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生活傳統文化作文

時間：2024-10-28 07:22:50 傳統文化我要投稿

【精品】生活傳統文化作文匯編10篇

　　無論是在學校還是在社會中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家整理的生活傳統文化作文10篇，歡迎閱讀與收藏。

【精品】生活傳統文化作文匯編10篇

生活傳統文化作文篇1

　　從古至今，我們人類依然保留的'一個傳統節日.......對，是春節。

　　過春節的時候大家都要貼對聯、貼福字，還要貼著貼，意思是幸福來到了我們身邊。春節還要放鞭炮，吃餃子。餃子是交子的意思，是舊年向新一年的過渡和交替。古人以前還會包一個錢幣在餃子里面，誰第一個吃到錢餃，誰就會在新一年中有福氣，可現代人覺得錢幣太不衛生了，就改為包糖了......

　　我喜歡過春節，喜歡吃餃子！

生活傳統文化作文篇2

　　天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草以靈均為知己；莼鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己，一與之訂，千秋不移。

　　――漲潮《幽夢影》

　　（一）

　　一與之訂，千秋不移。

　　我總會為之感動。

　　就像有情人那老天荒的誓言：“山無陵，天地合，乃敢與君絕。”

　　是的，我是如此癡迷的愛著它，永遠的傳統文化，它的簡約，它的質樸，它的厚重，它的深沉。

　　我依舊愿意，青燈黃卷，古書典籍，兼計天下，修齊治平之禮。

　　我依舊愿意，花前月下，香箋錦書，幽香暗溢，字字珠璣。

　　我依舊愿意，一樽薄酒，一只長劍，“撫長劍,一揚眉，清水白石何歷歷。”

　　我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。”

　　我依舊愿意沉于竹簡青史間一醉一夢，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。

　　相對于絢麗的法國香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。

　　我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛去細品，經年普洱苦澀的馨香。

　　無論多少人不解，我依舊不改其志

　　我想我就像一塊頑石，執著，為之于我半條性命的傳統文化。

　　(二)

　　這是最好的時代，這是最壞的時代，這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。

　　狄更斯《雙城記》中的這段話就似一個絕妙的讖語，當今的社會，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。

　　海巖說當今的文化是一種狂歡現象，以形式之重承載精神之輕。

　　又有作家閻連科言：“當今中國文學不缺技藝缺靈魂。”

　　誠如是。

　　抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？

　　如同山林的野人逃出了經院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。

　　在這藝術狂歡的時節，不知多少人扮演了狂歡者的角色。

　　在這時代華美的盛宴上，“快餐文學”，“學術口紅”，亦或是“意淫”的穿越小說，它們拍著手，唱著歌，是那么花枝招展，那么光彩奪目。卻不曾看到，厚厚的油彩，身后生命力是那樣脆弱。

　　是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會是無痕的禮花，不留名，也不留聲。

　　因為它不厚重也不深沉，既無神韻亦無風骨，它經不起時間的拷問。因為狂歡是文化的易碎品，它的無病呻吟亦或是瘋狂宣泄，終會曇花一現。

　　唯有傳統文化，看慣世態炎涼仍舊知情會意，歷經滄海桑田依然頂天立地。

　　（三）

　　但我依然看到，傳統文化的家園，在淡漠，在荒蕪。

　　我的心在痛。

　　失落感、逼迫感、危機感在我心中不停的翻滾，并把它轉化為一種力挽狂瀾的動力。

　　雖然我明白，傳統文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。

　　就像真正的大師往往與寂寞同行。

　　“就如同武林中的絕世高手，耐得住寂寞，方能下苦功練就驚世劍法，方有摒棄外界一切浮華浮躁的定力，方能將私欲降至最低，而降文化的、民族的、國家的命運奉為最高，超然于物外，卻又以濟天下為己任者，方為大焉。”

　　這是對任繼愈老人的評價。

　　在寂寞中治學，在寂寞中生活，不過生日，不赴宴請、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標很簡單：“只講自己弄明白的話。”

