《老子》最大的收獲是理解了老子的“無為”思想。以前理解的是老子希望回到那種小國寡民的原始社會，他的無為思想中包含著的是一種避世的消極態(tài)度。其實老子是以“無為”，求得“無不為”。老子說“是以圣人終不為大，故能成其大”這正是從方法論上說明了老子主張以無為而有所作為。“無為”是順道而為，即按自然規(guī)律辦事，而不是破壞自然規(guī)律的人為，是一種積極的態(tài)度。老子說：“道常無為而無不為。”講的是“道”永遠順其自然無所為而沒有什么不是它所為。這一句又向我們闡述了老子認為道是萬物本源的思想。它雖無為卻無不為。即萬物無不由“道”的作用而成，要在順應自然的前提下無為。老子的辯證思想也讓人欽佩。“福兮禍所伏，禍兮福所倚”。用我們今天的話講，就是面對成功，不要沾沾自喜，面對失敗，也不要就此放棄。世界上的萬物是會互相轉(zhuǎn)換的。
讀《莊子》欣賞他的睿智逍遙，更被老莊的笑對生死而折服。莊子在妻子去世的時候，鼓盆而歌，這都是大家熟知的故事了。莊子說，古之真人不悅生也不畏死，不要覺得生命在擁有的時候，有多么可喜。
國學經(jīng)典讀后感9
《大學》原為《禮記》中的一篇，在唐宋時期開始受到重視。朱熹把它從《禮記》中抽出，單獨成篇，并把《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經(jīng)典。
大學開篇便提出了自己宗旨，即“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，朱熹把它稱之為“三綱領”。實現(xiàn)三綱領的途徑是“八條目”，即：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。在“八條目”中，“修身”是根本。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。
要做到修身，就必須心正意誠，改掉自己不好的習慣，養(yǎng)成美好的品德。對于子女來說，修身首先要做到的就是要孝敬父母。一個人在家里孝敬父母，將來在工作上才能夠做到忠和義。在中華民族的歷史長河中，這樣的事例很多，比如，趙善應就是這樣的人。
趙善應是宋朝人，是歷史上有名的孝子。有一次，趙善應的母親得了一種怪病，他四處尋醫(yī)為母親醫(yī)療，但母親的病還不見好轉(zhuǎn)。后來靠皇室親族的關系，請來御醫(yī)為母親診治，御醫(yī)說要用人血和藥，趙善應二話沒說，便用刀刺破手臂，用他的`血和藥一起給母親服下，不久，母親的病就好了。但卻留下了心悸的病根，害怕雷鳴。所以一到打雷下雨天，趙善應就去陪伴母親。曾經(jīng)在一個寒冷的夜晚，趙善應出遠門回來，手下人要敲門，卻被趙善應給制止了，他說：“不要敲了，我怕驚動母親。”就這樣，趙善應和手下人在門沿下過了整整一夜。趙善應做到了“百善孝為先”，也正因為趙善應孝敬母親，才被大家擁護稱贊，在事業(yè)上有所成就。這也正應了《大學》中的那句話：“孝者，所以事君也。”只有在家孝敬父母，在外才能有所成就。
與《大學》提出的修身要求相比，與古代圣賢相比，我做得還遠遠不夠，比如在家里，我有時會不聽話、和家長頂嘴;有時家長讓我寫作業(yè)，我想出去玩;還有時會挑食。在學校，我有時會因一些雞毛蒜皮的事和同學鬧不和，還有……。
《大學》提出：“為人子止于孝，與國人交止于信”。所以說，作為青少年，在家聽家長的話，做力所能及的活;在學校，見到老師要問好，上課積極回答問題，認真學習考高分;與同學交往言而有信，同學之間互相幫助、學習。做到這些，就做到“止于至善”了。
我愛《大學》這本書，愛里邊的名句，愛圣賢的智慧，更愛《大學》提出的人生境界。今后，我要努力鉆研這本書，以古代圣賢為榜樣，為國家、為社會做出自己的貢獻。
國學經(jīng)典讀后感10
近日，我認真閱讀了《北大國學課》這本書。這本書講述古文經(jīng)典與故事，生動地體現(xiàn)了原文的內(nèi)涵，讓我受益匪淺，感悟到了傳統(tǒng)經(jīng)典文化的博大精深。學貴力行，國學中的圣賢文化，貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從中真正受益，為我所用。以下是我學習后的收獲：
一、國學給予我生活的智慧。
