關(guān)于時(shí)尚作文匯編6篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你寫作文時(shí)總是無從下筆？下面是小編整理的時(shí)尚作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
時(shí)尚作文 篇1
檔次潮流！何意？檔次，即細(xì)心的調(diào)查日子，領(lǐng)會(huì)其間的含義和趣味。而時(shí)髦，望文生義：時(shí)，一時(shí)之意；尚，風(fēng)氣之意。那么，時(shí)髦，即是一時(shí)的風(fēng)氣。其實(shí)，日子中的人事景象、書文音韻，乃至點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都會(huì)使咱們有所領(lǐng)會(huì)。只需咱們細(xì)心去調(diào)查，用心去領(lǐng)會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)心世界，一件事的深入含義，就會(huì)發(fā)現(xiàn)大自然中的景象也蘊(yùn)含著人生道理，一書一文、一音一韻都會(huì)使你取得享用和啟迪。
信任咱們都曉得，要變成時(shí)髦，首先得捉住——尚。據(jù)解說，尚本來指喜愛，那即是說，只需喜愛的人多了才干變成一種潮流，才有可以變成時(shí)髦。
或許有人要問，是不是一種東西只需喜愛的人多，就可以變成時(shí)髦呢？答案當(dāng)然是否定的。其實(shí)，除了“尚”，還必須捉住“時(shí)”。一種潮流只需在短時(shí)間內(nèi)以風(fēng)卷殘?jiān)浦畡?shì)席卷全國(guó)乃至全世界，才干稱之為時(shí)髦。
不知咱們有沒有發(fā)現(xiàn)，時(shí)髦年年有，但是每年都不一樣。為何呢？如今看來，緣由通常出在這個(gè)“時(shí)”上，正所謂：成也蕭何敗蕭何啊！
口說無憑，舉個(gè)比如吧！
就比如說，前段時(shí)間在歌壇上所向無敵的一首歌——《兩只蝴蝶》吧。牛向陽(yáng)把它創(chuàng)造出來后在全國(guó)范圍內(nèi)敏捷升騰起一股《兩只蝴蝶》的時(shí)髦，街頭巷尾到處可聽到那美麗流通的旋律，不經(jīng)意間就發(fā)現(xiàn)又一人口中飄出了那了解的旋律，乃至呈現(xiàn)了英文版，由此可見這勁頭是多么強(qiáng)勢(shì)！可現(xiàn)如今呢，只能嘆氣——年年歲歲花相似，歲歲年年人不一樣。這股時(shí)髦熱潮降溫之快與其升溫之快相同令人驚惶，并且相似此種的表象還有許多。這不由讓人匪夷所思，莫非就沒有永久的時(shí)髦了？
答案清楚明了。再舉個(gè)文明界的吧！信任咱們都曉得《洛陽(yáng)紙貴》吧！這個(gè)故事是說出名文學(xué)家左思(西晉太康年間)寫的一部《三都賦》，經(jīng)名人作序引薦后，很快風(fēng)行京都，懂得文學(xué)的人無一不對(duì)它稱贊不已，乃至連之前不認(rèn)同的人細(xì)心品嘗后都改動(dòng)觀點(diǎn)，嘖嘖稱贊。咱們都爭(zhēng)相傳抄這部奇作，一時(shí)間《三都賦》廣為撒播，街頭巷尾無人不知、無人不曉，最終，居然連紙張都貴重起來。
看來，《三都賦》在那時(shí)確實(shí)風(fēng)行一時(shí)，但在千年之后的今日，咱們依然可以發(fā)現(xiàn)，它并未因年代長(zhǎng)遠(yuǎn)而失其魅力，這又是為何呢？
或許思前想后總不得其方法，理不出條理來。其實(shí)緣由很簡(jiǎn)單，這即是內(nèi)在豐厚、共同與外表浮華、群眾的差異。總的說來，文明沉淀與其共同的方法是時(shí)髦的命脈。
左思勇于應(yīng)戰(zhàn)，做前人之不敢做，并且踏踏實(shí)實(shí)又不乏斗膽探究的才能，所以他樹立的時(shí)髦歷久彌新；而如今的.歌手原封不動(dòng)、墨守陳規(guī)，盡管不時(shí)移風(fēng)易俗，也僅僅嘩眾取寵、虛張聲勢(shì)算了，所以他們的時(shí)髦便成稍縱即逝。
