教師業(yè)務學習筆記

教師業(yè)務學習筆記1

　　一堂好課沒有絕對的標準，但有一些基本的要求。就我們“新基礎(chǔ)教育”而言，我認為一堂好課要到達的基本要求是：

　　有好處，即扎實的課。在這節(jié)課中，學生的學習是有好處的。初步的好處是他學到了新的知識；再進一步是鍛煉了他的潛力；再往前發(fā)展是在這個過程中有良好的積極的情感體驗，使他產(chǎn)生更進一步學習的強烈要求；再發(fā)展一步，在這個過程中他越來越會主動地投入到學習中去。這樣學習學生會學到新東西，學生上課，“進來以前和出去的時候是不是有了變化”，沒有變化就沒有好處。一切都很順，教師講的東西學生都明白了，那你何必再上這個課呢？所以第一點是有好處的課，也就是說，它是一節(jié)扎實的課。

　　有效率，即充實的課。表此刻兩個方面：一是對面上而言，這堂課下來，對全班學生中的多少學生是有效的，包括好的、中間的、困難的，他們有多少效率；二是效率的高低，有的高一些，有的低一些，但如果沒有效率或者只是對少數(shù)學生有效率，那么這節(jié)課就不算是比較好的課。從這個好處上，這節(jié)課就應是充實的課。整個過程中，大家都有事情干，通過你的教學，學生都發(fā)生了一些變化，整個課是充實的，能量的大的。

　　有生成性，即豐實的`課。這節(jié)課不完全是預設(shè)的，而是在課堂中有教師和學生的真實的、情感的、智慧的、思維的、潛力的投入，有互動的過程，氣氛相當活躍。在這個過程中既有資源的生成，又有過程狀態(tài)生成，這樣的課可稱為豐實的課。

　　常態(tài)性，即平實的課。我們受公開課的影響太深，當有人聽課的時候，容易出的毛病是準備過度。教師課前很辛苦、學生很興奮，到了課堂上成了準備好的東西來表演。超多的準備，課堂上沒有新的東西生成出來，是準備好的東西的再現(xiàn)。當然，課前的準備有利于學生的學習。但課堂有它獨特的價值，這個價值就再于它是公共的空間，這個空間需要有思維的碰撞，相應的討論，最終在這個過程中師生相互地生成許多新的東西。“新基礎(chǔ)教育”反對借班上課，為了讓大家淡化公開課的概念，至少不去說“公開課”，僅有“研討課”。不管誰坐在你的教室里，哪怕是部長，你都要旁若無人，你是為孩子、為學生上課，不是給聽課的人聽的，要“無他人”，所以我把這樣的課稱為平實的課（平平常常、實實在在的課）。這種課是平時都能上的課，而不是很多人幫你準備，然后才能上的課。

　　有待完善的課，即真實的課。課不可能十全十美，十全十美的課作假的可能性很大。只要是真實的就是有缺撼的，有缺撼是真實的一個指標。公開課要上成是沒有一點點問題的課，那么這個預設(shè)的目標本身就是有錯誤的，這樣的預設(shè)給教師增加了很多的心理壓力，然后作超多的準備，最終的效果是出不了“彩”。生活中的課本來就是有缺撼的、有待完善的，這樣的課稱為真實的課。扎實、充實、豐實、平實、真實，說起來好像很容易，真正做到卻很難，但正是在這樣一個追求的過程中，我們教師的專業(yè)水平才能得到提高，他的心胸也變得博大起來。同時他也才能真正享受到教學作為一個創(chuàng)造過程的全部歡樂和智慧的體驗！

教師業(yè)務學習筆記2

　　一、說課是什么

　　所謂說課，就是授課教師以口頭(現(xiàn)場說課展示)或書面(撰寫說課講稿)的形式，向同行系統(tǒng)地闡述自我對某一節(jié)課的教學設(shè)想(教學思路)及其理論依據(jù)。說課是以課堂教學為塵埃以教材中的單元(或章節(jié))教學資料為課題，在正式上課之前，以現(xiàn)代教育理論與教學原則為指導，來探討一節(jié)課的組成部分(教學要素、方法、手段)的最佳排列與組合，并合理地規(guī)劃教學程序，使它們在課堂教學的時空中構(gòu)成一種優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形式。說課，是指教師在有限時間(一節(jié)課的1／4—1／3)內(nèi)將一節(jié)課的教學設(shè)計思想，教學過程及教學資料用簡要準確的語言表達出來，呈現(xiàn)給聽眾，它不失為一種考查教師教學基本功的有效方式，具有很強的操作性和實用價值。