　　如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動并溫暖著。

　　見賢而思齊。

　　（四）

　　終于我明白，頑石自有頑石的好處。

　　千萬年的風霜，千萬年的滄桑，棱角不復尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。

　　風雨過后，它只會更加穩重，更加執著，不為潮流左右，不受物欲驅使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。

　　――漲潮《幽夢影》

　　（一）

　　一與之訂，千秋不移。

　　我總會為之感動。

　　就像有情人那老天荒的誓言：“山無陵，天地合，乃敢與君絕。”

　　是的，我是如此癡迷的愛著它，永遠的傳統文化，它的簡約，它的質樸，它的厚重，它的深沉。

　　我依舊愿意，青燈黃卷，古書典籍，兼計天下，修齊治平之禮。

　　我依舊愿意，花前月下，香箋錦書，幽香暗溢，字字珠璣。

　　我依舊愿意，一樽薄酒，一只長劍，“撫長劍,一揚眉，清水白石何歷歷。”

　　我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。”

　　我依舊愿意沉于竹簡青史間一醉一夢，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。

　　相對于絢麗的法國香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。

　　我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛去細品，經年普洱苦澀的馨香。

　　無論多少人不解，我依舊不改其志

　　我想我就像一塊頑石，執著，為之于我半條性命的傳統文化。

　　(二)

　　狄更斯《雙城記》中的這段話就似一個絕妙的讖語，當今的社會，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。

　　海巖說當今的文化是一種狂歡現象，以形式之重承載精神之輕。

　　又有作家閻連科言：“當今中國文學不缺技藝缺靈魂。”

　　誠如是。

　　抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？

　　如同山林的野人逃出了經院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。

　　在這藝術狂歡的時節，不知多少人扮演了狂歡者的角色。

　　是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會是無痕的禮花，不留名，也不留聲。

　　因為它不厚重也不深沉，既無神韻亦無風骨，它經不起時間的.拷問。因為狂歡是文化的易碎品，它的無病呻吟亦或是瘋狂宣泄，終會曇花一現。

　　唯有傳統文化，看慣世態炎涼仍舊知情會意，歷經滄海桑田依然頂天立地。

　　（三）

　　但我依然看到，傳統文化的家園，在淡漠，在荒蕪。

　　我的心在痛。

　　失落感、逼迫感、危機感在我心中不停的翻滾，并把它轉化為一種力挽狂瀾的動力。

　　雖然我明白，傳統文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。

　　就像真正的大師往往與寂寞同行。

　　這是對任繼愈老人的評價。

　　在寂寞中治學，在寂寞中生活，不過生日，不赴宴請、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標很簡單：“只講自己弄明白的話。”

　　如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動并溫暖著。

　　見賢而思齊。

　　（四）

　　終于我明白，頑石自有頑石的好處。

　　千萬年的風霜，千萬年的滄桑，棱角不復尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。

　　風雨過后，它只會更加穩重，更加執著，不為潮流左右，不受物欲驅使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。

　　――漲潮《幽夢影》

　　（一）

　　一與之訂，千秋不移。

　　我總會為之感動。

　　就像有情人那老天荒的誓言：“山無陵，天地合，乃敢與君絕。”

　　是的，我是如此癡迷的愛著它，永遠的傳統文化，它的簡約，它的質樸，它的厚重，它的深沉。

　　我依舊愿意，青燈黃卷，古書典籍，兼計天下，修齊治平之禮。

　　我依舊愿意，花前月下，香箋錦書，幽香暗溢，字字珠璣。

　　我依舊愿意，一樽薄酒，一只長劍，“撫長劍,一揚眉，清水白石何歷歷。”

　　我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。”

　　我依舊愿意沉于竹簡青史間一醉一夢，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。

　　相對于絢麗的法國香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。

　　我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛去細品，經年普洱苦澀的馨香。

　　無論多少人不解，我依舊不改其志

　　我想我就像一塊頑石，執著，為之于我半條性命的傳統文化。

　　(二)

　　狄更斯《雙城記》中的這段話就似一個絕妙的讖語，當今的社會，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。

　　海巖說當今的文化是一種狂歡現象，以形式之重承載精神之輕。

　　又有作家閻連科言：“當今中國文學不缺技藝缺靈魂。”

