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端午節的由來

時間：2023-02-06 11:40:42 端午節我要投稿

端午節的由來15篇

端午節的由來1

　　設計思路：

端午節的由來15篇

　　本課教學以新課程標準為指導，力求在優化課堂結構、改革閱讀教學上有所突破和創新，促進學生自主、合作、探究性地學習。

　　教學目標：

　　1.認讀“粽、檐、輔、措、誣、頌”6個生字，會寫“佩、戴、措、施、疏、頌、駕、尸、俗”9個生字，掌握“佩戴、愛戴、措施、誣陷、尸體、習俗”等詞語。

　　2.理解文中重點句子的意思，學習復述課文。

　　3.正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　4.知道愛國詩人屈原的事跡并進行民族精神教育。

　　重難點分析：

　　教學重難點：體會重點語句的含義，了解并復述端午節的由來。

　　課前準備：

　　1．生字詞投影片。

　　2．課文中屈原插圖。

　　課時安排：

　　2課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、談話激趣，導入新課

　　1.同學們，我國有很多傳統的節日，你們都知道哪些？

　　2.每一個節日的背后都有一個感人的故事。今天，就讓我們來學習第30課《端午節的由來》，看看端午節背后有什么樣感人的故事。

　　3.板書課題，齊讀課題。

　　二、初讀課文，整體感知

　　1.教師提出學習要求。

　　（1）自讀課文，畫出生字和新詞。

　　（2）默讀課文，思考：課文主要講了什么內容？

　　2.學生根據學習要求自讀。

　　三、集體反饋，掌握生字

　　1.出示生字詞語，指名讀。（展示課件第二屏）

　　佩戴措施傳頌尸體習俗疏遠

　　誣陷愛戴粽子屋檐輔佐駕著

　　2.教師根據學生認讀的情況，進行強調。

　　字音：“措、頌、俗”是平舌音，“尸、疏”是翹舌音。

　　字形：“施”的右半邊不要寫成“也”。“疏”的左半邊最后一筆是提，右半邊第四筆的點不要漏掉。

　　3.齊讀詞語。

　　4.理解詞語的意思。

　　愛戴：衷心敬愛與擁護，多用于對長輩。

　　誣陷：誣告陷害。

　　讒言：陷害人的壞話。

　　5.指名反饋：課文主要講了什么內容？

　　（課文主要講了我國民間傳統節日端午節的由來，是為了紀念憂國憂民、憤然跳江的屈原，人們紛紛把食物投入江中，保護屈原的尸體不受水族侵害。后來，人們在每年的五月初五都往水中投粽子，一直流傳到現在。）