通過學習《北大國學課》這本書，讓我擁有一顆感恩的心。在生活中能以包容的心態(tài)看待周圍的人和事，保持內(nèi)心的清凈和滿足，每天的生活才能自在快樂。國學帶給我一份寧靜。在生活中汲取先賢古圣的思想營養(yǎng)，修煉自己的品性，提升個人的悟性。從前生活中的憂愁與煩惱，不再讓我沮喪與不安，因為在國學中能找到了讓我茅塞頓開的好思想與積極地尋找解決問題的好辦法。國學讓我做一個健康、自信、樂觀、熱愛生活的人。如果你擁有積極的.生活態(tài)度，那么身邊的親人和朋友也將會受到你的影響，一定是快樂向上的。
二、國學給我工作中的啟示。
工作中的不順心與困難，會使我們變得心浮氣躁，牢騷滿腹，委屈憤懣。如果從國學中品讀體會人生的真諦，吸收不同的觀點和處事方法，會給自己力量，從而上升到另一種境界。學國學給我們很多啟示，身為教師要從點滴做起，以身作則，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。最深刻的教育是潛移默化，最基本的學習方式是模仿。教師的一言一行，一舉一動，無不對學生產(chǎn)生著深刻而持久的影響。
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”作為一個教師，首先要自己愛學習，這樣才能以自己的好學精神感染學生。自己不學習，卻整日嚴格要求學生，這樣的教育是蒼白無力的。更直接的理由是，教師不斷學習，才能有足夠的知識去教育學生，否則就可能捉襟見肘，難免遇到尷尬的局面。學而不厭，這是教師首要的基本素質(zhì)，也是孔子畢其一生身體力行的。
誨人不倦也是教師的重要素質(zhì)。教育是一項深入靈魂的工作，不是朝夕之間就可以完成的，因此它更需要的是耐心，是誨人不倦的精神。孔子自從三十多歲創(chuàng)辦私學開始，就一直勤勤懇懇，堅持不懈地從事教育教學工作，即使在他從政期間也從不間斷，真正體現(xiàn)了誨人不倦的精神。沒有工資，沒有獎金，卻能終生堅持，孔子為我們樹立了一個光輝的榜樣。
教師的任務不僅在于教書，更在于育人，所以教師一定要重視自身的品德修養(yǎng)。這本書值得細細品讀。
國學經(jīng)典讀后感11
最近，我們都在學習國學。我也讀了一本書名叫《國學經(jīng)典》。讀完了這本書，我不由得發(fā)出一些感嘆。
這本書分為三個單元，每個單元都有兩個部分。第一單元主要講的是節(jié)儉。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。這句話是唐代詩人李商隱在總結(jié)唐朝由盛世走向衰敗的歷史教訓時寫下的警世名言。意思是：歷觀前代王朝和古老的家風，往往勤儉節(jié)約意味著成功，奢侈浮夸意味著失敗。是呀，這句話用于我們現(xiàn)在是再適合不過了。當我把第一單元讀完時，我想到了我在生活中的一些事情：有一次，我在洗碗時，把水開得很大，媽媽看見了，提醒我說：“把水開小一點吧，一噸水可要好幾塊錢呢！”爸爸也在一旁也說：“節(jié)約錢是一個方面，重要的是要節(jié)約水資源。”我聽了，慚愧不已，連忙關小了自來水。
節(jié)約是一種良好的習慣，它表現(xiàn)在生活的方方面面。只要用心，我們就會想出節(jié)約的好辦法。你瞧，這是我和姐姐想出來的：
將用剩的小塊肥皂收集起來，做成了大塊肥皂；把雨水收集起來，用來澆花；把沒有用完的作業(yè)本合訂在一起，做成了一個新本子；把洗完臉的水用來沖馬桶。
怎么樣？這些節(jié)約的辦法你用過嗎？如果沒有，那就從現(xiàn)在開始行動吧！
第二單元主要講的是強自信。“天地之性，人為貴。”這句話選自于，《孝經(jīng)。圣治章》。意思是：天地之間的萬物生靈，都一樣的得到天地之氣成形，稟天地之道成性。但只有人最為尊貴。這句話說得多么好呀！我們每個人都有自己的優(yōu)點，都有自己的特長，只是有很多人自己沒有發(fā)揮出來罷了。我就把自己的優(yōu)點和特長發(fā)揮出來了：我把字寫得很好；我的作文常被老師稱贊；我的.舞蹈跳得很不錯哦，還獲得了證書；我很守時，上學，集會從不遲到。
瞧！我的優(yōu)點和特長很多吧！相信你也一定有很多優(yōu)點和特長，趕緊發(fā)揮出來吧！
第三單元主要講的是智慧。“知者創(chuàng)物”。這是《周禮。冬官。考工記》中的一句話，意思是：由有智慧的人設計發(fā)明。用智慧來解決問題的人也很多，下面讓我給你們介紹一下吧：賀龍同志在緊要關頭讓戰(zhàn)士們?nèi)拥舨菝保箶耻娮韵鄽垰ⅰ０\用智慧，使用了計謀，從毛驢身上找到突破口，巧妙地破了案。還有許多的例子……就不一一說明了。
