穆斯林的葬禮讀后感14篇

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！但是讀后感有什么要求呢？以下是小編整理的穆斯林的葬禮讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇1

　　霍達(dá)說：“我并不認(rèn)為自己的作品具有如此神奇的魅力，而更愿意相信，是因?yàn)樽x者在閱讀中融入了自身的感悟和經(jīng)歷，和作者共同創(chuàng)造了文學(xué)。”的確，能令人內(nèi)心產(chǎn)生巨大波瀾、仿佛接受了一場(chǎng)心靈洗禮般的作品，總是讓人愛不釋手。

　　讀罷《穆斯林的葬禮》，我宛若置身那莊嚴(yán)肅穆的氣氛中，與書中血肉鮮明的人物共同經(jīng)歷了人生世事。天星在頓悟自己的愛情葬送在母親手中時(shí)，滿腔怒火，他想為他尚未來得及結(jié)果就已被厲風(fēng)刮殘的花朵般的愛情討個(gè)說法，只是，他不能。他知道母親愛他，妻子把身心都交付給了他。所以，他只能行尸走肉般游蕩在街上，任憑雨點(diǎn)在他身上肆虐，任由無奈在啃噬他的心，放手讓一切把他狠狠打擊。他是家中長(zhǎng)子，他的不滿與委屈只能在這傾盆大雨中洗凈，大雨過后，他還是要面對(duì)一切，但是，在風(fēng)吹雨打中，他的腰桿更加挺拔傲然，證明他已是真正的男子漢了。生活之不如意十有八九，哪能一受挫就摞挑子不干呢？一場(chǎng)撕心裂肺過后，即使拖著殘軀，也要直面挫折。惟其如此，才顯得尊重生命，熱愛生活，對(duì)待坎坷堅(jiān)韌。

　　我們赤條條來到這世上，也只能赤條條歸于黃土。韓子奇在云游傳教的途中，在前往麥加朝覲的途中，被虛幻的凡塵蒙蔽了雙眼，在珠寶鉆翠、奇石美玉中度過了自己癡迷的一生。直至彌留之際，他才醒悟過來，可是，人生的.路已經(jīng)不能返回去了，他只剩下一具疲憊的軀殼，一個(gè)空虛無物的靈魂，一顆傷痕累累的心。我們總會(huì)迷戀一些東西，甚至為此而干出駭人驚俗的事情來，可是我們終究會(huì)明白，刻骨銘心或如癡如醉，終會(huì)被時(shí)間洗刷得不留痕跡。正如《哈姆雷特》中所說：“誰造出東西來比泥水匠、船匠或是木匠更堅(jiān)固？掘墓的人！因?yàn)樗�造的房子可以一直住到世界末日。”我不相信人死后�?huì)有天堂、輪回，我只知道人死了，便是死了。無論生前富貴輝煌與否，都只能化為一抔黃土。

　　如此一想，我似乎有點(diǎn)明白佛家偈語“本來無一物，何處惹塵埃”的意味了。當(dāng)你的心靈不被繁華世俗所約束時(shí)，也就無需凈化心神了。

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇2

　　很久以前，隱約聽過《穆斯林的葬禮》這本書，但一看到書的厚度，就望而卻步了，后來，學(xué)校規(guī)定讀這本書，耐著性子讀完了這本書，卻感覺仿佛接受了一次心靈的洗禮。

　　一本好書，真的可以讓人留連忘返。看完《穆斯林的葬禮》，看到最后，淚水止不住地流下來。《穆斯林》給人的是一種感動(dòng)和遺憾。我不是一個(gè)穆斯林，可我深深的喜歡這本書，我不善于評(píng)價(jià),但我敢說這本書絕對(duì)值得一讀。這是一本作者用心寫作的書，在閱讀的時(shí)候，我仿佛真的進(jìn)入了另一個(gè)世界，聽不到身邊的任何聲音，眼前是書中的人，耳中是書中的聲，自己的喜怒哀樂，全被牽引著，仿佛走進(jìn)了一個(gè)巨大的電影中，竟然完全忘記了自己的存在。

　　看多了浮躁的文字，翻一翻這些獲獎(jiǎng)巨著，感覺腦中一片清新。《穆》的文字維美流暢，文中用于描寫景物的文字的比較多，不時(shí)地帶給人詩一般的意境。作者對(duì)人物語言、動(dòng)作、心理活動(dòng)的細(xì)膩刻畫，深深地打動(dòng)了我。

　　霍達(dá)一個(gè)了不起的作家，無論是唐詩宋詞還是成語典故，她都能信手拈來，而且運(yùn)用的.惟妙惟肖。讀她的小說不僅是一種享受，更能從中了解到許多知識(shí)。在《穆》中我看到了許多有關(guān)回族人的生活習(xí)俗、宗教信仰的細(xì)致描寫，使我對(duì)這個(gè)民族、這個(gè)宗教有了重新的、進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，有了想探究的興趣。

