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融合的作文（通用47篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編整理的融合的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
融合的作文 1
漆黑的教室，唯一亮著的是你頭頂上那束光，潺潺的水聲，悠揚(yáng)的樂(lè)聲，每一個(gè)音符都恰當(dāng)好處地融入你訴說(shuō)故事時(shí)真實(shí)的聲音中。這便是我們一人一故事劇場(chǎng)排練的過(guò)程。
一人一故事劇場(chǎng)由一個(gè)法國(guó)人于1975年創(chuàng)造，是一種即興演出的方式。觀眾上臺(tái)來(lái)分享、訴說(shuō)他的故事，演員即興將這個(gè)故事呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，是一種高難度又難得地接觸心靈的表演形式。在這間不大的教室里，我們十來(lái)個(gè)人開(kāi)始演習(xí)演出當(dāng)天的場(chǎng)景。
人數(shù)并不多，但是足矣。老師說(shuō)要讓觀眾能夠上臺(tái)來(lái)分享他們的故事，首先要讓他們?nèi)诤线M(jìn)這個(gè)環(huán)境。而將他們的.故事呈現(xiàn)出來(lái)的我們更要用心靈去傾聽(tīng)、去感受訴說(shuō)者的心境。一個(gè)能引起觀眾共鳴的小品必定是真實(shí)的，無(wú)論長(zhǎng)短。也就是說(shuō)只有用心靈去融入心靈才能碰撞出火花。也只有這樣，才能在一個(gè)又一個(gè)故事后讓觀眾放下戒備，徹底地將心融合進(jìn)這個(gè)環(huán)境。
我們開(kāi)始嘗試，一部分人作觀眾，一部分人作演員。一開(kāi)始，即使是我們這些經(jīng)常在舞臺(tái)上“拋頭露面”的人也很難在這么多人的面前將自己最真實(shí)的情感訴說(shuō)出來(lái)。所以每次，都是主持人點(diǎn)到誰(shuí)的名字誰(shuí)就上臺(tái)講故事，而那些演員在聽(tīng)完故事后通常都得討論上2~3分鐘后再演出。
這段時(shí)間里，我們就只能干坐著等。就這樣，直到第三個(gè)故事，演員在臺(tái)上哭了，這一幕深深觸動(dòng)了我們，漸漸地我們開(kāi)始主動(dòng)地走上去講那些雖然平常卻能觸動(dòng)我們心靈的故事。
事后，我們問(wèn)那個(gè)演員，怎么會(huì)哭，回答是“因?yàn)槲乙病边@時(shí)的我才更深刻地體會(huì)到了什么是“感同身受”，也明白了融合需要一個(gè)過(guò)程。在這短短的3個(gè)小時(shí)里，我從初認(rèn)識(shí)一人一故事劇場(chǎng)到理解一人一故事劇場(chǎng)，到參與一人一故事劇場(chǎng)，實(shí)在是一個(gè)極短的過(guò)程。我覺(jué)得一人一故事劇場(chǎng)只是借助戲劇這種方式來(lái)幫助人們大聲講出他們平時(shí)不敢講出的情感，是一種最本真的狀態(tài)。
放松心靈，放下武裝，在柔和的樂(lè)聲中平靜地?cái)⑹觥ｋm然周?chē)裁匆部床灰?jiàn)，但你知道周?chē)惺畮讉�(gè)虔誠(chéng)的心靈在認(rèn)真地傾聽(tīng)，然后所有的一切都融合在了一起。他是用生命去碰撞生命，即使不知道周?chē)娜耸钦l(shuí)，彼此的思想、情感依然能在相對(duì)陌生的環(huán)境中自然地融合。現(xiàn)在，融合是世界發(fā)展的趨勢(shì)，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。
但是正如一人一故事劇場(chǎng)所體現(xiàn)的那樣，只要我們每一個(gè)人能勇敢地面對(duì)自己，以一種積極的心態(tài)對(duì)待生活，真誠(chéng)的交流，那么一切就會(huì)變得越來(lái)越美好！教室依然漆黑，頭頂上的那束光依然柔和得照亮了那一角，所有的聲音此時(shí)此刻卻是如此協(xié)調(diào)、動(dòng)聽(tīng)。我想，這便是融合所帶來(lái)的美好吧！
融合的作文 2
還記得那些弄堂里的故事嗎？上海的弄堂也是上海的一大特色，但隨著一座座高樓大廈的建立，真正能稱(chēng)之為弄堂的事物也漸漸消失。只是曾經(jīng)住在弄堂里的人還在，那些人也搬進(jìn)了高樓將那些文化融進(jìn)了鋼筋水泥的世界。
我還記得住在桃源坊的那段時(shí)日。“桃源坊”是一條弄堂，也有好幾百年的歷史。那時(shí)間，整條弄堂里門(mén)對(duì)門(mén)，窗對(duì)窗哪家里住著哪些人都清楚的很。晚上時(shí)，一棟樓里，一家人起了油鍋，上下樓層的都能聞見(jiàn)。又是兩家人家在一個(gè)廚房里燒飯，許多瓶瓶罐罐的混淆著放在一起，不必區(qū)分這瓶醋是哪家的，那瓶油又是哪家的。或許因?yàn)橐粭l弄堂的人都像一家人。沒(méi)有血緣的羈絆，也拉不開(kāi)坦誠(chéng)相見(jiàn)的鄰里情。
至今想起來(lái)，仍是對(duì)那種時(shí)光想念的很。它被我放在記憶中，然而卻仿佛不能再現(xiàn)了。后來(lái)我們搬離了那里。在離開(kāi)的那天，我看著來(lái)來(lái)往往的陌生面孔，看著慢慢關(guān)上的'窗戶(hù)，揮了揮手。我一位再也看不見(jiàn)它們了。
搬進(jìn)了高樓間，心間那一塊空地似乎不能彌補(bǔ)。我曾認(rèn)為或許永遠(yuǎn)的。它將空在那兒。
直到那一天，我在家中練習(xí)著鋼琴，門(mén)卻忘了關(guān)，叮咚的聲音傳了開(kāi)去，在風(fēng)中輕輕的飄揚(yáng)，著陸在鄰家一位小妹妹的耳朵里。等我一曲奏罷，稀拉的掌聲引得我回過(guò)頭去看。那妹妹瞪著一雙善良的眼睛從門(mén)外望著我，一會(huì)兒眼骨碌一轉(zhuǎn)有看向鋼琴。那興趣盎然的樣子讓我毫不猶豫的打開(kāi)了門(mén)請(qǐng)她進(jìn)來(lái)。那一個(gè)下午。她和我玩了很長(zhǎng)時(shí)間，離開(kāi)時(shí)，似乎是下定了決心要學(xué)琴，也是那一天我的心被填滿(mǎn)了。隔了兩日，她帶著她爸爸來(lái)到我家，和我媽媽聊了許多關(guān)于鋼琴的事兒。再后來(lái)？在又來(lái)我和她們家便熟絡(luò)了起來(lái)。
原來(lái)要讓曾經(jīng)美好的鄰里情回來(lái)是如此的容易，只要打開(kāi)了那扇門(mén)，就有的時(shí)光就會(huì)融入新的時(shí)光，人在心在，文化間就會(huì)滲透打破那層冰冷的玻璃。
因?yàn)檫@件事，我開(kāi)始放眼觀察那曾經(jīng)一位再也不會(huì)有的細(xì)節(jié)。每次看見(jiàn)那對(duì)父女，我都要揮一揮手，笑一笑，仿佛是在慶祝與它的重逢。那一扇們便再也斬不斷那些鄰里情。
其實(shí)融合已然成為一種驅(qū)使，但它仍是離不開(kāi)人，脫離了人又談何融合，沒(méi)有了記憶，沒(méi)有生機(jī)的文化永遠(yuǎn)跟不上時(shí)代的腳步，只要人在，即使時(shí)過(guò)境遷，那些舊文化，包括弄堂文化，亦或是那種鄰里情就會(huì)改變它的模樣，融入新的文化， 然后在跟隨著人類(lèi)的步伐進(jìn)前，等待下一次的改變。
融合的作文 3
融合，從淺層意義來(lái)說(shuō)，可以是物質(zhì)與物質(zhì)之間的結(jié)合，可以發(fā)揮物質(zhì)本身以外的更多作用。但更多的，是指精神或靈魂之的共通和升華，而這樣所產(chǎn)生的力量又究竟有多大？從某種程度上說(shuō)，貝多芬是一個(gè)很可悲的人，他既沒(méi)有平凡人都擁有的眼睛，也沒(méi)有能夠聆聽(tīng)美妙聲音的耳朵，他看不見(jiàn)，也聽(tīng)不見(jiàn)。他更沒(méi)有富裕的生活，事實(shí)上他一路走來(lái)都是窮困潦倒伴隨著他。
但他又是一個(gè)非常幸運(yùn)的人，他能夠?qū)⒆约簾釔?ài)音樂(lè)的最高尚的靈魂和藝術(shù)緊緊地融合在了一起，而平凡的人卻是不能夠做到的。基于這種力量的支撐，他從沒(méi)有過(guò)放棄，一生都只為音樂(lè)藝術(shù)而努力著，奮斗著。無(wú)論是《命運(yùn)交響曲》亦或是《月光奏鳴曲》，我們都可以聽(tīng)到，聽(tīng)懂他對(duì)音樂(lè)的滿(mǎn)腔熱愛(ài)和他在藝術(shù)領(lǐng)域極高的造詣。他的作品流傳至今，他的名字會(huì)永遠(yuǎn)被世人所銘記。而他自己，也光榮地成為了藝術(shù)道路上一塊堅(jiān)實(shí)的里程碑。融合的力量，就是摒棄物質(zhì)與肉體，使真正的熱愛(ài)藝術(shù)的靈魂得到升華，得到永生。她，是一個(gè)很聰明的女人，因?yàn)樗俏ㄒ灰粋�(gè)得到兩次諾貝爾獎(jiǎng)的人。她，是一個(gè)很美麗的女人。有多少貴族子弟為之傾倒。
她，又是一個(gè)不拘一格的女人。她把得到的獎(jiǎng)牌給孩子當(dāng)玩具玩，貴族子弟對(duì)她的青睞她卻不屑一顧。是的，這個(gè)獨(dú)特的女人便是居里夫人。世間如此之多的榮耀與人人都想要得到的美貌她都擁有，但是她義無(wú)反顧地放棄了，她一心投入到自己那片科學(xué)的小天地中，探索著，挖掘著。化學(xué)具有放射性物質(zhì)的冶煉侵蝕了她的雙手，憔悴了她的容顏，但她也從未放棄過(guò)，所以她成功了。她之所以成功，因?yàn)樗龥](méi)有被世俗的一切所羈絆，包括世俗的壓力，和親人離世的悲痛，她的堅(jiān)強(qiáng)中透著自信的美麗。但她更成功的，是將自己最美麗的靈魂與科學(xué)結(jié)合在了一起，使之更理性，更加別具一格，實(shí)為世間美麗所不能堪比的'。因?yàn)樗茫瑫簳r(shí)的榮譽(yù)不可能永遠(yuǎn)存在，吸引人的美貌也不可能青春永駐，只有將其融合進(jìn)靈魂里，才能得到永存。
融合的力量，就是讓真正的美麗使之堅(jiān)強(qiáng)，使之永恒。人的精神與靈魂在融合，人與人之間在融合，民族與民族之間在融合，世界之中都在融合。所有的一切在融合，都只為營(yíng)造出那一片真正光輝，理性，絢爛多彩的精神世界，只屬于那些擁有精神，擁有高尚靈魂的人，脫離物質(zhì)，遠(yuǎn)離喧囂，不斷升華。而那些只想著眼前的物質(zhì)，為物質(zhì)所困的人只能永遠(yuǎn)渺小地站在一旁，哀嘆著命運(yùn)的不公，自欺欺人罷了。
融合的作文 4
無(wú)數(shù)個(gè)春秋分崩離析，卷起遮天塵埃，我們的生命軌跡就在其中飄散，落下，或是相遇，或是交叉而過(guò)，或是融為一體… ——題記
我們的生活就是一個(gè)繁雜的調(diào)色盤(pán)，不同的顏色，不同的色調(diào)，在時(shí)之洪流中互相調(diào)和，侵蝕或沖淡。是繁與簡(jiǎn)的融合；是陳舊古風(fēng)與新興風(fēng)潮的融合；是繁花濃色與歲寒清韻的融合…在經(jīng)歷五千年風(fēng)雨的神州大地，各種事物的更替，交融隨處可見(jiàn)。
(一)文化的傳遞歷數(shù)古今，實(shí)屬聞名的當(dāng)是絲綢之路。作為一條聯(lián)系中西方文化的紐帶，它曾經(jīng)承載了許許多多中華兒女的夢(mèng)想—是對(duì)廣闊天地的向往，是對(duì)別國(guó)文化的憧憬，是對(duì)文化復(fù)興的期盼。文化經(jīng)濟(jì)的交融給予了中國(guó)文化新的生機(jī)，新的前景。讓還沉浸在四書(shū)五經(jīng)六藝中的拳拳學(xué)子體會(huì)西方的人文氣息，讓還只懂得之乎者也的古板文人感受他國(guó)語(yǔ)言文字的魅力。為今后的中國(guó)走向國(guó)際，走向世界奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的`基礎(chǔ)。中西文化的結(jié)合，讓身處各地的人們?cè)趯W(xué)習(xí)本國(guó)文化的同時(shí)，擁有了一個(gè)走向世界，感受萬(wàn)物的機(jī)會(huì)，并享有了一個(gè)比現(xiàn)在所擁有的更加深厚，更加精彩的精神領(lǐng)域。
（二）人與自然的交流面對(duì)萬(wàn)物生靈，人們總以“我與天公試比高”的姿態(tài)，以靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物自居。認(rèn)為我們自己無(wú)時(shí)無(wú)刻不在征服自然。殊不知萬(wàn)物皆是相對(duì)的，你在試圖改變對(duì)方的同時(shí)，也在潛移默化的被對(duì)方所改變。正視自然，會(huì)發(fā)現(xiàn)，自然和人類(lèi)在數(shù)萬(wàn)年的生存與共的變化中，互相融合。就像我們離不開(kāi)自然，自然也需要人類(lèi)的維護(hù)。我們?nèi)粢源笏翐]霍資源，不遺余力的為自身謀取利益，那自然也會(huì)以同樣的方式，毫不費(fèi)力的將人類(lèi)幾千年的文明積淀毀于一旦。我們?nèi)羰且赃m于自然生長(zhǎng)延續(xù)的行動(dòng)去適應(yīng)自然，那自然也會(huì)以適于人類(lèi)生活的形態(tài)與現(xiàn)代化生活融合。這便是自然與人類(lèi)的融合，一朝一夕間，一分一秒內(nèi)，無(wú)處不在。
（三）夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合命運(yùn)本多舛，時(shí)運(yùn)常不濟(jì)。生活有太多不如意。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)終究有著距離。如何背對(duì)那些漸多漸旺的塵氣俗氣，默默祈愿，曾經(jīng)的那些夢(mèng)想會(huì)在時(shí)光的某個(gè)停歇處，或是多年之后，心靈的某個(gè)褶皺里，隨著緬懷的浪潮，噴涌而出，不會(huì)在現(xiàn)實(shí)的壓力，禁錮之下失去年少時(shí)洶涌的夢(mèng)想與激情。把握現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想，正視現(xiàn)實(shí)的不易，也不拋棄手中緊握的夢(mèng)想，讓兩者互相融合，夢(mèng)想總有一天會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。所以，不要在理想和現(xiàn)實(shí)之間空徘徊，也不要屈于現(xiàn)世的種種，無(wú)論命運(yùn)多么晦暗，無(wú)論人生有多少次顛躓，記得那個(gè)掌握現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的機(jī)遇就握在自己手里。
動(dòng)則有致風(fēng)生云起，靜則堅(jiān)如山石。讓本該融合的融合，讓本該堅(jiān)守的堅(jiān)守，命運(yùn)就會(huì)是一幅長(zhǎng)卷，雖不是文人的酬醡，卻也是一卷珍貴的人間情誼，惘然情味，縈繞心間。
融合的作文 5
融合，顧名思意就是將原來(lái)分離的事物合二為一轉(zhuǎn)化為一種新的事物，其后從而讓新事物發(fā)揮它的優(yōu)越性，它可以存在于社會(huì)生活的每個(gè)領(lǐng)域，使中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化之路走得更好更遠(yuǎn)。在平日的社會(huì)教育中融合往往是關(guān)鍵，三四十年前，北大清華等高等學(xué)府中農(nóng)村學(xué)生的比例占了近70%，因?yàn)樗麄兊某钥嗄蛣冢⒉火B(yǎng)尊處優(yōu)的個(gè)性，使他們完全能有同等的受教育機(jī)會(huì)，近年的比例已降至10%，歸根究底是他們無(wú)法融入城市的生活，盡管政府已出臺(tái)相關(guān)措施但卻沒(méi)有找到癥結(jié)所在。城里的`學(xué)校新制定了一條校規(guī)：貧困的農(nóng)村孩子可以免費(fèi)使用“特困生免費(fèi)自行車(chē)”，上面有醒目的橙色條形碼，讓別人都能知道你“特困”，果然無(wú)人來(lái)借。他們?nèi)鄙俚牟皇俏镔|(zhì)一種，更多的是一種使他們?nèi)谌氤鞘猩畹牧α浚强梢允侨宋年P(guān)懷，是心理疏導(dǎo)，弄幾輛特困自行車(chē)就能將他們?nèi)诤嫌诔鞘猩顔幔?/p>
當(dāng)務(wù)之急是減小城鄉(xiāng)差距，使兩者共同發(fā)展，有了這樣的“融合”，中國(guó)才能有更多的優(yōu)秀人才。中國(guó)的一國(guó)兩制，鄧小平提出的科學(xué)構(gòu)想，是我以為是最完美的“融合”。將大陸的社會(huì)主義制度向港澳的資本主義制度緊密相融，留其精華，剔其糟粕，才能一方面推動(dòng)大陸的對(duì)外開(kāi)放，另一方面使港澳臺(tái)占更加繁榮、穩(wěn)定。使兩岸的文化緊密相融，就好比留下了澳門(mén)70%的賭場(chǎng)，暫不論賭場(chǎng)是好是壞，它是澳門(mén)收入來(lái)源的80%，我們能作為中央領(lǐng)導(dǎo)政權(quán)將其全部廢除嗎？當(dāng)然不，我們應(yīng)學(xué)會(huì)融合，將對(duì)事物發(fā)展有利的一部分留下，即便是賭場(chǎng)都有它可以被留下的理由，更不用說(shuō)我們兩岸的傳統(tǒng)文化了。事實(shí)證明，只有這樣的融合，才是對(duì)中國(guó)最有利的。當(dāng)今中國(guó)的國(guó)際地位日益提升，最開(kāi)始是源于他國(guó)對(duì)我國(guó)的尊敬。周恩來(lái)逝世時(shí)許多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都命令應(yīng)為總理降半旗，他所獲得的尊敬是源于他的一句“求同存異”，他倡導(dǎo)和平共處，世界共同發(fā)展，尤其是發(fā)展中國(guó)家人民更應(yīng)友好，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互融合，世界人民都才能幸福。魯迅先生的《拿來(lái)主義》中說(shuō)到面對(duì)之前主人留下來(lái)的大房子，徘徊不敢進(jìn)入的，全部占為己有的，都是昏蛋，我們應(yīng)當(dāng)將其中的煙槍煙桿取一部分拿到藥店作為藥材使用，另一部分就在博物館警戒后人，姨太太則一眼也別看。這就告訴人們要學(xué)會(huì)占有、挑選。而這也是“融合”的最根本原則。將好的融合，不好的揚(yáng)棄，才是真理。大到國(guó)家，小到家庭，只有接受融合，才能進(jìn)步。
融合的作文 6
改朝換代是時(shí)代發(fā)展的必然過(guò)程，有牧野之戰(zhàn)建立的西周；有戰(zhàn)敗群雄，商鞅變法建立大一統(tǒng)的秦朝；也有農(nóng)民揭竿起義，建立君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化的明朝，而在這樣巨大的變遷中，唯一不變的是無(wú)盡的融合；是超越時(shí)間、空間，一刻不停又瞬息萬(wàn)變的融合，它滲透在方方面面，亦成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)。
宗教，是人靈魂的信仰，自三世紀(jì)開(kāi)始向世界傳播的佛教卻使不同地區(qū)的人擁有了同一個(gè)信仰，不論是在緬甸、泰國(guó)亦或云南、越南，我們都能聽(tīng)到“菩薩保佑”、“佛祖顯靈”等祈福話(huà)語(yǔ)。因?yàn)樽诮绦叛龅南嗤驗(yàn)槭澜缛诤系哪_步，人與人被更緊密的聯(lián)系在一起。
商貿(mào)，是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的象征，自西漢張騫開(kāi)辟絲綢之路，將中國(guó)的`絲、茶、瓷與西方的珍珠玉石作交換，東西方貿(mào)易的往來(lái)便拉開(kāi)了序幕。隨之而來(lái)的是更多的機(jī)遇和發(fā)展。隨著時(shí)代的變遷，商貿(mào)的融合愈發(fā)嫻熟，現(xiàn)代中外合資企業(yè)的蓬勃發(fā)展正向我們昭示了融合“一刻不停”的時(shí)代特征。
