【必備】時尚作文集錦七篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編整理的時尚作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

時尚作文 篇1

　　時尚就是在一定“時間”里或長期的“時間”里“崇尚”某些事物;也就是“為時尚早；長時崇尚”，包含這兩種意思。能夠使人倡導(dǎo)或示范的事物。“為時尚早”就是流行時尚。流行時尚就是在特定時段內(nèi)率先由少數(shù)人實驗、而后來為社會大眾所崇尚和仿效的生活樣式。在這個極簡化的意義上，流行時尚就是短時間里一些人所崇尚的生活。如：八十年代流行曾流行迷你裙；九十年代出現(xiàn)“呼拉圈”“體育運動”。這些方式曾流行過一時，然后一定時間后就退去了，這可以說是流行時尚。

　　很多人會把時尚與流行相提并論，其實并不如此。簡單地說，時尚可以流行，但范圍是十分有限的，如果廣為流行，那還有時尚的感覺嗎？

　　現(xiàn)在我們走在街上總會看見一些穿著奇怪的人，夏天穿得破破爛爛十分暴露，把頭發(fā)弄得亂七八糟上面放了許多的東西，打耳洞帶鼻環(huán)，弄得人不像人鬼不像鬼，你說他，他還會說“你懂什么，這叫時尚“

　　追求時尚是一門“藝術(shù)”。模仿、從眾只是“初級階段”，而它的至臻境界應(yīng)該是從一撥一撥的時尚潮流中抽絲剝繭，萃取出它的本質(zhì)和真義，來豐富自己的審美與品位，來打造專屬自己的美麗“模板”。

　　一千個讀者就有一千個哈姆萊特，一千個人的眼里也有一千種時尚的定義。

　　每個人心中，有自己的時尚。戰(zhàn)爭年代的時尚是軍人與武器，和平年代的時尚是體育。20xx年中國的時尚是超級女聲，20xx年世界的時尚是世界杯，20xx年中國的時尚是奧運會。

　　追求時尚不在于被動的追隨而在于理智而熟練的駕馭時尚。

　　要學(xué)會駕馭時尚，而不要被時尚所駕馭。

　　有許多的人認(rèn)為自己總走在時尚的潮流上，“牛仔風(fēng)，靛藍(lán)+白，休閑風(fēng)，麻質(zhì)+木扣+米色+寬松。”時尚不斷在變，有人不但在追，花了數(shù)不錢的金錢和精力，換來了一身料少而又奇怪的衣服，換來了一張張明星演唱會的門票，一張張聽不清楚的專輯，唯一的作用就是讓人知道，你在潮流上，你駕馭了時尚，當(dāng)時尚又在發(fā)生變化的.時候，你又怎甘落伍，立刻從頭到腳如法炮制一番，卻突然發(fā)現(xiàn)已認(rèn)不出鏡中人是誰了。你摸摸臉上涌出的細(xì)小皺紋，驚訝地發(fā)現(xiàn)：在馬不停蹄、毫不松懈地追求時尚的過程中，你失去了最美麗的東西——青春。

　　總之，時尚是個包羅萬象的概念，它的觸角深入生活的方方面面，人們一直對它爭論不休。不過一般來說，時尚帶給人的是一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹、品味與不凡感受，賦予人們不同的氣質(zhì)和神韻，能體現(xiàn)不凡的生活品位，精致、展露個性。同時我們也意識到，人類對時尚的追求，促進(jìn)了人類生活更加美好，無論是精神的或是物質(zhì)的。

時尚作文 篇2

　　“奶奶！您太時尚了！城里現(xiàn)在都流行吃您那種玉米窩窩頭，拎你那破蛇皮口袋，尤其是您那句‘一代不如一代’，火了！火了！”七斤興奮地在電話里嚷嚷，“您現(xiàn)在有空教我品味時尚啊！”

　　九斤老太臉上露出不可置信的神色，望著破舊瓷碗中的幾個硬面窩窩頭，又浮想到七斤衣服上故意張開的破洞洞，本想罵句“真是一代不如一代”，忽地又想到這又成了時尚，伊覺得不合身份，思來想去，一句話也說不出，便默默掛了電話。