　　月是個(gè)多么善良純潔開朗的女孩啊。她對(duì)每個(gè)人都那么好。她對(duì)未來的向往，對(duì)事業(yè)的熱愛，都在她的了心臟病后破滅了，她是個(gè)沒有未來的人。而她并沒有自暴自棄，反而更加積極地面對(duì)一切，做她有權(quán)利做的事。可是命運(yùn)卻從不眷顧任何人，她最終還是帶著遺憾，帶著她對(duì)所愛的人的依戀離開人世，而活著的所有愛她的人，都不得不痛苦的承受這一切。

　　我們有未來，有生活的權(quán)利，因此，我們就擁有一切。熱愛生命，善待生活，善待自己，關(guān)愛身邊每一個(gè)人，我們每個(gè)人都可以延續(xù)新月的生命。

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇3

　　曾經(jīng)聽媽媽說《穆斯林的葬禮》非常好看，十年前他看過的書，到現(xiàn)在還念念不忘。有一次阿姨也跟我說《穆斯林的葬禮》很好看。于是我便懷著好奇之心來看此書。

　　這一本書的描寫非常吸引人，令世人連連叫好。我可以隨便挑一段和大家分享。“她看見那棵古老的槐樹，歷盡劫磨，閱盡滄桑，他還活著。”這里話里有話。因?yàn)檫@槐樹就等于“她”。老槐樹歷盡磨難，也相當(dāng)于“她”歷盡磨難。她和老槐樹一樣“歷盡劫磨，閱盡滄桑”。我們?cè)俳又�看下去，“老干龍鐘，枝葉蔥蘢。過去，每當(dāng)春天來臨，他就綻開串串百花，香氣飄滿整條胡同，清風(fēng)吹來，落花如雪。”這里暗暗的比喻主人公的魅力就如這個(gè)花香一樣讓人難忘。每個(gè)事物都在好與不好中輪回，就如月的陰晴圓缺，人的悲歡離合。這里也贊美了主人公如春的繁華與青春。“落在她的頭上，肩上，‘拂了一身還滿’”。“如今樹上沒有花，開花的季節(jié)已經(jīng)過去了。它白白開了幾十次，落了幾十次，一直在等她呢。”這里又是說家族的敗落與蕭條。一直等文中的那個(gè)“她”。可還是沒等到。其實(shí)也是一種錯(cuò)過的遺憾。“拂了一身還滿”是引用了李煜《清平樂》中的一句。引用的恰到好處。其實(shí)在寫作文時(shí)，我們也可以引用適合的詩句，來讓文章增彩。

　　最讓我感動(dòng)的是新月給楚老師的那封信。里面體現(xiàn)了新月的.善良。里面說：自己得了心臟病，不想毀掉楚老師的一生。她非常絕望，認(rèn)為得了心臟病的人已經(jīng)沒有任何希望。我認(rèn)為他的想法是錯(cuò)誤的。心態(tài)決定一切，心態(tài)對(duì)了任何困難都可以克服。我覺得新月不應(yīng)該寫這封信，去傷害楚老師的心。如果我是新月，我不會(huì)寫這封信，而是知道自己病情后，樂觀面對(duì)，接下來的幾天里做自己想做的事，同時(shí)也配合醫(yī)生積極的治療。把“每個(gè)人都有生活的權(quán)利，每個(gè)人都有愛的權(quán)利”作自己的座右銘，善待自己，也善待自己身邊的每一個(gè)人。我想這樣新月的心情也會(huì)逐漸快樂起來，身體也會(huì)隨心情慢慢變好！如果新月把這一句話帶在身邊，透徹了解每個(gè)人都有生活的權(quán)利的話，我想應(yīng)該不會(huì)有太多的遺憾。

　　為什么這本書經(jīng)久不衰？為什么這本書看了讓人難以忘懷？翻開這本書，仔細(xì)閱讀，答案就在其中。

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇4

　　《穆斯林的葬禮》是霍達(dá)創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說，該小說以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍齋升沉起伏為主線，將回族幾百年的歷史和中華民族的幾次大劫，融匯進(jìn)了六十年中“玉器梁”一家三代人的`命運(yùn)之中，通過梁家的興衰變遷與梁家人的命運(yùn)沉浮，表現(xiàn)了主人公為追求理想和事業(yè)，為完善自身素質(zhì)所發(fā)出的蓬勃不息的命運(yùn)意識(shí)。

　　該小說于1990年獲建國(guó)四十周年北京市優(yōu)秀文學(xué)獎(jiǎng)。1991年獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)、國(guó)家民委第三屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說獎(jiǎng)。20xx年9月23日，入選“新中國(guó)70年70部長(zhǎng)篇小說典藏”。

　　古都京華老字號(hào)玉器行“奇珍齋”的梁亦清，原是回族底層的琢玉藝人，他家有兩個(gè)女兒，長(zhǎng)女君璧和次女冰玉；本書主人公韓子奇則是因摔碎了梁亦清做的碗而決定留下當(dāng)他學(xué)徒。

　　小說開篇師徒兩人為專做洋人買賣的“匯遠(yuǎn)齋”定做“鄭和航海船”，經(jīng)三年的精雕細(xì)刻終于在中秋佳節(jié)完成作品，不料梁亦清突然暈倒在轉(zhuǎn)動(dòng)著的玉坨上，寶船被毀，人也喪命。