文化風(fēng)俗乃一個(gè)國(guó)家立國(guó)之根本，唐時(shí)貞觀開(kāi)元，遣唐使絡(luò)繹不絕，他國(guó)使者學(xué)習(xí)東方風(fēng)俗，吸收東方文化，使中國(guó)幾千年積淀的博大精深的文化走出國(guó)門(mén)，走向世界，讓世界了解中國(guó)的崛起與興盛，這樣的文化融合直至今日仍在繼續(xù)：“滬臺(tái)夏令營(yíng)”、“歐洲游學(xué)”等活動(dòng)，在如今的社會(huì)中十分普遍，認(rèn)識(shí)新朋友的同時(shí)，更加強(qiáng)了中西方文化的相互認(rèn)識(shí)與融合，加快了世界前進(jìn)的步伐。
科技是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的標(biāo)志，融合在這其中也做了不可磨滅的貢獻(xiàn)，從明朝外國(guó)傳教士利瑪竇與中國(guó)官員徐光啟合譯《幾何原本》，拉開(kāi)了西學(xué)東漸的序幕，到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，練兵制器，富國(guó)強(qiáng)兵，融合使一個(gè)國(guó)家用創(chuàng)新造就了整個(gè)世界的進(jìn)步，不論在工業(yè)革命中發(fā)明的電、光、蒸汽，都成為了國(guó)家科技的福音。
商貿(mào)科技在進(jìn)步，文化風(fēng)俗在發(fā)展，人類(lèi)由在黑暗中摸索到在電與光中遨游，融合見(jiàn)證了這一切；人們由馬車(chē)出游的舟車(chē)勞頓到汽車(chē)飛機(jī)旅行的便捷舒適，融合促成了這一切；學(xué)生由生硬難懂的應(yīng)試八股到學(xué)貫中西的自主學(xué)習(xí)，融合成就了這一切。
世界在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，融合毋庸置疑地成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，不論宗教、商貿(mào)、文化、科技，融合都深深的在他們的身上烙上了自己的印記。
世界變小了，人們變親近了，融合卻一成不變但又瞬息萬(wàn)變著，從未停息。
融合的作文 7
絲竹管弦，奏出婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的樂(lè)音；蘇堤春曉，掩映著平靜素美的山色。這便是昔日的江南，樸素卻有著能彌漫一生的寂靜美感，千百年來(lái)靜靜地綻放。
與之相鄰的古鎮(zhèn)，平日里熱鬧祥和，商鋪旗幟高懸，叫賣(mài)聲此起彼伏；雨天里便忽的靜了下來(lái)，街頭巷尾，唯余滴答雨聲清脆回響，落于湖面泛起圈圈漣漪。
而今，當(dāng)我懷著百年前的幻想再次踏上這片土地，卻發(fā)現(xiàn)眼之所見(jiàn)早已并非是當(dāng)初想象里的模樣。——四月的江南，游人如織，湖邊停靠著數(shù)艘裝了引擎的木船，船上花樣繁復(fù)的木窗一如往昔；街旁一輛輛電動(dòng)三輪車(chē)或觀光車(chē)靜靜地守候；夜晚時(shí)分霓虹燈閃爍，照亮了林間指路的木牌。古鎮(zhèn)的商鋪裝上了燈牌，黑暗中依舊明亮。
當(dāng)隋唐的古典繁華遇上如今的現(xiàn)代與流行，融合成為一種全新的風(fēng)景，兼具古韻與時(shí)尚，同時(shí)賦予舊景新的內(nèi)涵。
“被暮色浸染成金色的大地上，低頭食草的牛羊們的脊背駝起寧?kù)o的黃昏。”曾幾何時(shí)，蒼茫荒蕪的大漠風(fēng)光，簡(jiǎn)單平和的放牧生活，是大多數(shù)人對(duì)西北之地的印象。然而現(xiàn)今，公路鐵路綿延千里，縱橫交錯(cuò)，原本是與世隔絕的荒蕪之地，而今卻與外界無(wú)異，兩三層的樓房漸漸取代了隨水草而筑的蒙古包，綠草被食盡的草原重新萌發(fā)出生機(jī)。
中華，昔日的千年古國(guó)，歷經(jīng)了歲月的磨難與時(shí)光的洗滌，與現(xiàn)代相融，呈現(xiàn)出全新的景象。
中世紀(jì)西歐寂寞的木制閣樓里，木紋華麗的舊書(shū)桌上，鵝毛筆觸紙沙沙作響，留下一行行絕美的詩(shī)句。
而今，中世紀(jì)時(shí)期的舊式教堂前，聚集了自世界各地慕名前來(lái)觀賞的游客，閃光燈不停閃爍；教堂里的一切為現(xiàn)代科技所修補(bǔ)并保存至今，窗框上鑲嵌著的彩色玻璃反射著柔和的光線(xiàn)；柱子旁安靜的席地而坐的畫(huà)者，在畫(huà)板上一筆筆描繪著眼前的景色。
當(dāng)西歐的古典籠罩上現(xiàn)代的光環(huán)，所有的一切仿佛被賦予了不一樣的神韻。雖不如百年前那般古樸靜謐，卻依舊作為安寧的一角，存在于高樓林立的城市。
當(dāng)如花朵般繁復(fù)的圓體字逐漸淡出人們的視線(xiàn)之時(shí)，所有人都以為，它會(huì)像同時(shí)代的其他物件一樣，作為那個(gè)時(shí)代特有的印記卻消失在如今。然而，在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歲月之后，它又出現(xiàn)在卡片、廣告，乃至?xí)胖校酝耆煌诒藭r(shí)的'姿態(tài)，訴說(shuō)著有關(guān)中世紀(jì)那些古老而久遠(yuǎn)的傳說(shuō)。
西歐，以中世紀(jì)的古典與如今的現(xiàn)代而聞名的一方土地，將二者相融，展現(xiàn)給世界一個(gè)嶄新的西歐。
城市無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)展，而古典，亦不可摒棄。我們需要現(xiàn)代的繁華，一如古典的不可缺失，前者是時(shí)代發(fā)展的必然，而后者，則是時(shí)代留給我們的記憶。唯有將現(xiàn)代與古典以完美而和諧的方式相融合，方能創(chuàng)造出優(yōu)雅與時(shí)尚并存的城市，譜寫(xiě)出輕快而婉轉(zhuǎn)的樂(lè)章。
融合的作文 8
兩顆水珠，彼此靠近，一經(jīng)觸碰便成為了一體，再難以分離——融合最初的，也是最純粹的體現(xiàn)，就這么悄聲無(wú)息地存在于世間。在這樣平靜而又平常的表象之下，融合，作為一條自然規(guī)則，有著不為人知的力量。
或許是生于這樣的自然之中，人類(lèi)，作為自然之子之一，有著使用并且向往融合的本能。從最初的人類(lèi)將紛繁的金屬煉成瑰麗的青銅，到資本主義引導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化；從大航海時(shí)代之前各地區(qū)文明之交匯，到大航海時(shí)代之后全球貿(mào)易、信息的大爆發(fā)，一切都本能地一步步向融合邁去。
所有紛繁的物質(zhì)融合，構(gòu)成了這個(gè)世界；而一切無(wú)形之物的融合，則成就了人類(lèi)的發(fā)展史。自從人類(lèi)降生于這個(gè)世界，就被賦予了兩顆種子；而人類(lèi)今后的發(fā)展，則與它們的萌芽與融合密不可分。
第一顆種子，我們稱(chēng)之為情感。人生來(lái)有情，而每個(gè)個(gè)體的情感又是如此不同——時(shí)而熱烈，時(shí)而冷漠；時(shí)而開(kāi)放，時(shí)而閉塞……千變?nèi)f化，層出不窮。而正是這種各異的情感，將我們這個(gè)種群緊密聯(lián)結(jié)在一起，難以分離。
水滴的融合，需要觸碰；而感情的融合，我們稱(chēng)它是——愛(ài)。
這種融合，可以跨越許多阻礙，不論是地域，甚至于種族。大愛(ài)，這種神奇的融合，將人與人連在一起，同悲同喜，患難與共；將人與動(dòng)物連在一起，生活在同一星球，相互保護(hù)；將人類(lèi)與植物連在一起，它為我們提供生命的寶貴養(yǎng)料，我們?nèi)ピ耘鄲?ài)護(hù)它們。
另一顆種子，我們稱(chēng)之為思想。思想的`存在，讓我們走上了物種的頂峰；思想的融合，則讓我們發(fā)展。
其實(shí)，思想的融合并非易事，往往需要通過(guò)覺(jué)醒來(lái)完成。正如100年前的那次輝宏革命——那時(shí)閉塞的中國(guó)好比什么都吃不進(jìn)的硬石頭，但因有了那些志士的覺(jué)醒，使得各式偉大思想跨越了國(guó)界，跨越了迂腐與傳統(tǒng)，植入、融合，不可磨滅。而有時(shí)，思想則由共鳴而融合。書(shū)本中的文字若缺了那珍貴的共鳴，既可能永遠(yuǎn)也進(jìn)不了我們的思想中，那么前人的思想與我們間斷，我們的思想也自然無(wú)法傳遞下去——這樣的人類(lèi)，應(yīng)是早該滅亡了——但由于思想的融合，我們存活了下來(lái)，并且活得光榮。
最終，這兩顆萌芽并且茂盛了的種子的枝葉交融在了一起，從現(xiàn)今望去，已然是青蔥一片而不分彼此了。而正是這樣的融合，本能而亙古不變的，成就了“相互矛盾卻又高度統(tǒng)一的，人類(lèi)的容顏”，讓人類(lèi)這個(gè)奇跡存在下去。
融合的作文 9
“民族大融合”“世界大融合”對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不是陌生的字眼，從小的歷史書(shū)上有，語(yǔ)文書(shū)上有，政治書(shū)上也有，對(duì)于“融合”，我們是再熟悉不過(guò)了：某某東西融合了各處的精華。“融合”看似已經(jīng)滲透到了生活中的角角落落，凡是一提到融合，我們便會(huì)聯(lián)想到“多種特色”“兼具”等等，但我們應(yīng)該了解，融合并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，也不是“取其長(zhǎng)處，避其惰端”的取長(zhǎng)補(bǔ)短，融合是一個(gè)不易掌握的復(fù)雜變化。
中國(guó)歷史上就有過(guò)多次“民族大融合”，北魏孝文帝時(shí)期，湖人占領(lǐng)中原，中原地區(qū)的漢人自然是對(duì)其鄙夷不易，但事實(shí)已成定局，為了避免人民內(nèi)部矛盾日益激烈，孝文帝想到了“融合”。他帶領(lǐng)文武百官穿起了漢人的服飾，學(xué)起了“孔孟之道”，漢人也開(kāi)始借鑒胡人的生活習(xí)慣，漸漸地，小馬扎取代了席地而坐，胡人的食物也開(kāi)始出現(xiàn)在漢人的餐桌上。這是一次成功的融合，因?yàn)檫@次融合使一個(gè)國(guó)家得到了安定的發(fā)展。
同樣也是少數(shù)民主占領(lǐng)中原，清朝的統(tǒng)治者的“融合”就讓人唏噓不已了。一開(kāi)始，他們強(qiáng)硬地推行“剃發(fā)令”，一紙“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”激起了本來(lái)就排斥外來(lái)入侵者的漢人多大的憤怒！這種強(qiáng)硬的融合的后果只能是使兩個(gè)民族的矛盾愈演愈烈。然而，隨著時(shí)間的推移，那些本應(yīng)在馬背上長(zhǎng)大的八旗子弟也學(xué)起了漢人書(shū)生的樣子，但他們是貴族，他們有世襲的官位，因此他們不需要努力考個(gè)功名。也正因如此，他們就成為了騎不得快馬，拉不開(kāi)強(qiáng)弓的滿(mǎn)族公子哥兒。斗轉(zhuǎn)星移，經(jīng)過(guò)兩百多年的失去本性的融合，一個(gè)偌大的清王朝在極短的時(shí)間內(nèi)迅速土崩瓦解。
由此可見(jiàn)“融合”談何容易？既不能通過(guò)強(qiáng)硬的手段一面適得其反，又不能失去自我。沒(méi)有一把標(biāo)尺可以去衡量。以美國(guó)為例，當(dāng)年的歐洲殖民者在美洲大陸的大肆掠奪與血腥屠殺是不爭(zhēng)的`事實(shí)，而后來(lái)的黑奴買(mǎi)賣(mài)更好四人類(lèi)歷史上黑暗的一頁(yè)，盡管有了《解放黑奴宣言》，盡管種種法律相關(guān)條例規(guī)定不應(yīng)有種族歧視，盡管馬丁路德金人人敬仰，盡管美國(guó)有了個(gè)黑人總統(tǒng)，凡此種種，盡管有了這些融合，但種族歧視仍然是一個(gè)美國(guó)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。這就是融合，對(duì)于產(chǎn)生問(wèn)題和沖突逃不開(kāi)，躲不掉。
然而融合仍是一項(xiàng)必須進(jìn)行的過(guò)程，面對(duì)不同地區(qū)的差異，我們應(yīng)該接受，那是他們驕傲的文化；對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，地區(qū)發(fā)展的差異是亟待解決的重要問(wèn)題，因此，民族大融合，城鄉(xiāng)攜手發(fā)展“勢(shì)在必行”。融。融為一體；合不僅是合眾，更要合適。在融合中，我們要注意方法，也不要失去自我，更要堅(jiān)持到底。
融合的作文 10
“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛，”古人以睿智的目光看透了萬(wàn)物互相包容的道理，更昭示了當(dāng)今社會(huì)的特質(zhì)——融合。隨著現(xiàn)代化的高歌猛進(jìn)，融合已成為一個(gè)國(guó)家、一片區(qū)域、一個(gè)民族屹立于世界所必不可少的要素。
融合能讓人取長(zhǎng)不短。北魏時(shí)期，孝文帝決意通過(guò)改革來(lái)富國(guó)強(qiáng)兵，自上而下開(kāi)始改姓氏、著漢服、習(xí)儒家文化，并頒布了一系列政策要求民眾學(xué)習(xí)漢族文化。果然，民族融合給北魏帶來(lái)許多益處，而孝文帝的舉措歷來(lái)被推崇為明君的典范。每個(gè)民族都有其優(yōu)劣性，中華民族的炎黃之孫勤勞踏實(shí)，德意志民族嚴(yán)謹(jǐn)慎思，法蘭西民族熱情奔放……這些無(wú)一不是良好的美德，我們?cè)谌诤系倪^(guò)程中將其嫁接到自己的土壤中，必定會(huì)長(zhǎng)出枝繁葉茂的大樹(shù)，在風(fēng)雨中巋然不到。
融合能讓人內(nèi)心豐富，從個(gè)人的角度而言，“交換一個(gè)蘋(píng)果，每個(gè)人手里還是一個(gè)蘋(píng)果；交換一種思想，每個(gè)人就擁有兩種思想。”與人溝通，在盈盈燭火中傾心長(zhǎng)談，不覺(jué)夜已深。因?yàn)樗枷氲暮Ｑ笕绱松畈豢蓽y(cè)，每個(gè)人拾取得貝殼也不盡相同，與其獨(dú)自欣賞，不如拿出來(lái)，與朋友的放在一起，看到的就會(huì)是更多更美的貝殼。不只思想可以融合，見(jiàn)聞、感悟、藝術(shù)都是能從外界信息中獲取的。一個(gè)人的心胸、氣度便是這樣培養(yǎng)出來(lái)的。馮友蘭先生回憶起初見(jiàn)蔡元培先生的情形，說(shuō)從他身上感受到一種光風(fēng)霽月的氣象，大抵就是一種海納百川的胸襟吧。
融合是世界發(fā)展的必然趨勢(shì)，違反趨勢(shì)必遭欺凌。清末朝廷的閉關(guān)鎖國(guó)便是最好的例子。當(dāng)洋人的大炮、**以破竹之勢(shì)打開(kāi)舊中國(guó)社會(huì)的大門(mén)時(shí)，有識(shí)之士終于奮起反抗，“師夷長(zhǎng)技以制夷”，只有先學(xué)到敵人的技術(shù)，才有資本去克制他們。融合的'作用可見(jiàn)一斑。
當(dāng)然，融合并不是指把白絹丟到染缸里去浸染，而是在素色絹布上點(diǎn)綴幾筆以美化本身。一味地照搬他人，只會(huì)導(dǎo)致畫(huà)虎不成反類(lèi)犬。《圍城》中寫(xiě)裁縫仿制西服，“在長(zhǎng)褂上釘一排無(wú)用的鈕扣”，可真是貽笑大方。上海的海派文化，以融合多國(guó)文化風(fēng)俗見(jiàn)長(zhǎng)，但又保持了一部分原汁原味的本土文化，使海派文化成為標(biāo)新立異的代表。由此可見(jiàn)，我們追求的是你“西化”而非“同化”。
“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商，”古人或許因?yàn)榫嚯x、交通的限制而無(wú)法靠近。但如今的我們已不會(huì)被這些客觀因素約束，所需要的，只是心靈的接納。敞開(kāi)心扉，擁抱世界，終將發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)多么絢麗的萬(wàn)花筒。
融合的作文 11
如果父愛(ài)是溫暖的陽(yáng)光，那么母愛(ài)就是清澈的水源；如果說(shuō)父愛(ài)是一種關(guān)懷。那么母愛(ài)就是一種滋養(yǎng)。只有當(dāng)父愛(ài)和母愛(ài)融合在一起時(shí)，我相信那才是孩子真正的幸福。
父母要離婚了對(duì)于我而言，這簡(jiǎn)直是個(gè)晴天霹靂。房門(mén)緊閉，空氣似乎凝固了。一張慘白的紙，再一支黑得仿佛無(wú)法透過(guò)一絲光線(xiàn)的水筆。我看到那支水筆在白紙上躍動(dòng)著，跳著悲傷的獨(dú)舞，隨之而來(lái)的一行行正楷字跡，字字都刺在我的心。那是張離婚協(xié)議書(shū)。
從此父母便正式分居了。母親在城市的另一角落租借了一套廉價(jià)的房子，”你放心。盡管我和你父親離婚了，但你依然能同時(shí)得到一份父愛(ài)，和一份母愛(ài)我依然愛(ài)你的。”母親這樣和我說(shuō)。這是他們因吵了幾星期的架而離婚前，她說(shuō)的最后一句話(huà)。家里只有我和父親，每天放學(xué)后，依舊做作業(yè)的做作業(yè)，寫(xiě)資料的寫(xiě)資料，偶爾周末我會(huì)去找母親談心，一切看似照常，但卻有種度日如年的感覺(jué)。
終于，有一天晚上，我又想去找母親，于是做完作業(yè)后便騎著一輛單車(chē)母親在我十二歲生日時(shí)送我的，半夜里偷偷騎到母親的住處，不料，半路上下起傾盆大雨。我感覺(jué)得到每一滴雨點(diǎn)重重地打在自己的外套上，那是件父親在去年冬天買(mǎi)給我的外套，”很能御寒的。”然而無(wú)情的雨依然執(zhí)著地往我身體上打，在經(jīng)過(guò)一個(gè)水坑時(shí)，輪胎與地面在一瞬間失去了僅剩下的一點(diǎn)摩擦力，翻了車(chē)。頭好痛，身體酸酸的，沒(méi)有一點(diǎn)力氣，感覺(jué)身體內(nèi)的臟器在打鬧醒來(lái)時(shí)，我躺在醫(yī)院的床上。隱隱約約看到了母親，她似乎一臉焦急地望著我，那是一張黃黃的瘦瘦的憔悴的臉孔，額頭上又多刻了幾道深深的皺痕，仿佛刻在我的心上，隱隱地作痛。我看到在一旁心急如焚的父親，他的手緊緊抓著床邊的欄桿。我卻寧可這一刻長(zhǎng)一些，再長(zhǎng)一些。我的視野里又同時(shí)出現(xiàn)了父母二人，我的心也似乎同時(shí)受到了兩種親情的潤(rùn)澤，那是父愛(ài)與母愛(ài)啊。我能感覺(jué)到這兩種親情的愛(ài)融合在一起，心里暖暖的。但隨之而來(lái)的是一種莫名的恐慌。我在怕什么？難道是怕父母馬上又要分開(kāi)嗎？好不容易融合在一起的愛(ài)，難道又要被殘忍地割開(kāi)嗎？
空氣中突然彌漫了一股刺鼻的'油墨味，我又看到了那張白紙黑字的離婚協(xié)議書(shū)，正楷的”離婚”二字赫然立在紙上，格外刺眼。接下來(lái)所發(fā)生的這一幕，父親將離婚協(xié)議書(shū)舉到半空，撕成一條，一條，然后再對(duì)折，徹底撕了個(gè)粉碎我的心中涌起一股暖流，充斥了全身。父親走到母親身邊，向母親真摯地道了歉。其實(shí)那張離婚協(xié)議書(shū)一直保留在父親身邊，從未被帶進(jìn)那冰冷的法院。熱淚中，感受到了父親母親對(duì)我真正的愛(ài)，我知道，那是愛(ài)的融合，是人世間最純潔最無(wú)私的親情。
父母又住回了一起，我知道，那不只是家的融合，同時(shí)也是父愛(ài)與母愛(ài)的融合，是我真正的幸福。
融合的作文 12
融合，在理想的狀態(tài)下，應(yīng)是一種平等的關(guān)系，不是一方強(qiáng)勢(shì)壓迫另一方；應(yīng)是一種和諧的關(guān)系，不是兩塊不搭配的拼圖被硬生生碰到一起，依舊界線(xiàn)分明，各自為政。這種理想的狀態(tài)，在整個(gè)人類(lèi)文明史上并不多見(jiàn)，然而一旦出現(xiàn)，它一定會(huì)被濃墨重彩地寫(xiě)進(jìn)歷史教科書(shū)，被無(wú)比張揚(yáng)地掛在一個(gè)民族的嘴邊。在任何時(shí)候想起它，胸中便蕩漾起一股豪氣，連通大地而又直上云霄。