　　伊失了神，心理叨咕：品味時尚，真是……

　　[簡評]文章憑借“九斤老太”生發(fā)出意趣橫生的故事，善于反諷。驚看街頭“時尚”，難舍老年“時尚”，不解文學(xué)“時尚”三個片段，著力描繪“不合時宜”的“九斤老太”的鮮活形象。文末出人意料，“守舊”的九斤老太太竟成“時尚”，賦予了“一代不如一代”這經(jīng)典語言在當(dāng)今時尚中新的`深刻內(nèi)涵。文章扣題嚴(yán)密，構(gòu)思精巧，語言幽默風(fēng)趣，人物形象栩栩如生。含蓄的結(jié)尾讓“品味”之意余韻悠長，發(fā)人深思。

時尚作文 篇3

　　當(dāng)時代的火車駛過精神的港灣，留下的是給現(xiàn)代人帶來無限思考的時尚的概念。什么叫時尚呢？近期電影院又相繼上映了由周潤發(fā)、張國榮主演的《英雄本色》，這部20世紀(jì)末風(fēng)靡一時的電影再次以高清的形式放映而出，引起了一波熱議，經(jīng)典再成時尚，讓許多人回憶起了難忘的青春歲月。

　　當(dāng)時尚不以一時的瞬間存留在歷史的記憶中，而以其強大的影響力流傳下去，才實現(xiàn)了它的意義。正如梅里達(dá)所言：“真正的時尚不只存在于一個時代中。”

　　時尚的流傳往往有它與眾不同的特點。著名時尚品牌巴寶莉以其格子風(fēng)格成為奢侈一族的代表，人們并沒有以它單純的樣式摒棄它，它也以格子的形式創(chuàng)造出不同的款式；香奈兒創(chuàng)始人、大膽叛逆的時尚女王香奈兒小姐，除了在衣帽服飾曾引領(lǐng)時尚，因奇思妙想而發(fā)明的香奈兒香水，更是實現(xiàn)了其個性化魅力，一舉成為香水領(lǐng)頭品牌并仍流行至今。

　　事實證明，真正的時尚一定有它獨有的持久的優(yōu)點，而那些搖擺不定，花里胡哨的東西，只是迎合了人們短時的新鮮感，最終只能被時代淘汰。

　　許多時尚的事物難以逃脫“時尚──被淘汰”的命運；也有些時尚的事物卻不同，它們經(jīng)歷的是“時尚──被淘汰──再時尚”；只有極少數(shù)的事物，具有“時尚──再時尚──仍時尚”的生命力。這三種情況，第一種，明顯屬于曇花一現(xiàn)式的剎那風(fēng)光；第二種，折射了人們情感中的懷舊和回歸心理；第三種，則神奇地對應(yīng)了人們審美中的普適性和相承性。大眾所理解的時尚，往往是最前者，是一種最低層面的粗淺認(rèn)識，對后兩者缺乏更深的理解，其實后兩者才是生命力強大的時尚。除了前面所說的影片和香奈爾香水，18世紀(jì)60年代風(fēng)起的爵士樂，流行一個世紀(jì)左右而沒落，卻在20世紀(jì)中期直至今天再度風(fēng)靡，如今崇尚爵士樂的許多人被定義為高端上檔次、有品位。上世紀(jì)三十年代前后中國詩壇出現(xiàn)的以“新月派”為代表的現(xiàn)代主義詩潮，創(chuàng)造出了許多難以逾越的詩歌標(biāo)桿，雖在后來趨向沉寂，但一些優(yōu)美、偉大的詩篇，如徐志摩、聞一多、朱湘等的名篇，仍在21世紀(jì)的今天為人們所喜愛。盡管跨越了多個年歲，經(jīng)歷了不同時代，但不會改變?nèi)藗儗�時尚的價值發(fā)掘和崇高追求。而電影《乘風(fēng)破浪》所描繪的1980─1990年中，父親留給兒子一箱當(dāng)時流行的`BB機，以為這能使兒子發(fā)財致富，殊不知隨著科技發(fā)展而出現(xiàn)并不斷革新的手機，使那一箱BB機都成為了廢品。

　　還有一種時尚，極為特殊，它的模式可以說是“存在但不時尚──開始時尚──非常時尚”。比如著名畫家梵高，他一生窮困潦倒，雖然傾注心血畫了大量作品，但生前僅僅只賣出了一幅畫《紅色的葡萄園》，而且價格非常便宜，在他死后，作品卻慢慢成為藝術(shù)品中的時尚，至今尤其為世人所贊賞和垂青，成為拍賣市場的熱門作品，價格達(dá)億元天價。這體現(xiàn)的是對有的事物的價值，人們需要一個認(rèn)識過程。

