【精選】傳統(tǒng)文化作文匯編7篇

　　在日常學習、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文7篇，希望對大家有所幫助。

傳統(tǒng)文化作文 篇1

　　假日里，我們“鹿鳴小隊”開展了一場有意義的活動，尋訪身邊的傳統(tǒng)文化活動在萬松書院進行，這里雖不及河坊街、吳山廣場那樣熱鬧，但它那獨特的寧靜與古樸，使人感覺處處洋溢著傳統(tǒng)文化的深厚氣息。

　　萬松書院位于鳳凰山北萬松嶺上，原是一座寺廟，叫做“投恩寺”建于唐貞觀元年。在明弘治十一年時改建，因詩人白居易在《夜歸》一詩中曾寫下“萬松皆在青山上，十里沙堤明月中”的句子而得“萬松書院”之名，據(jù)今已有一千多年的歷史了。

　　書院的主入口刻著三幅浮雕：正面是梁山伯與祝英臺同窗三載的情景；左面是“拜師”圖，體現(xiàn)了中國古代尊師重教的傳統(tǒng)美德；右面是“日課”圖，表現(xiàn)了先生不辭辛勞地教學，弟子們孜孜不倦學習的優(yōu)秀素養(yǎng)。

　　走上臺階，便是三座古色古香的牌坊，因形似“品”字，所以稱為“品”字牌坊，也有“做人要看人品，做官要看官品”的寓意。

　　再往前走，看到的是“仰圣門”。“圣”指的`是堪稱“萬世師表”的孔夫子，那么“仰圣”就是人們對孔夫子的敬仰。走出這道門，就到了另一道門——毓粹門。“毓粹”表示要培養(yǎng)品學兼優(yōu)的人才。穿過了這道門后，就意味著你已經(jīng)是個極有文化素養(yǎng)的人了。

　　懷著真誠的敬仰之心穿過兩道門后，就看到了一座典雅的建筑“明道堂”它的左右分別是“由義齋”和“居仁齋”它們的名字出自于孟子的“居仁有義，體用己全”。這里原是學生們住宿和自習的場所。“明道堂”前大園柱上，刻著一幅對聯(lián)：大德大功還憑仁義立言冠冕百家稱極致；成王成圣最是精神傳世華夷一例拜先師。這里原為教師授課之處，現(xiàn)則擺放著工藝巨著《中國科舉大觀》。每一個人物，每一座建筑都雕刻得栩栩如生。令人感覺自己被一種強烈的文化氣息帶進了古代。深深嗅到了古典文化的氣息。

　　跨出“明道堂”，看到的是兩座亭子：曾唯亭和顏樂亭。穿過亭子就來到了古人祭祀孔子的地方“大成殿”。殿內(nèi)陳列著五尊雕塑，正中間端座著孔子像，其余分別是孟子、曾子、顏回和子思的塑像。從這之中就可以看出人們對這五位圣人的敬仰之心有多么的深厚了。在雕像左右的展板上，繪畫書寫著八幅“孔子行教圖”。

　　從“大成殿”的后門出去有一塊方方正正的極大的石碑上面刻著“萬世師表”四個大字，不禁讓人起了肅穆之心。

　　離開萬松書院，大家互相討論著自己所感受到的傳統(tǒng)文化。有的說：“這里的對聯(lián)對仗工整”；有的說“這里的石雕雕刻精致，特別是那幅‘孔子線刻像’，連一個石匠都如此的敬業(yè)，既有道又有德，可見人們有多崇拜孔子了”；還有的說“連這里的燈籠都勾勒著古代名人像，這也是傳統(tǒng)文化哪！”。是啊，“萬松書院”真是一座埋藏著中國文明的寶地，一塊有著深厚傳統(tǒng)文化的圣地。

傳統(tǒng)文化作文 篇2

　　中國皮影藝術(shù)是中華民俗文化中的一支奇葩。皮影戲是世界上最早的幕影文化娛樂形式。千余年耒，她為中華大地生生不息的兒女增添了無數(shù)年節(jié)與豐收的喜悅，寄托了對平安福祉的祈盼和對未來無窮的向往。它是歷代廣大民眾的精神食糧。