　　為了抵債，梁家將奇珍齋轉(zhuǎn)給落井下石的匯遠(yuǎn)齋老板，韓子奇則為了報(bào)仇潛伏到“匯遠(yuǎn)齋”當(dāng)了學(xué)徒，三年后，他學(xué)有所成，回到奇珍齋娶了長(zhǎng)女君璧，決心重振家業(yè)，十年之后名冠京華。

　　之后日寇侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，韓子奇擔(dān)心玉器珍品被毀，隨英商亨特來到倫敦，而妻妹冰玉因情感受挫，亦不顧姐姐反對(duì)，執(zhí)意與姐夫一起前往英國(guó)，最終冰玉在孤獨(dú)、傷心的情況下愛上了韓子奇，并生下私生女新月。

　　戰(zhàn)后，他們?nèi)�人一同回�?guó)，姐姐君璧卻不容冰玉母女倆，冰玉選擇留下了女兒自己遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，而新月在梁家的照料下逐漸長(zhǎng)大成人，還以優(yōu)異成績(jī)考上北大西語系。

　　上學(xué)后，新月與班主任楚雁潮產(chǎn)生愛情，但因楚雁潮是漢族，遭到梁家的反對(duì)，他們的愛情卻在阻撓中愈加熾熱，不幸的是，新月紅顏薄命，因嚴(yán)重心臟病逝世，楚雁潮及新月一家都悲痛欲絕。

　　多年以后，新月的母親冰玉回到梁家，但這里的一切都早已物是人非......

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇5

　　長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，合上了這本書。最終，《穆斯林的葬禮》看完了，無法抑制的眼淚不知流了多少。心靈深深地被震撼，自我的喜怒哀樂，全被牽引著，書中那一個(gè)個(gè)鮮活的人物仍然在我腦海中徘徊。

　　這本書講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不一樣時(shí)代、有著不一樣形態(tài)卻又交錯(cuò)扭結(jié)的感情杯具。這部五十余萬字的長(zhǎng)篇，以獨(dú)特的視角，真摯的情感，冷峻的文筆，深情回望中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程，以及在特定的時(shí)代氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求。古老的“博雅”宅，出了“玉魔”“玉王”；韓子奇、梁君璧、梁冰玉，愛恨交織；北大未明湖畔的月影，穆斯林墓地里的白玉石碑。楚雁潮、韓新月，生死離別。最終，玉兒在墓地中緩緩穿行，滿臉滄桑地抬起頭發(fā)現(xiàn)天空中出現(xiàn)一輪新月。

　　“淚水灑在黃土上，他不能自持，倒了下來，躺在新月將長(zhǎng)眠的地方，沒有力氣再起來了，不愿意離開那里了！”讀到這，我又梗咽了。命運(yùn)的安排，把他們分開了，但他們的感情是偉大的。韓新月，一個(gè)十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時(shí)就過早的調(diào)謝。令人惋惜悲傷。在她以優(yōu)異成績(jī)考取北大外語系，并找到了愛的歸宿時(shí)，死神也正在向她悄悄走來，先天的疾病奪去了她的肉體生命。那一首《梁祝》還在耳邊回蕩，新月之死，是祝英臺(tái)之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。梁君璧，一個(gè)深受舊社會(huì)束縛的無知女性，在我眼里是她可惡的，自私的。她把親生兒子天星的感情毀了，也差點(diǎn)毀了新月的感情。對(duì)于母親精心布置的婚姻，孝子天星又能怎樣辦呢？韓子奇，辛辛苦苦把持了一生的.奇珍齋沒了，那些和他同生共死的藏玉也在中毀于一旦，他的心死了，含著對(duì)女兒的愛和對(duì)梁冰玉深深的思念而死了。

　　回過頭來想想自我，與書中主人公的命運(yùn)相比，我們是幸運(yùn)的，至少我們還擁有生存的權(quán)利，活著，比什么都重要。或許你的人生之路是坎坷的，可是越過了這些鴻溝，我們還能瀟灑地走下去。所以，請(qǐng)珍愛生命，踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步。

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇6

　　大學(xué)時(shí)就看過一遍《穆斯林的葬禮》，暑假中我又拿出當(dāng)年買的書重新感受了一次主人公們的悲歡離合，穆斯林家族三代人的命運(yùn)，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代的愛情悲劇，心里還是很難平靜下來。

　　作者對(duì)此書結(jié)構(gòu)的安排也別具特色，作者在這一章寫當(dāng)今，而后一章又開始著重寫過去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構(gòu)思方式首先引起了我的強(qiáng)烈興趣，使我開始對(duì)小說寫作的一些結(jié)構(gòu)、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。作者還善于運(yùn)用環(huán)境描寫，以景寸情，情景交融，以環(huán)境的描寫來烘托主人翁的思想情感，稱托出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。