真實(shí)的時(shí)髦就好像一杯白開水，平平淡淡卻可以讓你每次都在其間品嘗到新的東西，而暫時(shí)的時(shí)髦，就像一杯用五顏六色來為自個(gè)掩蓋的一般鹽水罷了。
時(shí)髦就好像前史，是浮華和沉淀永不停歇地互動(dòng)，勇于應(yīng)戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新的時(shí)髦變成經(jīng)典撒播千秋萬代而不衰，可泥古不化的時(shí)髦只能被韶光無情的吞沒。
品嘗時(shí)髦，品嘗浮華的喧囂與不實(shí)，品嘗沉淀的魅力與精華。
時(shí)尚作文 篇2
當(dāng)時(shí)代的火車駛過精神的港灣，留下的是給現(xiàn)代人帶來無限思考的時(shí)尚的概念。什么叫時(shí)尚呢？近期電影院又相繼上映了由周潤(rùn)發(fā)、張國(guó)榮主演的《英雄本色》，這部20世紀(jì)末風(fēng)靡一時(shí)的電影再次以高清的形式放映而出，引起了一波熱議，經(jīng)典再成時(shí)尚，讓許多人回憶起了難忘的青春歲月。
當(dāng)時(shí)尚不以一時(shí)的瞬間存留在歷史的記憶中，而以其強(qiáng)大的影響力流傳下去，才實(shí)現(xiàn)了它的意義。正如梅里達(dá)所言：“真正的時(shí)尚不只存在于一個(gè)時(shí)代中。”
時(shí)尚的流傳往往有它與眾不同的特點(diǎn)。著名時(shí)尚品牌巴寶莉以其格子風(fēng)格成為奢侈一族的代表，人們并沒有以它單純的樣式摒棄它，它也以格子的形式創(chuàng)造出不同的款式；香奈兒創(chuàng)始人、大膽叛逆的時(shí)尚女王香奈兒小姐，除了在衣帽服飾曾引領(lǐng)時(shí)尚，因奇思妙想而發(fā)明的香奈兒香水，更是實(shí)現(xiàn)了其個(gè)性化魅力，一舉成為香水領(lǐng)頭品牌并仍流行至今。
事實(shí)證明，真正的時(shí)尚一定有它獨(dú)有的持久的優(yōu)點(diǎn)，而那些搖擺不定，花里胡哨的東西，只是迎合了人們短時(shí)的`新鮮感，最終只能被時(shí)代淘汰。
許多時(shí)尚的事物難以逃脫“時(shí)尚──被淘汰”的命運(yùn)；也有些時(shí)尚的事物卻不同，它們經(jīng)歷的是“時(shí)尚──被淘汰──再時(shí)尚”；只有極少數(shù)的事物，具有“時(shí)尚──再時(shí)尚──仍時(shí)尚”的生命力。這三種情況，第一種，明顯屬于曇花一現(xiàn)式的剎那風(fēng)光；第二種，折射了人們情感中的懷舊和回歸心理；第三種，則神奇地對(duì)應(yīng)了人們審美中的普適性和相承性。大眾所理解的時(shí)尚，往往是最前者，是一種最低層面的粗淺認(rèn)識(shí)，對(duì)后兩者缺乏更深的理解，其實(shí)后兩者才是生命力強(qiáng)大的時(shí)尚。除了前面所說的影片和香奈爾香水，18世紀(jì)60年代風(fēng)起的爵士樂，流行一個(gè)世紀(jì)左右而沒落，卻在20世紀(jì)中期直至今天再度風(fēng)靡，如今崇尚爵士樂的許多人被定義為高端上檔次、有品位。上世紀(jì)三十年代前后中國(guó)詩(shī)壇出現(xiàn)的以“新月派”為代表的現(xiàn)代主義詩(shī)潮，創(chuàng)造出了許多難以逾越的詩(shī)歌標(biāo)桿，雖在后來趨向沉寂，但一些優(yōu)美、偉大的詩(shī)篇，如徐志摩、聞一多、朱湘等的名篇，仍在21世紀(jì)的今天為人們所喜愛。盡管跨越了多個(gè)年歲，經(jīng)歷了不同時(shí)代，但不會(huì)改變?nèi)藗儗?duì)時(shí)尚的價(jià)值發(fā)掘和崇高追求。而電影《乘風(fēng)破浪》所描繪的1980─1990年中，父親留給兒子一箱當(dāng)時(shí)流行的BB機(jī)，以為這能使兒子發(fā)財(cái)致富，殊不知隨著科技發(fā)展而出現(xiàn)并不斷革新的手機(jī)，使那一箱BB機(jī)都成為了廢品。