　　過去在農(nóng)村、廠礦、部隊、機關(guān)、學校都常有業(yè)余皮影戲社團組織，豐富了廣大群眾的文 化生活。

　　我國先民所發(fā)明的皮影戲，是利用幕影原理，將表演的'影子與音樂伴湊和說唱配音聯(lián)合運用最早的一種視影藝術(shù)。國際電影史理論界公認，皮影戲藝術(shù)是后來發(fā)明電影的先導。

傳統(tǒng)文化作文 篇3

　　端午節(jié)是我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，有二千多年的歷史，它為紀念愛國詩人屈原，也有的說是為了紀念春秋時期吳國大夫伍子胥，但是我們不用去糾結(jié)到底是為了紀念誰，因為在千百年的傳承中已經(jīng)變成了一種愛國的精神的傳承。

　　端午節(jié)最有意思的還是劃龍舟，包粽子，記得我和媽媽包粽子的時候，媽媽總說：“包粽子是不能換手，手也不可以移動，否則糯米就漏出來了，綁繩子的時候不能太松。”關(guān)于粽子度來歷，據(jù)唐沈亞之《屈原外傳》記載，屈原投江后，人們非常思念他，每到五月初五，就用竹筒裝上食物，投向水中祭祀。到了東漢建武年間（公年22—55年），長沙有個各叫區(qū)回的人，大白天忽然看見了三閭大夫屈原顯靈，說到祭祀食物被蛟龍竊走，并告訴他以后再投，須裹上蓼葉，再纏上五色線，這些東西，蛟龍害怕，就不會吃了。區(qū)回把這次奇遇告訴了鄉(xiāng)民，鄉(xiāng)民們便按屈原吩咐精心制作粽子。這個習俗一直沿襲至今。這個神奇的傳說，最先被梁朝文學家吳均寫成一篇志怪小說，收在《續(xù)齊諧記》里。說明粽子是人們紀念屈原的祭祀食品，后來又成為端午節(jié)最主要的節(jié)日食品，至于為什么把它投向水中，一種說法是給屈原吃的，另一種說法作此投江，以飼蛟龍。也就是說專門用粽子來喂蛟龍，以免它傷害屈原的身體。

　　而劃龍舟端午節(jié)這天，屈原故里人們主要的'活動就是看龍舟，吃完早飯，便身著節(jié)日盛裝，扶老攜幼從四面八方往西陵峽“屈原沱”匯集，傾城出動，爭看競渡。端午陽的屈原沱兩岸，人山人海，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡，江上七條龍舟飛渡，岸邊數(shù)萬名群眾觀戰(zhàn)。場面之壯觀，氣氛之熱烈，令人驚嘆。劃龍舟分游江、招魂、競渡、回舟四個程序，有一整套的鑼鼓和唱腔，其中競渡雖然熱烈，但招魂最為感人。在屈原故里，鄉(xiāng)親們非常看重龍舟競渡，而且對奪標尤為重視，“寧愿荒廢一年田，不愿輸?shù)粢荒甏�”之說，奪標歸來，不僅能使村名大振，而且還會帶來一年的豐收和幸福。

　　這些傳統(tǒng)文化都是對幸福生活的向往，同時又體現(xiàn)出了祖先們對自然的崇敬。

傳統(tǒng)文化作文 篇4

　　一天，叔叔和嬸嬸請我們一家去餐館吃飯。鄰桌坐著兩個西裝革履的小青年，他們點了四涼三熱一湯，要了一瓶白酒。倆人上來就大口喝酒，吆五喝六，劃拳“猜色子”一頓喧囂，每道菜都是“蜻蜓點水”地吃了幾口，湯似乎根本就沒動。一瓶酒見底后，倆人面紅耳赤地就拍拍屁股結(jié)帳走人了。服務員將剩下的大半桌的菜全部倒入垃圾桶中。