　　四、再讀課文，理清脈絡

　　1.默讀課文，試著給課文分段并說說段意。

　　2.組內交流。

　　3.代表反饋。

　　第一段（第1、2自然段）：介紹端午節的日期和習俗。

　　第二段（第3—6自然段）：具體介紹端午節的由來。

　　第三段（第7自然段）：至今人們仍保留在端午節那天吃粽子、賽龍舟的習俗。

　　4.初步有感情地朗讀課文。

　　四、課堂小結

　　課文主要介紹了端午節的由來，文章把人們紀念屈原的活動記錄得十分詳細。下節課，我們再繼續學習課文，感受屈原那憂國憂民的偉大情懷。

　　五、板書設計

　　30 端午節的由來

　　吃粽子賽龍舟

　　（紀念屈原）

　　第二課時

　　一、復習導入，揭題

　　1.上節課，我們初讀了課文，誰能簡要說說課文主要寫了什么內容？

　　2.課文分為幾部分？每部分都講了什么？

　　3.這節課，我們繼續學習課文，深入了解端午節的由來。

　　二、學習第一、三部分

　　1.根據課文內容填空。（展示課件第三屏）

　　（1）農歷（）月（）日是端午節，端午節的習俗有（）、（）、（）、（）等。

　　（2）端午節是為了紀念（）國的（）。端午節已有（）年的歷史。

　　2.學生自由讀后和同桌討論。

　　3.指名答。

　　4.齊讀。

　　三、學習課文第二部分

　　（一）學習第三自然段。

　　1.屈原是個什么樣的人呢？值得一代又一代的人們懷念？

　　指名讀本段，其余同學邊聽邊用筆畫出介紹屈原的有關語句。

　　指名答。（著名的詩人、有名望的官員、忠誠愛國、很有才干……）

　　2.就是這樣一個愛國、有才干、深受百姓愛戴的人，卻卻受到了朝廷中有些權貴的誣陷和楚王的疏遠，這又是為什么呢？誰能在文中快速找出來。

　　指名答。（因為他們對屈原提出的改革措施非常不滿，這些措施觸犯了他們的利益。）

　　3.權貴們是怎樣對待屈原的？

　　指名答。（他們想方設法誣陷屈原，無中生有地在楚王面前說他的壞話。）

　　4.結合課文內容，說說什么叫“想方設法”“無中生有”？

　　想方設法：開動腦筋，思索解決問題的辦法。

　　無中生有：指沒有事實依據而憑空捏造。

　　5.昏庸的楚王聽信了讒言，把屈原流放到南方，即使如此，屈原依然熱愛祖國，寫下了許多廣為傳頌的詩歌。

　　學生展示自己搜集到的屈原詩歌，讀一讀。

　　（1）長太息以掩泣兮，哀民生之多艱。（我擦拭著辛酸的眼淚，聲聲長嘆，哀嘆人民的生活充滿了艱辛。）

　　（2）身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。（即使是身死，壯士們的靈魂也還在繼續戰斗著，那魂魄依然可以在鬼魅的世界中稱雄。）

