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悉達多讀后感
認真讀完一本著作后，你心中有什么感想呢？這時就有必須要寫一篇讀后感了！那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編收集整理的悉達多讀后感，歡迎大家分享。
悉達多讀后感 篇1
流浪者的雙足宛如鮮花，他的靈魂成長，終得正果，
浪跡天涯的疲憊洗去他的罪惡，那么，流浪去吧!
---《婆羅門書》
引子:
在房舍的陰影中，在陽光照耀下的河岸邊，在泊岸的小船旁，在柳樹林和無花果樹的濃蔭里，悉達多，英俊的婆羅門之子，年少的雄鷹，與摯友僑文達一同長大。
在房舍的陰影中，在陽光照耀下的河岸邊，在泊岸的小船旁，在柳樹林和無花果樹的濃蔭里，悉達多，英俊的婆羅門之子，年少的雄鷹，與摯友僑文達一同長大。在河岸邊，在神圣的祭祀和沐浴中，陽光曬黑了他淺色的臂膀。芒果林中，在孩童的嬉戲間，在母親的歌聲和神圣的祭祀中，在聆聽博學父親的教誨和智者的談話時，樹影流入了他幽黑的眼眸。悉達多早已加入了智者們的談話，與僑文達一道修習辯論、靜思與禪定的'技藝。他已經學會如何默念“唵”--這真言之本;吸氣時默默吸入它，呼氣時則凝神默默吐出它，此刻，他的前額仿佛放射出純凈思索的心靈之光。他已學會如何在自我存在的深層體認識阿特曼--永恒不壞，與宇宙合一。
他的父親心中充滿喜悅，因為他的兒子聰慧好學且渴慕知識;他知道他的兒子將會成為一位偉大的智者、一位祭祀、婆羅門中的王子。
他的母親滿懷幸福地看著自己的兒子，注視著他坐落、起立和行走，強壯英俊的悉達多，四肢修長，體態完美地向母親問安。
每當悉達多走過城里的街巷，年輕的婆羅門女子心中就會泛起陣陣愛的漣漪;他有著高高的前額，王者般的眼神，還有雋削的背景。
引子:
他舉止美雅，為所有的人所愛，使所有的人快樂，而他的心中卻沒有快樂。夢境和不安寧的思緒從流動的河水，從夜晚閃爍的群星，從太陽的光芒中不斷向他襲來。
他的朋友僑文達，另一位婆羅門之子，對他的敬愛超過了其他任何人。他愛悉達多的眼光與和藹的嗓音;他愛他走路的姿態與行動的完美文雅;他愛悉達多的一切所言所行，然而他最愛他的精神、他那高尚而熱切的思想、他熾熱的意志和崇高的使命。僑文達知道，悉達多決不會成為一個平庸的婆羅門，一個懶惰的獻祭官，一個貪婪的咒語販子，一個傲慢無知的雄辯家，或僅僅是羊群中愚蠢善良的一員。而他，僑文達，也不想成為任何一類這樣的人，不想成為成千上萬庸庸碌碌的婆羅門中的一個。他要追隨人所愛戴的杰出的悉達多。如果悉達多將會成為一位神，如果他將進入大光明界，那么僑文達將要跟從他，作為他的朋友、他的伙伴、他的仆人、他的衛士和他的影子。
就這樣，所有的人都熱愛著悉達多，而他也使所有的人喜悅和快樂。
但是悉達多卻無法令自己喜悅快樂，他漫步在無花果園中的玫瑰小徑，在林中藍黝黝的樹蔭下靜思，每日在贖罪池中洗浴自己的肢體，在芒果林的濃蔭深處參加祭禮，他舉止美雅，為所有的人所愛，使所有的人快樂，而他的心中卻沒有快樂。夢境和不安寧的思緒從流動的河水，從夜晚閃爍的群星，從太陽的光芒中不斷向他襲來。迷惑與靈魂的躁動隨著祭祀的煙火升起，在《梨具吠陀》的詩句中迷漫，在婆羅門長者的教義中騷動。
悉達多讀后感 篇2
