野人餉菊有感原文及賞析(集合2篇)
野人餉菊有感原文及賞析1
戰罷秋風笑物華，野人偏自獻黃花。
已看鐵骨經霜老，莫遣金心帶雨斜。
「賞析」
首句“戰罷秋風笑物華”，起勢不凡，一個“戰”字，一個“笑”字，使橫戈疆場而又樂觀堅貞的民族英雄形象躍然紙上。古典詩詞不同于散文的句法，可以省略明確語法關系的連詞、介詞，甚至省略主語等，其意義往往要靠讀者的想象來補充、疏通。這句詩就具有這種特點。省略了主語詩人，出現兩個動詞“戰”與“笑”。按照節奏可以分為三頓：戰罷——秋風——笑物華，讀者通過想象將三頓聯起來，意思便是：詩人打完仗歸來，正是秋風颯颯，眼前呈現出一片美好的秋色；戰斗間隙，才有心以審美的眼光觀賞這宜人的景物，這里的“笑”是審美時的賞心悅目，也透露出詩人對祖國美好景物的'熱愛之情。“物華”，美好的景物。
“野人偏自獻黃花”，黃花即菊花。“偏自”二字耐人尋味。鄉間老百姓為什么偏偏敬獻菊花呢？在中國傳統文化中，菊花一直是堅貞的象征。自陶淵明“芳菊開林耀，青松冠巖列；懷此貞秀姿，卓為霜下杰”（《和郭主簿》）及“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》）開始，就賦予菊花以孤高絕俗的品格。古人甚至將梅蘭竹菊合稱為花中“四君子”。可見，鄉人偏自獻菊花，是對抗清英雄的崇高禮贊。詩的一、二句創造了賞菊的感情環境。
“已看鐵骨經霜老，莫遣金心帶雨斜”是全詩最鏗鏘有力、動人心魄的詩句。一、二句是敘述，敘述中充滿詩情；三、四句是寫景，借景抒情。“鐵骨”“金心”指菊花不凡的莖枝和花朵。“骨”與“心”都將菊花擬人化，賦予菊以人的性格。“骨”用“鐵”字修飾，“心”用“金”字限定，既寫出了菊花的凌霜貞姿，又寫出了詩人的英雄品格。這兩句合起來是：已見菊花鐵一般的莖枝經霜漸老，莫要讓那花朵再遭受斜風冷雨的摧殘。是寫菊，又是寫人，是寫景，又是抒情，菊與人，景與情，洽合無間，融為一體，詩的最高境界便出現了。從噴泉里出來的是水，從血管里流出來的是血，愛國英雄的墨跡中也回蕩著不凡的氣勢，那錚錚硬骨，那赤膽忠心，足可使“頑夫廉，懦夫有立志”。
在中國古典詩歌中，詠菊佳作頗多。但文人墨客筆下的菊花，往往以孤高傲世的姿態出現；在唐代農民起義領袖黃巢筆下，菊花則以“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”的戰斗風姿出現。張煌言的這首詩可與黃巢詩媲美，賦予菊花獨特的戰斗風貌，讀起來蕩氣回腸。
野人餉菊有感原文及賞析2
戰罷秋風笑物華，野人偏自獻黃花。
已看鐵骨經霜老，莫遣金心帶雨斜。
譯文
我在秋風中酣戰方休，笑看周圍的美景。鄉村的人民偏偏送給我一束黃花。
我看那菊花的枝莖雖飽經風霜但仍象鐵骨那樣的堅硬，它護衛著花朵不受風雨襲擊而偏斜。
注釋
野人：居住在鄉間的百姓。
餉（xiǎng)：贈送。
物華：美好的事物。
偏：偏偏。
黃花：菊花。
鐵骨：這里指菊的枝莖。
莫遣：不要讓。
金心：這里指菊的花朵。
賞析
這是一首詠物詩。古人詠菊之作很多，但此詩為作者一念觸發，靈感倏至而作。
頭二句寫作詩緣起，鄉居野處的百姓出于對隱居的英雄的敬佩，相贈菊花。首句“戰罷秋風笑物華”，起勢不凡，一個“戰”字，一個“笑”字，使橫戈疆場而又樂觀堅貞的民族英雄形象躍然紙上。次句“鄉人偏自獻菊花”，是對抗清英雄的崇高禮贊。詩的一、二句創造了賞菊的感情環境。
后兩句則筆勢急轉，“已看鐵骨經霜老，莫遣金心帶雨斜”是全詩最鏗鏘有力、動人心魄的.詩句。詩人由對自身的抒寫轉入對菊花的描繪。野菊挺秀的枝莖和燦然如火的黃花激發許多聯想。花莖雖已經霜，仍不失挺撥咄咄之勢；“鐵骨”一詞擬化出不畏風霜的菊花的偉岸不群的品格。詩人以憐惜的筆調寫出對不畏風雨的菊花的愛護。后二句雖然字面上全為詠嘆菊花的字句，但從字里行間可以看出野菊經霜不老的傲岸實為詩人自身凜凜正氣的象征。無疑，后兩句仍是在抒寫詩人自己的豪情氣概。
前兩句是敘述，敘述中充滿詩情，后兩句借景抒情。“骨”與“心”都將菊花擬人化，賦予菊以人的性格。“骨”用“鐵”字修飾，“心”用“金”字限定，既寫出了菊花的凌霜貞姿，又寫出了詩人的英雄品格。全詩寫菊，又是寫人，是寫景，又是抒情，菊與人，景與情，洽合無間，融為一體。
此詩嚴格說來，不是純粹的詠物詩，因為詩人的感情、精神時時介入其間，不過借菊花象征而已。但野菊的自然情態處處與涌蕩于詩人胸中的奔逸之情相合，所以詩人才得以借菊花來表達自己的情感。就實質而言．作者描繪菊花的詩句已創造出一種藝術形式，從而將主體感情固著其中，菊花成為詩人情感的一個對等物。
創作背景
詩人張煌言是著名的抗清英雄，居住在鄉村的勞動人民贈送一束菊花給他，以表達對其的敬仰之情，詩人遂以菊為題寫下了這首詩，表現自己的抗清志向。
張煌言
張煌言（1620—1664年），字玄著，號蒼水，鄞縣（今浙江寧波）人，漢族，南明儒將、詩人，著名抗清英雄。崇禎時舉人，官至南明兵部尚書。后被俘，遭殺害，就義前，賦《絕命詩》一首。謚號忠烈。其詩文多是在戰斗生涯里寫成，質樸悲壯，表現出作家憂國憂民的愛國熱情，有《張蒼水集》行世。張煌言與岳飛、于謙并稱“西湖三杰”。清國史館為其立傳，《明史》有傳。1776年（乾隆四十一年）追謚忠烈，入祀忠義祠，收入《欽定勝朝殉節諸臣錄》。
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