　　指名讀；齊讀。

　　（二）學習第四自然段。

　　1.這樣一位憂國憂民的大詩人為什么要跳江？

　　默讀本段，找出原因。

　　指名讀。（楚國滅亡，屈原萬分悲憤）

　　什么叫“萬分悲憤”？（悲傷憤怒到了極點。）

　　2.出示文中插圖，問：屈原在江邊佇立，萬分悲憤，他的心中在想些什么？

　　指名答。（國家的滅亡，百姓的苦難、自己報國無門）

　　3.指導感情朗讀本段。

　　4.從屈原身上你學到了什么？

　　指名答。（熱愛祖國、不畏權貴、堅持正義、不怕艱難險阻、不怕迫害、不屈不撓斗爭------）

　　（三）學習第五、六自然段。

　　1.屈原投江后，當時的百姓是怎么做的？后來，人們又是怎么做的呢？

　　2.小組交流后派代表答。

　　3.比較句子。（展示課件第四屏）

　　指名答。（“像潮水一樣”說明百姓都十分愛戴屈原，來救他的人很多。）（“想啊，想啊”“終于”說明大家動了很多腦筋，想了很多辦法，最后才找到了一個好辦法。）

　　4.駕小船、投粽子這些活動，流傳到今天，逐漸演變成了吃粽子和賽龍舟等習俗，表達了人們對屈原的'深深懷念。

　　展示搜集到的屈原詩歌并進行交流，通過詩歌中流露出的憂國憂民情懷，可以讓學生深切感受到屈原的愛國精神。

　　文中的插圖表現的是屈原大義凜然地站在江邊的情景。指導學生觀察插圖，可以更加直觀地感受屈原在楚國滅亡后萬分悲憤的心情，為理解屈原的投江做了鋪墊。

　　比較句子環節，是為了讓學生體會如何把句子寫得生動、感人。

　　復述課文，既加深了學生

　　四、復述課文

　　1.看板書，在學習小組內復述。

　　2.指名復述。

　　五、拓展延伸

　　每一個民族都有其民族的傳統節日，它是一個民族悠久文化的凝結，是維系著一個民族凝聚力的巨大精神力量。我國都有哪些傳統節日呢？在這些節日里有什么風俗？

　　指名答。

　　六、課堂小結

　　作為華夏子孫的一員，讓我們緬懷先輩，珍惜今天的幸福生活，把民族精神延續和繼承下去！

　　七、板書設計

　　30 端午節的由來

　　屈原忠誠愛國不畏權貴關愛百姓

　　百姓十分愛戴萬分悲痛深深懷念

　　民族精神，代代相傳！

　　對課文內容的理解，又訓練了學生的口語表達能力。

端午節的由來2

　　每當我看見粽子，就會想起那個難忘的端午節。

　　每每想起在去年那個晚上，我激動地睡不著覺。我對姥姥說:“姥姥我想吃粽子了。”可姥姥說:“現在是晚上12:00啊，我現在沒有食材做不了啊!”我說:“姥姥我想了個好辦法咱們拿粘土做吧，”姥姥說:“好呀!”于是我們倆拿出來五彩繽紛的粘土，說完我們就開始了，姥姥先把白色的粘土揉成一個小三角形，再把綠色的粘土揉成葉子型，把它裹在上面，我和姥姥為了小粽子可愛，然后又在他的身上安了兩只小眼睛和一只小嘴巴，那櫻桃般可愛的小嘴巴，好像正沖著我和姥姥微笑呢。有的像鈴鐺、有的像小湯圓、有的還像小餃子、有的像小兔子、每一個都是那么的精致可愛。我們倆個做的特別特別的開心，夜晚的`窗外一直回蕩著我們歡聲笑語。”那天晚上我們玩到星星都睡著了，才想起了困意。

　　第二天，天剛蒙蒙頭，天邊露出魚肚白了，我從床上跳起來，拿著昨晚和姥姥一起做的粽子給大家看，大家都說好看、漂亮，只聽姥姥大聲說粽子好啦，馬上吃粽子啦!我開心的像兔子一樣歡快地跑到姥姥的跟前，姥姥打開鍋蓋，我一看見粽子，哇塞!太香了，就在這時滿屋飄香著粽子香甜的味道，誰聞見誰流口水。

　　粽子因為開花而開心，樹因為長出了小葉子而開心，而我因為有個愛我的姥姥，愛我的家人而開心。

端午節的由來3

　　1、吃粽子

　　端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。端午節的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統稱粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統稱糯米粽。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學、大學入學考試日的早晨，家長亦要做棗粽給考生吃。

　　2、賽龍舟

　　賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

　　其實，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。

　　3、懸艾葉菖蒲

　　民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

　　艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的`奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

　　菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。

　　可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采藥，則是我國各國個民族共同的習俗。

　　5、系五色線

　　五色線又稱五彩線，古代也叫五彩長命縷。端午節最初是給女孩子過的節日，是中國的女兒節。

　　系五彩長命縷，這是宋代就有的古老習俗。用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在女孩子的手臂、頸項上，叫長命縷、續命縷。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五絲命可續”，指的就是這種習俗。

　　漢·應劭《風俗通》載：“五月五日，以五色絲系臂，名長命縷。”后人也稱“續命縷”。據此，即此俗直承漢代，至今已兩千年矣。

　　傳統之俗，取五色絲線擰成一般，系于小孩手臂上，自五月五日系起，一直至七月七日“七娘媽”生日，才解下來連同金楮焚燒。

　　還有一說，在端午節后的第一個雨天，把五彩線剪下來扔在雨中，會給你帶來一年的好運。

　　6、佩香囊

　　端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達愛意。

　　7、剪紙

　　明清時代端午節，民間盛行剪紙避惡、泄毒、鎮病的習俗。民間以蛇、蝎、蜈蚣、蜘蛛、蛤蟆為“五毒”。俗傳五毒都從端午日午時起開始孽生，通常人們均于此日前后采取各種滅“五毒”的活動。

端午節的由來4

　　“五月五，是端陽，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋。”端午節前夕，我哼著兒歌正在散步，突發奇想：端午節的由來是什么?

　　于是我上網查資料，發現竟然有多種說法：有的說是為了紀念龍神;有的.說是為了紀念伍子胥;而流傳最多最被大家認可的是為了紀念屈愿投江的故事。

　　屈愿是春秋時楚國的大夫(一種官)，他剛正不阿，執法如山，深受老百姓愛戴，但也由此得罪了許多貴族豪強。秦國入侵楚國，楚王軟弱膽小，一意孤行地想獻地求和(古代一種投降服軟的方式，給對方一塊土地，對方不再攻打自己)，屈原和老大臣們堅決反對。楚王下令誰也不許提這事，違者斬!屈原一連上了十道同樣的奏章要求抵抗，觸怒了楚王，就在楚王要殺屈原時，老臣們集體求情，楚王才放過他。但死罪已免，活罪難逃，屈原被革職并趕出京城，從此生活又窮又苦，只能用寫詩來表達悲哀。

　　秦軍攻破都城，楚王被俘，屈原不愿意眼睜睜看著國家滅亡，抱石投江，老百姓為了保護屈原不被水里的魚蝦蛟蟹吃掉，有的向水里扔飯團子希望喂飽魚蝦蛟蟹，有的向水里投放雄黃企圖毒死它們。這就是粽子和香囊的由來。

　　知道了端午節的由來，我很高興自己又增添了知識，同時也很感動，屈原真是一位有氣節的愛國詩人!