　　從這本書的書名即可分析出結(jié)局蘊(yùn)含著悲的意味。新月渴望母愛，打從記事起，她就沒有享受過，幸好有一個(gè)疼愛她的姑媽，才讓她隱約感受著母愛。照片上的母親是那樣的和藹可親，而現(xiàn)實(shí)生活中的母親是那樣的冷若冰霜，她多么渴望母親能給她一丁點(diǎn)的愛，甚至是理解跟肯定。但事實(shí)確恰恰相反，“母親”反對(duì)她上大學(xué)，反對(duì)她跟不是回族的人談戀愛，甚至在她病危之即，還去刺激她。處處表現(xiàn)自己是為了維護(hù)自家的名譽(yù)跟對(duì)穆斯林的'虔誠(chéng)，但這一切讓新月發(fā)出“她是我的親媽嗎？”的感慨，這是她埋藏心中多年的疑惑。

　　她哭著問她的父親，韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信，一封新月的親生母親寫給新月的信。“新月，我親愛的女兒：你還在夢(mèng)中，媽媽卻要走了，我真不知道你醒來后會(huì)怎樣哭叫著尋找媽媽……媽媽走了，繼續(xù)在陌生人當(dāng)中孤獨(dú)的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨(dú)不應(yīng)該失落自己……”

　　看到這里，我也為之動(dòng)容了，不知不覺也已淚流滿面，書中的主人公更是泣不成聲，新月想向母親傾訴這十幾年對(duì)她的思念跟內(nèi)心的苦悶，但由于體力不支，頓時(shí)呼吸急促，不省人事。

　　擁有生命，便是我們?nèi)松�最大的樂趣。與書中的主人翁相比，我們不都很幸福嗎？最起碼我們擁有著寶貴的生命，這便是我們的財(cái)富。我們還為日常生活中的小事還苦惱嗎？還為一些不如意的事而煩惱嗎？珍愛我們的生命，樹立我們的信心，相信沒有過不了的砍，沒有成材不了的人。

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇7

　　《穆斯林的葬禮》講的是發(fā)生在少數(shù)民族回族上的三代家史。昨晚讀完后感覺很壓抑，不知是昨晚自己身體難受，還是書中故事情節(jié)使自己難受。

　　人生過去是個(gè)問題，現(xiàn)在是個(gè)問題，將來也會(huì)是個(gè)問題。人的一生總在不停地抗?fàn)帲�與自己的疾病，與自己的命運(yùn)，與所謂的規(guī)矩抗?fàn)帲�但結(jié)局常常是悲劇，人常常用所謂的天命如此來作為妥協(xié)的借口，少的恰恰是那份堅(jiān)持，堅(jiān)持抗?fàn)帲�那么即使自己終究沒扭轉(zhuǎn)命運(yùn)，鎩羽而歸，也可以問心無愧了！故事中天星的愛情就是如此，他不知道他的低頭正埋下了一生的不幸福的種子，也許以后也會(huì)有幸福，但心中始終有痛。人這個(gè)個(gè)體具有很大的變通性，很多東西習(xí)慣習(xí)慣一輩子就這么過了，但這樣也許和自己的幸福擦肩而過，所謂的隨遇而安是指自己盡最大努力改變抗?fàn)幹�后而言的�?/p>

　　個(gè)人對(duì)宗教信仰沒有什么概念，自己揣度，可能人生太苦，需要一個(gè)心靈的寄托安慰，也就是現(xiàn)實(shí)生活中自己已難以找到自己，幸福，于是希望有一個(gè)想象中的主來幫助自己，這也可以說是一件好事，人是需要寄托的。只是一旦有了信仰，有了主，就會(huì)有一些愚昧無知的規(guī)矩，而信徒們卻不加分辨一味接受，這樣的悲劇可想而知，璧兒不同意新月與楚老師的愛情就因?yàn)槌�老師不是回回，多么愚昧可笑。再如，所謂的世俗規(guī)矩就像一副鐵索永遠(yuǎn)戴在人們的身上，人們無法跳出生命的舞蹈，人們也沒有勇氣去抗?fàn)帲�去�?jiān)持自己的想法，這個(gè)規(guī)矩它到底是個(gè)什么東西，又害了多少人，規(guī)矩終究是過去人定的，而人們卻不知調(diào)整，認(rèn)為它們一定是正確的`，多么可笑。老祖宗定下的規(guī)矩可能只適合他們那個(gè)時(shí)代，像任何東西一樣具有很大的局限性，是只供參考的，人們?cè)趺茨鼙凰�束縛呢？

　　讀到新月與疾病的抗?fàn)帲�我很痛苦，因�(yàn)槲易约阂部範(fàn)庍^，我多么希望她能好起來，和楚老師一起幸福快樂地生活，但這個(gè)美麗的生命還是凋謝了，我心中一陣惆悵，楚老師在她的墳前拉響了她最愛聽的《梁祝》，人生得此一愛人，她也是幸福的吧。