還有一種時(shí)尚，極為特殊，它的模式可以說是“存在但不時(shí)尚──開始時(shí)尚──非常時(shí)尚”。比如著名畫家梵高，他一生窮困潦倒，雖然傾注心血畫了大量作品，但生前僅僅只賣出了一幅畫《紅色的葡萄園》，而且價(jià)格非常便宜，在他死后，作品卻慢慢成為藝術(shù)品中的時(shí)尚，至今尤其為世人所贊賞和垂青，成為拍賣市場(chǎng)的熱門作品，價(jià)格達(dá)億元天價(jià)。這體現(xiàn)的是對(duì)有的事物的價(jià)值，人們需要一個(gè)認(rèn)識(shí)過程。
所謂時(shí)尚，顧名思義就是在時(shí)代中被崇尚。而大量事例證明，這個(gè)“時(shí)代”是廣義的概念，對(duì)于那些有生命力的事物而言，它們可以與時(shí)代結(jié)伴不斷嬗遞，發(fā)揮出無窮的價(jià)值，不只是停留于某一時(shí)期。而現(xiàn)世的我們，應(yīng)該用發(fā)展的眼光追尋時(shí)尚、品味時(shí)尚，找到時(shí)尚永垂不朽的意義。不應(yīng)被眼前的浮華迷亂而盲目追求某些事物，正如羅曼？羅蘭所說：“一個(gè)人的特色就是他存在的價(jià)值。”而時(shí)尚的特色也正是它能在歷史的長(zhǎng)河中存在并能讓人們反復(fù)品味的價(jià)值。它帶給人們認(rèn)同、寄托和歡樂。很多東西，它們的本質(zhì)是相通的，不論是文學(xué)、音樂、服飾、科技，它們能成為時(shí)尚必定是給人們帶來了不同的意義。用心品味時(shí)尚，培養(yǎng)獨(dú)特情懷，才是我們發(fā)現(xiàn)生活真諦、塑造個(gè)人境界、享受人生的不二法門。
時(shí)尚作文 篇3
在當(dāng)今社會(huì)中，有許多人都追求“時(shí)尚”，追求時(shí)尚似乎成了許多富翁的標(biāo)志，可似乎他們對(duì)時(shí)尚的概念還很迷茫。
在他們眼中，時(shí)尚是什么？是買高檔的商品，名牌的商品，是成為追星族的一員，瘋狂地迷戀自己所崇拜的明星，唱片、歌集、雜志也沒日沒月地買，這難道就是時(shí)尚？不，這絕對(duì)不是最高境界的時(shí)尚！
這只是他們?yōu)榱搜谏w自己內(nèi)心的脆弱而做出的表面現(xiàn)象，這只是他們對(duì)時(shí)尚最淺薄的.理解，他們不斷追隨大眾的視角，沒有自己的主見。
在我的眼中，時(shí)尚似乎有了新的起點(diǎn)，時(shí)尚對(duì)于學(xué)生來說，是在空閑時(shí)于書海里邀游，飽覽世界的燦爛文化，讓它們充實(shí)我的生活，開拓我的眼界。
是去親眼飽覽祖國(guó)乃至世界的壯麗山河，讓自己與大自然融為一體，盡情享受大自然的清新、大自然的環(huán)境。
還是聽一聽藝術(shù)家的心聲，讓自己被音樂所陶治，讓自己的心情得以放松，同時(shí)也體驗(yàn)了世界的音樂文化。
這些都是我眼中新一層的時(shí)尚。
對(duì)于媽媽來說，時(shí)尚是什么？是讓自己更健康，保養(yǎng)好自己的身體，這似乎是媽媽這個(gè)年齡所追求的“時(shí)尚”。
對(duì)于爸爸來說呢？時(shí)尚似乎并不重要，因?yàn)樗恍枰眯目磿⒂眯膶懽鳌⒂眯慕虝屪约旱墓ぷ鞲弦粚訕牵@就是他所追求的時(shí)尚！
時(shí)尚對(duì)于任何人來說都將是不同的態(tài)度，不一樣的觀點(diǎn)，不一樣的高度，但我的觀點(diǎn)是時(shí)尚不是物質(zhì)上那表面看上去很時(shí)尚的東西，而是精神上那些深層的時(shí)尚。
親愛的朋友們呀，品位生活，品位時(shí)尚，必將成為你生活中必不可少的一部分。記住，千萬不要讓那些虛假的時(shí)尚蒙蔽了自己的雙眼，無論是在何時(shí)何地，你都要置身處地地想一想，時(shí)尚到底是什么？這些時(shí)尚你需要嗎？睜開雙眼，去看一看什么時(shí)尚才是高境界，什么才是自己想要追求的時(shí)尚。
時(shí)尚作文 篇4