端午節的由來5

　　閩南，是福建南部地區和臺灣。在閩南，每年的農歷八月十五——端午節，午時水都是人們必不可少的飲品呢！

　　其實午時說白了也就是從中午十一點到中午的十三點，而正午則是十二點。

　　閩南人非常看從端午節正午的井水和茶。因為午時水比較看重的是一個“正”字，所以在每年的端午中午，人們總會從四面八方涌向古井，就像大家提前約定好的，那個準時呀！我覺得井水似乎就像一個強力磁鐵一樣吸引著人們來。涌向古井的人都會提著事先準備好的挑水器具來裝水。他們為什么會來呢？想必你已經知道了吧！大家都是來裝水制作午進茶的。

　　午時茶也是一種保健茶，因為在中午泡飲所以得名為午時茶。午時茶是由中藥配上茶葉所制作的`，可以治療疾病并預防疾病，很有效喲！

　　聽說午時茶是由財多的善心人士在端午節專門在午時熬午時茶送給過路人喝的，也有一些藥店則是給有交情的顧客免費贈送午時茶，從而招攬顧客。

　　其實我覺得人們喝午時茶不完全是為了保健，而是想反這種助人為樂的精神傳下去吧！我也要學習他們，助人為樂，把這種精神傳下去。

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端午節的由來6

　　在春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽這七大傳統節日中，端午節是最具人文情懷和文藝氣質的節日。

　　“端午”二字，原為“端五”，“端”為初，“端五”即初五。先秦時，人們認為五月是毒月，五日是惡日。先秦古籍《夏小正》中記載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣”，認為五月初五這天要準備草藥以祛除毒氣。《大戴禮記》亦載：“五月五日蓄蘭為沐浴”，用佩戴蘭草、沐浴潔身來驅邪避禍。那個時候，“端五”還不是節，而是一個需要避諱的“不祥之日”。現如今，在很多地方，尤其是農村地區，端午節前后，家里熏蒼術、白芷，大門上插菖蒲、艾葉，小孩兒佩戴中藥香囊，大人喝雄黃酒以驅邪避疫，應是先秦民俗的綿延保留，同時也反映出古人敬畏自然、祈福求安的樸素心理。

　　“端午”一詞，最早見于西晉周處所著《風土記》：“仲夏端午，烹騖角黍”，“角黍”即粽子，可見西晉時端午節即有吃粽子的習俗。至于這一天為什么要吃粽子，流傳較廣的說法是為了紀念愛國詩人屈原。

　　南朝梁代吳均的《續齊諧記》和北周宗懔的《荊楚歲時記》中均載，遭讒被逐于沅湘的屈原聽聞楚國國都被秦人所破，心生悲涼，于五月初五日自投汨羅江，與國同殤。楚國百姓聞之悲痛不已，紛紛來到汨羅江邊憑吊，有漁夫劃船至江中欲打撈詩人真身，并以飯團、雞蛋等食物投入江水，希望水下之魚蝦飽腹而不食詩人之肉身。后來，人們又擔心飯團為蛟龍所食，遂以楝樹葉包飯，外纏彩絲以驅之，逐漸演變為今日之粽子。宋朝詩人梅堯臣的《五月五日》詩曰：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應自照千峰。”這正是對這一民俗演變的文學注腳。

　　自此，因為加入了紀念愛國詩人屈原這一元素，又經由民俗的不斷創新演繹與豐富，端午節逐漸由一個人人唯恐避之不及的“惡日”，演變為一個以懷念先賢與詩人的愛國情懷為名、內容既古老又新鮮、形式熱鬧且多樣、充滿歡樂氣氛的民間節日。

　　端午節民俗之多、流傳之遠、影響之廣，可列為七大節日之首。除了吃粽子這一共同習俗外，在我國北方，還有飲雄黃、佩艾草、贈香扇等習俗；在南方，則有賽龍舟、浴百草、游百病等習俗。此外，端午節慶及由其衍生的文化活動還傳入了韓國、日本等東亞國家。在世界上頗負盛名的韓國江陵端午祭就是中國傳統端午節的.流傳與演變，20xx年還被世界教科文組織指定為人類口頭和無形遺產。