回顧人類(lèi)的發(fā)展，就是一個(gè)融合的過(guò)程。自從“地理大發(fā)現(xiàn)”開(kāi)始，人類(lèi)逐漸從以自我為中心的愚鈍中張開(kāi)眼睛。而這過(guò)程卻是血雨腥風(fēng)：壓迫、奴役、殖民……這個(gè)融合有主被動(dòng)之分。被動(dòng)者往往是面對(duì)滿(mǎn)目瘡痍，無(wú)比痛心地承認(rèn)主動(dòng)方的先進(jìn)，繼而開(kāi)始磕磕絆絆的自我改變以求融合的過(guò)程。這樣的融合，拋卻客觀進(jìn)步性，總顯得無(wú)奈而迷惘。這樣的融合，一定不屬于一個(gè)蒸蒸日上的時(shí)代，而屬于一個(gè)江河日下、內(nèi)憂(yōu)外患的時(shí)代。
那是“東方的大夢(mèng)沒(méi)法子不醒了”的時(shí)代，是堅(jiān)船利炮面對(duì)刀槍劍戟的時(shí)代，是談判桌上沒(méi)有發(fā)言權(quán)的時(shí)代，是拖著長(zhǎng)辮子的老臣沉重寫(xiě)下“數(shù)千年未有之變局”的時(shí)代。中國(guó)人唾棄那個(gè)時(shí)代，感慨那個(gè)時(shí)代，恨不得所有的歷史都是那個(gè)給予我們用之不竭的資本的唐代——理想的融合，不謙卑，不自負(fù)，不侵略，不被侵略。然而，從那以后，中國(guó)人似乎只記住那時(shí)引領(lǐng)時(shí)界潮流的大氣帶來(lái)的夢(mèng)幻般的滿(mǎn)足感，卻忘記了真正締造那個(gè)融合的盛世的東西。
在我看來(lái)，唐人創(chuàng)造了最輝煌、最值得中國(guó)人驕傲的融合。有理想的融合，必先有積淀——這是融合的資本，繼而有眼光，有胸襟，有前進(jìn)的意識(shí)——這是融化自身的資本并與另一方合為整體的關(guān)鍵。難道清人沒(méi)有資本？不是。使康亁盛世不能與貞觀、開(kāi)元相提并論的正是他們的眼光、胸襟、前進(jìn)的意識(shí)——其實(shí)，這僅僅是融合的關(guān)鍵嗎？不，它是一個(gè)民族進(jìn)步的關(guān)鍵。
而如今呢？我們一直抱怨我們的國(guó)家“抄襲”之風(fēng)盛行，在許多領(lǐng)域，尤其是需要高技術(shù)的`電子工業(yè)，與發(fā)達(dá)國(guó)家相距甚遠(yuǎn)。在這個(gè)全球一體化的時(shí)代，融合已從表面的拼殺變成了暗戰(zhàn)。融合從表面上看，似乎并不與國(guó)家興替休戚相關(guān)。如今，誰(shuí)主導(dǎo)理想的融合，誰(shuí)就主導(dǎo)未來(lái)人類(lèi)的發(fā)展方向。只求在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中茍且偷生的，只求為發(fā)達(dá)國(guó)家承擔(dān)“工廠(chǎng)”責(zé)任的人，永遠(yuǎn)無(wú)法成為融合的領(lǐng)導(dǎo)者。看那些如今人人追捧的產(chǎn)品，或是科學(xué)與藝術(shù)的融合，或是古典與現(xiàn)代的融合，或是時(shí)尚與綠色的融合……我們無(wú)限仰慕之情對(duì)它們和它們的設(shè)計(jì)者頂禮膜拜，注視著它們以不可阻擋之勢(shì)滲透進(jìn)生活的方方面面，其實(shí)，我們又成了融合的被動(dòng)方。
一千多年過(guò)去了，我們還在念念不忘唐人的驕傲，這尤其值得好好思量。與其如此，不如將眼光放遠(yuǎn)，將胸襟放大，將腳步放開(kāi)，也許，我們還能再續(xù)唐人的輝煌。
融合的作文 13
當(dāng)一曲《茉莉花》回蕩在金色大廳的上空，薩頂頂?shù)摹度f(wàn)物生》繞梁三尺之時(shí)；當(dāng)米蘭時(shí)裝周的發(fā)布會(huì)上設(shè)計(jì)師將中式旗袍元素融入之時(shí)，我仿似看到了幾百條流淌的溪流在緩緩回轉(zhuǎn)，漸漸溶解，曲折下落，匯聚的過(guò)程中，最終融合成無(wú)垠綿長(zhǎng)而熠熠生輝的江河乃至大海。
一座曾名為“且介亭”的城市，彼時(shí)被動(dòng)地“接受”世界文化的灌輸。如今它叫“上海”，包含了諸多的世界文化遺產(chǎn)。有那四面為哥特式風(fēng)格的建筑，獨(dú)具匠心的巴洛克式外灘12號(hào)。上海已是一個(gè)國(guó)際化的大都市，包攬著“萬(wàn)國(guó)建筑博覽群”，其中不乏豐富的海派文化的影響。中西方的融合得以在一個(gè)城市顯現(xiàn)，并以海派的形式影響著一代又一代。
一個(gè)稱(chēng)作“皇后街”的多倫多市里的街道，占地面積不大，但是其無(wú)以勝舉的世界各地特色的小店使皇后街負(fù)以盛名。中國(guó)的青花瓷、薛濤箋，比利時(shí)的巧克力，荷蘭的奶油……一應(yīng)俱全，仿佛世界成員成了彼此的鄰居，和睦相處。如此融合，甚好之矣！中國(guó)傳統(tǒng)諺語(yǔ)相繼在英語(yǔ)中出現(xiàn)；女子十二樂(lè)坊用民族樂(lè)器加以小提琴等交融演奏；泰戈?duì)栐?shī)集的譯本遍布各地，浪漫了世界。一縷融合的輕煙像是從阿拉丁神燈中飄出一樣，散播到了各個(gè)角落，于是世界就豐富且和諧了。
杜拉斯的一本《情人》問(wèn)世了，其他地方的我并不是很清楚，我國(guó)的王道乾老先生將其詮釋地淋漓盡致。這大概是翻譯的`藝術(shù)吧。用中文把英文翻譯過(guò)來(lái)時(shí)，哪里會(huì)有“回腸蕩氣”，這都得時(shí)翻譯者將中英文融會(huì)貫通之后才有的結(jié)果。王小波也曾在《我的精神家園》中稱(chēng)贊王老此書(shū)的翻譯：猶如“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”一般沁人心脾、暢快淋漓。想來(lái)，不論是何國(guó)，都必須學(xué)會(huì)將兩種語(yǔ)言之間的磨合技巧，使之恰當(dāng)?shù)娜诤希拍苡蟹g的佳作。而中國(guó)之所以始終都得不到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，大概與此番定是脫不了干系的。
馬爾諾林夫斯基在《文化相對(duì)論》中也不乏提及文化融合的觀點(diǎn)，既然他已說(shuō)得詳盡，我誠(chéng)然也不是能和他比較見(jiàn)地高深的，就且談?dòng)谄饺辗矫媪T。當(dāng)今“百度一下”的百度病，騰訊使得全網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)qq化，并不是沒(méi)有他們的道理就一夜成就的。關(guān)鍵在于他們有個(gè)同樣地特點(diǎn)，據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》曾分析到，此兩方公司均是學(xué)習(xí)世界領(lǐng)先企業(yè)的管理技術(shù)，并加以修整，融合成一套適合自身發(fā)展的方案。如此管理，這般融合，才有了他們?nèi)缃竦某删汀?/p>
而中國(guó)古代的詩(shī)人的作品大都情景交融，融情于景，詩(shī)篇才得以千古流傳。李密寫(xiě)《陳情表》中也是融情于理，情理相得益彰方能說(shuō)服打動(dòng)晉武帝。還有各國(guó)致力培養(yǎng)“通才”，只有單一領(lǐng)域發(fā)展的在今已非真正的人才，只有讓各方面知識(shí)交相輝映才算是社會(huì)需要的人才。各國(guó)之間也是依循這個(gè)道理，與少數(shù)國(guó)家的融合雖不可少，但勢(shì)必是遠(yuǎn)不及與世界的融合。
套用魯迅先生的一句話(huà)：“愿中國(guó)青年擺脫冷氣”，這其中的意思是要求交流融合，不單一發(fā)展的意思。
融合的作文 14
背叛與融合飛躍古巴比倫的幼發(fā)拉底河和底格里斯河穿過(guò)南非亞馬遜河的森林。我痛苦地踏上黃河岸邊。黃沙，彌漫了我的雙眼；洪水，浸透了我的衣服。我痛苦地呼叫著：“我要融合，我要綠色的生命！”聲音迸出我的胸膛，凄厲，悲憤，響徹在整個(gè)地球村的上空，響徹在整個(gè)宇宙中。因?yàn)槲沂蔷d延人類(lèi)幾千年歷史的東西——自然。綠色自然孕育了人類(lèi)，他給予人類(lèi)靈魂和精神，賦予人類(lèi)靈氣和希望。幾百年前，人類(lèi)與自然融合地是那么的完美，壯麗的自然使多少文人墨客為之贊嘆：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”
笑看大漠孤煙，獨(dú)品長(zhǎng)河落日，心中涌起無(wú)限的愜意，而今呢？上帝創(chuàng)造的最偉大的東西已將我毀得千瘡百孔，他們無(wú)法與我融洽相處了。他們一點(diǎn)點(diǎn)摧蝕我的心靈，而我，已無(wú)力拿起眼前的那柄獨(dú)孤九劍，因?yàn)槲也蝗蹋膊辉溉υ?jīng)深?lèi)?ài)過(guò)我的人。作為自然，人類(lèi)一切的真?zhèn)蚊莱螅罱K都將為我所包容。作為懲罰，但丁的`《神曲》會(huì)讓他們?cè)讵z中享受“安穩(wěn)”與“幸福”。不要叫我偽君子，在包容了人類(lèi)的一切后，親手把他們送進(jìn)地獄，這不叫偽君子，也不叫殘忍，在見(jiàn)過(guò)人類(lèi)惡劣的行徑后，這或許是我最后的選擇。因?yàn)槲乙褵o(wú)法再與人類(lèi)融合了，或許，幾個(gè)世紀(jì)后，再也沒(méi)有能包容他們的地方了，那么，我也將徹底滅亡。“為什么我們?cè)僖膊荒芟褚郧澳菢油昝赖厝诤狭四兀侩y道在人類(lèi)的層層蛻變之后，他們學(xué)會(huì)的只有背叛？”我抱起我的那柄獨(dú)孤九劍，行走在荒涼的原野上，劍在原野上劃過(guò)，迸濺的火星是我悲憤的語(yǔ)言。
站在高高的山崗上，從懷里摸出那支玉簫，啟唇，簫聲遍灑原野，訴說(shuō)著幾百年的落寞與滄桑。你說(shuō)你付出一切，渴望與我廝守一生一世。可是，當(dāng)我看見(jiàn)你毫不留情地掄起利斧看向我的胸膛時(shí)，我從你眼里看出了欺騙、殘忍。我捂著淌血的傷口，原諒了你，望你能理解我的苦心，與我好好地融合。但，顯然惡魔已侵蝕了你的心，你殘忍的剝?nèi)ノ疑砩蟽H剩的一點(diǎn)——綠，以此作為快樂(lè)，難道你真是上帝贈(zèng)予我最深?lèi)?ài)的人類(lèi)嗎？！不，不是，我掄起獨(dú)孤九劍在你身上劃下心痛的一劍……看著你哭紅的眼睛，聽(tīng)你源于內(nèi)心深處的告白，我迷惘了，因?yàn)槲艺f(shuō)過(guò)，我不忍心，也不愿去傷害我最深?lèi)?ài)的人類(lèi)。
我再次原諒了你，并希望你我好好融合，那柄獨(dú)孤九劍插在你我之間，我呼喚的是源于我內(nèi)心深處的最后一點(diǎn)綠，它是我的生命，是我的全部。如果你拒絕了我的一切，也拒絕了融合，它是這個(gè)藍(lán)色星球最重要的使命，融合，你，懂嗎？蕭瑟秋風(fēng)今又是，我一步一個(gè)血痕踏在你的心坎上。看在上帝的份上，我向你道一聲“我的最?lèi)?ài)”，如果你還得我，就請(qǐng)記住：我要融合！
融合的作文 15
融合是一種胸懷，敢于讓理念相碰撞、激蕩出動(dòng)人的花火，它使閃耀更為閃耀。融合是一種力量，它使原本各自獨(dú)立的東西豐富而巧妙地合為一體，它使靈動(dòng)更為靈動(dòng)。縱觀世界發(fā)展的大趨勢(shì)，我們不難發(fā)現(xiàn)，融合創(chuàng)造著奇跡，融合改變著歷史。
世博會(huì)不得不說(shuō)是文化的大融合，各種顏色的國(guó)家館在天空下?tīng)?zhēng)艷、盛放。紅色的是中國(guó)館，它象征著中國(guó)莊嚴(yán)、肅穆、凜然不可侵犯的五千年文化，白色的是日本館，它象征著至誠(chéng)的日本武士精神。各國(guó)的人民在這里，體驗(yàn)著各種顏色、各種截然不同的文化所帶來(lái)的溫情與沖擊。因此，若讓我繪一面旗，世博會(huì)的旗是彩色的。正紅色固然美，可是它沒(méi)有彩色的醇厚，白色固然美，可是它也少了彩色的激情與活力。融合便在這里發(fā)揮了它的作用，它像一個(gè)魔法師，魔杖輕點(diǎn)便讓各族人民意識(shí)到，我們本是一家的，不同的國(guó)家并不意味著掠奪與爭(zhēng)搶?zhuān)芤馕吨诤吓c分享。融合創(chuàng)造著奇跡，我們飽嘗各國(guó)佳肴、飽覽各國(guó)風(fēng)情，我們身邊能聽(tīng)到不同的語(yǔ)言，我們知道了：天下一家。
若說(shuō)對(duì)世博會(huì)之中文化的融合還沒(méi)有那么深的'體悟，那么對(duì)于我們天天學(xué)習(xí)英文的學(xué)生來(lái)說(shuō)，中英文的語(yǔ)言融合卻是我們每一個(gè)都可以真切感受到的。中文的“咖啡”源自英文的“coffee”，中文的“沙發(fā)”來(lái)自英文的“sofa”，這些我們平時(shí)常用的單詞便是融合的產(chǎn)物。它們并不見(jiàn)得有多偉大，可是這些微小的單詞讀來(lái)便讓人感受到脈脈溫情，正如咖啡的余香輕舔你的鼻尖那樣讓人舒適。再說(shuō)英文中的“Long time no see”（好久不見(jiàn)）也是從中文而來(lái)的。中英之間好像有潛在的“漢英橋”，相互傳遞著知識(shí)，相互敞開(kāi)懷抱迎接著新的單詞、新的文化。它并不僅僅是一種潮流，這更是一種態(tài)度，每個(gè)人對(duì)自己國(guó)家的文化感到自豪、對(duì)他國(guó)的文化心懷敬重與贊賞。不管你承不承認(rèn)，融合它像一支神奇的筆，漸漸改變著歷史、改變著人心。
我造不出世博會(huì)的恢弘，也創(chuàng)造不出有活力的文化，我的理想是做一名翻譯，它是“融合”最質(zhì)樸的基石，它為文化能夠水乳交融而推波助瀾。每當(dāng)想到人們讀到他國(guó)文化的贊嘆與歡欣，我便有學(xué)好語(yǔ)言的動(dòng)力，每當(dāng)想到文化的融合使人們精神更充實(shí)、生活更幸福時(shí)，我便有了為未來(lái)拼搏的理由。我相信會(huì)有更多的“90后”愿做那“融合”的基石，讓文化在我們頭上時(shí)而飛馳而過(guò)、時(shí)而靜靜流淌。它所散發(fā)的清新與醇厚，讓我們傾心向往！
融合的作文 16
曾經(jīng)的我，心高氣傲，總感覺(jué)高人一等，數(shù)學(xué)一連考了3個(gè)滿(mǎn)分，英語(yǔ)又是第一名，物理計(jì)算題我又是獨(dú)苗……
曾經(jīng)的我，也很苦惱，總感到莫名的孤獨(dú)，課間無(wú)人陪我聊天，放學(xué)后獨(dú)自彷徨在那悠長(zhǎng)而靜謐的小巷，晚上想問(wèn)作業(yè)，卻只能對(duì)著手機(jī)發(fā)呆，半響，才撥出一個(gè)熟悉而陌生的號(hào)碼——“趙老師，正在連接中”。
我覺(jué)得同學(xué)離我很近，而我卻離同學(xué)很遠(yuǎn)，比火星到地球的距離還要遙遠(yuǎn)，我渴望拉近，卻不知從何做起……
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓我知道了全班所有人的生日，我靈光一現(xiàn)，嘴角漾起了微笑……
9月13日，一個(gè)平凡而又重要的日子，天邊依舊籠罩在一片昏暗中，伏在桌前的`我已然在奮筆疾書(shū)，鉛畫(huà)紙上一個(gè)個(gè)美麗的圖案躍動(dòng)著，爾又消逝，我不停地轉(zhuǎn)筆，不知不覺(jué)中，橡皮屑已鋪滿(mǎn)整張桌子，鉛筆芯也只剩下短短的一小段，偶一束斜陽(yáng)照在桌前，躍動(dòng)著金色的美麗，我靈光突閃，嘴角上揚(yáng)，露出一個(gè)美麗的弧線(xiàn)，對(duì)，就是它了
我精心地畫(huà)著，時(shí)間在不知不覺(jué)中流逝，偶一抬頭，呀！已經(jīng)7點(diǎn)了，我抄起鉛畫(huà)紙，胡亂吃了幾口包子，一路飛奔來(lái)到學(xué)校。
教室里空無(wú)一人，我對(duì)著圖紙，仔細(xì)地描著，后退，審視著圖紙，又望望黑板上的圖案，皺眉，思考，不知多少次地拭去，可沒(méi)有一個(gè)圖案能讓我滿(mǎn)意，粉筆劃過(guò)黑板的聲音不絕于耳，終于，在某一次停筆后，我會(huì)心地笑了。
我回到座位上，拭去了額頭上的汗珠，若無(wú)其事的背著英語(yǔ)，心里卻盼著他早點(diǎn)到來(lái)。
樓道里傳來(lái)了一陣嬉笑聲，不一會(huì)兒，他就出現(xiàn)在了門(mén)口，望著黑板上那一抹五顏六色，他蹙著眉，似一顆釘子佇立在木樁上一般挺立，我在一旁，帶著溫馨的微笑：“生日快樂(lè)！”他望了望我，又再次把目光投向黑板，發(fā)出了曼妙的笑聲，那么的天真，那么的美好，“謝謝，真的！”他輕輕地湊過(guò)來(lái)，輕輕地說(shuō)道。
那一天的課間，我的桌前多了一份熱鬧，那一天的放學(xué)，有人與我一同嬉戲著，徘徊在那悠長(zhǎng)靜謐的小巷，那一天，是個(gè)起點(diǎn)，是我融入班級(jí)，融入集體的集體，在我心中，這小小的一點(diǎn)比那無(wú)數(shù)次的滿(mǎn)分更有意義，更有價(jià)值，不是嗎？
從那一天起，我不再是那個(gè)剛愎自用，頭頂耀眼光環(huán)的優(yōu)等生，我輕輕地邁出一小步 ，卻開(kāi)啟了人生的另一篇章。
融合，有時(shí)僅需這一小步。
融合的作文 17
融單與整，合眾為一，“融合”兩字不期然已成為了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的潮流趨勢(shì)。歷覽前賢國(guó)與家，成由善合敗于分。北魏孝文帝改革，使得中原文化與胡人習(xí)俗自然地融為一體，達(dá)到了胡漢不分家、適宜兩相存的格局。現(xiàn)如今的世界各國(guó)乃至萬(wàn)象萬(wàn)物，就無(wú)需這“融之內(nèi)蓄、合之外放”的推波助瀾了嗎？可不要小覷了這股力量！民族之融合強(qiáng)盛之根本貧富貴賤的等級(jí)差異仍時(shí)而易見(jiàn)的存在著，遠(yuǎn)走異國(guó)他鄉(xiāng)不愿歸期的喬遷移民拷問(wèn)著愛(ài)國(guó)情懷的底線(xiàn)，在金錢(qián)利益驅(qū)使下的種種丑陋早已辱沒(méi)了“不為五斗米折腰”的瀟灑氣節(jié)，如此這般的社會(huì)道德，終究會(huì)將一個(gè)民族的精神瓦解得分崩離析，更何談融合之舉，復(fù)興之冀！雖然任何一個(gè)社會(huì)形態(tài)、任何一種國(guó)家制度都不可能到達(dá)預(yù)想中的完美境界，但思想的覺(jué)醒，心靈的統(tǒng)一遠(yuǎn)比實(shí)際的改變更急切需要！只有將這股力量匯集成一股浩浩蕩蕩的洪流，順之者昌，中華強(qiáng)盛崛起方能指日可待。
世界之融合發(fā)展之后盾人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步需要全世界各民族的共同努力，不論膚色，不論地域，沒(méi)有獨(dú)霸，沒(méi)有歧視，才能真正做到融合邁進(jìn)。在當(dāng)今全球，以經(jīng)濟(jì)、科技、文化為主導(dǎo)發(fā)展的.大趨勢(shì)下，不同國(guó)家有著各自擅長(zhǎng)的技術(shù)，互取互補(bǔ)，互惠互利，誰(shuí)也不能說(shuō)是絕對(duì)的強(qiáng)大，誰(shuí)也不甘做唯一的弱小。盡管目前的世界各地，仍存在著諸多不和諧的因素，如恐怖主義，資源爭(zhēng)奪等時(shí)而泛起微瀾，但可曾想過(guò)，究其根本的原因何在？大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓?zhuān)矊⒀酃夥胚h(yuǎn)，不拘于細(xì)枝末節(jié)，以大體主流編織堅(jiān)強(qiáng)后盾，社會(huì)發(fā)展才能不懼前行。
自然之融合生命之源泉佛家有言“一花一世界，一葉一如來(lái)”，萬(wàn)生萬(wàn)物均有根可尋，任何一種生命皆源于自然，而最終又回歸自然。“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，殘敗的落花將自己的身軀融入大地，為下一個(gè)生命周期默默地奉獻(xiàn)著綿薄綿力。而如今，最有思想的人類(lèi)卻大肆破壞著這養(yǎng)我育我的自然之境，別說(shuō)和萬(wàn)物和諧相處，怕是用不了多久，生命便會(huì)與這萬(wàn)物的基礎(chǔ)而脫離，屆時(shí)再追悔莫及。一切自然的融合，沒(méi)有虛假，沒(méi)有刻意，生生不息，生命才能得以長(zhǎng)久延續(xù)。