　　為了說好課，授課教師要認真學習現(xiàn)代教育教學理論，研究教法和學法，掌握課堂教學規(guī)律；要鉆研教學大綱、全面熟悉教材，細致了解學生，認真撰寫說課提綱與講稿。通過現(xiàn)場說課、講課、聽課、評課，教師之間取長補短，優(yōu)勢互補；雙向交流，共同提高；對鉆研課題和教學中遇到的重大問題，協(xié)同攻關(guān)，統(tǒng)一認識，以研促教，以評促改。由此可知，說課活動是一種高層次、高水平的教研活動，說課對當今教師來說是一門高超的教學藝術(shù)。

　　二、說課說什么

　　（一）說教材(教材分析)

　　說教材目的有兩個：一是確定學習資料的范圍與深度，明確“教”什么。二是揭示學習資料中各項知識與技能的相互關(guān)系，為教學順序的安排奠定基礎(chǔ)，明白“如何教”。說教材包括：

　　1．在認真閱讀教材的基礎(chǔ)上，說明教材在大綱，課程標準對本年級的要求。闡述教材在整個教材系統(tǒng)（包括年級教材、整冊教材和單元教材等系統(tǒng)）中的地位、作用、好處及分擔的教學任務。

　　2．分析教材的編寫思路、結(jié)構(gòu)特點以及重點、難點。說出教材中各知識點、潛力點和教育點分布滲透的狀況和處理意見，并站在理論的高度加以分析。

　　（二）說學生（學情分析）

　　學生是學習的主體，所以教師說課務必說清楚學生。對學生做出準確無誤的分析，這是教學得以正確開展的基礎(chǔ)。說學生包括下頭幾個方面狀況（那里可根據(jù)不一樣的課資料有所選取，可多可少）

　　1．學生舊知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗。那里說明學生學習新知前他們所具有的知識經(jīng)驗，這種知識經(jīng)驗會對學習新知產(chǎn)生什么樣的影響？

　　2．起點潛力分析。分析學生掌握教學資料所務必具備的學習技巧，以及是否具備學習新知識所務必掌握的技能和態(tài)度。

　　3．一般特點與學習風格差異。說明學生年齡特點，身體和智力上的個別差異所構(gòu)成的學習方式。

　　（三）說目標（教學目標）

　　教師要把本節(jié)課的教學目標闡述清楚，那里包括：知識與潛力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標。

　　（四）說教具和學具

　　教師要把本節(jié)課所需要的教具和學具進行說明，包括：圖片資料、音像資料、演示和實驗器材、多媒體課件等等。

　　（五）說重點和難點

　　根據(jù)本節(jié)課的資料，教師要準確找出教學的重點和難點。

　　（六）說教法

　　教師在熟悉教材的前提下，怎樣運用教材，引導學生搞好學習，這是教法問題。教學得法往往是事半功倍。在說課時應簡要地說明：教法的總體構(gòu)造及依據(jù)；具體采用了哪些教學方法、教學手段及理由。教學實踐證明，一堂課根據(jù)教材特點，選用幾種不一樣教法結(jié)合使用，可增強教學效果。

　　（七）說學法

　　學法包括“學習方法的選取”、“學習方法的指導”、“良好的學習習慣的培養(yǎng)”。在說課時應突出地說明：學法指導的重點及依據(jù)；學法指導的具體安排及實施途徑；教給學生哪些學習方法，培養(yǎng)學生的哪些潛力，如何激發(fā)學生學習興趣、調(diào)動學生的學習積極性。

　　（八）說教學程序

　　所謂教學程序是指教學過程的系統(tǒng)展開，它表現(xiàn)為教學活動推移的時間序列，通俗地講，就是教學活動是如何發(fā)起，之后又是怎樣展開，怎樣結(jié)束的。

　　說教學過程是說課的重點部分，因為通過這一過程的分析才能看到說課者獨具匠心的教學安排，它反映著教師的教學思想，教學個性與風格。也僅有通過對教學過程的闡述，才能看到其教學安排是否合理、科學和藝術(shù)。教學過程要說清楚下頭幾個問題：

　　1．教學思路與教學環(huán)節(jié)安排

　　說課者要把自我對教材的理解和處理，針對學生實際，借助那些教學手段來組織教學的基本教學思路說明白。

　　說教學程序要把教學過程所設(shè)計的基本環(huán)節(jié)說清楚。但具體資料只須概括介紹，只要聽講人能聽清楚“教的.是什么”“怎樣教的”就行。不能按教案象給學生上課那樣講。另外注意一點是，在介紹教學過程時不僅僅要講教學過程的安排，還要講清：“為什么這樣教”的理論依據(jù)（包括課標依據(jù)、教學法依據(jù)、教育學和心理學依據(jù)）。

　　2．說明教與學的雙邊活動安排

　　那里說明怎樣運用現(xiàn)代教學思想指導教學，怎樣體現(xiàn)教師主導作用和學生主體活動和諧統(tǒng)一，教法與學法和諧統(tǒng)一，知識傳授與智能開發(fā)的和諧統(tǒng)一，德育和智育的和諧統(tǒng)一。