　　今天，端午節早已以其獨特的文化魅力與豐富的文化內涵走向世界，成為中國優秀傳統文化的代表之一，向世界傳遞中國文化軟實力，其中尤以賽龍舟最為知名和富有影響力。英語中，端午節被翻譯成“Dragon Boat Festival”，直譯回來就是龍舟節，可見賽龍舟這一節慶形式在國外的影響之甚。

　　吃粽子也好，賽龍舟也罷，或是佩香囊、浴百草，端午節民俗的演變，早已超越紀念詩人屈原這一單純目的，而是包含著中國人所特有的、濃郁的天人合一、敬畏自然的樸素世界觀。這種樸素而純真的情感與觀念，最能打動人心而獲得廣泛共鳴，所謂的文化軟實力，亦不過如此。

端午節的由來7

　　大家每年都過端午節，也許還不知道端午節的來歷，下面我就給大家講講吧！

　　相傳在四五千年前的戰國時代，七個國家都想讓自己的國家更強大，于是各國之間開始了戰爭。當時的楚國，是地處江南的'大國，有我們的愛國詩人屈原，他是楚國的大宰相，在楚國的人緣極好。一次因楚國的皇帝冤枉他，他頂了幾句，只見皇帝暴跳如雷，把他流放到邊遠地區，并派兵去追殺他。他逃啊！逃啊！逃了很遠很遠。一天他逃到閔羅江邊，前有一條波濤滾滾的大河，后有追兵，他想：唉，就是死路一條。他拿著防饑餓的粽子向河里投，讓魚蝦吃飽了，不吃他的遺體，然后他跳江自殺了。

　　老百姓聽說大詩人屈原死了的事情，心里十分痛苦，大家在船上畫了龍頭、龍身、龍尾，為了讓龍神幫助他們找到屈原的遺體。人們便爭先恐后地去找屈原的遺體，被現代人們稱作“賽龍舟”。

　　現在大家都明白了吧！

端午節的由來8

　　曾經，有一位叫屈原的詩人。他身為一個楚國人，不忍看到自己的祖國被秦國攻破，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。附近楚國百姓得知，紛紛前來憑吊屈原大夫的.死，漁夫劃起漁舟來打撈屈原大夫的真身。

　　一個漁民把糯米制成的飯團拋向水中，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，據說糯米可以粘住魚的嘴，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗。賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。？？劃龍舟分游江、招魂、競渡、回舟四個程序，有一整套的鑼鼓和唱腔，其中競渡雖然熱烈，但招魂最為感人。端午節這天，屈原故里人們主要的活動就是看龍舟，吃完早飯，便身著節日盛裝，扶老攜幼從四面八方往西陵峽“屈原沱”匯集，傾城出動，爭看競渡。端午陽的屈原沱兩岸，人山人海，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡，江上七條龍舟飛渡，岸邊數萬名群眾觀戰。場面之壯觀，氣氛之熱烈，令人驚嘆。