融合之力，可以強(qiáng)大可以弱小，但最為關(guān)鍵的仍是人類(lèi)自己的思想之境界和行動(dòng)之善舉。內(nèi)蓄外放，剛?cè)岵?jì)，朝著人類(lèi)文明的美好目標(biāo)不斷前行，誰(shuí)能說(shuō)有朝一日我們看見(jiàn)的不是自己的理想之境？
融合的作文 18
改朝換代是時(shí)代發(fā)展的必然過(guò)程，有牧野之戰(zhàn)建立的西周；有戰(zhàn)敗群雄，商鞅變法建立大一統(tǒng)的秦朝；也有農(nóng)民揭竿起義，建立君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化的明朝，而在這樣巨大的變遷中，唯一不變的是無(wú)盡的融合；是超越時(shí)間、空間，一刻不停又瞬息萬(wàn)變的融合，它滲透在方方面面，亦成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)。
宗教，是人靈魂的信仰，自三世紀(jì)開(kāi)始向世界傳播的佛教卻使不同地區(qū)的人擁有了同一個(gè)信仰，不論是在緬甸、泰國(guó)亦或云南、越南，我們都能聽(tīng)到“菩薩保佑”、“佛祖顯靈”等祈福話(huà)語(yǔ)。因?yàn)樽诮绦叛龅南嗤驗(yàn)槭澜缛诤系哪_步，人與人被更緊密的聯(lián)系在一起。
商貿(mào)，是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的象征，自西漢張騫開(kāi)辟絲綢之路，將中國(guó)的絲、茶、瓷與西方的珍珠玉石作交換，東西方貿(mào)易的往來(lái)便拉開(kāi)了序幕。隨之而來(lái)的是更多的機(jī)遇和發(fā)展。隨著時(shí)代的變遷，商貿(mào)的融合愈發(fā)嫻熟，現(xiàn)代中外合資企業(yè)的蓬勃發(fā)展正向我們昭示了融合“一刻不停”的'時(shí)代特征。
文化風(fēng)俗乃一個(gè)國(guó)家立國(guó)之根本，唐時(shí)貞觀開(kāi)元，遣唐使絡(luò)繹不絕，他國(guó)使者學(xué)習(xí)東方風(fēng)俗，吸收東方文化，使中國(guó)幾千年積淀的博大精深的文化走出國(guó)門(mén)，走向世界，讓世界了解中國(guó)的崛起與興盛，這樣的文化融合直至今日仍在繼續(xù)：“滬臺(tái)夏令營(yíng)”、“歐洲游學(xué)”等活動(dòng)，在如今的社會(huì)中十分普遍，認(rèn)識(shí)新朋友的同時(shí)，更加強(qiáng)了中西方文化的相互認(rèn)識(shí)與融合，加快了世界前進(jìn)的步伐。
科技是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的標(biāo)志，融合在這其中也做了不可磨滅的貢獻(xiàn)，從明朝外國(guó)傳教士利瑪竇與中國(guó)官員徐光啟合譯《幾何原本》，拉開(kāi)了西學(xué)東漸的序幕，到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，練兵制器，富國(guó)強(qiáng)兵，融合使一個(gè)國(guó)家用創(chuàng)新造就了整個(gè)世界的進(jìn)步，不論在工業(yè)革命中發(fā)明的電、光、蒸汽，都成為了國(guó)家科技的福音。
商貿(mào)科技在進(jìn)步，文化風(fēng)俗在發(fā)展，人類(lèi)由在黑暗中摸索到在電與光中遨游，融合見(jiàn)證了這一切；人們由馬車(chē)出游的舟車(chē)勞頓到汽車(chē)飛機(jī)旅行的便捷舒適，融合促成了這一切；學(xué)生由生硬難懂的應(yīng)試八股到學(xué)貫中西的自主學(xué)習(xí)，融合成就了這一切。
世界在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，融合毋庸置疑地成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，不論宗教、商貿(mào)、文化、科技，融合都深深的在他們的身上烙上了自己的印記。
世界變小了，人們變親近了，融合卻一成不變但又瞬息萬(wàn)變著，從未停息。
融合的作文 19
古人有云：“海納百川，有容乃大"。每個(gè)人都如同清晨荷葉上的那一滴朝露，一經(jīng)撥動(dòng)便相互碰撞，融合之后自然順勢(shì)滑下葉面，落入似江河般奔騰不息的民族潮流之中，最終流向那廣闊無(wú)垠的世界之海。世界，正是因?yàn)楦鱾�(gè)民族之間的摩擦、碰撞與融合，才匯聚成了這浩瀚而又深沉的海水，而民族，也正式因?yàn)槿伺c人彼此之間的相互融合，從而波濤洶涌、浪遏飛舟，自此激起千層浪。
人與人之間的融合基于心靈的交流和思想的溝通。前者出于信任，而后者出于禮節(jié)。正所謂，“道不同，不相為謀”，信任的前提是理解，而理解的根源則存于每個(gè)人的人生準(zhǔn)則。惟有前往同一個(gè)方向的行者才會(huì)在同一個(gè)路口相遇，也未有懷揣著同一個(gè)信念的兩個(gè)人才會(huì)在追逐真諦的旅途中邂逅。
回首中國(guó)漫漫五千年?duì)N爛文明，最令人贊嘆不已的正是長(zhǎng)達(dá)兩百年之久的百家爭(zhēng)鳴，當(dāng)每個(gè)人都懷有那一份勇于實(shí)踐理想、執(zhí)著堅(jiān)守抱負(fù)的渴望之時(shí)，思想的火花已然在紛繁的亂世絢爛迸發(fā)，各家學(xué)派爭(zhēng)奇斗艷，諸侯國(guó)你追我?jiàn)Z，最終在奔向繁榮強(qiáng)盛的康莊大道上彼此磨合。雖然各家倡導(dǎo)的宗旨都不盡相同，但卻抱有同一個(gè)理念，即挖掘人性潛在的真善美，這也正是為何華夏文明能夠得以在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛開(kāi)出傲人的思想之花。而當(dāng)我們?cè)偌?xì)細(xì)品味今日的各家經(jīng)典時(shí)，才會(huì)不難發(fā)現(xiàn)，中華民族的精髓正深藏于這些早已相互融合的信念之中。
民族之間的融合則立足于開(kāi)闊的.視野與包容的胸懷。所謂“民族的融合”，就是在維護(hù)世界和平的前提下，攜手共同繁榮發(fā)展。當(dāng)今世界前進(jìn)的宗旨便是各區(qū)域之間相互交流、溝通、合作，任何一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大都離不開(kāi)與世界的接觸，而也正是意識(shí)到了這一點(diǎn)的重要性，越來(lái)越多的國(guó)家都摒棄了對(duì)不同意識(shí)形態(tài)制度的國(guó)家的敵對(duì)姿態(tài)，放下了沉重的歷史夙愿，將目光著眼于國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益以及民族崛起的興盛。在過(guò)去的幾十年里，我們欣慰地看到法德兩國(guó)不計(jì)前嫌、促進(jìn)了歐盟的形成，我們也釋然地發(fā)現(xiàn)，美國(guó)早已不再“一家獨(dú)大”，取而代之的則是全球一體化、區(qū)域集團(tuán)化的新面貌，而這，也正是融合的新高點(diǎn)。
無(wú)論是個(gè)人還是世界，發(fā)展永遠(yuǎn)離不開(kāi)“融合”二字，然而在當(dāng)今社會(huì)，依舊存在著不和諧的聲音。越來(lái)越多的人開(kāi)始對(duì)身邊的人或事冷漠與麻木，在經(jīng)歷了“老人摔倒詐騙”等一系列事件之后，民眾逐漸喪失了信賴(lài)的能力與勇氣，封鎖內(nèi)心的真情成為了他們應(yīng)對(duì)這個(gè)畸形社會(huì)的姿態(tài)。面對(duì)這樣一個(gè)遭遇信任危機(jī)、喪失融合功能的社會(huì)，我們也許真的應(yīng)該反思一下，人與人之間的裂痕難道真的只是因?yàn)榧兇獾牟恍湃味霈F(xiàn)的嗎？
惟有融合，才能引領(lǐng)著你走往人生新境界。嘗試著敞開(kāi)你的胸懷，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)身邊的每一個(gè)人、眼前的這個(gè)世界，也正張開(kāi)雙臂，等待著與你的融合。
融合的作文 20
世界如同一個(gè)巨大的調(diào)色盤(pán)，它將每個(gè)國(guó)家的文化都融合在了一起，拉近了國(guó)與國(guó)之間的距離。
而高中校園便是這巨大調(diào)色盤(pán)中的小小的顏料，雖小也不怎么鮮艷，但它將我們億萬(wàn)莘莘學(xué)子融合在了一起，融合成了一個(gè)團(tuán)結(jié)向上的集體。
記得剛踏進(jìn)高中大門(mén)時(shí)，我看到了一張張陌生的臉孔。穿行在人群之中，我卻沒(méi)有半點(diǎn)的溫暖熟悉之感，只覺(jué)得每個(gè)人都在身上好像掛了一塊“閑人免進(jìn)”的牌子。我心情黯淡了許多，這里的每個(gè)人都將自己保護(hù)的牢牢的，包括我也是如此，日后怎么可能成為朝夕相處、推心置腹的好伙伴呢？完全沒(méi)可能融合在一起嘛！
來(lái)到教室后，看到老師在黑板上寫(xiě)好了負(fù)責(zé)各個(gè)職務(wù)的同學(xué)名單。黑板上竟赫然寫(xiě)著我的名字，是衛(wèi)生委員！我隨即一聲嘆息，哎，這可不是什么好差事，要我為大家服務(wù)，負(fù)責(zé)衛(wèi)生，他們都不理我的話(huà)，豈不是成了“光桿司令”！
我極不情愿地安排了衛(wèi)生值日安排表。當(dāng)我宣讀完值日表的時(shí)候，一陣?yán)鋱?chǎng)，同學(xué)們都各自干著手里的事，完全沒(méi)有理會(huì)我的意思。哎，意料之中。
然而，臨近放學(xué)之時(shí)，挨到值日的同學(xué)竟都留了下來(lái)，主動(dòng)問(wèn)我他們?cè)撟鍪裁垂ぷ鳌Ｎ蚁渤鐾猓褂蟹N受寵若驚的感覺(jué)。看著他們臉上燦爛的笑容，我知道，我們已漸漸融合在了一起。
掃地，擦桌，整理講臺(tái)，我們忙得不亦樂(lè)乎，有人唱起了歌，雖不那么美妙，卻嘗盡了每個(gè)人的心里。
我們每個(gè)人都仿佛是一條汩汩的溪流，在山林平原上不知疲倦的流淌著，開(kāi)始時(shí)的我們不知要去往何處，只是流淌著，當(dāng)流到大海面前時(shí)，我們終于明白，我們的歸宿是大海，是同千萬(wàn)條小溪流融合在一起，成為大海中的.一份子。
千萬(wàn)顆星星連在一起才能點(diǎn)綴美麗的天空；億萬(wàn)朵鮮花簇?fù)碓谝黄鸩拍苎b扮一望無(wú)際的田野；無(wú)數(shù)的河流匯在一起才能壯大寬廣的大海。
只有融合在一起，世界才會(huì)變得美麗，敞開(kāi)心扉，讓你的心和大家的心融合吧！
融合的作文 21
不知怎么的，想到了先圣孔子，或許是出于民族心理，每每想到融合，就自豪地想到逐漸興起的漢語(yǔ)學(xué)堂與聲名遠(yuǎn)播的儒家文化。
正如文題所言，融合為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，從古至今，不外乎于此。而依我所思，融合二字，應(yīng)是建立于，文化與經(jīng)濟(jì)之上，又此而發(fā)，方可施為。
時(shí)常于文言文中看到譬如蠻夷之輩的詞藻，至如今早已如煙云飄渺隨萬(wàn)史長(zhǎng)河逝去，文諸君為何，諸君必定答曰“融合”，是的，漢民族文化的包含性，吸納性與同化性是極強(qiáng)的，這不是靠著武力亦或其他強(qiáng)制性的外因，而在于漢文化中的禮、文、德，亦或君臣父子之綱等浩大的文化底蘊(yùn)的存在。
于此我便想到了“人生若只如初見(jiàn)”的作者納蘭性德，憂(yōu)怨如離殤，情濃如浩瀚的《木蘭花令》如今誰(shuí)能想到是個(gè)善于騎射的滿(mǎn)族人所作，而到了康熙年代，則有律令，生為滿(mǎn)族兒女當(dāng)會(huì)騎射，善哉，甚至強(qiáng)烈反感官員們與漢人通婚，這是怕極了漢文化的那“溫柔而不知不覺(jué)中”的融合。文化融合之強(qiáng)，可見(jiàn)一致。
而在唐朝年間，更是早有了萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的“大融合”，除了文化傳播的因素，便在于帝王們懂得且樂(lè)于與外交流。經(jīng)濟(jì)上的商貿(mào)便得到極大發(fā)展，這些事我們耳熟能詳?shù)模悴欢嗑Y述。而相比于清朝末期的閉關(guān)鎖國(guó)，孤傲自大，使得文化與經(jīng)濟(jì)的停滯，從而引發(fā)了國(guó)難，這也是極有利的論證了文化經(jīng)濟(jì)的交流融合的.重要性。
至如今，東西方融合亦是大勢(shì)所趨，現(xiàn)代化的世界，文化信息的傳播速度之快是驚為天人的，大量文化涌入，無(wú)數(shù)理念的沖擊。雖然有優(yōu)劣之分，但不可因微暇而掩其光輝。
而經(jīng)濟(jì)的交流更是立國(guó)之本，唯有于外相助相輔，才能屹立于這片土地，孤家寡人，只能貽笑大方。
淡止于此，躊躇一番后不得不說(shuō)，在融合的大背景之下，不可忘了“根”，唯有存在了特有文化，獨(dú)有的精神，一個(gè)只屬于我們自己的“文化心理”，才能稱(chēng)得上是一個(gè)“民族”，否則便不是融合，而是“被同化”。
我們的民族，因其古老，所以一直伴隨著憂(yōu)患，到如今的安定，五千年的文明與經(jīng)驗(yàn)，相信足矣使我們很好地與世界融合，文化與經(jīng)濟(jì)的充分交流更足矣與各個(gè)領(lǐng)域相融。
融合，乃大勢(shì)所趨焉！！
融合的作文 22
戰(zhàn)火紛飛、硝煙彌漫的日子已離我們遠(yuǎn)去；搶殺掠奪、雞犬不寧的時(shí)代也日亦消失……少有聞戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，雖然不能說(shuō)沒(méi)有，但比一戰(zhàn)、二戰(zhàn)時(shí)的景象要好得多，我們也幸福得多。這一切的一切只因?yàn)閮蓚�(gè)字——“融合”。融——就是孔融讓梨的精神，大家不再為爭(zhēng)奪一塊殖民地而使百姓顛沛流離，更多的是兩國(guó)雙方坐下來(lái)協(xié)談，各退一步。這就是中國(guó)發(fā)揚(yáng)的孔融讓梨精神，已融入其他國(guó)家的組成因子中。合——就是團(tuán)結(jié)合作的精神，在遇到困難、自然災(zāi)害、人類(lèi)天敵的侵害時(shí)，每個(gè)人手拉手，心連心，做出了“一方有難，八方支援”的實(shí)事，使失去家園的百姓重獲新生。這就是中國(guó)發(fā)揚(yáng)的團(tuán)結(jié)精神，已融入其他民族，其他國(guó)度的黎民百姓心中。
這就是融合的毅力。這就是融合，在謙讓、協(xié)作之后，大家之間的關(guān)系更加的.親密無(wú)間。融合不僅體現(xiàn)在人的精神道德品質(zhì)上，也體現(xiàn)在中西方的問(wèn)話(huà)、軍事、科技……一系列領(lǐng)域。每年有數(shù)萬(wàn)中國(guó)才華橫溢的學(xué)子到英國(guó)一流的大學(xué)就讀，也有不少外國(guó)求知若渴的學(xué)子到中國(guó)學(xué)習(xí)中文，中醫(yī)文化等等。中國(guó)的古典舞與西方的芭蕾舞并稱(chēng)為世界舞蹈的進(jìn)步階梯。古典舞以柔美的姿態(tài)著名，而芭蕾舞以“開(kāi)繃直立”的姿態(tài)，頗受大家喜愛(ài)。兩者舞蹈各有各的優(yōu)點(diǎn)，也各有各的不同。并且在融合的推動(dòng)幫助下，展現(xiàn)了兩種舞蹈結(jié)合——古典芭蕾。
具有強(qiáng)烈藝術(shù)氣息和色彩的舞蹈一問(wèn)世，就吸引了千千萬(wàn)萬(wàn)的舞迷愛(ài)好者。這就是融合的魅力。沒(méi)有人可以說(shuō)自己沒(méi)有接觸過(guò)與外國(guó)有關(guān)的東西，因?yàn)闁|、西方已慢慢融合在一起。象洋娃娃、洋白菜、鋼筆、洋文……同樣，外國(guó)人也是如此，唐裝、唐人街……哪一樣不帶著強(qiáng)烈的中國(guó)色彩的。融合把全世界所有不同膚色、不同語(yǔ)言的人結(jié)合在一起。無(wú)須太多的交談，自己的行動(dòng)代表了一切。融合，融化了人與人之間的冷漠的心，把所有人合在一起，一起進(jìn)步！
融合的作文 23
這是一個(gè)別開(kāi)生面的搖滾舞臺(tái)。遠(yuǎn)處，銀灰色的盧浦大橋彎成優(yōu)雅的弧形；背面，黃浦江上川流不息的輪船成為流動(dòng)的背景。我站在臺(tái)下，吹拂著秋日的江風(fēng)，仰望臺(tái)上——美國(guó)的年輕DJ說(shuō)著流利的中文介紹即將上臺(tái)的樂(lè)隊(duì)，法國(guó)電視臺(tái)的記者端著長(zhǎng)槍短炮跟拍演出。
來(lái)自北方的樂(lè)隊(duì)甫一出場(chǎng)，就得到了南方樂(lè)迷熱情的歡呼。這是上海爵士音樂(lè)節(jié)，一次無(wú)與倫比的融合盛宴。聽(tīng)完了直指人心的搖滾演出，我一路穿過(guò)無(wú)數(shù)快樂(lè)的中面孔、洋面孔，來(lái)到公園另一端的藍(lán)草舞臺(tái)。坐在公園木制的長(zhǎng)椅上，聽(tīng)著幾把原聲吉他彈奏出的民謠，遠(yuǎn)方依稀傳來(lái)嘻哈的饒舌音樂(lè)，我的思緒靜靜地放飛……
融合不正像一個(gè)樂(lè)隊(duì)的演奏嗎？吉他、貝司、鼓，這些音色迥異的樂(lè)器，在一個(gè)訓(xùn)練有素的樂(lè)隊(duì)手中，卻天衣無(wú)縫地匯合成一段令人難忘的旋律。香港樂(lè)隊(duì)Beyond在一曲《光輝歲月》中，用“繽紛色彩閃出的美麗，是因它沒(méi)有分開(kāi)每種色彩”，把這個(gè)道理闡述得淋漓盡致。
融合不是簡(jiǎn)單的配合，它要求的是你中有我，不分彼此；是親密無(wú)間，水乳交融。融合更不是粗暴的“移植”，強(qiáng)行地把一些東西填塞進(jìn)另一種東西。遙望一百多年前，國(guó)中洋務(wù)派盡心竭力，想截取西方進(jìn)步的枝條，移載到中國(guó)大清王朝搖搖欲墜的根基上，這種徒有虛名的“融合”果不其然走向失敗。一百多年后，中國(guó)剪去“東亞病夫”的辮子，戴上“科學(xué)民主”的黑色禮帽，終于能敞開(kāi)胸懷，擁抱西方文明，與異國(guó)風(fēng)情共跳一曲探戈。
融合，是一種自信的態(tài)度。吸引異質(zhì)文明而不丟棄自身特質(zhì)，讓海外的游子仍能有一種貨真價(jià)實(shí)的家的歸屬感。海納百川，卻不成為任何一條小川；有容乃大，但并非無(wú)原則的無(wú)所不融。如何在融合中保持獨(dú)特，成為一個(gè)新的值得思索的問(wèn)題。
曾幾何時(shí)，有人開(kāi)始抱怨，巴黎、紐約、上海、香港，每個(gè)城市都長(zhǎng)了一樣的.面孔。遍地開(kāi)花的連鎖店，讓旅行變成了一種對(duì)生活的機(jī)械復(fù)制。中國(guó)人出了國(guó)門(mén)，直奔麥當(dāng)勞；外國(guó)人前往異鄉(xiāng)，尋找星巴克。踏上陌生土地的激動(dòng)，漸漸被千篇一律的機(jī)場(chǎng)提示音所磨平。也許這便是無(wú)法回避的全球化和品牌連鎖化所帶來(lái)的難言之痛。當(dāng)全世界都走向融合，是不是對(duì)地方特色的一種“謀殺”？多年之后，我們是否還能清楚地像今天一樣，分清北京與渥太華？
淺淺的吉他聲拉回了我的思緒，臺(tái)上的新加坡歌手開(kāi)始吟唱起一首中文歌。也許，只有時(shí)間是見(jiàn)證融合的最好伴侶。
融合的作文 24
一個(gè)人拉著行李箱上車(chē)時(shí)，把背影留給了父母，把淚水吞進(jìn)肚子里，心里有硬生生和父母抽離的感覺(jué)，像是細(xì)胞分裂。行李箱滑輪的聲音是被拉脫節(jié)的骨骼。他們說(shuō)我長(zhǎng)大了，遲早有一天要獨(dú)立去融入社會(huì)的，但卻沒(méi)告訴我怎么融。
淚水砸落，你說(shuō)，它掉進(jìn)火里還是融進(jìn)冰里呢？
開(kāi)學(xué)第一天，成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)認(rèn)真的態(tài)度像火爐上的高溫，我想我是融在火里了吧，一切都是反常的陌生，莫明的競(jìng)爭(zhēng)嚇退了沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的我。當(dāng)自己快被蒸發(fā)前，回想起書(shū)中曾看到：“這是個(gè)需要競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，社會(huì)沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)便會(huì)逐漸落后。”我是否該學(xué)習(xí)藏獒那種競(jìng)爭(zhēng)的'精神？在同一胎8只藏獒中最終只剩下一只——斗爭(zhēng)中勝利的存活者。這樣我應(yīng)該會(huì)慢慢融合社會(huì)了吧。
