重陽節(jié)的來歷故事
重陽節(jié)的來歷故事 篇1
重陽節(jié)來歷介紹
農(nóng)歷九月初九是重陽節(jié)。古人這天要身佩茱萸，登高遠(yuǎn)望，飲菊花酒，以避邪祛災(zāi)。直到現(xiàn)在還流傳有很多重陽節(jié)的習(xí)俗。重陽節(jié)習(xí)俗有哪些呢?重陽節(jié)的來歷是什么呢?
重陽節(jié)的起源重陽節(jié)是在每年農(nóng)歷的九月初九、雙九重疊，所以也稱“重九”。為什么稱為“重陽”呢?古時(shí)候，以二、四、六、八、十為陰數(shù)，以一、三、五、七、九為陽數(shù)，九為陽數(shù)中最大。古籍(易經(jīng))上有：“以陽爻為九。”兩陽相重，因此又稱“重陽”。重陽節(jié)的起源，最早可以推到春秋戰(zhàn)國時(shí)期。屈原的《遠(yuǎn)游》詩中，就有“集重陽入帝官兮”之句。戰(zhàn)國時(shí)代，重陽已受到人們重視，但只是在帝宮中進(jìn)行的活動(dòng)。到了漢代。過重陽節(jié)的習(xí)俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂后的謀害，其身前一位侍女賈氏被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈氏便把重陽的活動(dòng)帶到了民間。賈氏對人說：在皇宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒，以求長壽。從此重陽的風(fēng)俗便在民間傳開了。
三國時(shí)的曹丕給鐘繇的信中說“歲往月來，忽復(fù)九月九日，九為陽數(shù)，日月并應(yīng)，俗嘉其名。”可見，過重陽節(jié)的習(xí)俗在文人雅士中已頗為盛行。到魏晉南北朝時(shí)，重陽已為民間普遍重視。晉人周處《風(fēng)土記》中記載：“以重陽相會(huì)，登山飲酒，謂登高會(huì)，又名茱萸會(huì)。”又《齊人月令》中說：“重陽之日，必以糕酒登高眺遠(yuǎn)，為時(shí)宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸以泛之，既醉而還。”晉朝詩人謝靈運(yùn)為了重陽節(jié)登高，還制作了一種“謝公履”，前后有活動(dòng)屐齒，上下山時(shí)可分別取去前后齒，使登高更為方便。到了宋代，重陽節(jié)更為熱鬧，《東京夢華錄》中曾記載了當(dāng)時(shí)北宋重陽的盛況。《武林舊事》也記載有南宋宮廷“于八日作重九排當(dāng)”，以待翌日隆重游樂一番。明代，皇宮中宦官宮妃從初一時(shí)就開始吃花糕。九日重陽，皇帝還要親自到萬歲山登高覽勝。此風(fēng)俗一直流傳到清代。九月是一年中的.黃金時(shí)節(jié)，“九九艷陽天”，云淡山清，秋高氣爽，又正值豐收季節(jié)，橘紅橙黃，栗開榴綻，金桂飄香，遍野盛開的黃花，滿山豐碩的果實(shí)，風(fēng)光迤邐，是出外游覽的最好季節(jié)。歷代人們在重陽的活動(dòng)中流傳了不少故事，故重陽也有不少別稱。漢代的風(fēng)俗，人們在
這天要飲菊花酒，以袯除不祥，于是，又稱重陽為“秋袯”。晉代因?yàn)榇笤娙颂諟Y明喜歡在重陽賞菊，人們又呼為“菊節(jié)“或“金節(jié)”。南北朝時(shí)，由于荊楚一帶，人們不約而同地在此日“籍野飲宴”，如現(xiàn)在的所謂“野餐”。后來蔚成風(fēng)氣，所以有人也就把它稱為“野餐節(jié)”。重陽節(jié)起源其它說法重陽節(jié)是個(gè)歷史悠久的節(jié)日，由于年代久遠(yuǎn)，節(jié)日的形成不易考察明確。因此，關(guān)于重陽節(jié)的起源，有種、種不同的說法：(一)重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！笨梢姰?dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”相傳自此時(shí)起，有了重陽節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來的。《荊楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會(huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。三國時(shí)，魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》說：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，倍嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會(huì)。”可見當(dāng)時(shí)節(jié)俗已定型了。重陽節(jié)主題，是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭把酒業(yè)神等。在流傳至今后又添加了敬老等內(nèi)涵，更具有意義，另外有登高野宴活動(dòng)及各種游戲等。
重陽節(jié)民俗活動(dòng)
登高
重陽節(jié)首先有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。
吃重陽糕
與登高相聯(lián)系的有吃重陽糕的風(fēng)俗。高和糕諧音，作為節(jié)日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。
賞菊
重陽日，歷來就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來又稱菊花節(jié)。農(nóng)歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦菊花大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩已成時(shí)尚。在漢族古俗中，菊花象征長壽。