　　每當這時，我不禁在心里默念起屈原大夫的絕作：《懷沙》：懷沙

　　滔滔孟夏兮，草木莽莽。

　　傷懷永哀兮，汩徂南土。

　　眴兮杳杳，孔靜幽默。

　　郁結紆軫兮，離慜而長鞠。

　　撫情效志兮，冤屈而自抑。

　　劮揭暈?髻猓?６任刺妗?/p>

　　易初本迪兮，君子所鄙。

　　章畫志墨兮，前圖未改。

　　內厚質正兮，大人所盛。

　　巧倕不斲兮，孰察其撥正。

　　玄文處幽兮，蒙瞍謂之不章；

　　離婁微睇兮，瞽以為無明。

　　變白以為黑兮，倒上以為下。

　　鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞。

　　同糅玉石兮，一概而相量。

　　夫惟黨人之鄙固兮，羌不知余之所臧。

　　任重載盛兮，陷滯而不濟。

　　懷瑾握瑜兮，窮不知所示。

　　邑犬之群吠兮，吠所怪也。

　　非俊疑杰兮，固庸態也。

　　文質疏內兮，眾不知余之異采。

　　材樸委積兮，莫知余之所有。

　　重仁襲義兮，謹厚以為豐。

　　重華不可遌兮，孰知余之從容！

　　古固有不并兮，豈知其何故也？

　　湯禹久遠兮，邈而不可慕也？

　　懲違改忿兮，抑心而自強。

　　離慜而不遷兮，愿志之有像。

　　進路北次兮，日昧昧其將暮。

　　舒憂娛哀兮，限之以大故。

　　亂曰

　　浩浩沅湘，分流汩兮。

　　修路幽蔽，道遠忽兮。

　　懷質抱情，獨無匹兮。

　　伯樂既沒，驥焉程兮。

　　民生稟命，各有所錯兮。

　　定心廣志，余何所畏懼兮？

　　曾傷爰哀，永嘆喟兮。

　　世渾濁莫吾知，人心不可謂兮。

　　知死不可讓，愿勿愛兮。

　　明告君子，吾將以為類兮。

端午節的由來9

　　農歷的5月初5，是中國的傳統節日——端五節。端五節是怎樣來的呢?這就要從很久很久之前說起。

　　年齡戰國時期，楚國有1個大夫叫屈原，他不但是1個管理國度的優秀人材，還是1個偉大的詩人。事先，秦國把楚懷王抓走了，屈原建議楚懷王的.兒子楚頃襄王把大王救回來，但楚頃襄王怕打不過秦國，優柔寡斷。有1個壞人不想讓屈原受寵，就在楚頃襄王眼前說屈原的好話，楚頃襄王信了那團體的話，就把屈原的封地沒收了，把他放逐到汩羅江那里了。終究，楚國被秦國滅掉了。由于屈原是1個很愛國的詩人，他痛澈心脾，就寫了1首《天問》的詩，決計和國度共存亡，就抱著1塊石頭跳進了汩羅江，完畢了他悲壯的終身。

　　事先，許多人為了救屈原，就駕著船，向江里投飯團和肉丸，并向江里倒雄黃酒，避免魚蝦咬傷屈原的身體。后來，人們為了留念這位偉大的詩人—-屈原，就把每一年的農歷5月初5定為端五節，并在這天，舉行賽龍舟活動，并包粽子、喝雄黃酒。

端午節的由來10

　　端午節的由來：

　　“端午”一詞最早出現于西晉名臣周處的《風土記》。

　　該文獻成了現代人們查考端午節等傳統節日習俗的重要參考。端午節起源于何時──長期以來眾說紛紜，說法不一，爭論不休。關于端午節起源的主要觀點是依據南朝梁人吳均的《續齊諧記》及宗檁《荊楚歲時記》，認為端午節起源于紀念屈原。還有認為是紀念伍子胥、紀念曹娥等。

　　習俗：＂女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，放風箏，比武，擊球，蕩秋千，給小孩洗苦草麥藥澡，涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等等。＂

　　端午節的風俗：

　　端午節的風俗有：賽龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草、打午時水、洗草藥水、祭祖、浸龍舟水、吃龍舟飯、吃粽子、放紙龍、放紙鳶、拴五色絲線、佩香囊等等。端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等，源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。

　　賽龍舟

　　賽龍舟是端午節的一項重要活動，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。已流傳兩千多年。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神。

　　吃粽子

　　端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。端午節的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩蘆葦葉，某些地區也有用竹葉的，統稱粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統稱糯米粽。

　　天津傳統的端午習俗中，趨福避邪的內容比較多，插艾草是重要一項，天津人叫蒿子。艾有香氣，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。所謂門懸艾葉菖蒲，就是指以菖蒲、艾條插于門楣或懸于堂中。除此之外，天津市民還有灑掃庭院的習俗。

　　佩香囊

　　端午節小孩佩戴香囊主要是避邪驅瘟的，香囊中包有朱砂、雄黃、香藥等，用絲布包裹著。

　　端午節的故事：

　　中國的端午節為每年的農歷五月初五，“端”有“初始”的意思，所以“端五”就是“初五”。端午節還被稱為“午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節、詩人節”等，迄今已有2500余年歷史。端午節最初為祛病防疫的'節日，吳越之地在春秋之前就有在五月初五以龍舟競渡形式舉行的祭祀風俗，現在的端午節活動更加豐富，尤以湖北秭歸縣、黃石市、湖南省汨羅市、江蘇省蘇州市更具典型性。關于端午節的由來，說法甚多，主要是以祭祀屈原、紀念伍子胥和曹娥等傳說為主。