時(shí)尚，本身就是一筆重要財(cái)富，或是感知，或是實(shí)物，或是體會(huì)，或是品位。如果把“時(shí)尚”這個(gè)詞以名詞來看，則展示的是流行，是時(shí)代散發(fā)出來的氣息，是歲月留下的痕跡。如果把“時(shí)尚”以形容詞或動(dòng)詞來看，則呈現(xiàn)出的是前衛(wèi)，是進(jìn)步，是一種主動(dòng)追求美麗和魅力的效應(yīng)。
名詞的“時(shí)尚”，它可以在人們的衣食住行上得到淋漓盡致的反映。從單色調(diào)的藍(lán)灰系列衣服，到如今色彩斑斕、五花八門的.奇裝異服，時(shí)尚這個(gè)東西，似乎有種魔力，無時(shí)不在展示前衛(wèi)和潮流。從黑色短發(fā)到五顏六色的染發(fā)和男人披肩的長(zhǎng)發(fā)，印證的不僅僅是對(duì)時(shí)尚達(dá)人思想的變遷，顯示的更是時(shí)代的多元化。
從吃素到吃葷，再?gòu)某匀澾�原到吃素，這個(gè)回旋，我不認(rèn)為是一種“裝酷”，這是時(shí)尚營(yíng)養(yǎng)觀起到的作用在發(fā)酵。“要吃就吃綠色食品”的口號(hào)，正是基于這點(diǎn)。
“住”呢？從小平房到二層小樓，多層到高層。一時(shí)間，各個(gè)時(shí)尚高樓大廈平地起。農(nóng)村的人想進(jìn)城，城市的人想住鄉(xiāng)下。表面看起來，這些人的腦袋都有問題，實(shí)則不然。農(nóng)民想進(jìn)城，是想融入城市生活，想接軌；城市人想進(jìn)村，是想擁抱自然，想呼吸清新空氣。兩則都是“時(shí)尚”，卻都是最自然的內(nèi)心真實(shí)反映。
最后說“行”。熙熙攘攘的行人，遍布在世界各地旅游；各種品牌的車牌，排列在城市的大街小巷；發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，從愛坐車到喜歡行走；形形色色的特色戶外運(yùn)動(dòng)，大家從陌生都熟識(shí)……這些，無不昭示著“時(shí)尚”和“時(shí)尚觀”已滲透到每個(gè)角落，并在改變我們的生活。
關(guān)于形容詞或動(dòng)詞的“時(shí)尚”，涌現(xiàn)出的各種“時(shí)尚達(dá)人”就可給予最合適的解釋。音樂達(dá)人、城市達(dá)人，以及戀愛達(dá)人、美麗達(dá)人、博客達(dá)人、拍拖達(dá)人、醫(yī)療達(dá)人等等如雨后春筍般冒了出來，“亂花漸欲迷人眼”。“時(shí)尚達(dá)人”的稱呼，本身就很時(shí)尚，正如從大人、老爺、太太的稱呼到先生、女士、小姐、同志的轉(zhuǎn)變，從作揖、拱手、跑拜、請(qǐng)安到握手、鞠躬、頷首，是時(shí)代的進(jìn)步，是歲月的變遷，是“時(shí)尚”的助推。
這個(gè)年頭，似乎很容易制造時(shí)尚。制造時(shí)尚的過程，則是動(dòng)態(tài)的進(jìn)步和社會(huì)的“包容”。超女流行，引領(lǐng)時(shí)尚潮流；舞林大會(huì)盛行，挑起舞蹈風(fēng)尚；網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，紅人烽煙四起。盡管這些現(xiàn)象出現(xiàn)的另類達(dá)人如芙蓉姐姐、菊花妹妹等飽受詬病，但不得不承認(rèn)，這些達(dá)人都“火”了，火得莫名其妙，火得翅膀發(fā)熱。
是社會(huì)浮躁了嗎？是人心散了嗎？NO，都不是。是社會(huì)發(fā)展了，是時(shí)尚觀多元了，是品位提升了，是時(shí)代進(jìn)步了。不是嗎？閱讀時(shí)尚，本身就是一種快樂，就是一種品位；品味時(shí)尚，本身就是在閱讀“歷史”，本身就是在閱讀你我。
時(shí)代變遷，追求時(shí)尚之心不能泯。感受到了嗎？時(shí)尚并沒走，它一直在看著你。
時(shí)尚作文 篇5