飲菊花酒
重陽佳節(jié)，我國有飲菊花酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。漢代就已有了菊花酒。魏時(shí)曹丕曾在重陽贈(zèng)菊給鐘繇，祝他長壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
佩茱萸
古代還風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，有驅(qū)蟲去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認(rèn)為九月九日也是逢兇之日，多災(zāi)多難，所以在重陽節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。
描寫重陽節(jié)詩句
1、何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。——孟浩然《秋登蘭山寄張五》
2、他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。——盧照鄰《九月九日玄武山旅眺》
3、望天王降詔，早招安，心方足。——宋江《滿江紅·喜遇重陽》
4、千載非所知，聊以永今朝。——陶淵明《己酉歲九月九日》
5、明年此會(huì)知誰健?醉把茱萸仔細(xì)看。——杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》
6、樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。——李白《憶秦娥·簫聲咽》
7、一片宋玉情懷，十分衛(wèi)郎清瘦。——潘希白《大有·九日》
8、采采黃金花，何由滿衣袖。——杜甫《九日寄岑參》
9、何事又作南來，看重陽藥市，元夕燈山?——陸游《漢宮春·初自南鄭來成都作》
10、中心愿，平虜保民安國。——宋江《滿江紅·喜遇重陽》
11、九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯。——王勃《蜀中九日》
12、江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。——杜牧《九日齊山登高》
13、重陽初啟節(jié)，無射正飛灰。——陰行先《和張燕公湘中九日登高》
14、清氣澄余滓，杳然天界高。——陶淵明《己酉歲九月九日》
15、九日黃花酒，登高會(huì)昔聞。——岑參《奉陪封大夫九日登高》
16、年來飲興衰難強(qiáng)，漫有高吟力尚狂。——韓琦《九日水閣》
17、天宇清霜凈，公堂宿霧披。——杜甫《九日楊奉先會(huì)白水崔明府》
18、遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。——岑參《行軍九日思長安故園》
19、三晉云山皆北向，二陵風(fēng)雨自東來。——崔曙《九日登望仙臺(tái)呈劉明府容》
20、佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。——李清照《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》
21、哀蟬無留響，叢雁鳴云霄。——陶淵明《己酉歲九月九日》
22、重陽過后，西風(fēng)漸緊，庭樹葉紛紛。——晏殊《少年游·重陽過后》
23、紫萸一枝傳賜，夢誰到漢家陵。——姚云文《紫萸香慢·近重陽》
24、翠微高處，故人帽底，一年最好，偏是重陽。——吳文英《惜黃花慢·菊》
25、愁不肯與詩平。——姚云文《紫萸香慢·近重陽》
26、握手經(jīng)年別，驚心九日霜。——妙信《九日酬諸子》
27、近重陽滿城風(fēng)雨。——周密《掃花游·九日懷歸》
28、沉吟坐西軒，飲食錯(cuò)昏晝。——杜甫《九日寄岑參》
29、不負(fù)東籬約，攜尊過草堂。——妙信《九日酬諸子》
30、大明韜日月，曠野號禽獸。——杜甫《九日寄岑參》
31、砧桿動(dòng)微寒，暗欺羅袖。——潘希白《大有·九日》
32、諸君才絕世，獨(dú)步許誰強(qiáng)。——妙信《九日酬諸子》
33、時(shí)節(jié)是重陽，菊花牽恨長。——徐燦《菩薩蠻·秋閨》
34、只座上已無老兵。——姚云文《紫萸香慢·近重陽》
35、正長安亂葉，萬家砧杵。——周密《掃花游·九日懷歸》
36、帽墮笑憑纖手取。——吳文英《蝶戀花·九日和吳見山韻》
37、初見雁，已聞?wù)琛！處椎馈耳p鴣天·九日悲秋不到心》
38、鳳城歌管有新音。——晏幾道《鷓鴣天·九日悲秋不到心》
39、武公不但歌淇澳，賢女猶能唁衛(wèi)侯。——姜塘《摘星樓九日登臨》
40、風(fēng)雨滿城，何幸兩重陽之近。——文天祥《回董提舉中秋請宴啟》
41、白池青草古鹽州，倚嘯高城豁望眸。——王瓊《九日登花馬池城》
42、菊花清瘦杜秋娘。——吳文英《浪淘沙·九日從吳見山覓酒》
43、愿樽前長敘弟兄情，如金玉。——宋江《滿江紅·喜遇重陽》
44、霜威逐亞相，殺氣傍中軍。——岑參《奉陪封大夫九日登高》
45、細(xì)看茱萸一笑，詩翁健似常年。——張可久《風(fēng)入松·九日》
46、正是亂山深處過重陽。——呂本中《南歌子·驛路侵斜月》
47、瑯瑯新雨洗湖天，小景六橋邊。——張可久《風(fēng)入松·九日》
48、一年佳節(jié)過西廂。——吳文英《浪淘沙·九日從吳見山覓酒》
49、橫笛驚征雁，嬌歌落塞云。——岑參《奉陪封大夫九日登高》
50、詩成合座皆珠玉，歸去遲遲滿落霞。——沈輅《九日登高臺(tái)寺》
51、萬里秋光客興賒，同人九日惜年華。——沈輅《九日登高臺(tái)寺》
52、作縣幾時(shí)同志苦，投荒萬里倍情真。——王遜《西夏重陽》
53、綺羅叢里勝登臨。——晏幾道《鷓鴣天·九日悲秋不到心》