　　紀念屈原

　　屈原，是春秋時期楚懷王的大臣，他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族的強烈反對，并遭饞言被免去官職，流放到沅、湘流域。其間寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日抱石投汨羅江身死。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，后來逐漸發展成粽子。在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒等風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。

　　紀念伍子胥

　　也有人認為端午節是紀念春秋時期的伍子胥，伍子胥的父兄均被楚平王所殺，后來子胥棄暗投明投奔吳國，戰勝楚國后將楚平王鞭尸三百，以報父兄之仇。等到夫差繼位后吳軍士氣高昂，越國大敗，伍子胥建議徹底消滅越國，但夫差不聽，并且吳國大官收受越國賄賂，讒言陷害子胥，伍子胥死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令人取伍子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥的日子。

　　紀念孝女曹娥

　　端午節的第三個傳說是為紀念東漢孝女曹娥投江救父。相傳曹娥是東漢上虞人，父親打漁時溺于江中數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。到了五月初五這天曹娥投江救父，五日后抱出父親的尸體。就此傳為神話，人們為她立碑以表達對她的尊敬，孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后人為紀念曹娥的孝節，在其投江處修建曹娥廟。

端午節的由來11

　　北平忌端午節打井水，往往于節前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也于端午節兜售櫻桃桑椹，據說端午節吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。

　　山東省鄒平縣端午，人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是藉著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節早晨用露水洗臉。

　　山西省解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學生需致贈節禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱為“白團”，與粽子一起拿來互相饋贈。

　　陜西省興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮病”。

　　甘肅省靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請師長，稱為“享節”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。

　　古時"端"與"初"同義，"五"與"午"相通。按地支順序推算，五月為午月，故初五作端午。唐玄宗的生日是八月初五日，宰相宋建議要避諱，此后，"端五"就改稱為"端午"了。端午節也叫端陽節、天中節、浴蘭節、女兒節、解粽節、午日節、重五節、五月節、菖蒲節、詩人節、龍日、艾節、夏節等等。端午節是一個富有中國特色的歲時節日，也是一個有著大愛內涵的節日，其重要性僅次于春節，與清明、中秋并列。端午節的版本多樣，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說;紀念曹娥說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說;吳越民族圖騰祭說等等。據聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越族--一個龍圖騰部族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。唐代詩人文秀在《端午》詩中說："節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。"在民俗文化領域，中國民眾把端午節的'龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。可以說，屈原投江殉國的傳說賦予端午節獨特的歷史和人文價值。端午節經數千年歷代承襲，形成了我國端午文化這一道獨特亮麗的風景線，也留下了許多膾炙人口的詩聯佳句。

端午節的由來12

　　我最喜歡端午節了，因為那是可以吃粽子、賽龍舟。

　　端午節的習俗有很多，如，劃龍舟、包粽子、喝雄黃酒、點朱砂。

　　去年端午節那天，我早早地來到汨羅江邊，人還不多，我迅速找了個位子坐下。不一會兒，人們說三五成群地來到了江邊。

　　比賽開始了，來自浙江的龍舟飛速地向前劃去。一陣風吹來，浙江龍舟減速了，另一艘龍舟超過了他們。浙江隊員重新振作起來反超之后，得到了第一名。比賽結束后，他們唱起了《招魂曲》：

　　大夫大夫啊，聽我說喲，嘿嗬!

　　天不可上啊，上有黑云萬里，

　　地不可下啊，下有九關八級，

　　東不可往啊，東有旋流無底，

　　南不可去啊，南有財狼狐貍，

　　西不可向啊，西有流沙千里，

　　北不可游啊，北有冰雪蓋地，

　　唯愿我大夫，快快回故里……

　　聽完這首《招魂曲》，手表里傳來媽媽的'聲音：“快回家包粽子。”

　　我回到家，我和媽媽一起包粽子。我學會了包粽子，先把粽葉卷成圓錐體狀，再往粽葉里放上糯米，然后用線捆起來，就做好了。媽媽把粽子放進大蒸鍋里蒸了起來。一陣香味飄了出來，啊!原來是粽子蒸好了。我抓起一個就開吃，外婆拿來一盒白糖，在我的粽子上撒了一些白糖，我咬了一口——真香!