　　我還活著，的確，還要經(jīng)歷著人生，()還是會(huì)有幸福與痛苦陪伴，那么就這樣好好地活著吧！

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇8

　　這篇文章里我最喜愛的人物就是，視玉如命，一生都在為玉獻(xiàn)身的人——回回族的玉器行家梁亦清。

　　梁玉清是個(gè)愛玉如命的人。假如他不愛玉，那樣他將不會(huì)一生勞于做玉，一生沉迷于水凳之中。假如他不愛玉，他也不會(huì)對(duì)玉那樣熟知，并且能依形雕刻出栩栩如生的玉器，令人真假不分。假如他不愛玉，他也不會(huì)由于三保太監(jiān)鄭和手臂一斷，就一口鮮血飛濺出來，駕鶴西去。

　　梁亦清是個(gè)執(zhí)著的人。他用三年的時(shí)間去完成一個(gè)大件，《鄭和航海圖》。他在這三年不辭辛苦，認(rèn)真雕刻那羊脂玉。其中有著各種各樣的艱難：生活費(fèi)不足，差點(diǎn)吃不上飯……這些他都一一挺過，并還執(zhí)著的繼續(xù)雕刻。

　　梁亦清是個(gè)愛自身民族的人。假如他不愛族，他也就不會(huì)同意蒲綬昌的`任務(wù)，雕刻回回族人，三寶太監(jiān)鄭和的航海圖。他若不愛族，他也就不會(huì)由于易卜拉欣——韓子齊打碎一個(gè)玉杯還無動(dòng)于衷。

　　梁亦清是個(gè)勤勞的人，由于這樣，所以他才會(huì)，一生制造，雕刻許許多多的作品把玉器梁發(fā)揚(yáng)光大。

　　梁亦清是一個(gè)不愛財(cái)?shù)娜恕Ｖ挥羞@樣梁亦清才不會(huì)由于韓子齊失手打碎一個(gè)玉杯，而生氣，降罪于他。也只有這樣他才不會(huì)由于蒲綬昌給做玉船的訂錢少而和他討價(jià)還價(jià)。

　　梁亦清是一個(gè)重情義的人。他不會(huì)由于想賺錢，就對(duì)蒲綬昌背信棄義，自身與亨利·沙特，做買賣。失信于蒲綬昌，不給他做玉船，自身創(chuàng)業(yè)。

　　梁亦清是一個(gè)老實(shí)的人。假如他不老實(shí)，他就會(huì)聽從韓子齊的計(jì)劃。讓他，和他自身創(chuàng)業(yè)弘揚(yáng)梁家，讓齊珍齋，玉器梁變成響當(dāng)當(dāng)?shù)牡胤胶腿宋铩＜偃缢�不老�?shí)，他就會(huì)偷偷的去和亨利·沙特說玉船是他做的，并且要與他長(zhǎng)期合作，給他制作玉件，并且狠狠加價(jià)。

　　梁亦清還很......　　......

　　梁亦清，這《穆斯林的葬禮》中的傳奇人物！

　　這為玉而生的傳奇人物！

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇9

　　姑媽抬起袖子擦著淚說：“不能吧？日本人也是爹娘生養(yǎng)的，能對(duì)個(gè)月窠里的孩子下毒手？我老是做夢(mèng)夢(mèng)見他，長(zhǎng)得胖乎乎的，也跟天星這么樣兒！我盼著，盼著，不知道多咱娘倆能見面兒？”

　　我讀《穆斯林的葬禮》，給我感觸最深的是這個(gè)常常扮演“和稀泥”角色的姑媽，與她那存在于睡夢(mèng)之中的真切的母愛。

　　這是個(gè)悲慘的母親，在兒子小的時(shí)候，父子二人一同被日本人抓去。她哭，把淚灑干，她喊，嗓子到啞；她甚至把別人的孩子認(rèn)成是她的“柱子”，抱住了就不肯撒手，一直抱了他20余年。明知沒有生還的希望，她依舊不肯相信這已然無可挽回，抑或是不愿相信她的“柱子”己永遠(yuǎn)離他而去……午夜夢(mèng)回，她的柱子時(shí)常真切地出現(xiàn)在她的面前，白白胖胖的，多么可愛！這來之不易的孩子，抱住了哪肯撒手？夢(mèng)回午夜，突然發(fā)現(xiàn)她的.“柱子”己然離她而去，那一刻，她的心是碎的！她寧愿一睡不醒，唯有如此才可以和她的孩子天天見面，在夢(mèng)里給了她第二次孩子被日本兵抓去的場(chǎng)景，她還會(huì)放手嗎？她寧愿自己和日本人同歸于盡，也不愿自己的孩子再次被擄走。而這，就是母愛。

　　這位可憐的母親，唯有在夢(mèng)里才擁有屬于自己的生活，在那里她才有屬于她自己的美好的天倫之樂。有人說母愛就是奉獻(xiàn)，有人說母愛就是無私，也有人說母愛就是一切。其實(shí)母愛乃是發(fā)自內(nèi)心的、最原始的一種情感，情由心生。唯有發(fā)自內(nèi)心的最真摯的情感，才能讓人愿意舍棄一切，以至于無所畏懼。唯有這種最博大又最細(xì)小的情感，才能讓人愿意奉獻(xiàn)自己的一切，來滿足你哪怕是最微小的一點(diǎn)需求。我們有理由相信，在夢(mèng)中，在她與她的孩子抱緊的那一剎那，她的心中，一定也是感動(dòng)而又欣慰的吧？