54、思親堂上茱初插，憶妹窗前句乍裁。
55、秋明白鷺雙飛處。——吳文英《蝶戀花·九日和吳見山韻》
56、艱難薄俗猶多事，漂泊南冠愧此身。——王遜《西夏重陽》
57、自摘霜蔥宜薦俎。——吳文英《蝶戀花·九日和吳見山韻》
58、功名炊黍?qū)こ簦质聲崭屑と恕！踹d《西夏重陽》
59、白頭太守真愚甚，滿插茱萸望辟邪。——宋祁《九日置酒》
60、疏籬下試覓重陽，醉擘青露菊。——吳文英《一寸金·秋感》
重陽節(jié)的來歷故事 篇2
重陽節(jié)的來歷
重陽節(jié)是中來國的民俗源。 重陽節(jié)(又稱：老人節(jié))，在每年農(nóng)歷的九月九日，是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，因《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽被正式定為民間節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。
重陽節(jié)要干什么
重陽節(jié)要登高
金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯(lián)系的有吃重陽糕的風(fēng)俗。高和糕諧音，作為節(jié)日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。
重陽節(jié)要吃花糕
重陽節(jié)要吃重陽糕，這是一種以米粉、豆粉為原料，外加栗子、杏仁等作為餡，制成的糕點(diǎn)。為增加美感，人們將重陽糕制作成各種顏色的糕點(diǎn)后，會(huì)在糕點(diǎn)上撒上桂花。因此重陽糕也有桂花糕之稱。
重陽節(jié)要賞菊、飲菊花酒
每年的重陽節(jié)恰逢是菊花盛開的金秋，詩人陶淵明以愛菊、詩酒出名。于是，后人效仿他并召集文人雅士賞菊、宴飲暢談，故重陽賞菊、品酒的風(fēng)俗由此而來。北宋京師開封，重陽賞菊很盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多種。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。
重陽節(jié)要插茱萸
古人認(rèn)為，重陽節(jié)也是一個(gè)不吉之日，在重陽節(jié)這一天插茱萸，或?qū)④镙桥鍘в诒郏蜃飨愦衍镙欠旁诶锩媾鍘В嗷虿逶陬^上，能夠躲避兇邪、消除災(zāi)難。重陽節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。
傳承至今，重陽節(jié)已經(jīng)演變成為了一個(gè)活動(dòng)豐富、情趣盎然的佳節(jié)，各地人們通過登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等活動(dòng)來歡度這個(gè)歷史悠久的節(jié)日。
重陽節(jié)作文
九月九日重陽節(jié)到了。大院的重陽節(jié)有一種傳統(tǒng)，喜歡晚餐湊在一起吃。幾家約好，把吃食端到一桌上。夜幕降臨，燈光閃耀，人們飲著菊花酒、二鍋頭，吃著豐盛的飯菜，歡聚暢談，交流情感。一張張笑臉，一陣陣笑語沖出狹小的房間，大家互相祝福著健康長壽、事事平安，大雜院處處洋溢著祥和的氣氛。
重陽那天，人們有敬老的風(fēng)習(xí)，各家晚輩都要給上了年紀(jì)的老人多一些體貼。除了專給他們做些可口的吃食外，分家另過的親屬須慰問老者，出了嫁的閨女一早要回娘家探望父母，以報(bào)答養(yǎng)育之恩。有條件的.人家，還要陪老人去看看熱鬧兒逛逛
重陽節(jié)之時(shí)，北京正值秋風(fēng)送爽，天高云淡的季節(jié)。到空曠之處放風(fēng)箏，不但簡便易行，也是很受人喜歡的一種娛樂活動(dòng)。清代時(shí)老北京人放飛之舉極為熱鬧盛行，店鋪集市都出售各種紙鳶，花市賣的風(fēng)箏種類最全質(zhì)量上乘。
如今，曾經(jīng)住過的大雜院早已變遷，昔日重陽節(jié)“又見花糕處處忙”的景象也已不見。但時(shí)逢佳節(jié)吉日，不由得又想起老鄰居在庭院吃著花糕，喝著清茶說笑聊天的溫馨，思念童年一起歡笑玩耍的小伙伴。不知不覺當(dāng)中想起毛澤東的詩詞：人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜。
重陽節(jié)的來歷故事 篇3
重陽節(jié)的來歷
每年農(nóng)歷九月初九稱之為叫重陽節(jié)，這是因?yàn)椋覈糯鷮?shù)字的稱謂頗有講究：一、三、五、七、九等奇數(shù)稱陽數(shù)；二、四、六、八、十等偶數(shù)叫陰數(shù)。九月初九，兩九相重，故稱為“重九”。兩陽相重，故名重陽。
古時(shí)候，重陽節(jié)人們要登高望遠(yuǎn)，所以又叫登高節(jié)。這源于“桓景避難”的一個(gè)神話故事。東漢時(shí)汝南縣有一個(gè)叫桓景的農(nóng)村小伙子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，但半年糠菜半年糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸發(fā)生了瘟疫，很多人病倒了，尸橫遍野，無醫(yī)能治。這一年，桓景的父母也都病死了。桓景小時(shí)候聽大人們說：“汝河里住有一個(gè)瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里。桓景決心訪師學(xué)本領(lǐng)，戰(zhàn)瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個(gè)名叫費(fèi)長房的大仙，他就收拾行裝，起程進(jìn)山拜師學(xué)藝。