　　我問服務員：“姐姐，你們這里吃剩下的飯菜可以打包嗎？”服務員說：“可以呀！”我十分納悶：“剩下這么多菜，他們怎么不打包帶回去，熱一熱還可以繼續(xù)吃的呀？”服務員不置可否地說：“可能怕麻煩，也可能愛面子吧！”服務員又說：“我剛剛從農(nóng)村出來打工不久，看到那么多的飯菜都白白地倒掉了，真的也很心疼。我爸爸媽媽常說，浪費糧食就是犯罪的！”

　　浪費糧食就是犯罪！這句話讓我震驚了許久……

　　我們離開時，我讓服務員姐姐把能打包的都帶走了，包括幾粒“水煮花生米”。

　　千百年來，勤儉節(jié)約一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，自上幼兒園開始，老師就教我們“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，教育我們要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣。但隨著時間的推移和年齡的增長，我們好象更加“健忘”了，把好習慣拋棄了，卻養(yǎng)成了奢侈浪費的壞毛病，在攀比心理的左右下，浪費現(xiàn)象甚囂塵上。我粗略的.計算了一下：中國目前有13億5千萬左右人口，除去嬰兒及生活不能自理的不能主觀消耗糧食的老人病人，至少還有10億左右，10億人，每人每天節(jié)約20克糧食，一年下來，全國就能節(jié)約73萬噸的糧食。73萬噸，足足夠3000人生活一年了！

　　“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，看看西部地區(qū)的記錄片，還有那么多的人為一日三餐而發(fā)愁……我們國家每年還在大量地進口糧食。想想那句：浪費糧食就是犯罪，我們是到了檢討自己的時候了，我們到了樹立正確的榮辱觀，做勤儉節(jié)約之事、拒奢侈浪費之行的時候了。

傳統(tǒng)文化作文 篇5

　　我有一個偉大的祖國，她是不屈的象征，她是堅強的詮釋，她是勝利的誓言，她是華夏子女心中不滅的太陽。在繁星璀燦的星海里，在奔騰不息的大海里，在燦若銀河的燈海里，我總會想起你，我親愛的祖國啊，聽到頌你的歌謠，我慷慨激揚，祖國啊，我深情的呼喚著你，我對你的情誼像白云眷戀著山岫，似江河依偎著海洋。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在歷史的長河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承，最近我讀了《傳承中華文化共筑精神家園》這本書令我感慨激昂、心潮澎湃。

　　中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開中國上下五千年的歷史，從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”還有孝悌友愛的黃香、張英，尊師重教的楊時、唐太宗，誠實、守信的晏殊郭伋，明理、守法的包拯劉秀，勤學、好問的司馬光蘇東坡精神等等，都無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都無一不是把中華文化作為民族振興和獨立解放的精神支撐和動力。

　　中國它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范！優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。

　　我在這本書上學到了很多中華文史，中華傳統(tǒng)文化博大精深，繼承和發(fā)揚是需要我們終身以求的事。我希望我們一定要認真、刻苦的學習博大精深的文化。

　　我相信只要我們認真、刻苦地對傳統(tǒng)文化有大概的了解，有端正的態(tài)度，對自身一定會大有幫助的！

　　國學是我國的一大文化，國學小名士便是國學的傳承。有人可能問我國學到底是什么，以前我也不清楚，是詩？還是詞？現(xiàn)在我知道國學并沒有標準，琴棋書畫詩等等，跟中國有關(guān)的，都是國學。

　　回歸國學，就應當理解文字的`內(nèi)涵，就應當滲透進生活細節(jié)，傳承經(jīng)典文化中的精華。光靠知識的灌輸并非是國學的最終目的，對于教師來說，國學教育的意義應該是滲透進每個孩子生活的細節(jié)中，貫穿在做人的道理中。知行統(tǒng)一，不能坐而論道。不要讓國學學習僅僅是課堂上的一道風景，而不加深學習，加深印象，國學小名士便是給了我們這樣的一個機會來加深印象。“北方有佳人，絕世而獨立。”“絕代有佳人，幽居在空谷。”……這些都是國學小名士教給我的。