　　3．說明重點與難點的處理

　　要說明在教學過程中，是怎樣突出重點和解決難點的，解決難點運用什么辦法。

　　4．說明采用那些教學手段輔助教學。什么時候，什么地方用，這樣做的道理是什么。

　　5．說明課后小結(jié)方式和資料。

　　6.說明作業(yè)布置的資料及目的。

　　7．說明（展示）板書設(shè)計。

　　（九）教學效果分析

　　對學生參與教學活動的主動性、深廣度的估計，學生達成教學目標狀況的估計。

　　說課活動，分課前說課和課后說課兩種形式，不論是課前說課還是課后說課，上述資料務必闡述清楚。課前說課還應說疑點，說明在備課中自我拿不準的疑點，求教于其他教師。課后說課還應包括“學生學得怎樣”的教學效果評估和“教學反思”，即對這節(jié)課優(yōu)缺點的思考。

　　三、說課時注意的問題

　　說課，不一樣于一般的發(fā)言稿和課堂教學，它要求說者比較系統(tǒng)地介紹自我的教學設(shè)計及其理論依據(jù)，而不是宣講教案，也不是濃縮課堂，它的核心在于說理，在于說清為什么要這樣教，說課的重點在于教學重點和教學難點的突破上。在說課過程中，要注意把握以下幾點：

　　(一)抓住一個“課”字，突出一個“說”字

　　說課，要用一節(jié)課10-15分鐘的時間說出一節(jié)教學環(huán)節(jié)齊全的課，務必經(jīng)歷完整課堂教學的各個環(huán)節(jié)。對常規(guī)課課型來說，要經(jīng)歷鋪墊—新授課—舉例—鞏固—置疑—小結(jié)—練習等過程，對采用目標教學法的課程來說，要經(jīng)歷前置補償—揭題展示—反饋矯正—課堂練習等過程。所以，說課者要根據(jù)課型抓住這節(jié)課的基本環(huán)節(jié)去“說”。說思路、說方法、說過程、說結(jié)構(gòu)、說資料、說訓練、說學生、無論說什么，都要說得有理有據(jù)，使聽者叫好，到達：“聽君一席話，勝讀十年書”的目的。

　　在說課過程中，要個性注意以下幾點：

　　(1)“說課”不等于備課，教師千萬不能照教案去說；

　　(2)“說課”不等于講課，教師不能視聽課對象為學生去說；

　　(3)“說課”不等于背死課，教師不應將事先準備好的“說案”一字不漏地死背下去；

　　(4)“說課”不等于讀課，教師不能拿著事先寫好的材料去讀。所以，教師在說課時，要緊緊圍繞一個“課”字，突出“說課”的特點，完成說的過程。

　　(二)遵循“課”路，選準“說”法

　　教學思路是教師課堂教學思想的具體體現(xiàn)，是教師實施教學過程的基本構(gòu)想。教師講課時，要緊緊圍繞教學思路進行，教師在說課時，當然也要環(huán)環(huán)扣住課堂教學思路展開。能否圍繞教學思路實施“教”法，能否圍繞教學思路展開“說”法，無疑是教師授課和說課成敗的關(guān)鍵。

　　誠然，說課的方法很多，需要因人制宜，因材施“說”。說理、說實驗、說演變、說現(xiàn)象、說本質(zhì)、說事實、說規(guī)律、正面說、反面說、橫向說、縱向說、理論聯(lián)系實際說、陳述說、間語說。但無論怎樣“說”，都要遵循課堂教學思路這一主線去“說”。

　　(三)變換“說”法，找準“說”點

　　說課的對象是聽眾，而不是授課的對象學生。這些聽眾可能自是說課的評委、本學科的教師、本教研室的教師、其他學科的教師及教務科、教育研究室部門、教育行政部門的領(lǐng)導。但無論怎樣，這些群眾都竭力站在學生角度去對待說課者所說的課，去審視說課者說課時的一字一句、一舉一動，包括教法的采用，教學重難點的突出、突破，教學環(huán)節(jié)的把握以及教學語音、語氣、表情、稱呼等。所以，說課者務必置于聽眾思維和學生思維的變化處，站在備課講課的臨界點，變換“說”位，編寫“說”案，研究“說”法，找準“說”點。

　　(四)把握“說”度，把課“說”活

　　說課的重點應放在說清思路、說清教學過程、說清教學方法；而講課的重點則應放在實施教學過程、完成教學任務，反饋教學信息，提高教學效率。換句話說，說課重理性和思路，講課重感情和實踐。所以，用極有限的時間完成說課，務必詳略得當。

　　那么，如何把握“說”度呢最主要的一點就是因材制宜，具體問題具體分析，靈活選取“說”法，把課“說”活。說出該課的特點和特色，把課說得有條有理，有理有法，有法有效、說得生動搞笑、繪聲繪色，使聽眾聽得清清楚楚明明白白。使聽眾都有“詞已盡意無窮”的感覺。這就要求說課教師認真鉆研說“材”說“案”，靈活選用“說”法，準確實施“說”程，這樣，才能把課“說”活。