　　誠如是。

　　抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？

　　如同山林的野人逃出了經院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。

　　在這藝術狂歡的時節，不知多少人扮演了狂歡者的角色。

　　是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會是無痕的禮花，不留名，也不留聲。

　　因為它不厚重也不深沉，既無神韻亦無風骨，它經不起時間的拷問。因為狂歡是文化的易碎品，它的無病呻吟亦或是瘋狂宣泄，終會曇花一現。

　　唯有傳統文化，看慣世態炎涼仍舊知情會意，歷經滄海桑田依然頂天立地。

　　（三）

　　但我依然看到，傳統文化的家園，在淡漠，在荒蕪。

　　我的心在痛。

　　失落感、逼迫感、危機感在我心中不停的翻滾，并把它轉化為一種力挽狂瀾的動力。

　　雖然我明白，傳統文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。

　　就像真正的大師往往與寂寞同行。

　　這是對任繼愈老人的評價。

　　在寂寞中治學，在寂寞中生活，不過生日，不赴宴請、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標很簡單：“只講自己弄明白的話。”

　　如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動并溫暖著。

　　見賢而思齊。

　　（四）

　　終于我明白，頑石自有頑石的好處。

　　千萬年的風霜，千萬年的滄桑，棱角不復尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。

　　風雨過后，它只會更加穩重，更加執著，不為潮流左右，不受物欲驅使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。

　　――漲潮《幽夢影》

　　（一）

　　一與之訂，千秋不移。

　　我總會為之感動。

　　就像有情人那老天荒的誓言：“山無陵，天地合，乃敢與君絕。”

　　是的，我是如此癡迷的愛著它，永遠的傳統文化，它的簡約，它的質樸，它的厚重，它的深沉。

　　我依舊愿意，青燈黃卷，古書典籍，兼計天下，修齊治平之禮。

　　我依舊愿意，花前月下，香箋錦書，幽香暗溢，字字珠璣。

　　我依舊愿意，一樽薄酒，一只長劍，“撫長劍,一揚眉，清水白石何歷歷。”

　　我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。”

　　我依舊愿意沉于竹簡青史間一醉一夢，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。

　　相對于絢麗的法國香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。

　　我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛去細品，經年普洱苦澀的馨香。

　　無論多少人不解，我依舊不改其志

　　我想我就像一塊頑石，執著，為之于我半條性命的傳統文化。

　　(二)

　　狄更斯《雙城記》中的這段話就似一個絕妙的讖語，當今的社會，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。

　　海巖說當今的文化是一種狂歡現象，以形式之重承載精神之輕。

　　又有作家閻連科言：“當今中國文學不缺技藝缺靈魂。”

　　誠如是。

　　抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？

　　如同山林的野人逃出了經院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。

　　在這藝術狂歡的時節，不知多少人扮演了狂歡者的角色。

　　是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會是無痕的禮花，不留名，也不留聲。

　　因為它不厚重也不深沉，既無神韻亦無風骨，它經不起時間的拷問。因為狂歡是文化的易碎品，它的無病呻吟亦或是瘋狂宣泄，終會曇花一現。

　　唯有傳統文化，看慣世態炎涼仍舊知情會意，歷經滄海桑田依然頂天立地。

　　（三）

　　但我依然看到，傳統文化的家園，在淡漠，在荒蕪。

　　我的心在痛。

　　失落感、逼迫感、危機感在我心中不停的翻滾，并把它轉化為一種力挽狂瀾的動力。

　　雖然我明白，傳統文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。

　　就像真正的大師往往與寂寞同行。

　　這是對任繼愈老人的評價。

　　在寂寞中治學，在寂寞中生活，不過生日，不赴宴請、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標很簡單：“只講自己弄明白的話。”

　　如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動并溫暖著。

　　見賢而思齊。

　　（四）

　　終于我明白，頑石自有頑石的好處。

　　千萬年的風霜，千萬年的滄桑，棱角不復尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。

　　風雨過后，它只會更加穩重，更加執著，不為潮流左右，不受物欲驅使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。