費(fèi)長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉(zhuǎn)眼又是一年，那天桓景正在練劍，費(fèi)長房走到跟前說：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉(xiāng)父老登高避禍。”桓景回到家鄉(xiāng)，召集鄉(xiāng)親，把大仙的話給大伙兒說了。九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一些，說隨身攜帶，瘟魔就不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉(xiāng)親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家里，獨(dú)坐屋內(nèi)，單等瘟魔來時(shí)交戰(zhàn)降妖。不大一會(huì)兒，只聽汝河怒吼，怪風(fēng)旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個(gè)人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只見一個(gè)人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰(zhàn)。斗了幾個(gè)回合，瘟魔戰(zhàn)不過他，拔腿就跑，桓景“嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。此后，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。此后，人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現(xiàn)在。從那時(shí)起，人們就過起重陽節(jié)，并有了重九登高的習(xí)俗。
其實(shí)，重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽被正式定為民間節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽又稱“踏秋”，類似三月三日“踏春”，重陽這天人們要出門登高“避災(zāi)”，插茱萸、賞菊花。到魏晉時(shí)期，重陽氣氛日更加濃郁，為歷代文人墨客吟詠?zhàn)疃嗟膸讉�(gè)傳統(tǒng)節(jié)日之一。
由于九月初九“九九”諧音“久久”，有長久之意，所以民間常在此日祭祖，并推行敬老活動(dòng)。在古代，人們借九月初九農(nóng)作物豐收之時(shí)祭天，祭祖，向天地、先祖表達(dá)感恩之情與崇敬之意，祈求人生歡樂，祈禱長壽的`夙愿。如今，重陽節(jié)祭祖這一傳統(tǒng)禮制還在一些地方延續(xù)。而“敬老”傳統(tǒng)，不僅得到保留，還被當(dāng)代人發(fā)揚(yáng)光大。
今天的重陽節(jié)，已被賦予了新的含義，因?yàn)槲覈衙磕贽r(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié)，成為尊老、敬老、愛老、助老的節(jié)日，在這一天，子女們會(huì)帶老人們秋游賞景、或臨水玩樂，或登山健體，或家人團(tuán)聚，共度佳節(jié)。充分展現(xiàn)我國尊老愛老的傳統(tǒng)美德。
重陽節(jié)的起源
農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)。因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。
在民俗觀念中，九九重陽，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，所以有生命長久、健康長壽的寓意。同時(shí)，我國把重陽節(jié)定為“老人節(jié)”，取九月九日有“久久”長壽之意。20xx年國務(wù)院又將“重陽節(jié)”確定為我國“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日”。
據(jù)史料考證，重陽節(jié)始于遠(yuǎn)古，形成于春秋戰(zhàn)國，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。九九重陽，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。三國時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會(huì)。”晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽節(jié)已有了飲酒、賞菊的做法。重陽正式被定為節(jié)日是始于唐代。也許這就是唐詩宋詞中有不少賀重陽、詠菊花的詩詞佳作的原因。詠唱重陽節(jié)的詩章中，最為膾炙人口的是唐代王維的《九月九日憶山東兄弟》。
其一，重陽節(jié)的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！笨梢姰?dāng)時(shí)已有在九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭天帝的活動(dòng)。這是遠(yuǎn)古時(shí)期，重陽節(jié)作為一種祭祀活動(dòng)而存在的原始形式。
漢代《西京雜記》就有記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長壽。”相傳自此時(shí)起，有了求壽的習(xí)俗。這是受古代巫師追求長生、采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收的宴會(huì)發(fā)展來的。《荊楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野宴”。求長壽及飲宴，構(gòu)成了重陽節(jié)的基本內(nèi)容。