　　國學小名士不僅能讓你加深印象，還會回想典故和詩句。要知道國學是師古之學，但師古不能泥古，更不是簡單的復古。中國傳統(tǒng)教育常常以禮節(jié)教育為主，在學習國學的過程中應適當取舍。不能一本正經(jīng)的，按照書里原封不動搬出來也不能給了書里完全不一樣，這就是老師的責任。既然我們學的開心，也不能讓我們一點也不理解詩句的意思。

　　因為現(xiàn)在許多人總是彎著腰，低著頭玩著手機，所以現(xiàn)在去學習國學古文的人是真的不多了。沒有人會去關(guān)注我們的祖先傳承給我們的文化，而是都去在玩娛樂游戲。就算是學習了國學，真正可以把國學全到理解貫通的人是不多了。

　　所以，我們要接著傳承國學這個無價之寶，讓國學這中國的靈魂繼續(xù)傳承下去，讓博大精深的文化在我們心里永存！

　　中國文化博大精深，歷史悠久。有四大發(fā)明、四大名著、古代圣人、浪漫詩人以及很多的文化血脈。

　　中國的傳統(tǒng)美德很多，誠實守信、尊師愛親、講文明、懂禮貌等等。對于我們來說，這些都是起碼要做到的。在學校，我尊重老師友愛同學，在家里，孝敬老人，遇到別人主動打招呼懂禮貌，說什么就要做到什么，不能失信于人。不管是與家人還是同學老師之間，都要保持最起碼的尊重。

　　我們國家的文化成果燦爛輝煌，對于這些我們都應該有所了解，例如孔子、老子、屈原、李白、曹雪芹。他們都是文化名人，是我國著名的思想家、詩人。他們所編的書籍以及做的詩句，都是有深遠的意義的，其中的寓意以及想表達的情感都是我們寶貴的精神財富。孔子語錄里有很多值得我們借鑒的句子，比如“學而不厭誨人不倦”“禮之用，和為貴’，都指明了我們的學習態(tài)度和做人的基本禮數(shù)。

　　每個國家都有自己的節(jié)日，我們國家的節(jié)日習俗也是多姿多彩。有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)好多好多的節(jié)日，這些都代表了不同節(jié)日的意義。春節(jié)，是農(nóng)歷的正月初一，俗稱過年，是最熱鬧、最喜慶的一個傳統(tǒng)的節(jié)日。我最喜歡的就是春節(jié)了，春節(jié)的習俗很多，貼春聯(lián)、買新衣服、收紅包等等。春節(jié)聯(lián)歡晚會是我們眾所期待的，每年的臘月三十晚上必須看的，我也愛湊這個熱鬧和家里人一起觀看，一家人熱熱鬧鬧的很高興。

　　中國是歷史最悠久的文明古國之一，世代相傳，生生不息。無論是中國的傳統(tǒng)美德還是中國的歷史名人還是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，都是我國的寶貴財富。中國文化也在走向世界，與世界各民族的文化彼此交融。

　　我們新一代的接班人更應該繼承老一輩的傳統(tǒng)，將中國文化的精髓化作自己的思想，跟緊世代的步伐，大步的向前走，為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的一份力量。做為我們小學生來說，要做到德智體美勞全面發(fā)展，也需要努力努力再努力，朝著自己的目標前進吧！

　　中華傳統(tǒng)文化是古圣先王的智慧，是經(jīng)千萬年考驗積累的文化寶藏，是國魂。其中《弟子規(guī)》孝文化是中華民族修身養(yǎng)性、治家、處事的智慧源泉。行孝向善，是愛國表現(xiàn)。

　　“孝有三：小孝用力，中孝用勞，大孝不匱。”卷七《禮記》，意思是，孝道有三種層次：小孝用體力，中孝用功績，大孝能永恒保持孝心。古有“孝感動天”“恣蚊飽血”等24孝故事。今有“感動中國人物”許多行孝向善人和事例，打動我們幼小的心靈。