教師業(yè)務學習筆記3

　　著名教育家蘇霍姆林斯基在文章中寫道：“影響人們內(nèi)心活動的一個重要手段就是語言。教師口中的語言是一個強有力的工具，就像演奏家手中的樂器，畫家手中的顏料，雕塑家手中的刻刀和大理石一樣。沒有樂器就沒有了音樂，沒有顏料和畫筆就沒有繪畫，沒有大理石和刻刀就沒有雕塑，同樣，沒有活生生的，深入人心的動人語言就沒有學校，沒有教育。語言就仿佛一座橋梁，教育科學就是通過這座橋梁變成教師的教學藝術(shù)和教學潛力的。”

　　其實，上課也有這樣的體會：聽一堂好課，就像觀賞一幅名畫，令人心動神怡；又如欣賞一首名曲，雖已曲終卻余音在耳，而學生則猶如被磁石吸引住一般，寫在他們臉上的充實和滿足的神情，充分顯現(xiàn)了教師語言的魅力。著名教育學家夸美紐斯這樣說：“教師的嘴，就是一個源泉，從那里能夠發(fā)出知識的溪流。”這句話，隱含了教師語言的重要性。的確如此，教師的`魅力很大程度上是從其說話藝術(shù)上體現(xiàn)出來的。作為一名教師，務必認真地揣摩自我的語言，在實踐中堅持不懈地訓練自我的語言。

　　1、教師的語言應富有活力。

　　聲音平板、基本上用一個音調(diào)上到底的課，必須會使學生覺得寡淡如水，甚至會昏昏欲睡，更不用說提起學生學習的興趣了。即使學生有那么一點點興趣，也會

　　在這種氛圍中消失殆盡。而同樣的資料，如果采用不一樣的語調(diào)，使之活力而抑揚頓挫，則教與學的效果明顯不一樣。教師僅有自我的語言盡可能做到講人如見其人，講事如臨其境，講物栩栩如生，講景歷歷在目，才能讓學生精神飽滿，興趣盎然，到達提高課堂教學效果的目的。

　　2、教師的語言應富有文采。

　　回想我們的學生時代，也是對妙語連珠、出口成章的教師總能印象個性深刻，也個性懷念。“近朱者赤，近墨者黑”，教師的言傳身教，在必須程度上給予了學生諸多的效仿。如果教師滿腹經(jīng)綸、才華橫溢，在授課時妙語連珠，學生又怎能不如沐春風、如飲甘醇？

　　作為教師，我們就應樹立一種信念：用一生的時間去打造自我，錘煉教育教學語言，立志成為一個講究審美與教育藝術(shù)的教育家。讓我們把文化、思想和對學生的愛與職責的夢想、信念都內(nèi)化為自我的東西，構(gòu)成自我的獨特的教育教學語言，為學生的發(fā)展努力，為自我的事業(yè)。

教師業(yè)務學習筆記4

　　1、從教師的角度而言，有時你是身不由己的卷入“紛爭”。這種紛爭來自于我們自我的這個群體，這個類似于“小社會”的群體。有生命體的地方就會有“紛爭”，如何在這樣的環(huán)境中享受我們的生活——教育，決定于你自我的精神追求。也許我的狹隘僅能讓我看到這些。我們掙開自我的“鎖”，努力找尋著——更接近自然，更直接地理解造化賜予，更深的體會親情，更近地觸摸自我的靈魂，更清晰的聽到自我真實的聲音，更靠近真理的“自我”。這樣，我們的心便有了歸宿，便享受到生活給與生命的完美！

　　2、會享受生活的人，每到享受的時候，神情總是十分專注的。這種專注因為是發(fā)自內(nèi)心的，所以才可能是至純至美的聲音。我愿做也正在努力做一個享受教育，享受學生的教師，我是傾心而專注的。

　　所以在專注的背后就有了更多對完美事物的企盼和向往，就有了更多的目標并努力付諸于我的行動。有時，這也是支撐我們的思想，慰籍我們心靈的源泉。從對完美事物堅持敏銳的角度說，不僅僅是教師，作為生命體，能夠用發(fā)現(xiàn)的眼光捕捉生活中一點一滴的完美，無異于給我們或蒼白或絢麗的人生多一點靚麗的色彩。這必須是件值得慶幸的事。作為教師，每一天用傾聽花開的心態(tài)來應對我們的學生，關(guān)注我們的學生，讓我們自我的每一天都完美的進行著；這是做幸福教師的開始！說的真好。太陽每一天都是新的`。缺乏發(fā)現(xiàn)新與美的本事，你的世界就會一片混沌。而教師千萬不能做混沌的人，因為你應對的是孩子。