其二，重陽節(jié)的原型是古代的祭祀“大火”星的儀式。作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星，在九月隱退。“大火”星的退隱，讓一直以“大火”星為季節(jié)標(biāo)識(shí)的古人，失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)也讓把大火奉若神明的古人產(chǎn)生恐懼。因此，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對季節(jié)有了新的認(rèn)識(shí)，九月祭火星的儀式逐步衰落，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳承。如果說上巳（清明節(jié)）是人們度過漫長冬季后出室暢游的節(jié)日，那么重陽大約是在秋寒新至、人們即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民間有清明節(jié)“踏青”，重陽節(jié)“辭青”的風(fēng)俗。
其三，重陽節(jié)的起源。據(jù)說漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后，宮女賈某被逐出宮，從而將飲宴、賞菊等風(fēng)尚傳入民間。
重陽節(jié)的來歷故事 篇4
重陽節(jié)的起源有三種說法，第一種是源于《易經(jīng)》中九之陽數(shù)相重。第二種說法是先秦之前有在九月農(nóng)作物豐收之際祭天帝、祭祖的活動(dòng)，而當(dāng)時(shí)也有了重陽節(jié)求壽的習(xí)俗。第三種說法是起源于祭祀儀式，因?yàn)槲覈戏降貐^(qū)在重陽節(jié)仍然有重陽祭灶的習(xí)俗。
重陽節(jié)的來歷
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家戶戶就會(huì)有人病倒，甚至天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪，慘不忍睹。
當(dāng)時(shí)有個(gè)青年叫恒景，瘟疫奪走了他的父母，自己也差點(diǎn)兒喪了命。恒景病愈后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，出去訪仙學(xué)藝，為民除害。恒景歷經(jīng)艱險(xiǎn)，終于在一座古山里找到了一位法力無邊的仙人，給他一把降妖寶劍，并密傳授降妖劍術(shù)。恒景廢寢忘食，日夜苦練，終于練出了一身非凡的武藝。
有一天，仙人把恒景叫到跟前，對他說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，如今你的本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了！”。這時(shí)，仙人送給恒景一包茱萸葉，一瓶菊花酒，并授以避邪秘訣，讓恒景立即騎著仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉(xiāng)，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時(shí)分，北風(fēng)驟起，天昏地暗，隨著幾聲凄厲地吼叫，瘟魔沖出汝河，撲到山下。這時(shí)，瘟魔突然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，瑟瑟發(fā)抖，不敢前行。說時(shí)遲那時(shí)快，恒景手持降妖寶劍，經(jīng)過幾個(gè)回合的激烈搏斗，將溫魔刺死，瘟疫消除。從此，每年的農(nóng)歷九月九日，登高避疫的風(fēng)俗便年復(fù)一年地流傳下來。
在國人的傳統(tǒng)觀念中，雙九寓意生命長久、健康長壽，所以人們把重陽節(jié)又叫老人節(jié)。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)，屈原在《遠(yuǎn)游》中寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。三國曹丕在《九日與鐘繇書》中說：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會(huì)。”
重陽節(jié)的習(xí)俗
登高、吃糕吃面、尊老敬老、賞菊、宴師等。
1、登高：在古代，民間在重陽有登高的風(fēng)俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節(jié)的習(xí)俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。
2、吃糕吃面：農(nóng)歷九月九日吃棗糕，取意早日升高。晉東南地區(qū)及五臺(tái)縣等地，則習(xí)慣吃壽面。晉南地區(qū)有“九月九，家家有”的民諺，意思是說這一天家家戶戶都要改善生活。
3、尊老敬老：九九重陽節(jié)，今天成了象征老年人長壽的佳節(jié)。是日習(xí)慣慰問老人。老人們喜歡到門外遛達(dá)遛達(dá)，鍛煉鍛煉。體魄強(qiáng)壯者還要登上附近的高處，極目遠(yuǎn)舒，以壯暮志。
4、賞菊：賞菊也是重陽節(jié)的一項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)。金秋時(shí)節(jié)，正是菊花盛開的季節(jié)。古人在賞菊之時(shí)，還習(xí)慣飲菊花酒。今天，不少人仍喜歡在這天飲菊花酒。多數(shù)是在酒中泡點(diǎn)干菊花。晉北一些地方，飲酒喜在門外，稱為辭青，意喻告別秋天。