　　董雪英是安徽省“十大孝星”之一。她是我們淮北市烈山區(qū)宋疃鎮(zhèn)董樓村人。21歲嫁到雷山村成為朱家媳婦，照顧公婆，十年如一日。每天端吃端喝，大小便都要幫助。每年冬天怕老人凍著將老人的腿和腳抱在懷里。每天給老人洗臉洗腳。她用體力行孝的事例教育了當?shù)夭恍⒅�子改過自新。她傳承著中華行孝向善文化，踐行文明、和諧的社會主義核心價值觀的精神。“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”這種中華民族行孝向善之美德值得我們傳承發(fā)揚。

　　我家祖孫三代同堂，媽媽王鳳珍就是行孝向善的平凡人物。為兒女健康成長潔身自愛，努力提高自身素質(zhì)和品味，以身作則，率先垂范，為兒女做榜樣。一方面照顧著爺爺奶奶的身體，另一方面關(guān)心我們的學習，時時勉勵我們勤奮學習，經(jīng)常用“鑿壁偷光”“聞雞起舞”和毛澤東刻苦學習的故事教育我們。有時陪讀到深夜，成績不好給以勉勵，給以自信，從不打罵。我們可心疼長輩了。冬天我經(jīng)常給爺爺奶奶曬被子，刷便盆。“老吾老，以及人之老，幼之幼，以及人之幼。”這是孟子的教導。感悟經(jīng)典，行孝不能等，人與人之間要互相關(guān)心，互相幫助，互相愛護，家庭才能溫馨、和睦、和美。行孝向善，安邦興國，家和萬事興。

　　我參加過青龍小學“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀”；給3至6年級的同學講《24孝經(jīng)典故事》。全身心受到中華民族孝悌傳統(tǒng)文化的熏陶，深深地懂得崇孝向善是我們中華民族的美德。國家富強、人民幸福、民族振興凝聚強大的傳統(tǒng)文化力量。傳承中華文化，共筑精神家園是我們中華民族共同的心愿。

　　我的媽媽非常喜歡傳統(tǒng)文化，沒事她就寫寫毛筆字，看一些很難讀的詩詞古文。受媽媽的影響，我也非常喜歡看關(guān)于歷史文化方面的書。我已經(jīng)讀完了《中國歷史故事集》、《中華上下五千年》以及《西游記》、《三國演義》等兒童讀本。最近我又喜歡上了《明朝那些事兒》。

　　從這些書籍中，我認識了很多有趣的人，比如諸子百家里的孔子和莊子我都喜歡。我覺得莊子是一個非常會講故事的老爺爺，他很幽默，他夢見自己變成了蝴蝶，而且他還能跟骷髏頭說話，他講的寓言故事里都包含著很有意思的道理，周莊化蝶的故事在我看來如此玄妙。

　　有一次，我的媽媽在讀《蘇東坡傳》這本書，我很好奇，也翻了起來：原來蘇軾也是一個非常有趣的人，我特別佩服他面對困難和挫折而不被打敗的堅強品質(zhì)，媽媽說那叫樂觀曠達的人生態(tài)度，面對逆境就要積極樂觀。我很喜歡他的《水調(diào)歌頭》這首詞，“明月幾時有，把酒問青天……”有一次我還在班里朗誦過呢。

　　還有，我看書柜里有一本《史記》，又大又厚，引起了我的興趣，我拿出來一翻，傻眼了，是我看不懂的古文，媽媽就給我講它的作者司馬遷是如何“讀萬卷書，行萬里路”，為他創(chuàng)作的《史記》做準備，我又覺得司馬遷也非常了不起，我覺得我也要“讀萬卷書，行萬里路”。

　　為了讓我了解更多的歷史知識，媽媽帶我去了一些歷史文化名城，我們?nèi)ミ^北京、西安，西安的秦陵兵馬俑非常震撼，那時候的秦國真是一個鐵血帝國。我很喜歡西安的興慶宮公園，每一個景點都有二維碼，只要一掃二維碼，有關(guān)景點介紹和詩歌的音頻就有了，可以一邊游玩，一邊欣賞唐詩，感覺就像穿越了歷史一樣。