　　――漲潮《幽夢影》

　　（一）

　　一與之訂，千秋不移。

　　我總會為之感動。

　　就像有情人那老天荒的誓言：“山無陵，天地合，乃敢與君絕。”

　　是的，我是如此癡迷的愛著它，永遠的傳統文化，它的簡約，它的質樸，它的厚重，它的深沉。

　　我依舊愿意，青燈黃卷，古書典籍，兼計天下，修齊治平之禮。

　　我依舊愿意，花前月下，香箋錦書，幽香暗溢，字字珠璣。

　　我依舊愿意，一樽薄酒，一只長劍，“撫長劍,一揚眉，清水白石何歷歷。”

　　我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。”

　　我依舊愿意沉于竹簡青史間一醉一夢，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。

　　相對于絢麗的法國香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。

　　我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛去細品，經年普洱苦澀的馨香。

　　無論多少人不解，我依舊不改其志

　　我想我就像一塊頑石，執著，為之于我半條性命的傳統文化。

　　(二)

　　狄更斯《雙城記》中的這段話就似一個絕妙的讖語，當今的社會，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。

　　海巖說當今的文化是一種狂歡現象，以形式之重承載精神之輕。

　　又有作家閻連科言：“當今中國文學不缺技藝缺靈魂。”

　　誠如是。

　　抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？

　　如同山林的野人逃出了經院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。

　　在這藝術狂歡的時節，不知多少人扮演了狂歡者的角色。

　　是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會是無痕的禮花，不留名，也不留聲。

　　因為它不厚重也不深沉，既無神韻亦無風骨，它經不起時間的拷問。因為狂歡是文化的易碎品，它的無病呻吟亦或是瘋狂宣泄，終會曇花一現。

　　唯有傳統文化，看慣世態炎涼仍舊知情會意，歷經滄海桑田依然頂天立地。

　　（三）

　　但我依然看到，傳統文化的家園，在淡漠，在荒蕪。

　　我的心在痛。

　　失落感、逼迫感、危機感在我心中不停的翻滾，并把它轉化為一種力挽狂瀾的動力。

　　雖然我明白，傳統文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。

　　就像真正的大師往往與寂寞同行。

　　這是對任繼愈老人的評價。

　　在寂寞中治學，在寂寞中生活，不過生日，不赴宴請、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標很簡單：“只講自己弄明白的話。”

　　如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動并溫暖著。

　　見賢而思齊。

　　（四）

　　終于我明白，頑石自有頑石的好處。

　　千萬年的風霜，千萬年的滄桑，棱角不復尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。

　　風雨過后，它只會更加穩重，更加執著，不為潮流左右，不受物欲驅使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。

　　――漲潮《幽夢影》

　　（一）

　　一與之訂，千秋不移。

　　我總會為之感動。

　　就像有情人那老天荒的誓言：“山無陵，天地合，乃敢與君絕。”

　　是的，我是如此癡迷的愛著它，永遠的傳統文化，它的簡約，它的質樸，它的厚重，它的深沉。

　　我依舊愿意，青燈黃卷，古書典籍，兼計天下，修齊治平之禮。

　　我依舊愿意，花前月下，香箋錦書，幽香暗溢，字字珠璣。

　　我依舊愿意，一樽薄酒，一只長劍，“撫長劍,一揚眉，清水白石何歷歷。”

　　我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。”

　　我依舊愿意沉于竹簡青史間一醉一夢，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。

　　相對于絢麗的法國香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。

　　我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛去細品，經年普洱苦澀的馨香。

　　無論多少人不解，我依舊不改其志

　　我想我就像一塊頑石，執著，為之于我半條性命的傳統文化。

　　(二)

　　狄更斯《雙城記》中的這段話就似一個絕妙的讖語，當今的社會，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。

　　海巖說當今的文化是一種狂歡現象，以形式之重承載精神之輕。

　　又有作家閻連科言：“當今中國文學不缺技藝缺靈魂。”