淚水砸落，的確掉進(jìn)火中了。
學(xué)校的辯論賽我棄權(quán)了；校外的演講比賽我氣餒了；社區(qū)的實(shí)踐活動(dòng)我退縮了。曾經(jīng)不敢在人們面前大聲說(shuō)話(huà)的我發(fā)現(xiàn)退縮后只有失敗，只能逼自己積極，比自己鼓起勇氣表達(dá)出自己的內(nèi)心。因?yàn)樯鐣?huì)在呼吁有思想而善于表達(dá)的人。當(dāng)自己不會(huì)展示自己與大眾時(shí)，不會(huì)有人了解你，不會(huì)有人給予你機(jī)會(huì)。我是否該融入這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，做一個(gè)敢于表達(dá)自己的“好人”？因?yàn)橛腥苏f(shuō)過(guò)“一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗不是壞人的喧囂，而是好人的沉默。”
淚水砸落，我切實(shí)的掉入了火中，卻在與之融合，水火相融嗎？
沒(méi)有舊識(shí)朋友的陪伴，一個(gè)人在學(xué)校辦事，借書(shū)。少了陪伴的時(shí)候或許更好吧。古代的詩(shī)人文人，乃至偉人也總是孤獨(dú)的。“獨(dú)立寒秋”的毛澤東，“獨(dú)釣寒江雪”的柳宗元，等等。社會(huì)中或許真的沒(méi)有人在你需要的時(shí)候時(shí)刻在你身邊，畢竟單細(xì)胞的世界很難容下其他人。我是否嘗試著自己一個(gè)人面對(duì)，因?yàn)樯鐣?huì)上其他人都不可靠呢？
淚水砸落，我最后的水分與火交融，一縷輕霧淡然散去。
我最終是要融于新的高中生活，融合社會(huì)的一切。而社會(huì)存在的這個(gè)國(guó)家是否融合了那積極的競(jìng)爭(zhēng)精神？敢于表達(dá)思想的“好人”？獨(dú)立的信念？
父母終究只告訴我：與社會(huì)融合，而社會(huì)是水是火，沒(méi)有人告訴我，或許社會(huì)和我一樣在融合著什么。
融合的作文 25
當(dāng)今世界，隨著科技的成熟與社會(huì)的發(fā)展，“合”不可避免地成為了主旋律，融合各國(guó)技術(shù)的國(guó)際空間站，儒學(xué)的世界化解讀亦或是 各種國(guó)際化的展覽、賽事，空間與時(shí)間、國(guó)際與組織、技術(shù)與理念各方的融合將我們帶入一個(gè)指數(shù)化爆炸發(fā)展的社會(huì)。
不得不說(shuō)，大勢(shì)所趨，今后是我們攜起手來(lái)共同迎接挑戰(zhàn)的時(shí)代，一個(gè)屬于“合”的時(shí)代。回首歷史，人類(lèi)始終走著一條殊途同歸的漫漫長(zhǎng)路。從刀耕火種的歲月開(kāi)始，為了共同的利益或信仰，出現(xiàn)了部落、國(guó)家，思想文化的交融與統(tǒng)一促使（多）民族國(guó)家的產(chǎn)生。新航路開(kāi)辟后，一個(gè)完整的世界漸漸出現(xiàn)在人們眼中，地域文明開(kāi)始真正過(guò)渡至世界文明，以致今日，全球化的經(jīng)濟(jì)、多元化的文化、合作化的發(fā)展，融合不停推動(dòng)我們的發(fā)展，造就先進(jìn)如此精彩紛呈的世界。人類(lèi)通過(guò)融合前所未有地將全球各地不同的聲音與思維的律動(dòng)向未來(lái)沖擊，摸索出一條通向偉大與不朽的道路，演繹著天地間最美妙的奇跡，因?yàn)槿诤希醯奈覀儾艜?huì)如此強(qiáng)大。然而，這個(gè)星球的某個(gè)角落仍飽受戰(zhàn)亂摧殘，推崇利益的劣根性讓人類(lèi)同胞手足自相殘殺。
因此，在當(dāng)今這樣的多極的世界環(huán)境下，我們更應(yīng)擁有一種“融合”精神，打破種族與國(guó)家的隔閡，打開(kāi)內(nèi)心，讓思想與心靈緊緊相擁。我們不應(yīng)當(dāng)以“中國(guó)人”、“美國(guó)人”或“埃及人”相稱(chēng)，我們是地球人，我們來(lái)源于一個(gè)共同的奇跡，也必將心手相連地面對(duì)未來(lái)、過(guò)去的拷問(wèn)與契機(jī)。’
We are the World’這首歌已被傳唱了數(shù)十載，那正是我們靈魂的呼喚，是對(duì)宇宙的宣言，是的，天下一家，我們就是世界，拋棄仇恨與不解，是時(shí)候讓我們的心融為一體，并肩為自己贏得一個(gè)無(wú)比榮耀的未來(lái)！昔日秦二世而亡，縱使他實(shí)現(xiàn)了囊括六國(guó)之志，吞并八荒之心，但他只知一統(tǒng)六國(guó)之地而不懂得接納六國(guó)之民。
海納百川，有容乃大，“融合”精神是一種理解與接納的氣度，也是一種超脫于人性羈絆的力量。我們之所以是人類(lèi)是因?yàn)槲覀儞碛凶顬閷氋F的東西——思想，因此，唯有思想的.飛躍我們才有資格繼續(xù)站在這片殘酷的土地上。合眾為一，是希望的種子，是一艘在悠悠長(zhǎng)河中的紙船，載著我們渡向彼岸，步向更遠(yuǎn)處。我們從混沌與黑暗中醒來(lái)，外面是一片暴風(fēng)驟雨的世界，相互依靠，彼此信賴(lài)，我們站在一起，把心與心托付在一起，一個(gè)巨人必將屹立在大地上，撥開(kāi)重重云霧，觸摸著起于遠(yuǎn)古的律動(dòng)，沐浴希望的曙光。
古往今來(lái)，無(wú)數(shù)人做著這樣相同的夢(mèng)，而如今，是時(shí)候了，我們的眼中應(yīng)看見(jiàn)同一輪明月，心中懷揣著的應(yīng)是同一個(gè)夢(mèng)想，攜起手來(lái)，我們?nèi)跒橐惑w，創(chuàng)造一段嶄新的歷史。我們每個(gè)人都可以昂起頭，對(duì)無(wú)限蒼穹高呼：“我們是渺小的人類(lèi)，合眾為一，我們亦是神之驕子！”
融合的作文 26
曾經(jīng)有位哲人問(wèn)他的學(xué)生：“怎樣才能夠永久保存一滴水？”學(xué)生的答案千奇百怪。有說(shuō)放冰箱的，有說(shuō)喝掉的，甚至有說(shuō)蒸發(fā)干的。哲人淡然一笑，說(shuō)：“答案是將這一滴水放入大海。”沒(méi)錯(cuò)，真正的答案很簡(jiǎn)單，是融合。也許融合一詞大家耳熟能詳，但真正落實(shí)起來(lái)，似乎并不容易。就拿普通的人際關(guān)系來(lái)說(shuō)，我作為一名新生，面對(duì)著全新的同學(xué)，我必須學(xué)會(huì)融合。
但是，每一個(gè)人都擁有自己獨(dú)特的個(gè)性，你不一定能成功，因?yàn)檎l(shuí)都不愿放棄或磨平自己的棱角。就像對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，一個(gè)再昂貴再完美的裝飾，如果與整體的裝飾效果格格不入，那么它就是一個(gè)敗筆，倒不如瀟灑地放棄。這與為人處事的道理其實(shí)類(lèi)似。志不同，道不合，不相為謀。因?yàn)檎嬲娜诤喜⒉灰馕吨艞壸约旱膫�(gè)性。但是，若你真想融合，鋒芒畢露絕對(duì)不是一個(gè)好的選擇，必要時(shí)，還是學(xué)會(huì)變通吧。就拿薛寶釵和林黛玉而言。一個(gè)是“山中高士晶瑩雪”一個(gè)是“世外仙株寂寞林”同為金陵十二釵之首的她們，卻有著大相徑庭的個(gè)性。
黛玉為人處事鋒芒畢露，毫不顧忌他人的感受，即便她有她的堅(jiān)持與無(wú)奈。可寶釵呢，卻正如襲人的一句話(huà)“真真寶姑娘讓人敬重”的確，寶釵處事圓滑，可在外人看來(lái)，也許她還有些許的虛偽，但是，她掩蓋的，不過(guò)是一些真實(shí)想法。相對(duì)于黛玉，寶釵更會(huì)融合，因?yàn)樗玫降模谴笥^園一致的好評(píng)，正因?yàn)樗萌绾稳ト诤先胍粋�(gè)“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的大觀園。其實(shí)，為人之道，也很簡(jiǎn)單，不過(guò)是有舍有取才能融合罷了。這道理，移之國(guó)家，也未嘗不可。如今的中國(guó)，在世界上有著舉足輕重的地位，正因?yàn)橹袊?guó)走特色主義社會(huì)。我們擁有自己的`個(gè)性，才能夠佇立在世界。可中國(guó)也舍棄了一些，比如，曾經(jīng)的鋒芒畢露。整個(gè)社會(huì)中早已滲透了融合的理念，才能夠擁有今天的成就。畢竟，融合所帶來(lái)的巨大團(tuán)結(jié)力量，是不可估量的。
“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”盡自己的力量去學(xué)會(huì)融合，不要等時(shí)間流逝后而追悔莫及。有舍有取才是人生，才能夠融合。融合所帶來(lái)的團(tuán)結(jié)力量相對(duì)于舍棄的，應(yīng)該更為重要吧。
融合的作文 27
天轉(zhuǎn)涼了，外面的風(fēng)很冷。
盤(pán)腿坐在屋里，吹著空調(diào)更冷。我微仰著頭，看著他，從摩根斯坦利公司來(lái)的志愿者老師，他今天要跟我們這些“外地農(nóng)民工子女”上一節(jié)有關(guān)上海地理的知識(shí)課。老師姓楊，面容十分和藹，一副黑框眼鏡，眼里散發(fā)著溫和的光，更顯襯出他的平和與睿智。
楊老師這時(shí)手里拿著一塊白板，寥寥幾筆，上海的輪廓就顯現(xiàn)出來(lái)了。條條上海的大馬路似魚(yú)骨縱橫出一個(gè)魚(yú)身來(lái)。看著他手中的圖畫(huà)，我竟一時(shí)感嘆上海的小了，有一種握在手心里的感覺(jué)。這是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。從初到上海到現(xiàn)在，我對(duì)這個(gè)城市的感覺(jué)是一種不著邊際的敬畏感，說(shuō)的有點(diǎn)可笑了是不是，但人有時(shí)候確實(shí)會(huì)很難融入到繁華中去。
楊老師是上海人，在日本工作居住了十多年。他中學(xué)畢業(yè)于吳淞中學(xué)，談到這個(gè)時(shí)，他感嘆地回憶說(shuō)：“不知那里曾經(jīng)作戰(zhàn)的碉堡還在不在了。”
我一時(shí)里有些傷感。十多年漂泊在外，如今回來(lái)，竟如此癡情地浸入到以往的日子中去。而我們，與之相反，離開(kāi)了自己的鄉(xiāng)土，在這個(gè)國(guó)際化的大都市求學(xué)生活，很少會(huì)覺(jué)得自己真正融入了這片土地。我們說(shuō)它“國(guó)際化”，是外國(guó)人多了，華僑多了，中西文化的融合更細(xì)密了。殊不知，那種光華下其實(shí)將多少被稱(chēng)作“農(nóng)民工”的外地人排斥到了一邊。
小楊老師，叫他老師他很不舒服，說(shuō)叫我楊叔叔就行了。我們就改口，心里非常渴望和他靠近，生活經(jīng)歷豐富的人會(huì)不自覺(jué)地散發(fā)出一股讓人想親近的魅力。他說(shuō):“中國(guó)人是一盆湯，而西方是一碗色拉。”
我似懂非懂地定定看著他。
“這湯，舀出來(lái)，各部分都相同。而色拉，你們都吃過(guò)蔬果色拉吧，有紅的番茄，綠的葉子，嫩黃的'色拉醬，它們都在一只碗里，而我們能一眼看到：‘哦，這個(gè)是生菜、那個(gè)是番茄。’”他說(shuō)到這里我笑了，在心里默默嘆了口氣。中國(guó)人是融合得那么完美，即使湯是渾濁的，即使湯里慘了沙粒，也不會(huì)太察覺(jué)哦。讓我想起了龍應(yīng)臺(tái)在《野火集》里批判的中國(guó)社會(huì)，人人都能容忍自己身邊的惡劣行為和不好的發(fā)展。她無(wú)比憤慨地質(zhì)問(wèn)：“中國(guó)人，你為什么不生氣？”或許我們都習(xí)慣做“沉默的大多數(shù)”。不一樣的是西方，這色彩艷麗的色拉，里面的內(nèi)容突兀地竄入眼簾，似是格格不入，但這未必不是一種完美的滲透與融合呢。參差多態(tài)是幸福的本源。——我深?lèi)?ài)羅素這句真理啊，一針見(jiàn)血地詮釋了中國(guó)與世界的融合到底還欠缺些什么。
我想這和我們的歷史、傳統(tǒng)、體制有莫大的牽扯了，我詮釋不盡。便只抓住“融合”這兩個(gè)字眼，來(lái)抒一抒心扉。
好了，融合，一個(gè)高調(diào)的詞，華麗的概念。每時(shí)每秒，世界都在融合，漸漸變得可捉摸。但我希望這縮小的不僅是交通的距離、科技的發(fā)展。融合也要以人為本，讓我來(lái)說(shuō)，何不早早廢了上海的外地生制度，讓更多的夢(mèng)想可以就地發(fā)芽呢。接納融合每一個(gè)新的生命力量，不苛求別的，我只說(shuō)，這是中國(guó)漸向色拉發(fā)展的最基本。
融合的作文 28
熙熙攘攘的大街上，琳瑯滿(mǎn)目的商品充斥著我的眼球，繡著刺繡的牛仔褲，古箏與吉它的合奏，冰激凌和月餅的搭配，融合這個(gè)觀念似乎已滲透進(jìn)了每個(gè)領(lǐng)域。
一場(chǎng)細(xì)雨過(guò)后，蒼茫的深山中似乎籠罩上了一層薄薄的紗，秋天蕭瑟的微風(fēng)在林間合著樹(shù)葉的顫栗嗚咽。茂密如針的松葉間靜靜地滲透傾瀉著皎潔的月光，汩汩的泉水在青石上翻騰著靈動(dòng)的身影。“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。 ”王維的這兩句詩(shī)，每每讀起，就像在面前展開(kāi)了一幅畫(huà)卷，清麗動(dòng)人，栩栩如生。
這是詩(shī)與畫(huà)的完美融合，這是自然與禪宗的相輔相成。真是不愧于蘇軾的'那句名言: “詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”這一融合給中華文化歷史銘刻下了重重的一筆，這一融合給無(wú)數(shù)的人帶去了對(duì)詩(shī)的向往與享受。
漫步于上海的一條弄堂小道中，兩邊的梧桐樹(shù)已是長(zhǎng)得連一個(gè)小孩都抱不住了。像手掌一樣的葉子在我的頭頂牽起了手，架起了一座翠綠的橋梁。從縫隙中透進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光偷偷地爬到路邊的青灰色的建筑上。這就是石庫(kù)門(mén)。方方正正的門(mén)檻，兩根石柱支撐著石庫(kù)門(mén)的門(mén)檐，西洋文化用它神奇的手在石庫(kù)門(mén)的外衣上雕刻出了西方的藝術(shù)，西方的靈動(dòng)鮮明和東方的沉穩(wěn)神秘使石庫(kù)門(mén)成為了建筑中的瑰寶，成為了上海租界文化的寫(xiě)照。
這是西方與東方的完美融合，這是兩種文化的相依相偎。融合就像是撒在蛋糕上的糖粉給這建筑撒上了絢爛。
融合就是這么一個(gè)神奇的東西。我們摸不到，嗅不著，但它就在我們身邊。我們要感謝融合，因?yàn)樗o予了我們太多太多。如果當(dāng)初沒(méi)有一群有志之士將中國(guó)的思想和西方的思想相融合，我們?cè)鯓尤デ瞄_(kāi)發(fā)展與騰飛的大門(mén)；如果那么多國(guó)家沒(méi)有接受抑或是倡導(dǎo)民族，不同種族的融合，那世界又將怎樣去呈現(xiàn)一派和諧歡愉的盛景？
融合早已成為了世界發(fā)展的大趨勢(shì)，它就像是將要揚(yáng)帆起航的大船上的勝利女神，展開(kāi)雙翼，吹起號(hào)角，站在船頭，意氣風(fēng)發(fā)地眺望著遠(yuǎn)方閃耀著金色的海平線(xiàn)。融合作為一個(gè)基本的理念早已滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不依賴(lài)著它，使用著它。
秋日金色溫暖的陽(yáng)光映襯著那無(wú)限的風(fēng)高云淡，融合就像是一只脆生生的蘋(píng)果，咬一口，淌下的汁水一絲絲地滲透進(jìn)我們的心底……
融合的作文 29
牛奶，香濃醇厚、綿軟絲滑，但過(guò)量飲用難免令人覺(jué)得單薄無(wú)趣；紅茶，清新優(yōu)雅、去煩解膩，但過(guò)量飲用難免也會(huì)令人心生厭煩，覺(jué)得單調(diào)。然只需將兩者合二為一，便能取長(zhǎng)補(bǔ)短，使淡雅的茶依賴(lài)奶香令其更具回味；使?jié)庥舻哪桃蕾?lài)茶香令其減少腥膩。
這樣將兩種甚至多種事物合為一體的過(guò)程，便是融合；使合為一體的新事物更具實(shí)用性，便是融合的精華所在。
現(xiàn)如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，我們的身邊到處都有著融合的影子。小到廣告中不斷播放的“牛奶與咖啡的黃金配比”；再到新產(chǎn)品的“融合了最新納米技術(shù)”；大到國(guó)家科研組織的研究性項(xiàng)目……可見(jiàn)，融合已滲透到世界的每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)城市、每一戶(hù)家庭、乃至每一個(gè)角落！
那么，融合的力量對(duì)于我們來(lái)說(shuō)究竟是好還是壞呢？
我想，它為我們帶來(lái)了無(wú)數(shù)的`好處，這是無(wú)可厚非的。如今已非常普遍的洗衣機(jī)，擁有著洗衣服和脫水的功能，幫助許多人省下了洗衣服的時(shí)間。而這樣便捷的新科技，便是融合了以前的洗衣機(jī)與脫水機(jī)后的產(chǎn)物。它為我們帶來(lái)的，便是融合給予我們的好處。
海派文化，相信大家都不會(huì)陌生。海派文化的創(chuàng)始人周立波為我們帶來(lái)了無(wú)數(shù)的歡笑與深思。而這海派文化，同樣也是融合的產(chǎn)物。它融合了上海的本土文化滑稽戲與海外流傳過(guò)來(lái)海外文化脫口秀，形成了一種令人眼前一亮的新文化，海派文化。
就連我們身處的上海，同樣也是一個(gè)融合的城市。無(wú)數(shù)的外地、外國(guó)人來(lái)到上海，無(wú)數(shù)種不同地域、不同國(guó)家的文化匯聚在上海，融合成了一種具有上海特色的獨(dú)一無(wú)二的新文化。我想，身處在這樣一個(gè)都市中，我是萬(wàn)分自豪的！
融合，作為一種已慢慢滲透入我們生活的理念，它本身是有利有弊的。但我認(rèn)為，一種新理念能夠發(fā)展壯大，便已證明了它的利大過(guò)弊，更何況這是一種世界性理念呢？
在這個(gè)講究科技創(chuàng)新的時(shí)代里，融合已成為了我們國(guó)家發(fā)展不可或缺的一部分，也為我們帶來(lái)了更方便、快捷的生活。
一種文化的存在與否，取決于它是否擁有吸納、融合其它文化優(yōu)點(diǎn)之處的能力。同樣，作為中學(xué)生的我們，也應(yīng)具備融合的能力，只有這樣，才能幫助我們更好地適應(yīng)社會(huì)，令自己全方面的發(fā)展。
只有學(xué)會(huì)融合，才能創(chuàng)造屬于我們自己的未來(lái)與奇跡！
融合的作文 30
如果想再更新世界，那么融合就是一條新路。
若說(shuō)時(shí)尚界不同地域元素的融合是高尚的，那么不同地區(qū)人行為思想的融合就是積極的。
我們都知道德國(guó)人的嚴(yán)謹(jǐn)、日本人的禮貌、英國(guó)人的紳士風(fēng)度，并且心神向往。因此，我們就會(huì)把他們作為我們的榜樣。長(zhǎng)久的崇敬、學(xué)習(xí)、效仿使得我們自己養(yǎng)成了榜樣的好習(xí)慣。這就是融合帶來(lái)的積極面。
但融合不僅僅是本國(guó)與外國(guó)的行為思想融合，更是指本國(guó)內(nèi)的。
隨著社會(huì)的發(fā)展，更是作為一名農(nóng)村的學(xué)生，我可以明顯感覺(jué)到外來(lái)人員到上海的趨勢(shì)越來(lái)越顯著。早上的早餐店是外來(lái)人員的、早出晚歸的是外地民工、時(shí)常在路上穿梭的還是外來(lái)民工，而我們學(xué)校更是有幾個(gè)外地班。但這不會(huì)妨礙本地生的學(xué)習(xí)發(fā)展，相反，在某些方面還會(huì)推動(dòng)我們前進(jìn)。