　　所謂時尚，顧名思義就是在時代中被崇尚。而大量事例證明，這個“時代”是廣義的概念，對于那些有生命力的事物而言，它們可以與時代結(jié)伴不斷嬗遞，發(fā)揮出無窮的價值，不只是停留于某一時期。而現(xiàn)世的我們，應(yīng)該用發(fā)展的眼光追尋時尚、品味時尚，找到時尚永垂不朽的意義。不應(yīng)被眼前的浮華迷亂而盲目追求某些事物，正如羅曼？羅蘭所說：“一個人的特色就是他存在的價值。”而時尚的特色也正是它能在歷史的長河中存在并能讓人們反復(fù)品味的價值。它帶給人們認(rèn)同、寄托和歡樂。很多東西，它們的本質(zhì)是相通的，不論是文學(xué)、音樂、服飾、科技，它們能成為時尚必定是給人們帶來了不同的意義。用心品味時尚，培養(yǎng)獨特情懷，才是我們發(fā)現(xiàn)生活真諦、塑造個人境界、享受人生的不二法門。

時尚作文 篇4

　　現(xiàn)在，中學(xué)生興起了整容熱。每到寒暑假，有許多愛美心切的人，便去整容店整容，有的甚至去韓國，對這種追求虛榮的時尚，我表示反對。

　　中學(xué)生為表面的光鮮而整容，美其名曰是為了增添個人的自信。在我看來，這種時尚很偏頗。憑借外表的漂亮真能增加自信？未必。因為內(nèi)心不自信，而去追求外表的美麗，隨著時間的推移，這種“自信”會湮滅。

　　我們應(yīng)該是“腹有詩書氣自華”，而不是只求謀得剎那間的芳華。古往今來，許許多多美人最終都是“朱顏辭鏡花辭樹”，根本不可能得到長久的美麗。

　　在韓國濟州島機場，如果你在候機大廳坐上一會，你就可能看到那些頭上裹著紗布的愛美人士，這都是進(jìn)行整容手術(shù)的人。有的人在花費了大量的.時間、金錢之后，甚至還留下了嚴(yán)重的后遺癥，這是多么悲哀啊！

　　中學(xué)生盲目地追求整容，會影響進(jìn)取精神的培養(yǎng)。在浮華的世風(fēng)里，盲目整容，不利于培養(yǎng)青少年良好的思想品德。有的中學(xué)生15歲時為了增強五官的立體感，便去打玻尿酸，這讓我覺得不可思議。那些煩躁的、對社會了解不深的年輕人，盲目追求虛榮，認(rèn)為只要有姣好的容貌，便擁有了攀折高枝的捷徑，進(jìn)而放棄努力，最終一無所獲，只會被社會拋棄。

　　同時，中學(xué)生盲目整容也反映出一定的社會問題，包括家庭教育、學(xué)校教育的缺失。大多數(shù)未成年人心智并不成熟，對于成年人追求美而去整容等行為也只是一知半解，所以才會有盲目的舉動。如果家長能對孩子加強教育，讓孩子清楚地了解了整容的利與弊，那么他們想必就不會沖動而為了。在這方面，不僅僅是家長，甚至在學(xué)校的日常教育中也可以有所涉獵，讓中學(xué)生理性對待。我們并不反對因身體健康原因做微小的整形，但應(yīng)合理而適度。

　　作為一個年輕人，我們要追求健康的時尚，不能成為虛榮時尚的俘虜。當(dāng)我們欣賞、追求更高層次的時尚時，我們更注重于內(nèi)心的美。外表美，可以通過打玻尿酸等整形劑做到，可以做整形手術(shù)實現(xiàn)，這不值得我們推崇。我們希望通過自己不懈的體育鍛煉來塑形，通過藝術(shù)來提升個人修養(yǎng)，來培養(yǎng)自己的氣質(zhì)。

　　時尚有時候會成了過眼的煙云，隨著時間的流逝便消失了。那些當(dāng)初沉魚落雁，閉月羞花，讓人醉倒的美人，后來，也會紅消美褪，不再美艷。哪有真正亙古不變的紅顏？哪有永恒不變的時尚？哪有永遠(yuǎn)鮮艷的美麗？

　　年輕的朋友，讓我們與中學(xué)生整容這類追慕虛榮的時尚說再見，我們要追求心靈的美，追求正能量的美！

時尚作文 篇5

　　在小學(xué)里，老師就曾教過我們唐代詩人李白的一首詩：“鋤和日當(dāng)午，汗滴和下土，誰只盤中餐，粒粒皆辛苦”，從此我便知道了糧食的來之不易，我們要節(jié)約糧食。農(nóng)民們一年到頭在田里干活，流下了多少的汗水，才能澆灌出我們離不開的糧食。他們?nèi)绱诵量嗟脕淼某晒�，我們怎么能不珍惜呢�?/p>