中華文化源遠流長，博大精深。是中華民族賴以生存的精神之柱和心靈家園。國學是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體，誦讀國學，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國人，是我們共同的使命。
國學經(jīng)典讀后感12
儒家文化融合百家而為國學，中國文化海納百川而成經(jīng)典。《唐詩》，《宋詞》，《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》，《增廣賢文》，《論語》，《菜根潭》……這些都是國學，這些都是中華文化的精髓。
國學就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，國學是要讀的，讀懂了，自然就理解了。
國學是先人用盡一生而總結(jié)的道理，那是對人生的品讀，那里有人世的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦，那些都是中國的驕傲，那些沉積著一個偉大的民族不變的精魂，國學把我們帶到一個新的境界，使我們修身養(yǎng)性，教會我們?nèi)绾巫稣嫒耍虝覀兎智迕莱螅鞅媸欠恰鴮W使我們從圣人和智者的叮嚀中品位人生的真諦，從一件小事，從一句話，從一個動作，從一個事物中，我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國學經(jīng)典總是引領我們不斷領悟到生命的意義，端正青少年正確的人生態(tài)度。
國學，需要我們用一輩子去體會，而國學中的精華，一生也學不完。
《論語》使我們修身養(yǎng)性，德行人生。《論語》花了相當篇幅直截了當?shù)年U明君子和小人的不同點，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。孔子一生都主張“仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”教會我們?nèi)绾巫鋈嗜恕！墩撜Z》的真諦，就是要告訴大家，怎樣才能攀上人生的`高峰，怎樣才能體會到人生的意義，怎樣才是真正地對人有“仁愛”之心，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。
“《菜根譚》囊括了5000年中國處世智慧的奇書。”這是世人對它的評價。“云中世界，靜里乾坤；冷靜觀人，理智處世；水滴石穿，瓜熟蒂落。”人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂的因子，要能夠在榮譽面前保持警醒，在挫折面前學會堅持。《菜根譚》，它充滿了哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學，充滿了無窮趣味。我覺得《菜根譚》它真的看懂了這復雜的社會，教會了我怎樣面對生活，面對人生。
《道德經(jīng)》是我體會最深的，它總能用一句短小而精辟的話把我們領到另一種美妙的境界，那里都是真善美。這就是國學的力量，在國學中一旦看懂人生，便會使生活升華到另一個水平線——不計較得失，無論世事沉浮，每次都以一種平常的心態(tài)去看待，以一顆平靜的心去面對。看輕人生的權(quán)勢名利，看穿世間的繁華昌盛，看透人生的真諦，超然物外，你就會別有一番滋味。“上善若水，水善利萬物而不爭”，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。這句話，就是真善美的最高境界，這句話也是老子一生的堅守。權(quán)勢名利都看輕了，世間就安靜了。
品讀國學，就是在品讀人生。
懂得國學，你就懂得了人生！
國學經(jīng)典讀后感13
其他回答關于“孝”，自古很多理解和認識。《論語》為政篇中有很多章節(jié)，我就其中倆節(jié)與大家分享：
子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”
子夏問孝，子曰：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。”
子游問什么是孝，孔子說：“如今所謂的孝，只是說能夠贍養(yǎng)父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。如果不存心孝敬父母，那......