5、宴師：舊俗九月九日，各村由學(xué)董牽頭，組織村民殺一只羊做飯菜，盛情招待先生。同時(shí)商討本村下一年的`教書事宜，或繼續(xù)留聘，或另請高明。今天學(xué)校教師多為公職人員，不少農(nóng)村仍然習(xí)慣在這一天宴請老師。
重陽節(jié)的起源
1、源于易經(jīng)
《易經(jīng)》中九之陽數(shù)相重是重陽節(jié)的起源之一，在我國古代人的觀念里，雙九有壽命長久、健康長壽的寓意，而雙九也叫“重九”，因此農(nóng)歷九月初九被定為重陽節(jié)。
2、源于祭天活動(dòng)
此外重陽節(jié)的源頭還可追溯至先秦之前，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)有在九月農(nóng)作物豐收之際祭天帝、祭祖的活動(dòng)，而在西漢時(shí)期，人們就有在九月九日插茱萸、喝菊花酒的習(xí)俗，同時(shí)也在這個(gè)時(shí)候有了重陽節(jié)求壽的習(xí)俗。
3、源于祭祀儀式
重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式，江南大部分地區(qū)都有重陽祭灶的習(xí)俗，而祭祀的是家居的火神，因此古代九月都有祭祀大火的習(xí)俗，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，祭火的習(xí)俗逐漸消失。
重陽節(jié)的來歷故事 篇5
重陽節(jié)的來歷
來歷一：
重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！笨梢姰?dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”
相傳自此時(shí)起，有了重陽節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來的。《荊楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會(huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。
來歷二：
重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應(yīng)，是以“大火”出沒為依據(jù)的。
隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。
重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節(jié)俗就圍繞著人們的這一時(shí)季感受展開。
重陽節(jié)的`傳說故事
重陽節(jié)傳說之一：與道教有關(guān)
這是一個(gè)與道教有關(guān)的神話故事。相傳東漢時(shí)期，有一瘟神在汝河出沒，散布各種瘟疫，害得百姓死傷無數(shù)。當(dāng)?shù)匾磺嗄旰憔翱床幌氯ィ?jīng)歷千辛萬苦找到一位法力高強(qiáng)的神仙為師，學(xué)得武藝準(zhǔn)備返鄉(xiāng)殺瘟神時(shí)，他師傅送他一包茱萸葉和一瓶菊花酒。
恒景回鄉(xiāng)之后登上高山與瘟神搏斗，經(jīng)過幾百個(gè)回合終于消滅瘟神，瘟疫也就此散去，此后人們就為紀(jì)念這件事就有了重陽節(jié)，其中重陽節(jié)時(shí)間九月初九乃是恒景返鄉(xiāng)時(shí)殺瘟神的時(shí)間。經(jīng)過時(shí)間的推移，重陽節(jié)當(dāng)天也有了登高避疫、佩戴茱萸葉和飲菊花酒的習(xí)俗。
重陽節(jié)傳說之二：與賞菊和飲菊花酒有關(guān)
很久以前有一農(nóng)夫叫做阿牛，在他七歲時(shí)父親不幸去世，而母親也因此傷心欲絕患了眼疾，阿牛用過無數(shù)辦法都沒能治好母親的眼睛，直到一天晚上，阿牛做夢夢到一姑娘跟他說只要在九月初九那天到天花蕩，于蕩中尋一株白色菊花就能治好他母親的眼疾。
阿牛雖然覺得不可思議，但是死馬當(dāng)活馬醫(yī)，在九月初九那天去到天花蕩尋菊花，沒想到真的有一株白菊，阿牛挖了白菊回家煎成湯藥給母親服下，不久后就重見光明，至此后阿牛開始種植白菊，民間也把九月初九這一天稱為菊花節(jié)，也有了賞菊、飲菊花酒的習(xí)俗。
重陽節(jié)的來歷故事 篇6
重陽節(jié)的來歷故事
重陽節(jié)的源頭，早在《呂氏春秋》中就有記載：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”、“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！庇纱丝梢姡诋?dāng)時(shí)，就已經(jīng)有了以慶祝豐收為名的祭祀天地神靈、祖宗的活動(dòng)，用來感謝天地、祖先的饋贈(zèng)。到了漢朝，《西京雜記》中就有記載，在重陽節(jié)這天佩戴茱萸、飲菊花酒，以求長壽的習(xí)俗。與此同時(shí)，還有各種大型的宴會(huì)，這都是先秦時(shí)期慶祝豐收的祭祀活動(dòng)演變發(fā)展而來的，這便是早期的重陽節(jié)的雛形。
縱觀整個(gè)重陽節(jié)的發(fā)展歷史，慶祝重陽節(jié)的活動(dòng)最開始只是宮廷或者是官方的慶祝活動(dòng)。直到唐朝，重陽節(jié)被定為正式的節(jié)日之后，宮廷和民間開始一同慶祝，在節(jié)日期間舉辦各種各樣的活動(dòng)。宋朝的重陽節(jié)最為熱鬧，《武林舊事》一書中詳細(xì)記載南宋宮廷“于八日作重九排當(dāng)”，以便第二天隆重玩樂一番。明清時(shí)期則是沿襲了傳統(tǒng)，并且從農(nóng)歷九月初一就開始吃花糕慶祝，九月九日重陽節(jié)當(dāng)天，帝王還要登高攬勝。
重陽節(jié)古代起源
起源其一
重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏
重陽節(jié)帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！笨梢姰?dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”相傳自此時(shí)起，有了重陽節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師（后為道士）追求長生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來的。《荊楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會(huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。
起源其二
重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明。重陽節(jié)在古代，蒙昧的古人對火總有莫名的恐懼，因而也常常敬畏和祭拜火神，并認(rèn)為火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應(yīng)，是以“大火”出沒為依據(jù)的。
隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。
重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節(jié)俗就圍繞著人們的這一時(shí)季感受展開。
起源其三
重陽節(jié)的起源據(jù)說是漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后害死后，她身邊的侍女也受到牽連并被趕出皇宮，流落到民間，嫁給了一個(gè)貧民。由于她在宮中每年都過重陽節(jié)，節(jié)日期間插茱萸、飲菊花酒等，以求長壽，所以嫁人之后，她在這一天還是照著宮里的'規(guī)矩過重陽節(jié)，人們聽說后紛紛效仿，于是這種習(xí)俗在民間就廣為流傳了。
重陽節(jié)習(xí)俗
佩插茱萸
佩插茱萸是重陽節(jié)的一個(gè)標(biāo)志性習(xí)俗。
茱萸屬于雙子葉植物綱薔薇亞綱，有多個(gè)種類，與重陽節(jié)有關(guān)的茱萸主要指的是吳茱萸，古名越椒。
吳茱萸的特點(diǎn)一是花房艷麗，給人以很強(qiáng)的視覺上的美感；二是香味濃烈，是很好的提神植物；三是吳茱萸的藥用價(jià)值，中國傳統(tǒng)醫(yī)藥認(rèn)為它有治寒驅(qū)毒的功效。吳茱萸原名萸，因?yàn)樵a(chǎn)在先秦吳國，所以叫吳萸。后來為什么又稱為“茱萸”呢？據(jù)說這里有一個(gè)傳說。
相傳春秋時(shí)期，弱小的吳國每年須向強(qiáng)鄰楚國進(jìn)貢，其中有一年派出使者將本國特產(chǎn)“吳萸”作為藥材獻(xiàn)給楚王，無知的楚王不識(shí)吳萸為何物，反認(rèn)為是吳國在戲弄他，于是大發(fā)雷霆，不容辯解便將吳國使者趕出宮去。
楚王身邊有位朱姓大夫，因與吳國使者素為相好，忙將其接回家中并問其緣故。吳國使者說，吳萸乃吳國上等藥材，有溫中止痛、降逆止吐之功，善治胃寒腹痛、吐瀉不止等癥，因素聞楚王有胃寒腹痛的痼疾，故而獻(xiàn)之。朱大夫聽罷遂將吳萸精心保管起來。
次年，楚王受寒舊病復(fù)發(fā)，腹痛如刀絞，群醫(yī)束手無策。
朱大夫見時(shí)機(jī)已到，急忙將吳萸煎熬，獻(xiàn)給楚王服下，片刻止痛，楚王大喜，重賞朱大夫并詢問這是什么藥？朱大夫便將去年吳國使者獻(xiàn)藥之事敘述。
楚王聽后，非常懊悔，一面派人攜帶禮品向吳王道歉，一面命人廣植吳萸。幾年后，楚國瘟疫流行，腹痛的病人遍布各地，全靠吳萸挽救了成千上萬百姓的性命。
楚國百姓為感謝朱大夫的救命之恩，便把吳萸改稱吳朱萸。
放紙鷂
紙鷂亦現(xiàn)在的風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱謂，五代之前，北方習(xí)慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。
風(fēng)箏始見于春秋時(shí)期，初型均是鳥類。相傳公輸般（魯班）“削竹為鶴，成而飛之”，“作木鳶以窺宋城”。這里的“竹鵲”“木鳶”，就是代風(fēng)箏的雛型。
不過，當(dāng)時(shí)沒有紙，只能用竹木制成。清人筆記中說“韓信率軍十萬圍攻項(xiàng)羽于垓下，以牛皮制風(fēng)箏一具，下置善笛之人吹思鄉(xiāng)之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去”。這里所說的漢代風(fēng)箏，也只不過是牛皮制的風(fēng)箏。東漢蔡倫造紙術(shù)面世后，始有紙制風(fēng)箏，出現(xiàn)了“紙鳶”和“鷂子”的稱謂。
“風(fēng)箏”之名的出現(xiàn)，據(jù)記是出現(xiàn)在五代，《詢芻錄》記曰：“風(fēng)箏，即紙鳶，又名風(fēng)鳶。初，五代李鄴于宮中作紙鳶，引線采風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴，俗呼風(fēng)箏。”唐以后，風(fēng)箏盛行，并定清明節(jié)為風(fēng)箏節(jié)，宋已后更是在老百姓中間普及了。
從這以后，風(fēng)箏的形狀已不局限于鵲、鳶、鷂等鳥類，蟲、魚、人神均有之，明清以后，風(fēng)箏制作已成為一種十分精湛的手工藝術(shù)。
重陽節(jié)是什么節(jié)