　　我們還去過安陽的殷墟博物館和文字博物館，了解了漢字發(fā)展歷史，我覺得漢字作為我們中國人的文化密碼真是太神奇太強大了。

　　在曲阜的孔廟，我了解了孔子的事跡，他提倡的“仁、義、禮、智、信”我雖然不能完全理解，但我覺得他和老師給我們講的社會主義核心價值觀是相通的，比如他說的“君子愛財，取之有道”，也是媽媽所講的誠信，如果那些想掙錢的人都講誠信，講道義，那么我們孩子就不會吃到毒奶粉，我們的社會就是一個和諧文明的社會。

　　就這樣，我每天在閱讀中熏陶，一有機會就親自去體驗歷史文化名城，讓傳統(tǒng)文化的種子慢慢地在我心里生根發(fā)芽。我愿意做一個傳承傳統(tǒng)文化的小達人，從我做起，讓優(yōu)秀文化發(fā)揚光大，讓我們的精神家園芬芳四溢。

　　我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，在這里，誕生了多種多樣的文化，它們構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化，具有獨特的魅力。

　　我國的傳統(tǒng)節(jié)日是具有獨特魅力的。無論是從“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”的春節(jié)，到“火樹銀花觸目紅，揭無鼓吹鬧春風”的元宵節(jié)，這是“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的清明節(jié)，到“節(jié)分端午為誰言，萬古傳聞為屈原”的端午節(jié)，或是“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的中秋節(jié)，到“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的重陽節(jié)，都有著不止一種的民間傳說，無不彰顯著中華傳統(tǒng)文化的魅力。

　　我國的古典詩詞是具有獨特魅力的。秦磚漢瓦，唐風宋雨，古人在詩詞的浩瀚海洋中給我們留下了一批批優(yōu)秀傳統(tǒng)詩詞。同樣是送別，王維“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，李太白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王子安“無為在歧路，兒女共沾巾，”高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”同樣是寫黃昏日落，李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏，”而毛澤東則“從頭越，蒼山如海，殘陽如血。”同樣是詠梅，陸游“零落成泥輾作塵，只有香如故。”王安石“遙知不是血，為有暗香來。”同是惜時，李太白“生者為過客，死者未歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。”曹孟德“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去回苦多。”這些詩詞反映了不同時代不同詩人的不同情感，都是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶。

　　我國的對聯(lián)是具有獨特魅力的。它言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，具有獨特的語言魅力。著名的對聯(lián)有“好讀書不好讀書，好讀書不好讀書。”初次見到這幅對聯(lián)會讓人摸不著頭腦，但我們是中國人，對聯(lián)是我們的國寶，我們有責任與有義務學好它，運用它。像這樣的還有一些有趣的對聯(lián)“狗啃河上骨，水漂東坡詩。”相傳是東坡與佛印在河上乘船游玩時，東坡看到河邊有只狗在啃骨頭，便出了上聯(lián)“狗啃河上（和尚）骨”，佛印聽罷立即將東坡的詩稿往河里一丟，說“水漂東坡詩”，我們在嘆服兩人的智慧的同時，也會對對聯(lián)這一傳統(tǒng)文化有著深刻認識。

　　中華文化，博大精深；中華文化，淵遠流長；中華文化，歷久彌新。讓我們用全部的智慧和生命熱血來傳承我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建我們祖國的輝煌！

傳統(tǒng)文化作文 篇6

　　中華文化的源遠流長和博大精深一直讓我感到由衷的驕傲和自豪，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是中華民族的精神命脈，是中華民族的突出優(yōu)勢。中國特色社會主義文化，其重要的一個源頭即是中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而中國堅定的'道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)也是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。要學習中國歷史，了解和懂得自古以來中國人民創(chuàng)造的燦爛歷史文化，繼承中華民族在漫長歷史發(fā)展進程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，從中汲取思想精華，結(jié)合新的實踐不斷發(fā)揚光大。