我在學(xué)生會(huì)任職兩年期間，有不少外地學(xué)生也加入進(jìn)來(lái)。讓我印象深刻的是外地學(xué)生的.勤懇與努力，認(rèn)真負(fù)責(zé)工作，更為可貴的是有積極的態(tài)度、觀念。這在一定程度上激發(fā)了我們本地生的積極面對(duì)一切的思想，吸取那些外地生身上的優(yōu)點(diǎn)。反之，本地生恪守規(guī)則的特點(diǎn)也會(huì)影響外地生遵守規(guī)則，改變行為不規(guī)范。我認(rèn)為，這就是融合。
有句話(huà)說(shuō)：“各取所長(zhǎng)，各取所需。”這說(shuō)的就是融合。書(shū)是人進(jìn)步的階梯，那么融合就是社會(huì)進(jìn)步的階梯。從融合開(kāi)始到完美融合結(jié)束，期間的十字路口必不會(huì)少，遇到的挑戰(zhàn)也不會(huì)小。如果融合成功，這就是件了不起的事，其作用也會(huì)是一加一大于二。就像IBM公司提供給霍金先生的電腦。如果不是IBM公司提供給霍金，霍金就不會(huì)把他的思想表達(dá)出來(lái)，也不會(huì)成就一位偉人。同樣，若不是霍金先生使用了IBM公司的電腦，IBM公司也不會(huì)如此全球皆知。這就是技術(shù)與人的融合。
融合使兩者水平提高，也會(huì)讓一些模棱兩可的事物變清晰。
網(wǎng)球場(chǎng)上的鷹眼幫助裁判做更加正確的裁決，給選手和觀眾以公正的結(jié)果。因此，很少可以聽(tīng)到關(guān)于網(wǎng)球比賽的爭(zhēng)議。技術(shù)與比賽的結(jié)合使人們愛(ài)上了這一運(yùn)動(dòng)。
雖說(shuō)保持獨(dú)有的特色很重要，但融合就是創(chuàng)造特色。
融合的作文 31
融合也許是促進(jìn)我們友好進(jìn)步地最好方式。
還記得故宮里有個(gè)星巴克，這個(gè)外國(guó)咖啡文化在中國(guó)長(zhǎng)盛不衰。想想故宮，中國(guó)歷史上曾經(jīng)多么閃耀的地方，承載著中國(guó)多少的文化，如今與星巴克相互融合，的確有很叫座的賣(mài)點(diǎn)，許多游客也爭(zhēng)相與其合影作留念。可是對(duì)外國(guó)人而言這樣的方式有些不能接受，因?yàn)槲覀冊(cè)谂c國(guó)外文化融合時(shí)可能會(huì)慢慢忽視自己的文化，他們覺(jué)得中國(guó)文化還是保留其本質(zhì)的好。
是啊，與外國(guó)文化融合的同時(shí)也請(qǐng)不要完了我們中國(guó)特色。現(xiàn)在年輕人過(guò)情人節(jié)圣誕節(jié)都熱情高漲，這不是令人深思的嗎？
而今，不光只是中外融合，在每一個(gè)領(lǐng)域，沒(méi)一個(gè)角落，甚至是每一分每一秒都在不斷地融合。
就拿人與人之間相處之道而言，在某種意義上它的.難度甚至超過(guò)了任何的融合。但從另一角度來(lái)看，其實(shí)它也可以很簡(jiǎn)單。
去年，剛上高一。說(shuō)實(shí)在的，我很害怕很無(wú)助。我是一個(gè)慢熱的人，性格偏靜內(nèi)向，很難與別人交朋友。因?yàn)楫?dāng)我開(kāi)始熟悉別人后，他們都早找到了最好的朋友玩伴，我也只能和她們做普通朋友。而在我感覺(jué)到失落孤獨(dú)的時(shí)候，她出現(xiàn)了。
記得是第二學(xué)期開(kāi)始的那段日子，老師把她換到了我身邊，那個(gè)像陽(yáng)光一樣的女生。班級(jí)里面所有人包括老師都很喜歡她，因?yàn)樗幸粋�(gè)標(biāo)志性如沐春風(fēng)般的笑容和善良開(kāi)朗的性格，如同所有人一樣我也很喜歡她。
日子久了，我們也漸漸熟悉起來(lái)，在不知不覺(jué)中我和她成為了很要好的朋友。她曾經(jīng)笑我說(shuō)，你的外表冷漠得讓人不敢親近，可是你骨子里比我還熱情。呵，之前什么內(nèi)向慢熱都只是一個(gè)借口，真正原因是因?yàn)槲液瓦@個(gè)集體不夠融合。她說(shuō)會(huì)幫助我，讓我改變。我就放心的聽(tīng)她教育。
事實(shí)證明，現(xiàn)在的我比以前更加自信了。因?yàn)楹退粯佑性S多人慢慢認(rèn)可我，就是融合度大大提升。一旦有了這種動(dòng)力，學(xué)習(xí)也上去了。甚至覺(jué)得自己也可以成為別人的太陽(yáng)。但唯一不變的是，她說(shuō)的那股熱情，只是在融合過(guò)程中從骨子到外罷了。還有就是，她依舊是我的太陽(yáng)，我的天使。
融合的作文 32
融合，是一個(gè)與“前進(jìn)”“發(fā)展”“創(chuàng)新”集于一身的字眼，誠(chéng)然，融合創(chuàng)新發(fā)展，融合融合強(qiáng)盛。我國(guó)古代有一個(gè)圖徽叫做陰陽(yáng)太極圖。陰陽(yáng)兩魚(yú)融合形成一個(gè)圓。雖說(shuō)帶有宗教信仰，但兩極溶成一體，才會(huì)有一個(gè)圓滿(mǎn)。這不正體現(xiàn)了我國(guó)古人對(duì)于融合的理解么？唐朝初期，天朝一片盛況。
不斷有外邦前來(lái)建交進(jìn)貢，又或者是朝廷派遣“御史”去外邦進(jìn)行交流。正是這些交流，有了“鑒真東渡”，“唐玄奘西天取經(jīng)”等佳話(huà)；正是這些交流，有了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)乃至影響至今的“絲綢之路”。我曾經(jīng)看過(guò)一張表格。記錄的是大唐年間公主們出塞外嫁的情況。其中以文成公主最廣為流傳。公主們嫁至外域不經(jīng)能使國(guó)家之間的感情更為深厚，還能使國(guó)與國(guó)之間的文化得到交流。這為華夏的文明發(fā)展起了極為重要的作用。正因有了這些融合，才有了“青牛白馬七香車(chē)”的盛唐。
民國(guó)初期，動(dòng)蕩的政局催生出了一大批留洋的有志青年。比如國(guó)父孫中山，就曾在日本學(xué)習(xí)過(guò)，并建立的`一個(gè)直接引發(fā)之后“辛亥革命”的組織：興中會(huì)。“民族魂”魯迅先生也曾前去日本學(xué)醫(yī)。回國(guó)后發(fā)現(xiàn)國(guó)人比起“醫(yī)身”更需要的是“醫(yī)心”。于是他依然握起筆，寫(xiě)下了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”我們尊敬的周恩來(lái)總理，也曾去法國(guó)勤工儉學(xué)，學(xué)習(xí)了先進(jìn)思想和技術(shù)后回到祖國(guó)，為新中國(guó)的建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。
這大批留洋的有志青年，無(wú)疑是為推動(dòng)歷史變化做出了巨大作用。清朝末期。封建王朝的統(tǒng)治導(dǎo)致中國(guó)嚴(yán)重缺乏與外邦的交流以及先進(jìn)的知識(shí)。正是這批有志青年，融合了外國(guó)發(fā)達(dá)的各種技術(shù)和思想，為祖國(guó)注入了新鮮的血液使其有了新的動(dòng)力。
與我們一衣帶水的鄰邦，日本，本是一個(gè)資源缺乏的國(guó)家。是什么讓它有了今天的發(fā)展？無(wú)疑的融合。它融合了我們中國(guó)的文化：京都各大寺廟和古式房屋建筑如詩(shī)如畫(huà)；它融合了西方的文化：東京街上圣誕節(jié)濃郁的氣氛，還有生產(chǎn)流水線(xiàn)上的重工業(yè)等高科技產(chǎn)物。融合帶來(lái)了發(fā)展與創(chuàng)造，更帶來(lái)了前進(jìn)的動(dòng)力。
相比較，我國(guó)近年來(lái)的表現(xiàn)也絲毫不遜于外國(guó)。去年，我們成功舉辦了世博會(huì)，讓世界矚目。世博會(huì)場(chǎng)館建造時(shí)，中外建筑師們一同探究討論。描繪著一張名為“世界”的美麗藍(lán)圖。正因有了這樣美麗的融合，才有了后來(lái)集大成于一身，讓游客們無(wú)不拍手稱(chēng)贊的開(kāi)幕式與世博園。這正體現(xiàn)了融合的力量啊！
一塊純鐵是很柔軟脆弱的。但若是有了別的元素融入其中，它便能成為一塊堅(jiān)硬無(wú)比的鋼。不僅金屬是這樣。世間萬(wàn)物皆是如此。句話(huà)不是叫做“團(tuán)結(jié)力量大”么？
現(xiàn)在，我想說(shuō)，融合的力量更大！
融合的作文 33
長(zhǎng)白山的泉水靜靜地流淌著，流進(jìn)江河湖泊，流進(jìn)土壤滋潤(rùn)萬(wàn)物。江河成為它的載體，咆哮著奔騰去向更遙遠(yuǎn)的海洋；滲進(jìn)泥土中的，最終被植被吸收，被動(dòng)物汲取，留在它們體內(nèi)，成為它們的一部分。這樣一種固有的規(guī)律，乃是自然的精神所在。江海不辭水，故能成其大，這是一種怎樣包容的境界！在這渾然天成的萬(wàn)物融合背后，是一種交流、認(rèn)知與豁達(dá)寬容的精神的支持。我們稱(chēng)其為“融合”，是因?yàn)槿祟?lèi)需要這種力量的支持。于是你急著翻開(kāi)你最?lèi)?ài)的《小王子》，迫不及待地向我闡述小王子與那狐貍之間的故事。你說(shuō)，是狐貍和小王子的相遇，才使得彼此找到精神的寄托。所謂馴養(yǎng)，不是馴獸師與動(dòng)物之間的“君臣關(guān)系”，而是可以面對(duì)面坐下來(lái)彼此交換內(nèi)心的過(guò)程。
當(dāng)分手時(shí)，狐貍那句“我快哭出來(lái)了，我真舍不得你”也曾使你感動(dòng)落淚，而你也因此明白在馴養(yǎng)與被馴養(yǎng)的背后，是心與心距離的不斷縮小，是精神上的合二為一。就像泉水與被滋潤(rùn)的萬(wàn)物一樣，互相擁有與包含彼此，互相依存，不能分離。人的世界，追求的并不是物質(zhì)的統(tǒng)一，而是精神的融合吧。你由此定下結(jié)論。事實(shí)上，我不能理解什么是真正的精神融合。《小王子》畢竟只是童話(huà)，而在我的世界里，我僅僅是我，不擁有其他任何人的特征，也沒(méi)必要為了某些人某些事而改變。
我依然清楚地記得你笑著對(duì)我說(shuō)“這就對(duì)了”，你無(wú)視我詫異的目光，繼續(xù)道：“我現(xiàn)在正聆聽(tīng)你的每一個(gè)字句，這難道不是一種精神上的包容？”我默然。倘若每個(gè)人都是獨(dú)立的精神個(gè)體，不需要交流的話(huà)，那還需要語(yǔ)言與文字做什么？如果真像那樣，文明便不復(fù)存在，所謂的發(fā)展也只是一張空頭支票罷了。“這就是我為什么坐下與你交談的原因了。”你補(bǔ)充道。這些僅僅只是我們之間交談的一小部分罷了……電影《曾經(jīng)》中，男孩在深夜的大街上孤獨(dú)地彈奏著吉他，聲嘶力竭地唱著那只屬于他的回憶。
一曲終了，單薄的掌聲響起。男孩驚訝于竟然還有人在這時(shí)仔細(xì)聆聽(tīng)他的聲音他面前的一位陌生的女孩，正對(duì)他靜靜地發(fā)問(wèn)“你是否曾經(jīng)心碎過(guò)，所以為‘她’寫(xiě)了首歌？”很久以前，我就一直相信，那些擁有共同愛(ài)好與相同追求的人們，一定會(huì)在茫茫人海中相遇。米蘭？昆德拉曾說(shuō)，相遇的本質(zhì)便是情感的融合。而在我看來(lái)，情感的融合則是更高層次的精神的包容。高山流水，正是伯牙與子期在音樂(lè)世界中的.理解與包容。都說(shuō)知音難覓，但一旦實(shí)現(xiàn)了精神上的融合后便會(huì)產(chǎn)生“那人卻在燈火闌珊處”的萬(wàn)般感慨。這樣的融合本身就是不定向的，可誰(shuí)又能否定它的發(fā)生呢？“我渴望這水呀。”
還記得小王子對(duì)書(shū)中的“我”這么說(shuō)過(guò)。當(dāng)處在星辰隱沒(méi)，所有物質(zhì)都被拋向腦后的那個(gè)沙漠中時(shí)，小王子和“我”找到了心靈的共鳴，那是整整六個(gè)日夜將心比心的交流。“這也許就是被馴養(yǎng)的感覺(jué)吧。”他如是說(shuō)。心的距離，也許又在這種特定的時(shí)候靠近了一步。我于是又想起了你。是你當(dāng)初那么不經(jīng)意走入我的世界，才讓我更加確認(rèn)自己現(xiàn)在所相信的一切。不知你，是否也有同樣的感觸？莊子之所以被尊為偉大的思想家，是因?yàn)樗绕渌烁纫徊娇辞暹@個(gè)世界、這個(gè)大自然，便由此聯(lián)想到人類(lèi)精神中如水一般的包容。融合，這個(gè)極為模糊與抽象的概念，文字描繪不清，這得需要人們自身的體驗(yàn)，才能最終感悟。而它的意義，也一定在于此。
融合的作文 34
可記得那位絕不平凡的老人，你曾說(shuō)哪怕六天苦痛只為他一席話(huà)也是值得。那個(gè)午后，你們圍坐一圈，聽(tīng)他把人生娓娓道來(lái)。此刻的你并不清醒，閉上眼就有些恍惚，眼瞼相碰時(shí)，他仍坐在面前，一臉祥和笑容，對(duì)一群孩子說(shuō)：“其實(shí)這世界上的人哪都沒(méi)有區(qū)別的，不過(guò)是有了山，有了水，把原本一個(gè)地方的人隔開(kāi)了，才有了國(guó)家和地方之分……”離開(kāi)那里已經(jīng)好幾個(gè)月，你常常念起這段話(huà)，總覺(jué)得有些懊悔當(dāng)初沒(méi)能一字一句記下，如今再怎么重復(fù)都找不回如他的感覺(jué)。
看到“融合”二字，你又不由地想起了他，不曉得若是此刻他在，又能說(shuō)出如何的哲理，那是他一生所追求的東西，定能講出很多很多吧，人與人的融合，還有人與自然的融合，你原本想說(shuō)，融合有太多種，哪怕是兩門(mén)學(xué)科，兩種方言之間都會(huì)存在融合，而你想了想，卻只有他的信念讓你感動(dòng)至深。
他的事業(yè)被同村的人認(rèn)定為不務(wù)正業(yè)，而他卻有他的堅(jiān)持，舉著槍站在可可西里的土地上保護(hù)那些動(dòng)物，導(dǎo)師被偷獵者殺死后，他回到家鄉(xiāng)，依然堅(jiān)持他要做的事。你曾以為那只是種純粹的保護(hù)，后來(lái)你卻承認(rèn)你錯(cuò)了，當(dāng)他講起往事，對(duì)于他保衛(wèi)過(guò)的一切，眼神里流露出的.并非是對(duì)弱者的同情，而像是對(duì)故人的懷念。你對(duì)身邊的朋友說(shuō)，他是把它們都當(dāng)成家人了吧。
他說(shuō)其實(shí)他很平凡，你們始終不相信，一定要把他當(dāng)作是英雄，而旅途向前，你們慢慢開(kāi)始相信，因?yàn)樵谙嗤娜巳褐校l(shuí)都是平凡的。居住在南加先生家的日子里，你們總算親眼所見(jiàn)了那種與動(dòng)物如同家人般一同生活的場(chǎng)景。南加先生不善言辭，講起自己的故事常常說(shuō)得沒(méi)頭沒(méi)尾，你們努力地從他斷斷續(xù)續(xù)的敘述中尋出他的人生線(xiàn)索，知道他也是個(gè)為了護(hù)著“家人”而賣(mài)過(guò)命的人。他家的院子里有一頭普氏原羚，從小便是他們喂養(yǎng)大的，和他家的每個(gè)人嬉耍起來(lái)都不分彼此，看到你們走過(guò)去卻一下進(jìn)入戰(zhàn)斗狀態(tài)，擺出一副誓死捍衛(wèi)他們的姿態(tài)。你常笑說(shuō)，多像我們小時(shí)候看見(jiàn)陌生客人上門(mén)的樣子。
你們是一群在城里住著嬌氣慣了的孩子，第一天到那里，看到時(shí)不時(shí)在房間里飛的蛾子，忍不住伸手去拍打，結(jié)果那小男孩卻一下子撲上來(lái)，護(hù)著那只差點(diǎn)就要被打到的飛蛾，帶著哭腔，一遍遍地同你們說(shuō)“不”，一直到你們把手放下才跑出去。你說(shuō)自那以后幾乎留下后遺癥，連伸手打死一只蚊子都頗有罪孽深重的感覺(jué)。
踏上歸程前，你們來(lái)到市區(qū)的旅游景點(diǎn)，把一張張“救救普氏原羚”的宣傳單發(fā)給旅客和當(dāng)?shù)氐牡昙遥蝗缤５匾淮未卧庥隼溲酆途芙^，你卻覺(jué)得那一次沒(méi)有感到挫敗感，你說(shuō)第一次覺(jué)得自己不是為善而善，沒(méi)有在完成某個(gè)任務(wù)，而是在為愛(ài)而善，只為了讓自己心底噴薄而出的某種情感得到安撫。
你的回憶到這里差不多將畫(huà)上句點(diǎn)，在回憶的過(guò)程中漸漸地清醒起來(lái)，一直反復(fù)地被問(wèn)，那次旅途到底收獲了什么，常常都神情呆滯地回答一句美麗的風(fēng)景和美麗的人。其實(shí)，遠(yuǎn)不止這些吧。所謂的融合，未必是互相滲透或者是融為一體，人與自然的融合與漢胡文化的融合應(yīng)當(dāng)是不相同的，前者未必能以某種明顯的形式體現(xiàn)出來(lái)，或許只是一種埋藏在心中的感受，當(dāng)突發(fā)奇想地要伸手觸摸空氣與河流，用奇怪的語(yǔ)言和動(dòng)植物對(duì)話(huà)的時(shí)候，也許很是怪誕，但世界，的確不一樣了。也許再看達(dá)人秀舞臺(tái)上那個(gè)能同雞鴨對(duì)話(huà)的男子，就不再那么奇特了。
融合，用一顆心貼近另一顆心，用一個(gè)世界觸碰另一個(gè)世界，讓一切都有交集。
融合的作文 35
人與人之間是交流熟識(shí)；城與城之間是文明進(jìn)步；而心與心之間是融合新生！
世界在發(fā)展、人類(lèi)在進(jìn)步。千百年來(lái)，人們從未停止融合的腳步，從前這樣、現(xiàn)在已久、我想未來(lái)也不會(huì)改變。從春秋時(shí)期的孔丘游說(shuō)各國(guó)再到后來(lái)的辛亥革命，以致現(xiàn)在的世界博覽會(huì)，期間有著無(wú)數(shù)的事例來(lái)證明融合的重要性。
對(duì)于外來(lái)的新生事物，我們從不會(huì)拒絕，畢竟那是個(gè)人、甚至是我們身處的城市的一個(gè)新生動(dòng)力，那會(huì)使我們成長(zhǎng)，使城市發(fā)展，使世界壯大。
時(shí)間如白駒過(guò)隙，回首往昔，那人如潮水般的世博會(huì)排隊(duì)場(chǎng)景依舊清晰。在那個(gè)夏季，我們興致高漲地在館外等了3個(gè)小時(shí)，我們不喊累、不嫌熱，原因是什么？為了看熱鬧嗎？那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。作為一名學(xué)生，我來(lái)吸取知識(shí)；作為一名公民，我來(lái)學(xué)習(xí)大千世界。在這個(gè)多彩的世界上，我們所未知的有許多，我們所不知的也有許多。倘若我們不看、不學(xué)，又怎么能去發(fā)現(xiàn)？又何談豐富自己，使社會(huì)進(jìn)步？
我們可能還無(wú)法認(rèn)清這個(gè)世界的變化速度之快，這個(gè)快并非是時(shí)間上的24小時(shí)過(guò)一天，而是不斷涌出的新生事物，可能前一秒還是山青水綠，下一秒則會(huì)是水枯石爛，正如汶川地震、利比亞戰(zhàn)亂、占領(lǐng)華爾街。可能這是負(fù)面的，但你有否想過(guò)汶川災(zāi)后卻得到了各地的援助，如今的汶川是個(gè)重拾美麗的地方，它融入了各地的特色、文化。融合并非一朝一夕，也并非是長(zhǎng)久古老，它存在于我們生活中的每時(shí)每刻。
匆匆的一個(gè)月學(xué)習(xí)生活，不知不覺(jué)過(guò)去了。還依稀記得我們?cè)诹胰障鲁姼琛６顬殡y忘的卻是人與人之間的融合。我們班與他班拼宿舍，而最后融合出了一個(gè)新集體——“2104”。我們?nèi)瞬欢啵瑓s也互相熟知。可能只是從今以后的一起共進(jìn)午餐、可能只是運(yùn)動(dòng)會(huì)上的助威吶喊，但這不夠嗎？我們互相交流，上至天文、下至地理，談著我們的過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)。可能不是真實(shí)而實(shí)際的，但也可謂心與心的坦誠(chéng)相待。這正是融合的結(jié)晶，不是嗎？
你無(wú)法質(zhì)疑融合，因?yàn)槟闵硖幰粋�(gè)被融合的大家庭，而你也在潛移默化的被融合著。可能融合的`力量并非足夠強(qiáng)大讓你有感而發(fā)，但是它的確影響了你我他。不然我們的只是從何而來(lái)，我們的社會(huì)如何進(jìn)步。
從人到世界，再?gòu)氖澜绲饺耍覀兊某砷L(zhǎng)伴隨著無(wú)數(shù)的融合，而世界的變化也承載了太多的融合！
融合的作文 36
當(dāng)調(diào)色盤(pán)上的藍(lán)色和黃色相碰撞時(shí)瞬間又產(chǎn)生了另一種奇特的顏色——淡綠，翠綠，深綠，抑或是墨綠。于是凡世間的每一樣事物都融合為其他色彩。那么如今的我站在這相同的地方，現(xiàn)在與過(guò)去相互傾聽(tīng)訴說(shuō)，一切又是怎樣的融合？