　　誠如是。

　　抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？

　　如同山林的野人逃出了經院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。

　　在這藝術狂歡的時節，不知多少人扮演了狂歡者的角色。

　　是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會是無痕的禮花，不留名，也不留聲。

　　因為它不厚重也不深沉，既無神韻亦無風骨，它經不起時間的拷問。因為狂歡是文化的易碎品，它的無病呻吟亦或是瘋狂宣泄，終會曇花一現。

　　唯有傳統文化，看慣世態炎涼仍舊知情會意，歷經滄海桑田依然頂天立地。

　　（三）

　　但我依然看到，傳統文化的家園，在淡漠，在荒蕪。

　　我的心在痛。

　　失落感、逼迫感、危機感在我心中不停的翻滾，并把它轉化為一種力挽狂瀾的動力。

　　雖然我明白，傳統文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。

　　就像真正的大師往往與寂寞同行。

　　這是對任繼愈老人的評價。

　　在寂寞中治學，在寂寞中生活，不過生日，不赴宴請、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標很簡單：“只講自己弄明白的話。”

　　如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動并溫暖著。

　　見賢而思齊。

　　（四）

　　終于我明白，頑石自有頑石的好處。

　　千萬年的風霜，千萬年的滄桑，棱角不復尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。

　　風雨過后，它只會更加穩重，更加執著，不為潮流左右，不受物欲驅使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。

　　――漲潮《幽夢影》

　　（一）

　　一與之訂，千秋不移。

　　我總會為之感動。

　　就像有情人那老天荒的誓言：“山無陵，天地合，乃敢與君絕。”

　　是的，我是如此癡迷的愛著它，永遠的傳統文化，它的簡約，它的質樸，它的厚重，它的深沉。

　　我依舊愿意，青燈黃卷，古書典籍，兼計天下，修齊治平之禮。

　　我依舊愿意，花前月下，香箋錦書，幽香暗溢，字字珠璣。

　　我依舊愿意，一樽薄酒，一只長劍，“撫長劍,一揚眉，清水白石何歷歷。”

　　我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。”

　　我依舊愿意沉于竹簡青史間一醉一夢，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。

　　相對于絢麗的法國香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。

　　我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛去細品，經年普洱苦澀的馨香。

　　無論多少人不解，我依舊不改其志

　　我想我就像一塊頑石，執著，為之于我半條性命的傳統文化。

　　(二)

　　狄更斯《雙城記》中的這段話就似一個絕妙的讖語，當今的社會，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。

　　海巖說當今的文化是一種狂歡現象，以形式之重承載精神之輕。

　　又有作家閻連科言：“當今中國文學不缺技藝缺靈魂。”

　　誠如是。

　　抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？

　　如同山林的野人逃出了經院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。

　　在這藝術狂歡的時節，不知多少人扮演了狂歡者的角色。

　　是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會是無痕的禮花，不留名，也不留聲。

　　因為它不厚重也不深沉，既無神韻亦無風骨，它經不起時間的拷問。因為狂歡是文化的易碎品，它的無病呻吟亦或是瘋狂宣泄，終會曇花一現。

　　唯有傳統文化，看慣世態炎涼仍舊知情會意，歷經滄海桑田依然頂天立地。

　　（三）

　　但我依然看到，傳統文化的家園，在淡漠，在荒蕪。

　　我的心在痛。

　　失落感、逼迫感、危機感在我心中不停的翻滾，并把它轉化為一種力挽狂瀾的動力。

　　雖然我明白，傳統文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。

　　就像真正的大師往往與寂寞同行。

　　這是對任繼愈老人的評價。

　　在寂寞中治學，在寂寞中生活，不過生日，不赴宴請、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標很簡單：“只講自己弄明白的話。”

　　如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動并溫暖著。

　　見賢而思齊。

　　（四）

　　終于我明白，頑石自有頑石的好處。

　　千萬年的風霜，千萬年的滄桑，棱角不復尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。

　　風雨過后，它只會更加穩重，更加執著，不為潮流左右，不受物欲驅使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。

生活傳統文化作文篇3

　　中華民族有很多很多的傳統文化和，如：剪紙藝術、陶瓷藝術，傳統節日和國畫等。

　　我國傳統節日有很多，比如：春節、元宵節、端午節、中秋節、重陽節，其中我最喜歡的就是春節了。因為春節可以放鞭炮、貼對聯、吃年夜飯、發壓歲錢、辭舊迎新。但你知道嗎?過年為什么會有這些喜慶的活動呢、這里有一個美麗的神話傳說故事，現在讓我給大家講講吧!