　　在感受她、了解她后，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)可憐又可敬的女人，他對(duì)天星無微不至的關(guān)心，她對(duì)新月心細(xì)如發(fā)的關(guān)懷，一切的一切，都是為了那似乎虛無縹緲的兩個(gè)字：母愛。

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇10

　　我并不是一個(gè)愛讀書的人，總覺得看書的時(shí)間還不如去看電視和看電影。強(qiáng)迫自己看過以后才知道，故事里的主人公們都是回回，都是穆斯林。{韓子奇除外｝而每次提到葬禮時(shí)都是當(dāng)主人公們死去時(shí)。尤其是韓子奇的師傅梁亦清死時(shí)，那葬禮描繪的是如此詳細(xì)和悲壯啊。每個(gè)穆斯林的葬禮都很莊嚴(yán)簡(jiǎn)單的，葬禮不鋪張隆重但是很主義細(xì)節(jié)。 真正的穆斯林走時(shí)是干干凈凈的， 這體現(xiàn)了穆斯林的圣潔。也讓我們不得不被這個(gè)宗教感到驚嘆。

　　可憐的新月，死時(shí)，霍達(dá)也是濃墨描寫的。是啊，一朵圣潔的花朵就這么凋零了。說真的，梁亦清的葬禮讓我感到很悲傷，內(nèi)心很壓抑，涼嗖嗖的，一個(gè)老實(shí)本分的玉器匠把自己的一生都獻(xiàn)給了奇珍齋。 這位老齋主把玉器看的比自己的生命都重要，在生命的最后時(shí)刻還在趕著那件讓他傾盡全部精力的鄭和航海圖。我打心底里敬重他，雖然雕刻這件玉器的價(jià)錢并不多，但是他說為了讓外國(guó)人能嘆服中國(guó)雕玉的傳統(tǒng)手藝，為了鄭和也是個(gè)回回，即使付出一切也值得。所以梁亦清的葬禮是悲壯的，埋葬她的.同時(shí)也是對(duì)奇珍齋的打擊。 每當(dāng)讀到霍達(dá)關(guān)于梁亦清和韓新月的葬禮的描述時(shí)，我就覺得心寒，心痛得不得了，真是個(gè)悲劇。

　　我覺得自己就是主人公之一，我的感情完全和他們聯(lián)系在一起了。他們笑，我則笑;他們哭，我則哭;他們處于兩難抉擇時(shí)， 我則比他們更為難;他們遇到困難與挫折時(shí)，我則想竭盡全力幫助他們。 直到現(xiàn)在，他們每一個(gè)人的形象，音容笑貌都在我的腦海里占據(jù)著位置。如 美麗，純潔，善良的新月;糾結(jié)復(fù)雜的韓子奇;城府極深，能與王熙鳳一拼的君 璧;滿腹學(xué)識(shí)，溫文爾雅，風(fēng)度翩翩的楚雁潮;苦命的小蓉子;任人擺布，有些 麻木的天星;嘔心瀝血，兢兢業(yè)業(yè)的梁亦清;敢愛敢恨的冰玉…… 小說里每個(gè)人物都被霍達(dá)刻畫的有血有肉有情。

　　一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。每個(gè)人對(duì)同一個(gè)人物的評(píng)價(jià)和看法都不可能是完全相同的。每個(gè)人的觀點(diǎn)都 有個(gè)人的獨(dú)到之處，沒有好壞優(yōu)劣之分。在我眼中新月是個(gè)善良，純潔，有素養(yǎng)的好孩子。在某種程度上我很羨慕她，她的家境不錯(cuò)，為人好，又有機(jī)會(huì)再中國(guó)的最高學(xué)府北大讀書，尤其是這一點(diǎn)令 我羨慕不已。

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇11

　　《穆斯林的葬禮》是一部獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，作者霍達(dá)，本身就是一位居于北京的回族女作家。冰心曾這樣評(píng)價(jià)過《穆斯林的葬禮》：看了這本書，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界。我覺得它是現(xiàn)代中國(guó)百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨(dú)立。

　　這部五十余萬字的長(zhǎng)篇，以獨(dú)特的視角，真摯的情感講述了一個(gè)穆斯林家族三代人命運(yùn)的沉浮，六十年間的興衰變化，以及兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代卻交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。作容量豐厚，內(nèi)涵深刻。當(dāng)我1991年第一次捧讀這部小說，就被書中個(gè)性鮮明的人物和所展現(xiàn)的奇異而古老的民族風(fēng)情深深吸引，不忍釋卷。

　　故事寫的其實(shí)就是“玉器梁”一家的悲劇。主線是韓子奇和梁冰玉的愛情悲劇與韓新月和楚雁潮的愛情悲劇。小說的悲劇既是人物的悲劇，也是社會(huì)的悲劇，更是命運(yùn)的悲劇。人物曲折的命運(yùn)和多變的情節(jié)對(duì)年少的我而言是充滿吸引的。然而，年過40，再捧起這本書，我卻有了另一番感悟。