　　進(jìn)入餐廳，如果認(rèn)真去觀察的話，你會發(fā)現(xiàn)餐廳的后堂充滿了客人吃剩下的飯菜，這些菜有的很貴，有的也不算便宜，但是幾乎每一個客人都沒有想要打包，他們可能是嫌麻煩，可能是為了在家人親戚面前擺闊氣，但是這些菜畢竟是農(nóng)民們辛辛苦苦唱出來，你們花錢買來的，難到你們的錢就那么好掙嗎？這個世界上還有那么多可憐的家庭沒有飯吃，難道我們不應(yīng)該更加珍惜糧食嗎？

　　進(jìn)入學(xué)校，如果認(rèn)真去觀察的話，你會發(fā)現(xiàn)學(xué)校的泔水桶里每天都堆得滿滿的，有剩菜、剩飯還有整個饅頭，每一個來到它跟前的人，都會一點兒也不猶豫地賦予那些剩飯剩菜一道優(yōu)美的弧線，他們總是說學(xué)校的飯菜這個難吃，那個也難吃，可是當(dāng)你們想到這個世界上還有那么多人沒有飯吃時，你們還忍心浪費嗎？雖然我們生長在農(nóng)村里，糧食是自家?guī)�來的，不需要花錢去買，但是我們也不應(yīng)該如此的浪費它們，這些都是我們的父母頭頂烈日，腳踩熱土，花費心血所收獲的.成果。如果這一切讓父母看到，他們又會怎么想，除了痛惜和傷心之外，還能怎么呢？

　　也許有人會說：“這是小題大做，不就是點糧食嗎？”是的，雖然扔掉的糧食不多，可是扔掉的卻是中華民族的傳統(tǒng)美德，一個不愛惜糧食的人，也會不愛惜其他的一切，到頭來只能成為一個自私自利的人。這樣的人，最終會被社會拋棄，就像你把饅頭扔進(jìn)泔水桶一樣。節(jié)約向來就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，可是在社會飛速發(fā)展的過程中，我們迷惘了，我們摒棄了中華民族的瑰寶。是的，我們的物質(zhì)生活好起來了，但是我們?nèi)�民族的精神層面卻下降了很多。

　　節(jié)約糧食，是我們每個公民應(yīng)盡的義務(wù)，并不是說你的生活水平提高了，你浪費得起就可以浪費。浪費是一種可恥的行為。只要存有節(jié)約的意識，其實做起來很簡單：吃飯時吃多少盛多少，不扔剩飯菜；在餐館用餐時點菜要適量，不應(yīng)該為了擺闊氣，亂點一氣；吃不完的飯菜打包帶回家，打包不丟人，浪費才可恥。

　　對于我們青少年而言，不僅要自己節(jié)約糧食，更應(yīng)該向他人闡明節(jié)約的重要性，建議他人加入節(jié)約的隊伍中。在現(xiàn)代社會中，節(jié)約不僅僅只是一種行為，更是一種新的時尚，一種精神，一種品質(zhì)，一種新時代的品質(zhì)，一種我們新時代人都應(yīng)該具備的品質(zhì)。

時尚作文 篇6

　　你或許認(rèn)為時尚是美國理工大學(xué)最高學(xué)府里American Football賽場上躍動的身影；你或許認(rèn)為時尚是贏得伊頓公學(xué)頒發(fā)的最高獎學(xué)金；你或許認(rèn)為時尚是在康河柔波的小船上，低頭撿起散落在漪瀾上的月光；你或許認(rèn)為時尚是坐臥在塞納河畔，一邊沉浸在理查德帶來的鋼琴樂曲《水邊的阿依妮娜》之中，一邊陶醉于巴黎圣母院外法國女郎風(fēng)姿綽約的倩影里；你或許認(rèn)為時尚就是手按在操縱盤上，駕駛奔馳600碾過郊外散滿櫻花的園徑；你或許……

　　但是，對我來說時尚不僅僅局限于此，時尚更應(yīng)該是敢于追求，敢于創(chuàng)新，敢于向傳統(tǒng)說NO。

　　我認(rèn)為時尚是劉翔在猩紅的塑膠跑道上，在短短的.12秒91內(nèi)，一個沖刺就把幾十年來壓在亞裔同胞身上的歐美堡壘給顛覆；我認(rèn)為時尚是丁俊暉在臺球場上一舉擊敗號稱世界第一的對手，站在領(lǐng)獎臺上高呼我能行的豪邁。