　　3、教師要有赤子之心。赤子原本是初生的嬰兒，在那里就是形容那些活得很簡單很單純很好奇很幼稚，又是有點傻勁的人。人們習慣上把教師說成是知識分子。知識分子因為與“知識”高度有關(guān)，所以，知識分子的人格特點必須與知識的創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)和傳承相稱。那么，知識的創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)與傳播知識需要知識分子的什么人格特點呢？我認為最重要的莫過于求真——就是創(chuàng)造真知識，發(fā)現(xiàn)真理，真實的傳播真理，只對真理和知識負責，為了真理和真知，不畏權(quán)貴，不媚世俗，不謀功利，甚至能夠不惜生命。可是，求真也許是世界上最難的事，因為有十分強大的力量在逼迫知識分子放下對真理和真知的追求，在這些強大的力量面前，知識分子作為人，如果敢說真話，那是十分危險的。用羅素的話說，人類怕真理，比怕世界上任何什么事情都厲害，比怕死怕滅亡還要厲害。

　　4、教師實在是一個很好的職業(yè)，因為你應對的孩子就是最完美的事物，她們有純真的心靈誠實的態(tài)度自然的感情善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，那你就辜負了造化的賜予。一個享受現(xiàn)世幸福的人，就要對完美事物堅持高度的敏銳。這樣你才會發(fā)自內(nèi)心地愛孩子，并因為而滿心歡喜。字里行間，讀懂了對完美事物的向往是人類的本能，即使應對丑惡與黑暗，人的內(nèi)心世界依然天然的堅持著對完美事物的企盼。而對于我們，每一天應對的孩子就是最完美的事物。我們沒理由不享受孩子，不享受教育。

　　5、教師對完美的事物應堅持敏銳。很欣賞鄭杰的第二種“入世”的人生哲學：珍惜上帝的賜予，享受一切，包括苦難與挫折，所以這種人對來世不存在什么奢望，在并不算漫長的人生中，活過了，愛過了，痛過了，感動過了，便死而無憾！欣賞的原因是我現(xiàn)實狀態(tài)中的精神世界是或者正在努力使自我是這樣。

　　6、對教師而言，享受生活有著天生的有利條件。只要我們打開所有的感官，每一天給自我一小段閑暇，那平素里再平凡可是的點點滴滴，只要你靜下心來細細地品味，都無限風光蘊含其中。妨礙教師生活的，是教師自我。如果不能阻止自我卷入紛爭之中，如果不能時時去尋找生活的真諦，如果不能訓練自我的感官以發(fā)現(xiàn)生活的美，那么我們只能被生活拋棄。一旦我們被生活拋棄，那么，我們也必將被我們所教的孩子們鄙視。現(xiàn)實中我們的學校真的是自由而悠閑的天地嗎？而我們努力為孩子們捍衛(wèi)的“凈土”和這個時代能同步嗎？

　　7、教師應享受生活。有十分充足的證據(jù)證明，我們的許多先輩活得比我們幸福。原因是他們更接近自然，更直接地理解造化的賜予；能更深的體會到親情，更近地觸摸自我的靈魂，更清晰的聽到自我真實的聲音，從而比我們更容易靠近真理。這些，也正是我們現(xiàn)代人被“現(xiàn)代化”了之后遺失的最本真的東西。人要解放自我拯救自我，這是每個時代每個個體都必須努力去嘗試的。盡管我們所處的世界已經(jīng)淪為角斗場。作為教師，只能憑自我的一己之力去捍衛(wèi)學校這一塊自由而悠閑的天地。我們甚至根本就沒有權(quán)利去阻礙質(zhì)樸而天真的孩子們的生活。他們不應過早的參與角斗，他們太過弱小，他們正處于做夢的年齡，請勿打擾。

　　8、那些真正偉大的知識分子，必須是由堅硬的骨頭和極大的勇氣的人，必須是忘記了世俗的種種欲念視權(quán)貴與功利如糞土的人。可是，事實上，我們知識分子堆里，卻是毫不簡單的。我們可能真的很難讓自我傻一點，在學校里呆久了，我們會發(fā)現(xiàn)自我越來越變得“成熟”；而我們真的成熟了，也許我們更靠近那些“人情世故”，卻遠離了真知和真理。教師如果還算知識分子，那么是不是我們此刻太老成了呢？真實的現(xiàn)實世界中，我們恪守的單純簡單于我們發(fā)展著的教育是福音嗎？在世俗里，當我們的單純和簡單顯得那么“格格不入”和“蒼白無力”時，我們也僅有把自我的思想凌駕于我們自我的靈魂之上了。作為人們眼中的知識分子，不讓我們的意志在喧囂和“誘惑”中垮掉，需要我們具有非凡的定力。真正讓我們懼怕的，是每個人都無法超然物外的世俗和功利，因為教師也是人，是社會人，是食人間煙火的俗人。