　　《穆斯林的葬禮》用不小的篇幅描寫了回民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教儀式：梁亦清的葬禮標(biāo)志著小說情節(jié)的開端。薄葬、速葬，最簡(jiǎn)樸不過，一心歸主的'穆斯林，不需要任何身外之物來粉飾自己。而在新月的葬禮上，穆斯林們肅然跪在墓穴前，神圣的經(jīng)聲在墓地回蕩：一切贊頌，全歸真主，全世界的主，至仁至慈的主。報(bào)應(yīng)日的主。我們只崇拜你，只求你佑助，求你引導(dǎo)我們上正路，你所佑助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。不得不說，霍達(dá)在《穆斯林的葬禮》中對(duì)穆斯林的傳統(tǒng)文化有著很好的體現(xiàn)，對(duì)于幫助人們理解穆斯林信仰風(fēng)俗有所幫助。現(xiàn)在看來，縱然兒女情長(zhǎng)與民族風(fēng)情相結(jié)合，但情節(jié)與人物不免顯得單薄和幼稚。或許是我已在長(zhǎng)大，而那小說中的風(fēng)月與人情卻永遠(yuǎn)留在了那個(gè)年代……

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇12

　　不治之癥的早逝少女，凄美無奈的愛情，生離死別的親生母女，生世之謎，一見鐘情，終生不渝，中學(xué)生言情小說的主要元素都齊全了。

　　不用去查作者的生平便能猜出，她必然是女性，穆斯林，北京人，且是玉器業(yè)內(nèi)人士。

　　自傳性質(zhì)的小說也有很成功的。但此書一看便是......

　　在這部小說里，穆斯林只是畫布背景，換幅別的也沒什么區(qū)別。

　　蘇曼殊至少還曾寫過“還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時(shí)”。

　　書中的玉器行也類似。

　　核心情節(jié)都與信仰或行業(yè)無關(guān)。

　　突然而起的昏厥、受傷、疾病、死亡，都表明了作者情節(jié)構(gòu)造的無力。

　　男女主人公的戀愛是源自象牙塔里的.校園生活，什么翻譯魯迅更是標(biāo)準(zhǔn)的中學(xué)生文青情懷。與回民家庭、經(jīng)商家庭、玉器行家庭背景無關(guān)。

　　決定全小說的重要情節(jié)轉(zhuǎn)折，都是世俗人情而已。

　　韓子奇與冰兒相好，首先是大房不能容得丈夫出軌，再次是丈夫與自己親妹相好更添刺激，最后才是“再說了，不可同娶姐妹二人”。

　　韓子奇感到的為難與愧疚，首先是無法與發(fā)妻交代，然后是為了那安逸的世俗生活，又轉(zhuǎn)投發(fā)妻懷抱，任由冰兒出走。如果真感愧對(duì)真主，一開始為何無愧疚?臨終寫到愧對(duì)真主，愧不愧又怎么樣呢，反正就是死了而已，與劇情無關(guān)。穆斯林不是可以取四個(gè)老婆嗎?但是要對(duì)四個(gè)老婆平等相待。這怎么沒寫呢?對(duì)冰兒有愧嗎?有愧又怎樣，隔了那么多年才想去打聽一下下落，信被天星燒了，燒了也就燒了。

　　男女主人公的戀愛被阻，是源于母親的強(qiáng)勢(shì)控制欲，覺得師生之戀有傷風(fēng)化，教門相隔正好是個(gè)拉來用的現(xiàn)成借口而已。作者啊，你這樣寫有辱信仰啊?

　　女主出殯，男主去“試坑”，其實(shí)現(xiàn)場(chǎng)除了哥嫂，別人都不知道男主是漢人。作者自己放棄了信仰沖突的情節(jié)。

　　看看偉大的小說，《復(fù)活》、《巴黎圣母院》，信仰是怎樣地改變?nèi)说纳�命，改變�(nèi)说拿�運(yùn)?

　　還不如說，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，更配得上當(dāng)一張畫布，至少對(duì)劇情是有影響的。老北京琉璃廠的商業(yè)格局，橫跨亞洲與歐洲的二戰(zhàn)年代，老侯后人的反撲導(dǎo)致了家族的徹底敗落。鄭曉京那個(gè)角色也挺有意思的。但是這些都和穆斯林信仰無關(guān)。建議書名改為《北京往事》之類的稍微相稱些。

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇13

　　曾幾何時(shí)，懵懂的我以為只有聲情并茂的電視劇才能夠讓我哭泣，只是用文字鋪陳的情節(jié)并不是催淚彈，讀完《穆斯林的葬禮》后我才發(fā)現(xiàn)我的觀點(diǎn)是那樣的浮淺。每一個(gè)跳動(dòng)的旋律，每一個(gè)曲折的情節(jié)，每一個(gè)引起共鳴的描寫，都深深地讓我的心溶化了。