整整十年了，他就像一位老朋友，默默地在記憶深處陪伴我，與我成長(zhǎng)。曾經(jīng)是我童年最美好的時(shí)光，曾經(jīng)是建立我與這個(gè)世界認(rèn)知的橋梁，就是眼前的幼兒園。
我還清晰地記得你是我童年時(shí)期關(guān)系最鐵的伙伴——皮膚白皙，扎著兩個(gè)羊角辮，微笑時(shí)總會(huì)露出兩個(gè)甜美酒窩的小女孩。當(dāng)時(shí)我們最喜歡玩的便是蕩秋千。一開(kāi)始只是輕輕泛起。每當(dāng)這時(shí)你就會(huì)喊道：“再高一點(diǎn)！再高一點(diǎn)！再高一點(diǎn)！”叫聲與笑聲融合在風(fēng)中，然后傳向遠(yuǎn)方。時(shí)間與空間定格在這一刻，記憶的相冊(cè)記載下這一刻，記載著那個(gè)愛(ài)笑愛(ài)玩的女生，記載著回蕩在空中揮著不去鈴鐺般的笑聲，記載著那份最初的最美好的歡樂(lè)。我沒(méi)有忘記，從來(lái)沒(méi)有。
或許是巧合，或許是命中注定，十年后的我們來(lái)到了同一所學(xué)校的同一個(gè)班級(jí)。你依舊扎著兩個(gè)小辮子，依舊是笑得很好看的女生。剛見(jiàn)到你的時(shí)候，心中的那份激動(dòng)噴涌而出。那童年中瑣碎的、細(xì)微的影像奇妙的組合拼接成最美的片段。
“你還記得我嗎？”聽(tīng)似平靜的聲音卻藏著一層層波瀾。
“你是誰(shuí)？”看著她迷茫的眼神，心中那塊最弱軟的地方立即塌陷下去。只是三個(gè)字，如此簡(jiǎn)單的三個(gè)字，無(wú)疑像一盆冬日里的冷水將我心中的期盼全部用力地?fù)錅纭M(mǎn)心期盼的眼神瞬間變得灰塵、黯淡，察覺(jué)不出一絲一毫的色彩。是誰(shuí)也無(wú)法阻止的心涼到底。“我是你的幼兒園同學(xué)。”回答這一切的時(shí)候我卻表現(xiàn)得如此平靜。我沒(méi)有忘記你，而你的世界卻早已忽視了我的`存在。我知道，時(shí)間就是一個(gè)回不去的夢(mèng)。有些東西注定要被遺棄，被腐蝕，被消磨。
看著眼前那個(gè)充斥著我童年美好回憶的秋千，心卻不知怎么地輕輕觸動(dòng)了一下。當(dāng)日鮮艷的大紅色褪成了如今的淡粉色，金屬鏈條被氧化，留下了敏感的腐銹味和斑駁的痕跡，叫人尤為不忍。
我們的青春年華中總會(huì)有甜酸苦辣，這四種色味相吸相斥、相交相融，變幻成不發(fā)預(yù)料的力量。我們注定是要長(zhǎng)大的，即使有些東西是我們所無(wú)力挽回的，至少曾經(jīng)擁有過(guò)，至少我還記得。
融合的作文 37
當(dāng)今社會(huì)，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，融合的理念已滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域。
時(shí)尚界的融合，叫混搭；金融街的融合，叫合資。
融合，字面意思，便是先融、后合。那就得講究交流合作。只有溝通得當(dāng)才有合作。在溝通的過(guò)程中，雙方能夠互相了解到對(duì)方的長(zhǎng)處。這樣，才能做到取長(zhǎng)補(bǔ)短，合作的結(jié)果，必然是雙方受益的。當(dāng)然，想要融合，雙方一定也是有相同點(diǎn)的，兩兩相融能夠包容彼此，否則，也就談不上什么融合了。就好比水和油，這兩樣?xùn)|西永遠(yuǎn)也混不到一起去。
中西合璧的例子如今已比比皆是，東西方文化的交流和溝通也愈來(lái)愈頻繁。西方張揚(yáng)奔放，東方內(nèi)斂含蓄，兩種截然不同的文化能夠互相融合，其中最主要的還是由于彼此間對(duì)對(duì)方的欣賞。
不論是文化的合作，或是企業(yè)、個(gè)人的合作中，團(tuán)隊(duì)精神無(wú)疑是至關(guān)重要的。合作，一定是很對(duì)多人共同努力的.過(guò)程。沒(méi)有了個(gè)人的隨心所欲，更多的是去按照更適合大部分人是方式。
如果在團(tuán)隊(duì)合作中團(tuán)隊(duì)里的成員沒(méi)有了團(tuán)隊(duì)精神，那結(jié)果必然是人心散亂，一事無(wú)成。在團(tuán)隊(duì)的合作中，不是靠標(biāo)榜你的個(gè)人能力有多強(qiáng)，而是更側(cè)重和集體的配合能力。
如果在集體的合作中，你明顯的表現(xiàn)出了個(gè)人主義，那最終也一定是你被整個(gè)機(jī)體所淘汰。
當(dāng)然，在融合的過(guò)程中也有一些我們不愿看到的事情。如今最耳熟能詳?shù)谋闶遣惋嫎I(yè)被曝光的食品安全問(wèn)題了。飯店餐館勾結(jié)黑心地溝油商販或是食品生產(chǎn)商聯(lián)合不合標(biāo)添加劑廠(chǎng)商，這些也是合作，但卻是我們都不愿看到的！所謂近朱者赤，近墨者黑，合作伙伴的選擇也是十分重要的，也許你的出發(fā)點(diǎn)是好的，你展望著成功的合作，但若是被對(duì)方影響了，也許你就偏離了開(kāi)始的軌道，最終也就與你想象的完美結(jié)局失之交臂了。
融合，也需要有所選擇，不一定能夠合，就是好的。擦亮雙眼選擇，更需要謹(jǐn)慎。
融合，相融相合。如今融合無(wú)處不在，在享受相融過(guò)程中明白合作的重要性，最終才能收獲相合的成功結(jié)果。
融合的作文 38
絲竹管弦，奏出婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的樂(lè)音；蘇堤春曉，掩映著平靜素美的山色。這便是昔日的江南，樸素卻有著能彌漫一生的寂靜美感，千百年來(lái)靜靜地綻放。
與之相鄰的古鎮(zhèn)，平日里熱鬧祥和，商鋪旗幟高懸，叫賣(mài)聲此起彼伏；雨天里便忽的靜了下來(lái)，街頭巷尾，唯余滴答雨聲清脆回響，落于湖面泛起圈圈漣漪。
而今，當(dāng)我懷著百年前的幻想再次踏上這片土地，卻發(fā)現(xiàn)眼之所見(jiàn)早已并非是當(dāng)初想象里的模樣。——四月的江南，游人如織，湖邊停靠著數(shù)艘裝了引擎的木船，船上花樣繁復(fù)的木窗一如往昔；街旁一輛輛電動(dòng)三輪車(chē)或觀光車(chē)靜靜地守候；夜晚時(shí)分霓虹燈閃爍，照亮了林間指路的木牌。古鎮(zhèn)的商鋪裝上了燈牌，黑暗中依舊明亮。
當(dāng)隋唐的古典繁華遇上如今的現(xiàn)代與流行，融合成為一種全新的風(fēng)景，兼具古韻與時(shí)尚，同時(shí)賦予舊景新的內(nèi)涵。
“被暮色浸染成金色的大地上，低頭食草的牛羊們的'脊背駝起寧?kù)o的黃昏。”曾幾何時(shí)，蒼茫荒蕪的大漠風(fēng)光，簡(jiǎn)單平和的放牧生活，是大多數(shù)人對(duì)西北之地的印象。然而現(xiàn)今，公路鐵路綿延千里，縱橫交錯(cuò)，原本是與世隔絕的荒蕪之地，而今卻與外界無(wú)異，兩三層的樓房漸漸取代了隨水草而筑的蒙古包，綠草被食盡的草原重新萌發(fā)出生機(jī)。
中華，昔日的千年古國(guó)，歷經(jīng)了歲月的磨難與時(shí)光的洗滌，與現(xiàn)代相融，呈現(xiàn)出全新的景象。
中世紀(jì)西歐寂寞的木制閣樓里，木紋華麗的舊書(shū)桌上，鵝毛筆觸紙沙沙作響，留下一行行絕美的詩(shī)句。
而今，中世紀(jì)時(shí)期的舊式教堂前，聚集了自世界各地慕名前來(lái)觀賞的游客，閃光燈不停閃爍；教堂里的一切為現(xiàn)代科技所修補(bǔ)并保存至今，窗框上鑲嵌著的彩色玻璃反射著柔和的光線(xiàn)；柱子旁安靜的席地而坐的畫(huà)者，在畫(huà)板上一筆筆描繪著眼前的景色。
當(dāng)西歐的古典籠罩上現(xiàn)代的光環(huán)，所有的一切仿佛被賦予了不一樣的神韻。雖不如百年前那般古樸靜謐，卻依舊作為安寧的一角，存在于高樓林立的城市。
當(dāng)如花朵般繁復(fù)的圓體字逐漸淡出人們的視線(xiàn)之時(shí)，所有人都以為，它會(huì)像同時(shí)代的其他物件一樣，作為那個(gè)時(shí)代特有的印記卻消失在如今。然而，在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歲月之后，它又出現(xiàn)在卡片、廣告，乃至?xí)胖校酝耆煌诒藭r(shí)的姿態(tài)，訴說(shuō)著有關(guān)中世紀(jì)那些古老而久遠(yuǎn)的傳說(shuō)。
西歐，以中世紀(jì)的古典與如今的現(xiàn)代而聞名的一方土地，將二者相融，展現(xiàn)給世界一個(gè)嶄新的西歐。
城市無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)展，而古典，亦不可摒棄。我們需要現(xiàn)代的繁華，一如古典的不可缺失，前者是時(shí)代發(fā)展的必然，而后者，則是時(shí)代留給我們的記憶。唯有將現(xiàn)代與古典以完美而和諧的方式相融合，方能創(chuàng)造出優(yōu)雅與時(shí)尚并存的城市，譜寫(xiě)出輕快而婉轉(zhuǎn)的樂(lè)章。
融合的作文 39
融合，在理想的狀態(tài)下，應(yīng)是一種平等的關(guān)系，不是一方強(qiáng)勢(shì)壓迫另一方；應(yīng)是一種和諧的關(guān)系，不是兩塊不搭配的拼圖被硬生生碰到一起，依舊界線(xiàn)分明，各自為政。這種理想的狀態(tài)，在整個(gè)人類(lèi)文明史上并不多見(jiàn)，然而一旦出現(xiàn)，它一定會(huì)被濃墨重彩地寫(xiě)進(jìn)歷史教科書(shū)，被無(wú)比張揚(yáng)地掛在一個(gè)民族的嘴邊。在任何時(shí)候想起它，胸中便蕩漾起一股豪氣，連通大地而又直上云霄。
回顧人類(lèi)的發(fā)展，就是一個(gè)融合的過(guò)程。自從“地理大發(fā)現(xiàn)”開(kāi)始，人類(lèi)逐漸從以自我為中心的愚鈍中張開(kāi)眼睛。而這過(guò)程卻是血雨腥風(fēng)：壓迫、奴役、殖民……這個(gè)融合有主被動(dòng)之分。被動(dòng)者往往是面對(duì)滿(mǎn)目瘡痍，無(wú)比痛心地承認(rèn)主動(dòng)方的先進(jìn)，繼而開(kāi)始磕磕絆絆的自我改變以求融合的過(guò)程。這樣的融合，拋卻客觀進(jìn)步性，總顯得無(wú)奈而迷惘。這樣的融合，一定不屬于一個(gè)蒸蒸日上的時(shí)代，而屬于一個(gè)江河日下、內(nèi)憂(yōu)外患的時(shí)代。
那是“東方的大夢(mèng)沒(méi)法子不醒了”的時(shí)代，是堅(jiān)船利炮面對(duì)刀槍劍戟的時(shí)代，是談判桌上沒(méi)有發(fā)言權(quán)的時(shí)代，是拖著長(zhǎng)辮子的老臣沉重寫(xiě)下“數(shù)千年未有之變局”的時(shí)代。中國(guó)人唾棄那個(gè)時(shí)代，感慨那個(gè)時(shí)代，恨不得所有的歷史都是那個(gè)給予我們用之不竭的資本的唐代——理想的融合，不謙卑，不自負(fù)，不侵略，不被侵略。然而，從那以后，中國(guó)人似乎只記住那時(shí)引領(lǐng)時(shí)界潮流的大氣帶來(lái)的夢(mèng)幻般的滿(mǎn)足感，卻忘記了真正締造那個(gè)融合的盛世的東西。
在我看來(lái)，唐人創(chuàng)造了最輝煌、最值得中國(guó)人驕傲的'融合。有理想的融合，必先有積淀——這是融合的資本，繼而有眼光，有胸襟，有前進(jìn)的意識(shí)——這是融化自身的資本并與另一方合為整體的關(guān)鍵。難道清人沒(méi)有資本？不是。使康亁盛世不能與貞觀、開(kāi)元相提并論的正是他們的眼光、胸襟、前進(jìn)的意識(shí)——其實(shí)，這僅僅是融合的關(guān)鍵嗎？不，它是一個(gè)民族進(jìn)步的關(guān)鍵。
而如今呢？我們一直抱怨我們的國(guó)家“抄襲”之風(fēng)盛行，在許多領(lǐng)域，尤其是需要高技術(shù)的電子工業(yè)，與發(fā)達(dá)國(guó)家相距甚遠(yuǎn)。在這個(gè)全球一體化的時(shí)代，融合已從表面的拼殺變成了暗戰(zhàn)。融合從表面上看，似乎并不與國(guó)家興替休戚相關(guān)。如今，誰(shuí)主導(dǎo)理想的融合，誰(shuí)就主導(dǎo)未來(lái)人類(lèi)的發(fā)展方向。只求在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中茍且偷生的，只求為發(fā)達(dá)國(guó)家承擔(dān)“工廠(chǎng)”責(zé)任的人，永遠(yuǎn)無(wú)法成為融合的領(lǐng)導(dǎo)者。看那些如今人人追捧的產(chǎn)品，或是科學(xué)與藝術(shù)的融合，或是古典與現(xiàn)代的融合，或是時(shí)尚與綠色的融合……我們無(wú)限仰慕之情對(duì)它們和它們的設(shè)計(jì)者頂禮膜拜，注視著它們以不可阻擋之勢(shì)滲透進(jìn)生活的方方面面，其實(shí)，我們又成了融合的被動(dòng)方。
一千多年過(guò)去了，我們還在念念不忘唐人的驕傲，這尤其值得好好思量。與其如此，不如將眼光放遠(yuǎn)，將胸襟放大，將腳步放開(kāi)，也許，我們還能再續(xù)唐人的輝煌。
融合的作文 40
喬布斯與蘋(píng)果的融合幻化成令世界矚目的產(chǎn)品；山與海的融合幻化成美麗的三亞群島；天與地的融合幻化成這擁有真、善、美的世界------回眸世間萬(wàn)物，之所以有了融合，才能展現(xiàn)出更大的潛力與智慧。
喬布斯對(duì)蘋(píng)果說(shuō)：“完美的作品需要我們的融合。”
隨意在大街上走走，無(wú)論是驀然回首，還是隨性瞥見(jiàn)蘋(píng)果的產(chǎn)品。那是智慧與想象的完美融合。我們不得不在使用這高科技的同時(shí)感嘆喬布斯的巧奪天工、經(jīng)典設(shè)計(jì)。喬布斯作為蘋(píng)果公司的首席執(zhí)行官用大膽的想象與實(shí)際力量的完美融合，賦予了蘋(píng)果的另一個(gè)生命。喬布斯，他就是一個(gè)傳奇，一個(gè)令世界沸騰的神話(huà)。雖然這個(gè)神話(huà)已成為歷史，但我們相信喬布斯與蘋(píng)果的完美融合而碰撞出的火花與那份創(chuàng)造力、想象力將永遠(yuǎn)留在我們心中與之融合。我們將會(huì)耐心等待蘋(píng)果與下一個(gè)創(chuàng)造的融合。
建筑工人對(duì)材料說(shuō)：“完美的建筑需要我們的融合。”
如今，走在繁華的都市，穿梭于街頭，那一幢幢的寫(xiě)字樓、辦公室、經(jīng)融中心矗立于上海這國(guó)際的大地上。每一次走過(guò)，都仿佛能從那透明的玻璃中看出建筑工人建造時(shí)的辛苦付出。正是因?yàn)橛辛诉@些建筑工人與建筑材料的融合，才有了這些高樓建筑。他們?yōu)檫@世界建起一幢又一幢的高樓，這些高樓的背后更是汗水與智慧的融合。他們?cè)诔酂岬奶?yáng)下，徒手將一磚一瓦層層疊起。可以說(shuō)，他們已將自己與這高樓融合，以無(wú)比的奉獻(xiàn)精神為這大地創(chuàng)造可能。你們迎風(fēng)起程，揚(yáng)起微笑，掩去那份不舍，張開(kāi)雙手，一張張笑臉在瞬間定格與這完美的`建筑融合。你們已與那幢幢高樓融合，更早于與這高樓的一磚一瓦緊密融合。
我對(duì)古箏說(shuō)：“完美的音樂(lè)需要我們的融合。”
霧散，夢(mèng)醒，我終于看見(jiàn)真實(shí)，那是千帆過(guò)盡的融合。總在不經(jīng)意的午后，回首彼岸，縱然發(fā)現(xiàn)光景綿長(zhǎng)。令人愜意的午后，隨性在古箏邊一坐，揚(yáng)起手那孤獨(dú)的音符零零散散地飄出，卻找不到之前那種心領(lǐng)神會(huì)的意境。轉(zhuǎn)身，一縷冷香遠(yuǎn)，逝意深，笑忘淺。荏苒歲月覆蓋的過(guò)往，白駒過(guò)隙，匆匆的鑄成一抹長(zhǎng)傷。“客心洗流水，馀響入霜鐘”的那份美景再一次印回腦中。我與你——古箏，再一次的完美融合幻化成悠揚(yáng)的音樂(lè)。昨夜星辰昨夜風(fēng)，輕攏一縷薄紗，在音樂(lè)中尋覓那些遺失的美好，錯(cuò)落的音符，悠揚(yáng)的琴聲，畫(huà)橋邊春水。我與你的融合產(chǎn)生出的意境體現(xiàn)得淋漓精致。金烏西墜，昏黃了無(wú)數(shù)舊時(shí)光的你，含笑落寞，彼岸有燦爛的記憶，你在闌珊處驀然回首，牽住我的手，馨香一路，完美融合，音樂(lè)的真諦意在如此。終于那一身江南煙雨覆了天下，容華謝后，那份融合完美呈現(xiàn)。古箏與我的不解緣分促使我們縱使淚使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離都會(huì)毫無(wú)保留地融合。
我們都是生命的過(guò)客，遼遠(yuǎn)的天空中留下飛鳥(niǎo)的痕跡，枝頭上已抽出嫩芽，筆記本又翻過(guò)新的一頁(yè)，一切的一切都需要我們的完美融合才幻化出新的奇跡。時(shí)間匆忙，而我們將晨光熬成暮霞，將細(xì)雨風(fēng)飛的季節(jié)等成白雪飄飛的冬季。于是，我們每個(gè)人都期望在不經(jīng)意的某個(gè)拐角處與你完美融合。
融合的作文 41
沒(méi)有哪個(gè)詞能比“融合”二字更準(zhǔn)確、貼切而不失偏頗地描述這個(gè)世界正在發(fā)生的變化了。
全球化的進(jìn)程已風(fēng)風(fēng)火火地運(yùn)作了逾百年，頻繁的交流不斷地給人類(lèi)文明注入新鮮血液和活力，為各領(lǐng)域既有成果的夯實(shí)和再創(chuàng)新帶來(lái)了可能。電影大亨卡梅隆說(shuō)，“全球化將人的視界縮小，聚焦與回顧又將人的眼球放大。”于是在過(guò)去的那些日子里，我們看到：
生物和化學(xué)真正實(shí)現(xiàn)了“不分家”，科學(xué)家正在“生化”這片孕育無(wú)數(shù)可能的沃土上耕耘，并且不斷有所斬獲與突破；
文學(xué)跟數(shù)理似是“八桿子打不到一塊兒”的冤家對(duì)頭，可數(shù)學(xué)家竟用算法與統(tǒng)計(jì)無(wú)懈可擊地給一場(chǎng)持續(xù)半個(gè)世紀(jì)的“紅學(xué)”難題的爭(zhēng)論畫(huà)上了句號(hào)；
藝術(shù)、文化更是隨處播種，隨處開(kāi)花。如今，凡所到之處，遍地都有西部的搖滾、歐美的藍(lán)調(diào)，還有中國(guó)的民樂(lè)。再小再破落的村鎮(zhèn)，也總會(huì)有那么三兩處異域風(fēng)情的教堂、寺廟。
沒(méi)錯(cuò)，“融合”向世人彰顯了它獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的魅力。它邁著輕盈的步伐，就這樣在潛移默化間，推動(dòng)者我們文明的進(jìn)步，悄悄改變了每一個(gè)個(gè)體。“融合”是具有時(shí)代性的理念，我們身處的21世紀(jì)需要越來(lái)越多“融合”的實(shí)現(xiàn)。
提倡融合，先講究的是寬容的精神基礎(chǔ)。它是“厚德載物”的彼此尊重；是蔡元培先生的海納百川，“兼容并包”；是毛主席高呼“閉塞就要落后，落后就要挨打”的開(kāi)放觀念，亦是鄧小平“走出去引進(jìn)來(lái)”的全球視野。美國(guó)昔時(shí)的種族歧視一度危及亡國(guó)，而今卻有黑人總統(tǒng)執(zhí)政，不失為價(jià)值取向之“融合”的佳話(huà)。再談我國(guó)的民族政策，力圖實(shí)現(xiàn)民族和諧、相與為一，同樣是對(duì)“融合”至上的向往。
融合，又是一種互補(bǔ)的姿態(tài)，一種求同存異的方法論。尺有所短，寸有所長(zhǎng)，如果能夠優(yōu)劣互補(bǔ)，形成合力，便能化戾氣為祥和，百尺竿頭更進(jìn)一步了。袁隆平將高產(chǎn)水稻和高質(zhì)水稻雜交，得到了能養(yǎng)活數(shù)十億中國(guó)人的口糧，這無(wú)疑是融合的妙不可言；一國(guó)兩制的方針，讓社會(huì)主義與資本主義攜手并肩，在五星紅旗下熠熠生輝，又何嘗不是融合的`巧奪天工？
但無(wú)論怎樣，“融合”的是非終究還要等待實(shí)踐的考量，一切都該化歸本質(zhì)辯證地看待。一體化往往是融合鮮明的旗幟，弗里德曼認(rèn)為，世界正在變得平坦，這意味著融合讓文明前進(jìn)的步伐空前的整齊。融合雖已是大勢(shì)所趨，卻切忌過(guò)猶不及。融合不是盲目的生搬硬套，不是千篇一律的復(fù)刻品。唯有保留自我本色風(fēng)采，適當(dāng)?shù)鼐Y以個(gè)性，進(jìn)退之間找到微妙的平衡點(diǎn)，方才恰到好處。