近日閱讀了德國作家，1946年諾貝爾文學獎得主黑塞的小說《悉達多》，真是一部寓意深刻的著作。釋 迦 牟 尼原名喬達摩悉達多，在黑塞的書中，喬達摩和悉達多卻變成了兩個人，喬達摩成了歷史上的釋 迦 牟 尼，而悉達多卻成了一個獨自探尋真理的浪子。他經歷了出家苦行的沙門生活，后來和同行的朋友果文達遇見了喬達摩佛陀，果文達皈依了佛陀，而悉達多卻選擇繼續獨行。為了探索真理，他又拋棄了沙門身份，還俗成了一名商人，最后擁有了巨大的財富，享盡了世間的榮華富貴。
醉生夢死的生活了二十年后，他忽然感到了自己的衰老，感到了絕望。心靈深處的召喚讓他再次出走，穿過森林，在一條河邊他遇見了一個船夫，他也成為了船夫，成了清貧的擺渡人。在日復一日的擺渡中，他以河為師，終于悟道成佛。此時喬達摩佛陀已經入滅，追隨佛陀一生的果文達依然沒有悟道，他在彷徨中再次在河邊與悉達多相遇，一番交談之后，感慨良多，我一生都在追隨佛陀，可佛陀已經入滅我還是沒能解脫。你與佛陀只有一面之緣，便特立獨行，走上了一條與佛陀的教誨完全不同的道路，最后卻獲得了與佛陀同等的覺悟。
解脫的境界只有一個，但達到這個境界的途徑卻不止一個。有人說禪宗不是印度的佛教，跟釋 迦 牟 尼的說法完全不同。這是真的，即使今天東南亞的高僧也會對中國禪宗的教法感到很陌生。禪宗就是另一個途徑。何止禪宗，中國的道家同樣達到了解脫的境界。只是道家不但不喜歡宣傳，而且還特別低調，藏著掖著，表述隱秘，所以很多人都不明白。這個世界上有這么多人，每個人的性情都不一樣，每個人的.喜好也不一樣，沒找到適合自己的鞋子，走起路來就很別扭。我們要到的地方是同一個地方，但我們的鞋子可能是不一樣的。跟著圣人后面走，你未必就能成為圣人，邯鄲學步的故事你明白。對于我來說，沒有比禪宗更好的選擇，在我眼里禪宗就是天下第一。也就是說，這雙鞋特別適合我。那么我的文章同樣只對與禪宗有緣分的人有效。
在我看來禪宗實在是太好了，立刻就能超越生死，立刻就能獲得大自在。禪宗的作用全靠一個悟來發動，沒有悟那就沒有任何效果。我要自己悟那是特別容易的事情，我要別人悟那就是特別難的事情。我不需要給自己講任何理由，這不生不滅的悟境就在眼前，我還要告訴自己什么？大熱天的走在外面，太陽照得你眼睛都睜不開，你還要不斷說服自己，天上有個太陽嗎？我要給一個一輩子活在地洞里，從來沒見過光的人說天上有個太陽，那就得寫一本哲學論著進行論證，那就太麻煩了。喜歡禪宗的人大部分都不喜歡這樣做，那應該是佛學家的事情。我說過禪宗就是非常實用的，你得了好處就行了，你得了好處自然就明白了。被太陽曬得汗流浹背，那不是讓你相信天上有太陽的問題，而是該找個陰涼處躲太陽了。所以自己悟容易，讓人悟難。這長生不死的要訣就在這一悟里面，不是印在紙上的，所以再富貴的人不自己悟也沒辦法得到，這就叫做大道為公。
不要被這個世界上的道理給套住了，你的悟能讓你超越這個世界，能讓你在無數的世界存在。悟是不在任何道理里面的，這里面不存在什么有我無我的說法，那些老僧常談的東西，都是在廟里面念了一輩子的經，變成了他們的順口溜。我這里就沒有這些，我就是個爽快人，我就說，你不沾染生死，你就沒有生死。看懂的給我個鮮花，不懂的扔我個雞蛋，如此而已，呵呵。
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