　　9、學校作為人類禮貌的聚集地便以精神世界充實而富有價值，教師的價值在學校中就是以傳遞人類精神禮貌的火種而體現(xiàn)出來的。但令人擔憂的是，所謂現(xiàn)代化的統(tǒng)計方式——過渡的量化幾乎使學校與教師的特有價值受到打擊，盡管誰都明白精神難以度量，但數(shù)字已統(tǒng)治了這個世界，學校也在其“魔掌”之下。愈是如此，教師堅守人類精神家園的職責愈是巨大，教師既要在科學與技術(shù)領(lǐng)域中成為學生的導師，又要成為人類精神的守望者，并且教師的一切學識又是以精神底子作為基礎(chǔ)的。這樣的話，教師自覺充實自我的精神空間就顯得尤為重要了。感受有：我們身邊的量化，讓我們不得不不能不也正在去做一些違背“人性”的事。當我們應對著無可奈何的時候，我們在做著誰的“奴隸”？是自我的，還是？一切的東西都在現(xiàn)代化，依然故我的是教育的本質(zhì)，永恒不變的東西是人性；一切的東西都能夠現(xiàn)代化，唯有教師的精神必須固守。我們僅有固守住這份精神家園，才會不覺清貧，至少我們的精神不會清貧；也才會即使是剛剛發(fā)完滿腹的牢騷或者剛剛被情感“壓榨”卻依舊能夠在講臺上神采飛揚。

　　10、讓我們“現(xiàn)代”起來。放在我們面前的已經(jīng)不是要不要現(xiàn)代化的問題，而是我們能不能適應現(xiàn)代化，會不會被現(xiàn)代化淘汰，以及我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代化社會里堅持競爭優(yōu)勢又不使精神墮落的問題。在市場化的今日，從需求中推測你的價值。怎樣才能明白你作為教師的價值：價值最高的就是最受學生和家長歡迎的教師；同事需要你，對體現(xiàn)你的價值很重要；看你的領(lǐng)導對你的需求。市場的殘酷性只是對一部分人而言，我認為，對更多愿意有所作為的人來說，市場的存在能夠讓人增值。我覺得我們應當看到市場在給有作為的人增值。我們需要現(xiàn)代嗎？這就是現(xiàn)代。而我們當教師的不先現(xiàn)代起來，怎樣幫忙孩子們創(chuàng)造屬于他們的未來？只要我們在學校工作一天，我們就有職責將現(xiàn)代化的思想和觀念用現(xiàn)代的學習方式傳遞給學生。

教師業(yè)務學習筆記5

　　一、備課的經(jīng)驗

　　1.備課時要對三套不一樣的教材來回比較，從而選取確定一種較適合學生的教學資料和方法。70%左右要緊扣正在使用的教材，30%左右要縱橫滲透，綜合整合，作相關(guān)發(fā)揮。

　　2.在假期中把新學期的課完全備好，要有一個整體的備課框架，

　　然后才上課。最好的教學策略是按照“整體→部分→整體”進行教學。

　　3.備課要掌握教材的整體結(jié)構(gòu)，要深入了解學生的現(xiàn)狀與需求。廣泛搜集相關(guān)資料，合理取舍講課的資料。只能講授學生可能懂的資料，不能講授學生無法理解的資料。

　　二、上課的經(jīng)驗

　　4.上課怎樣開頭，怎樣結(jié)束，要反復推敲。開頭要激發(fā)興趣，結(jié)束要讓人回味。開頭結(jié)束都力求短小精干，切忌拖泥帶水。板書演示要清楚明了，重點關(guān)鍵要突出鮮明。堅決守時，決不壓堂。

　　5.上課要關(guān)心每位學生。要使絕大多數(shù)都能真懂。在讓學生思考、操作、討論時，優(yōu)秀生和后進生應有所區(qū)別，體現(xiàn)出“因材施教”。要使優(yōu)秀生感到必須困難，要使后進生感到在提高。

　　6.要善于提出恰當?shù)膯栴}，要讓學生有獨立思考和獨立操作的時間。一堂課要有動有靜，有張有弛，有嚴肅有笑聲。每一節(jié)課的最精華之處，必須要放慢速度，讓學生能銘刻在心。

　　7.教學過程的關(guān)鍵是“交流——互動”。要依據(jù)教學資料和學生實際，盡可能讓學生自我活動。學生的聽、說、讀、寫、議、辯、練、評要交替進行。

　　8.每次上課后，要及時記下自我成功之處和不足的地方。要作“教學日記”，隨時總結(jié)經(jīng)驗，自覺進行反思。要及時將教學經(jīng)驗上升到模式建構(gòu)，從個別上升到一般。