　　我們要繼承、學習和弘揚中華傳統(tǒng)文化，在當今世界，任何國家都不可能孤立地發(fā)展。文化的發(fā)展，除了繼承，我們更重要的是學習，是弘揚。要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。我們中華文化的強大之處，也正在她的海納百川、吸融并納，改革開放以來，我們一直報持開放的心態(tài)，不斷向世界學習，不斷將世界上優(yōu)秀的東西納入中華文化，并打上深刻的中華文化的烙印。現(xiàn)在的中華文化，已逐步走向世界，她是中國人的，同時也是世界的。

傳統(tǒng)文化作文 篇7

　　昔我華夏，泱泱大國 。五千年的文明歷史沉淀， 五千年的文化基因傳承，在中華眾多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中，誰能主領(lǐng)風騷，成為中華之根呢?這個問題可能一時沒有誰能給出準確的答案， 但在我心中，我認為，筷子和中國書法能當此大任。

　　嬰兒時，長輩們用筷子蘸著各種味道教我們辨別酸甜苦辣，這是一種傳承;孩提時，爸爸敲打我們先下手夾菜的筷子，是一種明禮;長大后，我們用筷子往媽媽的碗里夾上她愛吃的菜，是一種感恩。中華飲食文化源遠流長，千百年來，一句“民以食為天”竟令無數(shù)文人騷客、權(quán)貴寵臣和普通百姓竟折腰。我們不妨夾起一雙木筷，從胃開始來讀懂中華文明。

　　筷子一頭圓、一頭方。圓的象征著天，方的象征著地，對應天圓地方，這是中國人對世界基本原則的理解。其次，手持筷子時，拇指食指在上，無名指小指在下，中指在中間，是為天地人三才之象，也是最初人對人和世界關(guān)系的理解。

　　可能有人要追問，為什么我們不像美國人那樣使用刀叉呢?孟子在他的文章中說過:“刀叉會令人想起殺戮和鮮血。”這實在是完美的的詮釋。關(guān)于筷子，有許多風俗習慣。俗話說:“敲碗敲筷子，討吃一輩子。”吃飯不能敲碗;不能將筷子插在碗中間;捏筷子時不能將食指伸出等等。這些看似循規(guī)蹈矩的觀念，卻代代相傳。也許在科技高度發(fā)展的今天，很少有人再去注意這些麻煩而無道理的規(guī)則。可是，難道筷子真的比不上西式餐具嗎?若真是如此，孩童牙牙學語時，父母不會一遍又一遍教他們怎么使用筷子。我想，能夠代代相傳的，才配得上所謂“根”吧。

　　其次，我認為最能代表中國傳統(tǒng)文化的就是中國書法了。

　　中國書法，被冠上了“中國”這一修飾語。這就代表著書法是中國特有的，獨創(chuàng)的。中國書法是一門古老的漢字的書寫藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等。在我國漫長的歷史長河中涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的書法家。顏體筆道瘦挺遒勁而含姿媚;歐體筆法有力險勁結(jié)構(gòu)獨特;柳體更是集顏歐于一身，字體優(yōu)美剛勁有力。我們在孩提時代，就在一筆一劃，一撇一捺地書寫漢字。而書法則是書寫漢字的最高境界。一個國家的語言代表著一個國家，所以我認為書法是中國民族的.文化根基所在。況且，我們中華幾千年的文化傳承，有那一點離開過漢字呢?就是我們現(xiàn)在教材的印刷體，不也是一種獨特的書法體嗎?

　　沒有充實的精神家園，怎么會在高速發(fā)展的信息化時代中堅守自我，保持初心呢?同樣，一個國家如果沒有其特有的民族文明，又怎么會在世界多極化的發(fā)展中占據(jù)一席之地呢?水立于源則長其河，樹立于根則繁其葉。中國只有“飲其流者懷其源”，才能將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。