　　創(chuàng)新是時尚，改變是時尚，與時俱進(jìn)是時尚。做墨跡旁邊深紅的亮點，楓葉當(dāng)中的一只黑雁，讓我們共主時尚。會當(dāng)擊水三千里，在生活的大海里，一定會有我們晶瑩的浪花。

　　本文審題準(zhǔn)確，入題快捷，開頭以設(shè)問形式提出創(chuàng)新是時尚觀點，顯示了作者對生活的思考和感悟。在論證過程中，作者將有關(guān)的時新材料信手拈來，展現(xiàn)了其寬闊的視野和敏銳的眼光。行文中反復(fù)出現(xiàn)主旨詞，體現(xiàn)了作者駕馭主旨的能力。整篇文章立意較高，過渡自然，銜接緊密，首尾圓合，說理透徹，議論文體特征鮮明，展現(xiàn)了作者良好的思辨能力和扎實的語文功底。

時尚作文 篇7

　　在發(fā)展迅速、新舊交替的時代，人們對時尚與經(jīng)典有著不同的看法。有人熱愛經(jīng)典，說經(jīng)典是經(jīng)過時間考驗而存留下來的精華，而時尚只不過是稍縱即逝的火花。

　　有人追求時尚，說時尚才是發(fā)展的體現(xiàn)，經(jīng)典只應(yīng)該壓在箱底。在特殊的紀(jì)念日里拿出來拜拜老祖宗。有人說時尚就是經(jīng)典，凡是能掀起一陣風(fēng)暴能讓人迷戀好一陣子的東西就能留存于經(jīng)典的史冊，成為經(jīng)典。也有人說，經(jīng)典的就是時尚的，能夠算作是經(jīng)典的東西總會時不時探出頭來勾起人們的回憶，再刮起一陣時尚的旋風(fēng)。

　　其實以上關(guān)于時尚與經(jīng)典的種種是沒有必要爭論的。時尚與經(jīng)典之間并沒有明確的界限。而有人喜歡時尚有人推崇經(jīng)典也體現(xiàn)了這個時代思想的多元化，并且時尚與經(jīng)典一同行走于時代的大潮中也是必要的。

　　經(jīng)典，就是古羅馬的建筑，意大利傳唱不息的歌劇，老北京的京腔京韻，江南秀美的園林和千百年來人們吟頌的文章詩賦；時尚，就是巴黎燈光閃耀的T形臺，紐約街頭的涂鴉和街舞，小酒吧里的搖滾樂和鎂光燈下的娛樂圈，時尚與經(jīng)典本來就應(yīng)該是并行不悖的'。身著時尚服飾的人們穿梭于古老的園林中，用手中的數(shù)碼相機記錄下建筑的經(jīng)典，這就是時代的體現(xiàn)，證明了時尚與經(jīng)典是能夠相互交融的。

　　在各自生存的空間里也能夠留下對方存在的空間。就像穿著時尚的人也會愛上經(jīng)典的詩詞歌賦。所以時尚與經(jīng)典毋需對立。試想如果我們只能穿著一色的衣飾讀古老的文章，生活還會多彩嗎？如果不借助于一些時尚的方式，經(jīng)典也是無法傳承的。

　　而時下人們關(guān)于經(jīng)典與時尚的爭論源于一個認(rèn)識的誤區(qū)。有人認(rèn)為經(jīng)典就是古老，時尚就是前衛(wèi)激進(jìn)，時代的更新必然要求擊破一切古老的東西。其實，經(jīng)典作為曾經(jīng)的一種時代的體現(xiàn)，是不需要顛覆的，真正的經(jīng)典必然能接受時代的考驗，否則是不能被稱為經(jīng)典的。

　　時尚也必須符合一種時尚的規(guī)律，盲目地破除經(jīng)典、顛覆經(jīng)典不是真正的時尚，即使它也能掀起一陣熱潮或旋風(fēng)，但待人們清醒后也會領(lǐng)悟到這其中的差別，還真正的時尚以本來面目。

　　時尚還是經(jīng)典，就如魚與熊掌，因為它們同樣美好。而又不同于魚和熊掌，因為它們可以兼得。同樣味美而有營養(yǎng)，又可兼得，何樂而不為呢？

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