關于“孝”，自古很多理解和認識。《論語》為政篇中有很多章節(jié)，我就其中倆節(jié)與大家分享：
子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”
子夏問孝，子曰：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。”
子游問什么是孝，孔子說：“如今所謂的孝，只是說能夠贍養(yǎng)父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。如果不存心孝敬父母，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢？”；子夏問什么是孝，孔子說：孝之難就在于孝敬父母的時候的臉色一定要和顏悅色。有好的食物，要首先拿來孝敬父母。
就老夫子上面的倆段話，提到了敬、和顏悅色等，加上我自己對生活的一些小結(jié)，我簡單的把對父母長輩的“孝”分為三個層次：第一層，贍養(yǎng)。滿足其生活需要，能老有所養(yǎng)老有所依。第二層，我敬我愛。要發(fā)自內(nèi)心深處的，真正做到尊敬和大愛。第三層，人敬人愛。通過自己的努力和成就，使其在社會上受尊敬，有句話叫做“父憑子貴”。
第一層次，贍養(yǎng)。在現(xiàn)今這個時代，只要我們做一份穩(wěn)定的工作，很容易做到，這也是最基本的事情。現(xiàn)狀是，我們很多人把這作為一個道德衡量的.標準，是嚴重不夠的。
第二層次，我敬我愛。有句話“久病床前無孝子”，現(xiàn)實生活中的“久病床前有孝子”也大有人在。這是一個社會人、中國人都要做到的事！沒有什么好商榷的！只要我們能認識到，一定就可以做到。堅持對內(nèi)心的絕對真誠，我們就會有大智大勇。有句話說的好，“家是講情感的地方，不是講道理的地方。”，說的就是這個道理。
第三層次，人敬人愛。說難也容易，只要我們努力工作，積極進取，做出成績，我們一定會脫穎而出。認真做事，做有價值的事，必定會得到同事、朋友、周圍人和社會的認可與尊重！
國學經(jīng)典讀后感14
《弟子規(guī)》這個朗朗上口的名稱，一說，每個人都知道它是什么。而這弟子規(guī)將永遠是我們學習的一部分，永遠是我們在生活中的節(jié)奏曲，永遠是我們的人生的指示牌！
每當我像順口溜似的背到“寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通”時，我不經(jīng)想起了我的姐姐。她今年是一個大一學生，別看她是大學的，別看她是如此的輕松，但在我們心里，眼里，思想里比誰都更加清楚她付出的努力比任何人的多十倍。
她讀初中時，她的煎熬我們難以想象。雖說她那時是住宿的，我們不了解她的.生活規(guī)律。但在她每一次回到家里時，我知道這一晚是她放下包袱，最輕松的一晚，而這一晚的月光只屬于她一人。看著她疲倦的眼神漸漸下沉，想起她每次早上四點鐘起床的那種堅持不懈的學習精神，我們?yōu)樗械叫奶郏梢哺惺艿搅艘唤z安慰！
而弟子規(guī)這一本看似簡單卻深藏寶藏的書教會了我無論在做什么事，我們都可以努力把握所需時間，只要抓緊用功，功夫到，不懂的地方自然會弄明白！
期中考后，現(xiàn)實的成績在我心中打上了個叉號。而心情低落的我卻對期中考的成績在自己心中提了一個似難非難，但我自身又不可以解答的問題“為什么我會這么差呢，我哪里做到不夠仔細呢？”但再另一個早晨，當我在隨口亂背《弟子規(guī)》時，我發(fā)現(xiàn)了玄機，而這句“心有疑，隨札記，就人問，求確義“這句就是我的忠實答案。