　　三、考試的經(jīng)驗

　　9.千方百計要讓成績差的同學考出好成績。必須要增強每位學

　　生的自信心，激發(fā)學生的學習興趣。因材施教地改善學生的學習方法。讓學生能建構(gòu)的、主動的、體驗的、合作的進行學習。

　　10.要從“邏輯”、“操作”、“藝術(shù)”、“交往”這些不一樣的思維方式進行考試。讓每一位學生在一學年中都曾有獲得前三名的經(jīng)歷，對你的教學留下完美的回憶。

　　11.對成績優(yōu)秀的學生，真正有效的促進方法，是讓他們深切地明白：“不進則退”。考試要讓他們感受到必須壓力，持續(xù)必要的張力。避免他們盲目自滿，但不能傷害他們的自信與自尊。

　　12.考試后，應立刻將正確答案公布或發(fā)給每位學生。要學生“趁熱打鐵”，修正錯誤，鞏固正確，打好基礎(chǔ)。當天明白作業(yè)正確與否，對于有效的學習是十分必要的。

　　四、提問的經(jīng)驗

　　13.設(shè)計教案的核心是設(shè)計問題。問題要深淺適度，利于啟發(fā)學生;問題要有生活背景，能激發(fā)興趣;問題要有實際好處，為今后學習奠基;問題解答要及時反饋，真正鞏固。

　　14.提問與思維。“選取思維”的問題是：“這是唯一的解決辦法嗎還有其它解決辦法嗎”，增加思路。“前瞻思維”的問題是：“如果那樣做，會出現(xiàn)什么狀況呢”要有預見。

　　15.“情感思維”的問題是：“出現(xiàn)這樣的'結(jié)果滿意嗎我的情感上能理解嗎”嘗試體驗;“換位思維”的問題是：“別人怎樣看這個問題別人會有怎樣的感受”設(shè)身處地。

　　16.要鼓勵學生提問題。要將學生的問題集中起來，進行系統(tǒng)研究。努力做到針對性強，切實幫忙解決學生提出的問題。從問題到問題，學無止境。

　　五、綜合的經(jīng)驗

　　17.對學生好的言行，要及時給予肯定的回應;對學生不好的言行，及時給予否定的回應。大多數(shù)應是“肯定回應”;“否定回應”只占少數(shù)。

　　18.每一學年都要調(diào)查統(tǒng)計學生喜歡什么樣的教師。力爭在自我最弱的一項上，有所改善。不斷提高自身素質(zhì)，重在提高教學的藝術(shù)性，體現(xiàn)出“審美和立美”，藝無止境。

　　19.每上一節(jié)課，要設(shè)想全人類都在傾聽，要認真負責、實事求是、力戒偏見。要以自我的全部智慧來上好一節(jié)課，讓學生如坐春風。“生命和使命”，價值統(tǒng)一。

　　20.要珍惜時間。力爭以較少的時間，讓學生掌握較多的知識，培養(yǎng)較強的潛力，學會獨特的審美，發(fā)展良好的人格。知識、潛力、審美、人格是不可分割的整體。

教師業(yè)務學習筆記6

　　讀書應當是教師的立教之根，生存之道；為了督促教師們讀書，學校規(guī)定每月必須寫出不少于1000字的業(yè)務學習筆記，在檢查過程中，我們發(fā)現(xiàn)不少教師的業(yè)務學習筆記的資料與往年相同，只見筆記本上寫得密密麻麻，但沒有什么新的資料，從這能夠看出：教師們既沒有看什么書，也沒有認真思考，有的只是“埋頭苦抄”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因主要有以下三點：

　　一是讀書并沒有成為教師自我完善的內(nèi)在需求。很多教師認為，傳授知識重在吃透教材，只要熟悉學生和教法，就能取得好成績。尤其是很多老教師，他們教齡較長，對于相應年級的教材更是“滾瓜爛熟”，所以他們也認為沒有讀書的必要，沒有將讀書視為提高自我文化素養(yǎng)和精神內(nèi)涵的重要途徑，他們僅僅把“能夠完成教學任務”看作一切教育活動的終極目標。

　　二是無書可讀。學校沒有新購進的書籍供教師閱讀，圖書室早已“畫檐蛛網(wǎng)，門可羅雀”，圖書也多是上世紀迎“普九”驗收時添置的。學校幾十名教師僅有三四種教學刊物，教師讀書資源如此緊張，加之教師主動購書用以提高自身的欲望并不強烈，使得讀書活動成了“無米之炊。”

　　三是讀書形式單一，缺乏趣味性。當前督促教師讀書的形式主要是撰寫讀書筆記，而教師們的讀書筆記多是“急時抱佛腳”，在檢查的前幾天集中抄寫，一蹴而就，主要是為了應付上級的檢查。教師們每年的讀書筆記都相同，四、五年都在讀著同一本書（其實只是在機械地抄寫往年的讀書筆記，很多教師連書都沒見過），這樣乏味、枯燥的形式會能到達什么樣的效果可想而知。