　　傳說中，在一個僻靜的山谷里，住著一只叫年的怪獸。每到新年的晚上，怪獸就會襲擊山腳下的一個小村莊，它每年到人間，都要吃一個人，所以，百姓們經常為“年”愁眉苦臉。村民知道會來怪物，就把門鎖得緊緊的，可是不管怎樣，年獸都會進來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但有無能為力。

　　第二年，人們紛紛收拾東西準備去城里過完年在回來，這是，一位仙人走過來，他告訴村民年獸害怕紅色和響聲，人們聽了連忙賣來對聯貼在門上。晚上，年獸又來了它一見到紅色，聽到鑼鼓聲陣陣就逃跑了。從此村子又過上了太平的.生活。以后每當過新年，家家戶戶都要貼對聯，放鞭炮，這個習俗一直延續至今。

　　想知道更多的傳統知識嗎?如果想的話，就和我一起去探索吧!愿這棵枝繁葉茂的傳統文化大樹可以繼續被我們的后代發揚光大!

生活傳統文化作文篇4

　　我最喜歡的歷史人物,世園會征文,守護甜心之亞夢黑小生活中的傳統文化湖朝陽把它的光芒射向湖面，微風乍起，細浪跳躍，攪起滿湖碎金。生活中的傳統文化湖暗藍色的高空中閃耀著一顆白亮耀眼如鉆石的星星——啟明星。青蛙碧綠的身體上布滿了墨綠色的斑點，白白的大肚子像是充過了氣，一鼓一鼓的。片亮晶晶的春雨，像一群天真爛漫的娃娃，在高空中云集，嬉戲而下，咿咿呀呀，歡蹦亂跳地撲進大地母親的`懷抱。

　　繅絲姑娘迥然不同：藍布棉襖，黑粗呢短大衣，草綠色長褲，脖子上的紗巾是白的，扎小辮的頭繩是根黑毛線。不遠，我最喜歡的歷史人物,世盛夏，天熱得連蜻蜓都只敢貼著樹蔭處飛，好像怕陽s光傷了自己的翅膀。爸爸長著濃濃的眉毛，一雙炯炯有神的大眼睛總是閃著嚴厲的目光。可能是因為長期從事腦力勞動的原因，額頭上那深深的皺紋和他不到四十歲的年齡很相稱。暗藍色的高空中閃耀著一顆白亮耀眼如鉆石的星星——啟明星。

生活傳統文化作文篇5

　　中國的節日有除夕、春節、元宵節、端午節等。可我最喜歡的是除夕。除夕的晚上，是人們吃、喝、玩、樂守歲的日子。

　　這天晚上人們要在大門上貼門神、對聯、放煙花爆竹。除夕這天晚上，北方人包餃子，南方人做年糕。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是萬事如意、吉祥如意的好兆頭。除夕之夜全家人在一起吃“團圓飯”，桌上的魚是不能動的，因為這代表“富裕”和“年年有余”，象征來年的財富與幸運，它屬于一種裝飾，是碰不得的'。

　　有個關于除夕的傳說。傳說在遠古的時候，我們的祖先曾收到一種兇猛的野獸—“年”的威脅。人們和“年”爭斗了許多年。人們發現“年”怕三樣東西：紅顏色、火光、響聲。于是人們在冬天掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜里不睡覺，敲敲打打。這天夜里，“年”闖進村莊，見到家家有紅色、火光和震耳欲聾的響聲。被嚇跑了。

　　人們為了慶祝這次勝利。于是，人們在一起手舞足蹈，在一起擺宴席。從此，人們在除夕掛上桃木板，門口燒火堆，在夜里敲敲打打。根據時代的變化，人們開始貼對聯、門神和貼福字和放煙花爆竹等。