在“融合”的主旋律聲中，這個(gè)世界依然在悄無(wú)聲息地變化著。沒(méi)有誰(shuí)可以阻擋這個(gè)趨勢(shì)而倒行逆施。學(xué)會(huì)融合，融入這個(gè)恒變不居、和諧統(tǒng)一的世界里去。成全它，也讓它成全你，為你我乃至人類(lèi)文明的前程鋪上一條康莊大道。
融合的作文 42
貫穿江海湖泊，五十六個(gè)民族，世界億萬(wàn)人之心，向那種動(dòng)力來(lái)自于每一個(gè)愛(ài)國(guó)者的團(tuán)結(jié)和融合。——題記
如今在時(shí)間的順流中，中華民族都以博大而又寬廣的胸懷包容著你我，就是這種關(guān)系讓世界都融合了，因?yàn)椴环直舜送且患胰恕?/p>
融合帶領(lǐng)著我們走向科技的最頂峰，不久前喬布斯因癌癥而逝世了，他帶給人們的無(wú)限創(chuàng)新都來(lái)自于他的理念，就是“我創(chuàng)造”。他在創(chuàng)造那些新款的手機(jī)電腦隨聲聽(tīng)時(shí)都萃取了藝術(shù)，工藝、新款，便捷等等方面的人才。在千萬(wàn)遍檢試中才造就出這樣一個(gè)令世人驚嘆的高科技產(chǎn)品。他的理念在于融匯所有精華給人的想象和樂(lè)趣的空間。我們不得不驚嘆于他是個(gè)勇于創(chuàng)造和融合的人。他創(chuàng)造的`iphone成為了他走向時(shí)代巔峰的產(chǎn)品，向他的理念一直會(huì)被傳承。
融合帶領(lǐng)著我們搭建新的橋梁。一方有難八方支援。曼谷如今被洪水淹沒(méi)了很多縣，那些洪水必須要一個(gè)月不下雨才可以退下去，而泰國(guó)當(dāng)?shù)氐娜嗣穸急焕涝谄渲校瑩p失將近達(dá)到22億美元，就在他們身處水深火熱之中時(shí)，中國(guó)，美國(guó)等國(guó)家已經(jīng)承諾支援他們。把物資都用飛機(jī)空運(yùn)到百姓手里。就是這樣的災(zāi)難一直到牽扯著彼此的心，不管是什么國(guó)家，我們都會(huì)向他們伸出援助之手。就是這種融合之心，讓國(guó)家與國(guó)家之間建立起友誼和平的橋梁。
融合帶領(lǐng)著我們走向更高更遠(yuǎn)。在我們的生活中一直都有融合這概念：學(xué)習(xí)上，必須融合所有的知識(shí)點(diǎn)和自己的自法才可以更好的理解并有自己的觀點(diǎn)；生活上，必須認(rèn)清自己的目標(biāo)，將理論和實(shí)踐相結(jié)合，才可以達(dá)成自己的理想；藝術(shù)上，必須以視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，和思想上的融合，才可以創(chuàng)出新的領(lǐng)域。無(wú)非就是融合兩字，它包含了很多，不僅僅是這些發(fā)展和趨勢(shì)，融合的理念已經(jīng)滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域。
融匯貫通使我們的性格越來(lái)越寬厚，使我們的心都不可分離的牽系在一起，使國(guó)家和世界和平的生存。能用文字表達(dá)的東西并不多，融合這兩字卻表達(dá)了很多的東西，可能總是我們遲鈍而又緩慢的領(lǐng)悟。現(xiàn)在隨著科技和世界的大步發(fā)展，我們可以漸漸清晰的看到融合這兩字。
時(shí)光如一條奔騰的洪水，流逝只是一瞬。而融合卻在這條洪流中洗滌著，將洪水融合并且傳承到下一代或是幾代的心中。流淌在生中華民族兒女的胸懷里。
融合的作文 43
還記得宋朝的陳亮說(shuō)過(guò)：“天人報(bào)應(yīng)，尚墮渺茫，上下融合，實(shí)關(guān)激勸。”小時(shí)侯的我讀這句話(huà)時(shí)便被“融合”這個(gè)看似簡(jiǎn)單實(shí)則奧妙的詞語(yǔ)所深深吸引……那是多少年前的中國(guó)，匈奴與漢人之間紛爭(zhēng)不斷，當(dāng)時(shí)局勢(shì)下國(guó)庫(kù)不得不調(diào)動(dòng)大量資金，征兵抗戰(zhàn)，士兵犧牲無(wú)數(shù)，更可憐的還有千千萬(wàn)萬(wàn)的老百姓，他們望著傷痕累累的中國(guó)大地，相顧卻又無(wú)言……
正是劍拔弩張，矛盾四起之時(shí)，一個(gè)改變了中國(guó)的女子站了起來(lái)，起身在東土與西域兩條看似從不交匯的河流間開(kāi)辟了連接的水道，從此，兩個(gè)民族開(kāi)始交匯，并更順暢地發(fā)展起來(lái)……她，文成公主遠(yuǎn)嫁西域的故事流傳開(kāi)來(lái)，被廣為稱(chēng)頌的不僅僅是她給漢族與西域間帶來(lái)了和平，更是兩族文化政治間完美融合的詮釋。時(shí)光轉(zhuǎn)眼已躍至今，我們面對(duì)著日新月異的世界，“融合”的理念仍不消退，它在建筑，軍事，科技上發(fā)揮著舉足輕重的作用……高聳在陸家嘴金融區(qū)的環(huán)球金融中心，造型新穎而不失大氣，象征著上海國(guó)際大都市的面貌，不可不說(shuō)的還有它的一段故事，在環(huán)球金融中心競(jìng)標(biāo)時(shí)，參選方不計(jì)其數(shù)，而政府“第一高樓”的交釋權(quán)，不知交托給哪一方。
許多來(lái)自中國(guó)的設(shè)計(jì)師都自信與經(jīng)典，四平八穩(wěn)的大樓，而日本設(shè)計(jì)師卻帶來(lái)了富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，經(jīng)過(guò)考慮，中國(guó)最終選擇了日本的設(shè)計(jì)。兩年后，環(huán)球金融中心竣工之日，世界各地的.媒體無(wú)不表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)上海雄偉建筑的欽慕。我們用事實(shí)證明，這是一次國(guó)際文化之間的完美融合。
“融合”也悄悄滲透進(jìn)軍事與科研領(lǐng)域。前不久，我國(guó)研制出了一種新型藥品，可以使人在三天無(wú)眠的情況下保持精神，思維與反應(yīng)處于活躍狀態(tài)，這項(xiàng)技術(shù)將用于我國(guó)邊防守衛(wèi)工作。這無(wú)疑是我們科技，軍事上的以重大突破，然而這部又是兩個(gè)領(lǐng)域相輔相成的結(jié)晶嗎？“融合”二字看似輕如鴻毛，卻在人類(lèi)發(fā)展步伐上起到了重于泰山的作用，我們會(huì)記住“上下融合，實(shí)關(guān)激勸”的真諦，繼續(xù)昂首奔跑在時(shí)間長(zhǎng)河中……
融合的作文 44
你無(wú)法阻擋他，哪怕一絲一厘，他是一場(chǎng)風(fēng)暴席卷了每一個(gè)角落，不可否認(rèn)的是，他的力量，正在使世界變得越來(lái)越小。他，是融合。
“老早的時(shí)候啊，喏，我和你爺爺結(jié)婚，送喜帖都要提前大半年類(lèi)！喏，要人家慢慢送過(guò)去，然后還要風(fēng)塵仆仆趕過(guò)來(lái)，要不怎么來(lái)得及啊，我們那個(gè)時(shí)候啊，上海到甘肅到四川，那真是遠(yuǎn)得很啊，想什么國(guó)外咯，根本是想也不敢想的。”奶奶一邊泡著茶，一邊淡淡的笑，“不像你們喲，趕上好時(shí)候啦，坐飛機(jī)嗖的一下就到了，哈哈”
喝茶的時(shí)候和奶奶聊起，想象著賓客為了一場(chǎng)婚禮，提前大半月就上了旅途，那樣的祝福想必是非常虔誠(chéng)的，見(jiàn)到來(lái)人的驚喜也必然不可用普通的欣喜來(lái)描述，越是遙遠(yuǎn)的朋友越是欣喜，這樣想來(lái)在互相等待的過(guò)程中壘下的感動(dòng)遠(yuǎn)比現(xiàn)在方便快捷的一通電話(huà)來(lái)的濃厚得多。人來(lái)了皆大歡喜，也許不急著馬上回去，與老友呆上一陣，互訴衷腸將沒(méi)有見(jiàn)面的日子補(bǔ)全，又與當(dāng)初一般相互了解這才戀戀不舍的歸去又長(zhǎng)久的期待下一次見(jiàn)面；若是沒(méi)有來(lái)，也必是一封厚厚的信，交待自己的近況，失約的原因，真心的祝福以及自身的抱歉，新人看來(lái)也是極為感動(dòng)的，然而天南地北這樣的情感也要沉淀許久才能傳達(dá)。
這東西方融合帶來(lái)了汽車(chē)火車(chē)飛機(jī)自行車(chē)，帶來(lái)了電腦手機(jī)播放器游戲機(jī)。看似豐富了我們的生活，排遣了許多閑暇，實(shí)則無(wú)形之中也拉開(kāi)了人與人之間的距離。全世界最遠(yuǎn)的地方十幾個(gè)小時(shí)也就輕易的抵達(dá)了少了那份惴惴不安的期待和忐忑；用電話(huà)方便快捷的聯(lián)絡(luò)，削弱了和他人溝通千言萬(wàn)語(yǔ)都想說(shuō)完的熱絡(luò)；網(wǎng)絡(luò)能給人巨大的滿(mǎn)足感然而我們似乎缺乏了一個(gè)正式接觸相識(shí)的途徑；有了電視，游戲機(jī)，我們也不會(huì)對(duì)酒當(dāng)歌，吟誦詩(shī)句，去郊外踏青和鄰里相熟都變得很少了。
融合是一個(gè)過(guò)程，物質(zhì)上的融合的確給生存帶來(lái)質(zhì)的飛躍，幾乎所有的事都能快捷的搞定；可是就是去了沒(méi)有如此快捷時(shí)候?qū)σ磺械?珍惜。當(dāng)每件事都變得不那么困難的時(shí)候，我們反而失去了興趣。
如果是這樣，我寧愿不要這樣粗暴地融合，我小時(shí)候還有過(guò)和同齡人打鬧的時(shí)候，而如果人們即使每天玩的都是ipad macbook，失去現(xiàn)實(shí)中交往的能力后，會(huì)不會(huì)變得一樣冰冷。
我希望的融合不是以淡泊人情為代價(jià)的物質(zhì)融合，看奶奶的表情，也知，她到底是懷念過(guò)去的，如果有位老友猝不及防的突然出現(xiàn)，她定是會(huì)感動(dòng)得一塌糊涂。
在世界如此之小的今天，人情味就變得異常珍貴，其實(shí)融合，某一程度上也將現(xiàn)實(shí)的感動(dòng)擴(kuò)大的無(wú)數(shù)倍。
如果我們利用物質(zhì)的融合在現(xiàn)實(shí)中表達(dá)感動(dòng)，傳遞感受，這才是生活上的質(zhì)變，人情味厚重，才是是世界真正的不斷變小。我愛(ài)的是這樣的融合。
融合的作文 45
如果父愛(ài)是溫暖的陽(yáng)光，那么母愛(ài)就是清澈的水源；如果說(shuō)父愛(ài)是一種關(guān)懷。那么母愛(ài)就是一種滋養(yǎng)。只有當(dāng)父愛(ài)和母愛(ài)融合在一起時(shí)，我相信那才是孩子真正的幸福。
父母要離婚了對(duì)于我而言，這簡(jiǎn)直是個(gè)晴天霹靂。房門(mén)緊閉，空氣似乎凝固了。一張慘白的紙，再一支黑得仿佛無(wú)法透過(guò)一絲光線(xiàn)的水筆。我看到那支水筆在白紙上躍動(dòng)著，跳著悲傷的獨(dú)舞，隨之而來(lái)的一行行正楷字跡，字字都刺在我的心。那是張離婚協(xié)議書(shū)。
從此父母便正式分居了。母親在城市的另一角落租借了一套廉價(jià)的房子，”你放心。盡管我和你父親離婚了，但你依然能同時(shí)得到一份父愛(ài)，和一份母愛(ài)我依然愛(ài)你的。”母親這樣和我說(shuō)。這是他們因吵了幾星期的架而離婚前，她說(shuō)的最后一句話(huà)。家里只有我和父親，每天放學(xué)后，依舊做作業(yè)的做作業(yè)，寫(xiě)資料的寫(xiě)資料，偶爾周末我會(huì)去找母親談心，一切看似照常，但卻有種度日如年的感覺(jué)。
終于，有一天晚上，我又想去找母親，于是做完作業(yè)后便騎著一輛單車(chē)母親在我十二歲生日時(shí)送我的，半夜里偷偷騎到母親的住處，不料，半路上下起傾盆大雨。我感覺(jué)得到每一滴雨點(diǎn)重重地打在自己的外套上，那是件父親在去年冬天買(mǎi)給我的外套，”很能御寒的。”然而無(wú)情的.雨依然執(zhí)著地往我身體上打，在經(jīng)過(guò)一個(gè)水坑時(shí)，輪胎與地面在一瞬間失去了僅剩下的一點(diǎn)摩擦力，翻了車(chē)。頭好痛，身體酸酸的，沒(méi)有一點(diǎn)力氣，感覺(jué)身體內(nèi)的臟器在打鬧醒來(lái)時(shí)，我躺在醫(yī)院的床上。隱隱約約看到了母親，她似乎一臉焦急地望著我，那是一張黃黃的瘦瘦的憔悴的臉孔，額頭上又多刻了幾道深深的皺痕，仿佛刻在我的心上，隱隱地作痛。我看到在一旁心急如焚的父親，他的手緊緊抓著床邊的欄桿。我卻寧可這一刻長(zhǎng)一些，再長(zhǎng)一些。我的視野里又同時(shí)出現(xiàn)了父母二人，我的心也似乎同時(shí)受到了兩種親情的潤(rùn)澤，那是父愛(ài)與母愛(ài)啊。我能感覺(jué)到這兩種親情的愛(ài)融合在一起，心里暖暖的。但隨之而來(lái)的是一種莫名的恐慌。我在怕什么？難道是怕父母馬上又要分開(kāi)嗎？好不容易融合在一起的愛(ài)，難道又要被殘忍地割開(kāi)嗎？
空氣中突然彌漫了一股刺鼻的油墨味，我又看到了那張白紙黑字的離婚協(xié)議書(shū)，正楷的”離婚”二字赫然立在紙上，格外刺眼。接下來(lái)所發(fā)生的這一幕，父親將離婚協(xié)議書(shū)舉到半空，撕成一條，一條，然后再對(duì)折，徹底撕了個(gè)粉碎我的心中涌起一股暖流，充斥了全身。父親走到母親身邊，向母親真摯地道了歉。其實(shí)那張離婚協(xié)議書(shū)一直保留在父親身邊，從未被帶進(jìn)那冰冷的法院。熱淚中，感受到了父親母親對(duì)我真正的愛(ài)，我知道，那是愛(ài)的融合，是人世間最純潔最無(wú)私的親情。
父母又住回了一起，我知道，那不只是家的融合，同時(shí)也是父愛(ài)與母愛(ài)的融合，是我真正的幸福。
融合的作文 46
記得第一次接觸“融合”這個(gè)詞是在小學(xué)，老師告訴我們把一勺糖放進(jìn)水里就可以變成我們愛(ài)喝的糖水。之后聽(tīng)到一則故事：一頭驢在河里不小心摔了一跤，卻意外發(fā)現(xiàn)背上的鹽袋變輕了。當(dāng)時(shí)太過(guò)年幼，并未深究個(gè)中緣由，天真的以為水可以融合一切。長(zhǎng)大后才知道，只有可溶性物質(zhì)才可以與水互相融合。現(xiàn)在靜下心來(lái)想想，融合其實(shí)早已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)。還記得當(dāng)年中國(guó)實(shí)施的閉關(guān)鎖國(guó)的政策嗎？統(tǒng)治者荒謬到只留下一個(gè)通商口岸與外國(guó)進(jìn)行少量的交易。在外國(guó)均在迅猛發(fā)展的同時(shí)，中國(guó)成了聾子和瞎子，還自恃天朝大國(guó)，殊不知早已成為別人的盤(pán)中餐，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)擦亮了統(tǒng)治者的眼睛，想拼命補(bǔ)救，但為時(shí)已晚。
這用血換來(lái)的教訓(xùn)足夠讓整個(gè)中國(guó)痛心疾首。走一條屬于中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展道路，與外國(guó)建立友好關(guān)系，成了當(dāng)務(wù)之急。“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”，“三人行，必有我?guī)熝伞保T如此類(lèi)的的話(huà)無(wú)一不在告訴我們：個(gè)人的智慧是有限的，而集體的力量是無(wú)窮的。于是乎，每個(gè)大中小企業(yè)都成立了自己的智囊團(tuán)，并多于外企聯(lián)盟，力圖攜手打造更輝煌的明天。所以，現(xiàn)在去買(mǎi)車(chē)，你經(jīng)常會(huì)聽(tīng)見(jiàn)售貨員介紹，車(chē)的零件是哪里生產(chǎn)的，車(chē)的外形是哪里組裝的等等諸如此類(lèi)的話(huà)。世博會(huì)的余熱還沒(méi)有散去，相信每位參觀過(guò)世博會(huì)的人都不會(huì)忘記那場(chǎng)震撼人心的盛會(huì)。每個(gè)國(guó)家都有自己與眾不同的特色，但又統(tǒng)一的表達(dá)著統(tǒng)一主題，彼此融合，彼此映襯，交相輝映，令人賞心悅目，嘆為觀止。上述種種，我們不難發(fā)現(xiàn)融合的理念已經(jīng)滲透到每個(gè)領(lǐng)域。
紅色加上藍(lán)色，便變成了綠色；英語(yǔ)中假如中文的語(yǔ)法，變成了中國(guó)式英語(yǔ)；當(dāng)代的`潮流衣服加上古典花樣，便變成了復(fù)古的板式……大千世界，以不同的比例融合不同的元素便可得到千千萬(wàn)萬(wàn)種不同的結(jié)果，但千千萬(wàn)萬(wàn)中不同的結(jié)果中均有神似的東西，讓人看來(lái)如出一轍。這時(shí)便需要我們運(yùn)用創(chuàng)新的意識(shí)，尋找一種獨(dú)特的方式來(lái)講這些元素整合，形成自己特有的風(fēng)格和特色。相信在不同的比例的融合之下，在創(chuàng)新意識(shí)的引領(lǐng)下，中國(guó)一定能打造出自己的特色，屹立于世界之林！
融合的作文 47
所謂“金無(wú)赤足，人無(wú)完人”正是因?yàn)椴煌昝赖目陀^性，才需要人與人之間的互相補(bǔ)足，也就體現(xiàn)了融合的重要性。
回顧歷史，且看項(xiàng)羽和劉邦二人。從他們個(gè)人出發(fā)，論修養(yǎng)，論才干，劉邦都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及項(xiàng)羽的。那為何劉邦能將項(xiàng)羽逼至四面楚歌的境地，最終不得不自刎于江畔？
答案是顯然的。劉邦自知能力不足，故而籠絡(luò)人才，有善于打仗沖鋒的韓信，又擅長(zhǎng)處理軍力的蕭何。正是融合了這些人的才干，才是漢軍強(qiáng)大了起來(lái)。反觀我們的西楚霸王，剛愎自用，不僅錯(cuò)失了鴻門(mén)宴這一天賜良機(jī)，還將自己手下的謀士氣跑了。縱使項(xiàng)羽再怎么威武強(qiáng)大，以一人之力對(duì)眾人的智慧才干，項(xiàng)羽又如何能勝呢？
可見(jiàn)，真正的領(lǐng)導(dǎo)者，并非是自身有多么的優(yōu)秀，而是他能融合個(gè)人之所長(zhǎng)，裝備自己，從而使自己更完美。
不僅人是如此，生活中許多事物亦然。
園林中有一技稱(chēng)為“借景”，即將園外之景拉入園內(nèi)，用以增色。蘇州園林，圓明園等都使用了這一技法。而“借景”恰恰體現(xiàn)了園內(nèi)園外景物相融合的境界，從而使游者能在有限的范圍內(nèi)獲得無(wú)限的風(fēng)光。
其次，在文化上，中國(guó)的統(tǒng)治者也深諳融合的道理。儒家的仁，倡導(dǎo)以德治國(guó)，獲取民心，是統(tǒng)治的基礎(chǔ)。而面對(duì)訴訟案件和奸佞小人，則需要一系列的規(guī)章制度來(lái)約束。同時(shí)，陰陽(yáng)家的鬼神之說(shuō)可以賜予統(tǒng)治者“天子”的身份，有利于地位的穩(wěn)固。因此，當(dāng)統(tǒng)治者提出“獨(dú)尊儒術(shù)”時(shí)，那儒術(shù)，已不是簡(jiǎn)單的儒家，而是融合各家之長(zhǎng)的新學(xué)術(shù)。
融合能使原本單一弱勢(shì)的.人或事物，變得豐富強(qiáng)大起來(lái)。然而，我們也不得不提放同化的危害。
在西方文化肆虐的今天，吸納西方文化是跟隨時(shí)代進(jìn)步的必然趨勢(shì)，但也意味著文化“西化”的危機(jī)。這時(shí)，就需要我們深思而慎取了。選其精華而去其糟粕，不斷完善中華文明，只有這樣的融合才是百利而無(wú)一害的。
在21世紀(jì)的今天，我們面臨著許多新課題：環(huán)境與發(fā)展的融合，城市與鄉(xiāng)村的融合……這些，都需要我們不斷地去探索。
合理地運(yùn)用融合，將是我們更加出色；合理地運(yùn)用融合，將是我們的文化更加璀璨；合理地運(yùn)用融合，將使我們的世界更加五彩斑斕。
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