以前我總認為”上好課，做好筆記，做好作業(yè)，多做練習”這四部曲做好后，就萬事無憂。可這次我發(fā)現(xiàn)我的觀點是錯的。我每次只認為在班上我的排名還不錯，成績還可以，與同學相比，我離總分還算不遠，可用土話說“我千算萬算，竟然漏算了一個問題，而它就是我離總分的最后一個關卡”那就是問老師。
曾在期中考后發(fā)了一個級報刊，上面有我一個好同學的留言：“當人在最高峰時，總以為只要站在原地不動，就會沒事。可這次我發(fā)現(xiàn)錯了，成績就像“逆水行舟”，不進則退，我不會再讓這些事發(fā)生在我身上。”而今天老師又說了“逆水行舟，不進則退”的道理。不錯！我也會積極改掉這個壞毛病，不會讓這些事再度發(fā)生。
而弟子規(guī)這個人生中忠實的答案指示牌告訴了我們“不懂的問題，記下筆記，就向良師益友請教，求的正確答案！
下面的我就不多說了！
《弟子規(guī)》果真是我們的良師益友，它帶給了我們許多許多，無窮無盡的財富，人生中有限的金銀財寶。
而《弟子規(guī)》這個優(yōu)美的旋律將在我的心中永遠翻譯成作為中國的人民必將擁有的忠實的音符！而它將是人們心中不變的標本！
國學經(jīng)典讀后感15
今天，我和媽媽看了《孔子說》（這部國學經(jīng)典），這本書有漫畫多媒體，非常好看。我學（到）了“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（在這里要寫出對古文的理解，才算是有所領會呢）意識就是：學習完要經(jīng)常溫習功課，這是很愉快的。有朋友從遠方來，也是很高興的。別人不理解自己的時候，也不要生氣，這才是有修養(yǎng)的人。（堯堯口述）我根據(jù)這些知識在游戲光盤里答題，我答對時孔子夸我“rǔ 子可教也”。我答錯時孔子說：“xiǔ 木不可 diāo 也”。我連對五題時孔子就jiǎng lì 我玩一個小游戲，我覺得這樣學知識很爽快!
媽媽語：
孔子是我國古代最偉大的.思想家、教育家。孔子的一生是不斷學習的一生。是不斷改進、完善自身的過程，也就是修身養(yǎng)性，使自身達到“君子”的標準。孔子所倡導的“學而時習之”、“吾日三省吾身”、“知之為知之，不知為不知，是知也”、“溫故而知新”等等學習的具體方法或態(tài)度，對現(xiàn)時代的大人和孩子都具有積極的教育意義。
暑假前，我從當當上給孩子買來了漫畫家蔡志忠的漫畫國學經(jīng)典《孔子說》。作者運用獨特的漫畫風格將古代經(jīng)典著作的智慧展示給讀者。多媒體動畫片生動有趣,互動游戲激發(fā)兒童的閱讀興趣，是孩子喜歡的一本國學啟蒙。看到堯堯搖頭晃腦的學孔子的模樣和答對題時的那股子興奮勁兒，真是好可愛啊！
讀孔子，就是在仰望圣人，親近仁德，也就是修己。暑期里和孩子共讀這套國學經(jīng)典，和孩子一起在漫畫的樂趣中享受中國傳統(tǒng)文化精華的熏染。培養(yǎng)孩子的好性情，也正是我這一暑假里的重點之一。讀經(jīng)典，養(yǎng)性情。養(yǎng)性情，生智慧。我和堯堯就從《孔子說》開始吧！
子曰：“學而時習之，不亦說乎？
有朋自遠方來，不亦樂乎？
人不知而不慍，不亦君子乎？”
【注釋】
〔1〕時：按時。《論語》中說的學和習，主要指仁義道德、為人處事的問題。
〔2〕亦：無實在意義，只是加強反問語氣，故可用“很”或“就”字表達它。說：同“悅”，愉快
〔3〕知：理解
〔4〕慍：郁積，生氣。
【譯文】
孔子說：“學過之后能按時溫習，不是很愉快的嗎？有知心朋友從遠方趕來，不是很快樂的嗎？不被他人理解也不生氣，不正是君子嗎？”
讀經(jīng)典，養(yǎng)性情。養(yǎng)性情，生智慧... ...
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