　　蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。”教師這種特殊的職業(yè)決定了我們做教師的必須成為“讀書人”，這是一種義務，更是一種召喚、一種職責，一個讀書的教師才能成為學生讀書的楷模。為了讓讀書成為教師生活的`常態(tài)，讓教師在讀書中成就成功的事業(yè)和幸福的生活，讓教育事業(yè)因教師執(zhí)著的讀書精神而更加精彩，學校能夠從以下幾個方面努力：

　　首先，要提高教師對讀書重要性的認識。在這樣一個知識爆炸的時代，尤其在新課改的背景下，手中仍然握著原先的“舊船票”死死不放，又不肯經(jīng)過讀書來來理解新的東西，顯然不能適應新課改這艘“大船”，不能很好地完成教學工作。唯有讀書，才能夠讓我們浮躁的內(nèi)心寧靜平和，通過現(xiàn)實的迷霧，去捕捉前頭的一絲絲光亮，錘煉教育的智慧，擁有自我的思想。一句話，讀書就是我們教師有效實踐新課改的一種強大支撐！

　　其次，學校有計劃地定期購進一些前沿圖書，數(shù)量不必須大，但種類必須要多。既有教育專著又有教育小故事，既有教學設(shè)計又有保健養(yǎng)生，能夠滿足廣大教師的不一樣需求，調(diào)動他們讀書的欲望，從興趣入手，漸漸養(yǎng)成習慣。學校還可設(shè)置一份讀書基金，比如每學期為每位教師供給50元錢用于購書，教師能夠憑借購書發(fā)票由學校報銷，所購圖書歸學校所有，閱讀完畢后充實到學校圖書室。超出50元的部分由學校按照必須比例予以報銷，勢必會激發(fā)起廣大教師的購書和讀書進取性。由于圖書是教師根據(jù)個人需要購買，所以這些圖書更具有實用性，更具有生命的張力。

　　第三，組織一些豐富多彩的活動，以活動促讀書，進而改變當前機械應付的局面。學校能夠成立“教師讀書會”組織，組織教師開展一系列的讀書活動，分散讀書和團體讀書相結(jié)合，定期召開讀書座談會，定期撰寫讀書體會，進行教師“讀書之星”的評選，等等。也僅有真正開拓讀書活動的深度和廣度，才能真正激發(fā)出廣大教師的讀書進取性，使閱讀走進他們的生活，認識到讀書的價值，進而使讀書成為其個人成長不可或缺的一部分。

　　古人詩云，“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”同樣的道理，“士大夫三日不讀書，則面目可憎，言語無味。”，教師不讀書不僅僅是面目可憎，并且關(guān)系到孩子們的閱讀，所以，讀書是做教師最起碼的職業(yè)道德！讀書吧，教師！當你挑燈夜讀的時候，就是你開始遠離浮華喧囂，沉靜深潛的時候，你此時的寂寞，必將為你帶來將來他人無法取得的自信和從容，當你的課堂上語言開始變得優(yōu)美而簡潔，當你的學生為你的機智和引領(lǐng)心悅誠服，自豪欽佩的時候，你獲得的不僅僅只是那些短暫的喜悅。你面前打開的一個將是無比豐富而闊朗的視野。讓我們牢記竇桂梅教師說過的那句話：這是在為你自我的生命奠基。

教師業(yè)務學習筆記7

　　提到教師的主角，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽，也有“導師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因為一些意外的事件，讓我對教師的主角又有了新的思考。

　　一、教師要是一位出色的語言大師。

　　前不久，就因為教師與家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩;在平時課堂上，就因為有一些教師語言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不就應有的缺憾;在教育學生的過程中，就因為部分教師說話不把握尺度、不注意分寸，使得學生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的杯具等等一些事例，都證明了教師的語言表述潛力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，務必成為一位出色的語言大師!

　　二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。

　　此刻的孩子心理問題越來越多，要想把學生培養(yǎng)成合格的有用之人，就務必正視孩子們的心理問題，因為心理問題不解決，根本就無法實施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當?shù)貜碗s，作為一名新時期的教師，就要通過學習多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進行必要的開解和輔導，使之走出不健康的心理陰影，健康歡樂地學習、生活。所以說，新時期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生!

　　三、教師要是一位細心的保健醫(yī)師。

　　前日，一名學生在課堂上突然抽搐倒地，教師嚇得驚慌失措，找來的學校領(lǐng)導比較有經(jīng)驗，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復，原先孩子有癲癇的`家史。由此聯(lián)想隨時可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個淘小子在課間不留意把腳崴了、一位同學突然出了鼻血等等，作為臨場教師就應做哪些工作隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學生提醒些什么這些都是每個教師在平時的工作中都要經(jīng)常應對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應急常識。所以，新時期的教師要是一位細心的保健醫(yī)師!

　　為了完成教育使命，我們的教師主角越來越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些主角，還真不好一下子說清楚，也許教師就應成為一名魔法師——能解決很多問題的魔法師!

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