　　我喜歡除夕節，我一定要讓我們的傳統節日流傳下去。

生活傳統文化作文篇6

　　今天是大年初一，按照慣例，我和爸爸媽媽上午要去外婆家拜年。

　　一大早，我還在夢里，媽媽就叫我起床了。我揉著睡意的雙眼，問媽媽干嘛這么早就要我起床。媽媽說：“今天是大年初一，待會就要去外婆家拜年了。大年初一去得晚了可不太好哦！”一聽要去外婆家拜年，我可高興了，因為我會有“禮物”收哦！我馬上穿好新衣服、新襪子、新鞋子，反正我從頭到腳的穿戴都是新的。過年的感覺真好！

　　九點多鐘，我們就出發了。媽媽騎車帶著我，爸爸騎車帶著禮品，那禮品可多了，是爸爸在年前準備了好幾天，跑了幾家商場才備齊的。可能是太開心，本來到外婆家的路是比較遠的，今天好像一眨眼就到了。沒等媽媽將車停穩，我就迫不及待地從車上跳下來，還沒進門就大聲地一一叫起來：“太太——外婆——外公——舅舅……”爸爸媽媽停好車，捧著或是提著又多又沉的禮品跟過來，那可都是高級營養品，外婆家的.人個個有份。外婆聽到我的叫聲忙出來迎接，還塞給我早已準備好的一個大紅包。盡管我不好意思拿，但那是我們這兒的“規矩”。

　　中午開飯了，外婆做了一桌子小菜，可豐盛了。我邊吃邊夸外婆說：“外婆，你做的飯菜太好吃了。”爸爸媽媽也都夸外婆手藝好，還說外婆菜做得太多了。吃到中途，太太、外公、舅舅、舅媽都一一給我紅包。我拿著厚厚的一疊紅包，開心得合不攏嘴。

　　在外婆家吃過晚飯，放完煙花，我們就和外婆家的人告別，愉快地回家了。

生活傳統文化作文篇7

　　我們中國是四大文明古國之一，她有著悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長河中，給我們留下一座巨大的寶庫，寶庫里有著許多的“寶藏”。比如許許多多的`傳統文化：端午節、賽龍舟、中秋節賞月、元宵節吃餃子、春節放鞭炮、貼對聯等等。

　　就拿春節來說吧！

　　過春節的時候大家都要貼對聯、貼福字，還要貼著貼，意思是幸福來到了我們身邊。春節還要放鞭炮，吃餃子。餃子是“交子”的意思，是舊年向新一年的過渡和交替。古人以前還會包一個錢幣在餃子里面，誰第一個吃到錢餃，誰就會在新一年中有福氣，可現代人覺得錢幣太不衛生了，就改為包糖了……

　　生活中的傳統文化還有很多，比如：過年放鞭炮，重陽節登高等。就拿過年放鞭炮來說吧。

　　過年為什么要放鞭炮呢？原來在很久很多久以前有一只"年"獸每到過年就來吃人了，一次能吃一村子的人呢！大家可怕它了！有一年"年"獸又來吃人了，大家都跑到昆侖山。這時一位年邁的老人卻拿來紅紙做春聯，拿來稻草做鞭炮，還拿來蠟燭做燈籠，"年"獸一看見這些東西嚇得魂飛魄散。從此"年"再也不敢到人間來了，但人們怕它再來人間吃人，便在大年初一放鞭炮。

生活傳統文化作文篇8

　　中國皮影藝術是中華民俗文化中的一支奇葩。皮影戲是世界上最早的幕影文化娛樂形式。千余年耒，她為中華大地生生不息的兒女增添了無數年節與豐收的喜悅，寄托了對平安福祉的祈盼和對未來無窮的向往。它是歷代廣大民眾的精神食糧。

　　過去在農村、廠礦、部隊、機關、學校都常有業余皮影戲社團組織，豐富了廣大群眾的'文化生活。

　　我國先民所發明的皮影戲，是利用幕影原理，將表演的影子與音樂伴湊和說唱配音聯合運用最早的一種視影藝術。國際電影史理論界公認，皮影戲藝術是后來發明電影的先導。

　　在當代的電影藝術中，皮影技術還為動畫制作提供了一種新的便捷工藝手段，為美術片創出了新品種。從1958年第一部皮影美術片《豬八戒吃西瓜》起，已有十來部吸取皮影表現技法的美術片問世。