　　霍達(dá)用她那細(xì)膩的手法，豐富的情感世界勾畫出了兩代人對(duì)于親情、友情、愛情的詮釋。天星對(duì)新月的手足之情是那么地令人羨慕，他想時(shí)時(shí)刻刻地保護(hù)著新月，不想讓她再受苦了……韓子奇的愛女情結(jié)更是別提，新月就好像是他的精神寄托，為了她，不惜拿出了他一生的至愛——玉，去交換女兒的未來。淑彥和新月的友情也是那么的讓人感動(dòng)，雖然她們的人生道路不同，但她們的友誼之果卻沒有變質(zhì)，這正是我最最欣慰的，也引起了我的無限遐想。

　　也許愛情自古以來就是一個(gè)不老的話題吧!新月和雁潮的愛是那么的悲壯，那么的`震撼人心，也許新月是苦命的，十九歲就結(jié)束了她的美妙人生。但她卻又是幸福的。因?yàn)樗�得到了真愛，雁潮的愛，像火，給了她生的動(dòng)力;像風(fēng)，給了她無限的憧憬;像海，給了她依靠和寄托。她們兩個(gè)人“付出了愛，也得到了愛，愛得深沉，愛的強(qiáng)烈，愛的長(zhǎng)久。”真是太美好了。現(xiàn)在想來，也不能完全地責(zé)怪韓太太，雖然她很可惡，盡力地想要拆散他們，正如她拆散天星和小容子一樣，可是也就是由于她這樣，我才更加地能夠感受到新月和雁潮的愛的真切，愛的偉大。可是，“天上，新月朦朧;地上，琴聲縹緲”“雁歸有時(shí)，潮來有訊，唯有明月不再升起”太令人傷感了，太令人心碎了，唉，新月，雁潮。

　　另一個(gè)詮釋著愛的意義的就是韓子奇和梁冰玉的愛情。他們的愛沖破了世俗的枷鎖，打破了世俗的眼光，讓我更加地領(lǐng)悟到愛的力量的偉大。但是稍有瑕疵的就是韓子奇最后的退縮，也許這樣的形容他不夠準(zhǔn)確，因?yàn)樗�肩上的�?fù)擔(dān)太重了，超過了他的負(fù)荷吧!唉，渺小的人呀!

　　我的字真是太齷齪了，我表達(dá)不出內(nèi)心的感受，我表達(dá)不出內(nèi)心的沖動(dòng)，我表達(dá)不出內(nèi)心的激動(dòng)。唉，我的《穆斯林的葬禮》，讓我再細(xì)細(xì)地品讀你吧!歌頌?zāi)惆?

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇14

　　一個(gè)穆斯林的傳奇事典，三代人的沉浮與共，愛苦糾織的凄美戀情，畫出一道由：梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等塑造的完美長(zhǎng)篇巨作。主人公們?cè)谡�治、宗教中掙扎，人們�(cè)谒枷敫星楹蛺矍榈难�陶中沉浮，縹緲，被作者獨(dú)特的視角帶入了一個(gè)從來沒有見過可愛又可恨的世界。

　　如訴如泣的吶喊，冰如刀攪的界世，愛恨情仇的交匯。死去的人往復(fù)在地獄與天界的罅隙，活著的人卻在現(xiàn)實(shí)與浪漫的墻縫中重生。幾個(gè)世紀(jì)的輪回，人們逝去的、重來的，能夠永無忘記的只有七情六欲。紅顏的薄命，男子的癡情，都在這一界如地獄般的天堂中展開交戰(zhàn)。

　　社會(huì)的無形的條件下成形，人們卻又在成形的條件下痛不欲生。

　　在宗教中對(duì)人生以及來未的困惑，這之間的流傳，只會(huì)如浮命般吧。渴望死去的心愛的人再次誕生，那誕生之后又會(huì)是怎么樣的'一段家庭故事呢？爭(zhēng)吵，或是平靜地度過下半輩子？只是渴望著這一切稍縱即逝的虛擬給自己的生活添加著無形的色彩，愛情就只是被人類無疑當(dāng)作是精神養(yǎng)料的東西么，那是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不允許存在的。

　　宗教的純統(tǒng)，政治的鋒交。

　　曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁的幽齋音樂，始終在讀者耳邊回蕩著，想抹也抹不去。

　　最終只是存在又不存在現(xiàn)實(shí)中值得人回憶的美好的“事物”吧，這一切想要變?yōu)檎嬲�的享受，只有唯二的原則：一、享受開始的美好。就讓生命順運(yùn)。二、一路坎坷，卻始終有美好的回憶不是么？

　　人生即使如此，只能有付出，或者是有付出又有回報(bào)，沒有第三者。這樣凄美的愛情故事，我想，在現(xiàn)代是不容生存的吧。只能有熱情與奔放，開放的外國(guó)人又一次對(duì)保守的中國(guó)人的沖擊，必將會(huì)留下永遠(yuǎn)的漩渦吧。只能夠就任它發(fā)展下去，強(qiáng)大起來，以外人的話說：“就是在發(fā)展了。”

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