家里沒有特色的凳子是否讓你覺得生活都變得乏味無趣呢？那就趕緊添置一些個(gè)性家具，為你的生活帶來新的樂趣。如這款字母凳，獨(dú)特的設(shè)計(jì)，打破傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的.思路，可愛的造型也具有裝飾美，做到個(gè)性味十足，讓你的個(gè)性家居更添新趣味。
有沒有想過坐在字母上休息呢，平時(shí)常用的字母現(xiàn)在可以拿來當(dāng)?shù)首幼瑝驎r(shí)尚夠個(gè)性吧，在字母轉(zhuǎn)折處進(jìn)行了圓弧處理，使該產(chǎn)品整體看起來更加的圓潤(rùn)飽滿，它們各異的造型，改變了你平時(shí)對(duì)字母的了解，沒想到字母也可以這么的可愛，這么具有裝飾美，每一個(gè)字母的功能根據(jù)它的結(jié)構(gòu)而定，有些可以做飾品貨架或書架，即節(jié)約空間又美觀大方，不同一般家具的外觀，打破了家庭裝飾風(fēng)格的單一，做到了個(gè)性味十足，也為家庭增添了一絲活力。
時(shí)尚作文 篇6
當(dāng)今社會(huì)是信息社會(huì)，亦或是說，現(xiàn)在是屬于信息的一個(gè)時(shí)代。用數(shù)學(xué)的思維來想，信息是我們現(xiàn)代社會(huì)這個(gè)大函數(shù)的一個(gè)值域，無論你是以三角函數(shù)周期性的亂蹦，還是對(duì)數(shù)、指數(shù)朝∞延伸，你都逃不出信息這個(gè)值域的掌心。而時(shí)尚，亦隨著信息社會(huì)的發(fā)展而與人們的生活更加密切。他時(shí)時(shí)刻刻都在影響著我們的生活。可時(shí)尚究竟為何物？
在我看來，時(shí)尚不僅只有一層含義。用辯證的眼光去看，有真正意義上的時(shí)尚和假“時(shí)尚”。為此，我先給時(shí)尚加上雙引號(hào)。
先來說說假“時(shí)尚”。既然說是假“時(shí)尚”，這必是消極的一面。要知道，真正的時(shí)尚并不等同于跟風(fēng)。英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)就指出，人們?cè)谙M(fèi)時(shí)，會(huì)有從眾心理和攀比心理。似乎覺得“大家好，就是真的好”。比如說，眾所周知的Iphone。在我看來，iphone早就不是單純的一部手機(jī)了。很多人購(gòu)買iphone的目的，不是為了那一大串是否會(huì)用到的功能。而是為了讓別人看到那被咬了一口的蘋果標(biāo)志罷了。用iphone，只是為了告訴別人，我有iphone。或者是因?yàn)樯磉叺挠H戚朋友都買了iphone，自己若是沒有則會(huì)顯得“沒面子”，所以也買iphone。試想一下，如果沒有這從眾心理和攀比心理，很多人在購(gòu)買手機(jī)時(shí)一定不會(huì)選擇iphone。為什么？因?yàn)閕phone的高價(jià)，實(shí)際使用價(jià)值優(yōu)勢(shì)不明顯……由此看來，這種“時(shí)尚”，就已經(jīng)與時(shí)尚的本意背道而馳了。甚至可以說，這是人們一種病態(tài)的心理，或者是一種不健康的社會(huì)現(xiàn)象。這種假“時(shí)尚”，不如不要。
再來看看真正的時(shí)尚。一件事物成為時(shí)尚，眾人便喜愛它、追逐它。實(shí)際上，這應(yīng)是一種相反的關(guān)系。因?yàn)檫@件事物所具有的某種優(yōu)勢(shì)、某種特點(diǎn)令眾人所喜愛，受眾人的追捧，所以才成為了時(shí)尚。這樣的.例子就更多了，大多數(shù)的體育運(yùn)動(dòng)都“遵從”這“時(shí)尚定論”。各種運(yùn)動(dòng)都有各自的擁簇。另外，時(shí)尚也不是單純的喜愛，它也可以成為一種生活方式，或是一種習(xí)慣。一種跟隨自己內(nèi)心的自在的生活，不也是一種時(shí)尚嗎？
總的來說，時(shí)尚就是跟隨自己的內(nèi)心，并切記時(shí)尚不是盲從。這就是我所品味的時(shí)尚。
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