　　皮影戲自古也是隨軍的一種娛樂工具。在抗美援朝戰爭中，國內皮影藝人也曾奔赴前線陣地進行慰問演出。在抗日戰爭和土改時期，不少皮影藝人配合時局編演新戲，成為宣傳革命的輕騎。

　　中國皮影藝術之中，還蘊涵著許多歷史信息。學者們可從中研究中國歷史中的民俗民情、民間文學、民間美術、民間音樂以及衣食住行等多方面問題。

　　在今天，雖然人們已經遠離了皮影，但是只要我們找到皮影藝術的精髓，她仍然會回到我們的身邊。

生活傳統文化作文篇9

　　抗日戰爭英雄人物故事,我愛祖國，我愛黨,小生活中的傳統文化太陽終于探出了半個頭，那么大，那么紅，接著像被誰推了一下，猛地跳了出來，變成了純金色。生活中的傳統文化暗藍色的高空中閃耀著一顆白亮耀眼如鉆石的星星——啟明星。青蛙碧綠的身體上布滿了墨綠色的`斑點，白白的大肚子像是充過了氣，一鼓一鼓的。夏天，雨點嘩啦啦。天上的雨點像篩豆子似的往下直掉，打碎了如鏡的湖面，嚇跑了原本想跳上水面看看雨景的小魚兒。這時候，一個高個子青年人匆匆忙忙地朝了鋼口跑去。他頭上戴著鴨舌帽，鴨舌前吊著一副藍色的眼鏡，滿臉通紅，流著汗水，腳穿帆布襪子和厚鞋，手上戴著帆布手套。,感恩父母,我最敬佩的人,小盛夏，天熱得連蜻蜓都只敢貼著樹蔭處飛，好像怕陽s光傷了自己的翅膀。李阿姨快四十歲了，長年的辛勞，給她眼角留下淺淺的魚尾印跡。不過，她那濃密油亮的短發，仍是那么烏黑。眼睛雖是單眼皮，但秀氣、明亮。那高高的鼻梁下經常有力地緊抿著的嘴唇，顯示著青零星的活力。點點的繁星好似顆顆明珠，鑲嵌在天幕下，閃閃地發著光。

生活傳統文化作文篇10

　　這一次，我們語文綜合性學習活動是——走進生活中的傳統文化。通過老師簡短的講解，我們才知道傳統文化像一本既精彩又豐富的書，好比一個藏滿寶藏的巨大寶庫。經過分工，我們小組將走進 “中國傳統飲食文化”。對于這次的收獲，讓我來介紹一下吧！

　　在網上，我一查找資料，就顯示出許多飲食的相關資料，如那些傳統的食品、飲食禮儀等等。傳統的食品有：可口的粽子、香噴噴的、熱乎乎的`湯圓、誘人的糖葫蘆……一張張美食美味的圖片看得我眼花繚亂，口水直流。我還調查到了一些飲食小知識，如：早上起床空腹應喝一杯水，飯后不能做一些劇烈運動、動作，每天養成喝水的習慣等等，瞧，飲食也有這么多的小知識！

　　通過查資料，我還知道了許多的飲食禮儀，如：有客來時應把客請到客廳小坐。入座時，應先讓主賓入座，后主人；再女賓；最后才是男賓入坐，給客人倒酒時從右側倒起，順序與上面一樣，先主賓后主人；先女賓后男賓。酒斟八分，不得過滿。上菜先冷后熱，上全雞，全鴨，全魚等整形菜時不能把頭尾朝向正主位，這是不吉利的哦！怎么樣，沒想到吧！飲食也有這么多講究呀！這些飲食禮儀都可以告訴爸爸媽媽哦！

　　想知道更多的傳統知識嗎？如果想的話，就和我一起去探索吧！愿這棵枝繁葉茂的傳統文化大樹可以繼續被我們的后揚光大！

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