　　就在這時，爸爸在一旁給我講了一個端午節的神話傳說故事《白蛇傳》。很久很久以前，白蛇修煉成仙。后來她變成一個美麗的姑娘——白娘子，她愛上了善良的許仙。端午節時，他們在一起喝了雄黃酒，白娘子現出了白蛇的原形，嚇死了許仙。

　　我喜歡端午節，因為可以看龍舟比賽，可以吃到粽子，還可以聽到美麗的神話傳說故事。

端午節的由來13

　　１、紀念屈原

　　公元前278年，秦軍攻破楚都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，于五月五日抱石投汨羅江身死。屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，就有了端午龍舟競渡、吃粽子的'風俗。

　　２、紀念伍子胥

　　伍子胥助吳伐楚，建議應徹底消滅越國，吳王夫差不聽。子胥便對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死。因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　　３、紀念孝女曹娥

　　曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟。

　　４、惡日

　　在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒并出。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定，人們在五月要禁欲、齋戒。古代以五月初五為惡日，是普遍現象。在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫。

端午節的由來14

　　農歷五月初五是端午節，又稱端午，下午天的電影節，五一節，艾節，結束5重午，午和日，夏節。雖然名稱不同，但各地的節日習俗的人是一樣的。端午節是二千年歷史的國家的習俗，每一天，家家戶戶掛菖蒲葉，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。

　　今天是端午節。你知道端午節的起源嗎？我不知道！那就讓我告訴你！你還記得楚國愛國將領屈原嗎？讓我談談他！

　　屈原是戰國時期的`本地人，知識淵博。他在楚王的正式結束自己國家的富強貢獻力量的形象。昏君楚王卻聽信忠臣的話，把屈原削職放逐。流亡中，屈原聽說楚國的首都被敵人占領，人民深感悲痛。五月五日，他來到密羅河，抱著一塊石頭跳進了密羅河。出國的人聽到屈原的消息一河，很傷心。他們含著眼淚劃著船打撈屈原，把粽子扔進河里喂魚，希望魚不會傷到屈原的身體。這就是五月包在端陽的餃子的起源。

　　端午節，還有很多有趣的活動。劃艇比賽，掛香囊，朱砂，雄黃，香藥，絲綢外香包，香，然后扣入一個彩綢串連接電纜，適用于各種不同的形狀，從而形成一個字符串，形形色色，玲瓏搶眼。有掛葉子，虹膜習慣。

　　端午節有很多活動！

端午節的由來15

　　農歷五月初五，俗稱端午節，是華人夏季最盛大的傳統節日，和春節、中秋并列為華人傳統三大節日。“端，初也”，也就是“開始”的意思。按地支順序推算，五月為“午”，而“午”與“五”又同音，所以，“端午”又稱“端五”。五月五日，月與日同為五，故古也稱為重五，與九月九日稱重九之意相同。古人也把“午時”當作“陽辰”，所以端午也有“端陽”之稱。明清時代，北京一帶也把端午節稱作“女兒節”或“五月節”。

　　端午節起源的說法有好幾種，其中以紀念兩千多年前，憤投汨羅江的中國大詩人屈原說最廣為流傳。

　　屈原是楚懷王時的大臣，備受楚懷王重用。此舉引起上官大夫及令尹子蘭的嫉妒，誹謗屈原，離間楚王和屈原之間的關系。楚王繼而逐漸疏遠屈原，甚至將屈原放逐。

　　眼見楚國瀕臨絕境，因讒臣誤國，將為秦國所滅，屈原滿懷悲憤，在寫下了絕筆作《懷沙》后，懷石投汨羅江自盡。

　　屈原死后，楚國的百姓哀痛非常，涌至汨羅江邊去憑吊屈原。而漁夫們也撐起了船只，在江上打撈屈原的尸體。他們還把粽子、雞蛋等食物，往江里面丟，希望喂飽魚蝦，不讓它們奪食屈原的尸體。

　　還有人拿了一壇雄黃酒倒進江里，希望藥暈江里的蛟龍。據說，當時水面上浮起了一條昏暈的.蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟。人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，把龍筋纏在孩子們的手和脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子。

　　因為屈原投江的那天是五月初五，從此以后，每年的這一天，人們便要劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒來紀念屈原，甚至還在這天到來時，特地把菖蒲或艾草插在門上。

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