重陽節(jié)又稱老人節(jié)，在每年農(nóng)歷的九月九日，是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，因《易經(jīng)》中把六定為陰數(shù)，把九定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽被正式定為民間節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽節(jié)又稱登高節(jié)，此外還有茱萸節(jié)、菊花節(jié)等說法。人們在慶祝重陽節(jié)時(shí)一般會(huì)登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。另外，由于九月初九九九諧音是久久，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老崇孝活動(dòng)。
重陽節(jié)禁忌
不能說節(jié)日快樂
道家奉為經(jīng)典的《易經(jīng)》中，把奇數(shù)視為陽數(shù)，偶數(shù)視為陰數(shù)，陽數(shù)中“九”又被視為“極陽”，九月九日是兩個(gè)“極陽”相遇，所以稱作“重陽”。陽又表示鋼，重陽是“二鋼相逢”而相克，所以被視為“厄日”。因此，在原本有躲避兇邪寓意的節(jié)日里，說“節(jié)日快樂”似乎有些怪異，說上一句“身體健康”更為恰當(dāng)。
忌房事
少數(shù)地區(qū)有“重陽節(jié)忌同床”之說，他們認(rèn)為九九重陽，重九是陽數(shù)的極限，過后便是陰數(shù)。在這一天夫妻行房會(huì)使陰陽不調(diào)，容易引出其他禍患，不利后代繁衍生息。
重陽節(jié)的來歷故事 篇7
重陽節(jié)的來歷和悠久傳說
說是很早以前，有個(gè)莊戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過得也不錯(cuò)。
有一天，這家主人從地里回來，半路上碰上個(gè)算卦先生，因?yàn)樘炜旌诹耍@先生還沒找上歇處。由于主人家里很窄，只有個(gè)草棚子房，于是就在灶房里打了個(gè)草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過。
第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門，看了看莊戶人住的地方，叮嚀他說："到九月九，全家高處走。"莊戶人想，我平日沒做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢?但又一想，人常說算命先生會(huì)看風(fēng)水精通天文，說不定我住的地方會(huì)出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當(dāng)讓全家人看看風(fēng)景。
到了九月九，莊戶人就帶著妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去游玩。等他們上山后，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個(gè)一條山溝都被泡了。莊戶人家這才明白算卦先生為什么讓他全家九月九登高。
這事傳開后，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。
重陽節(jié)的來歷和故事傳說
南朝梁人吳均之《續(xù)齊諧記》載：傳說東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的人，突然發(fā)生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到終南山拜師學(xué)藝，仙人費(fèi)長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，勤學(xué)苦練。一日，費(fèi)長房說：“九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害。
”并且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉(xiāng)父老登高避禍。于是他便離開回到家鄉(xiāng)，九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家樣隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后殺死了瘟魔。汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現(xiàn)在。從那時(shí)起，人們就過起重陽節(jié)來，有了重九登高的風(fēng)俗。
唐代的《初學(xué)記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類書都轉(zhuǎn)述了吳均《續(xù)齊諧記》里的這個(gè)故事，并認(rèn)為九月九日登高喝菊花酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災(zāi)的習(xí)俗由此而來。和大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣，重陽節(jié)也有古老的傳說。
重陽節(jié)的來歷和故事傳說
盂嘉是東晉時(shí)代的'著名文人。他在當(dāng)時(shí)最有權(quán)勢的大將軍兼荊州刺史桓溫的幕下當(dāng)參軍。九月九日，大將軍桓溫邀集賓客幕僚作登高盛會(huì)，在山頂大擺筵席，飲酒賦詩。出席節(jié)宴的人都衣冠楚楚，穿戴整齊，杯盞相酬，興致很高。
突然，一陣風(fēng)刮過，把盂嘉頭上的帽子吹落在地。孟嘉這時(shí)已有幾分酒意，竟然沒有察覺帽子已不在頭上。但主人桓溫已經(jīng)看見了，便叫在座的孫盛作文章嘲笑他。孫盛也是當(dāng)時(shí)很著名的文人，他遵照桓溫的命令，在席間寫了一篇文章責(zé)難盂嘉。
沒料到孟嘉雖已酒醉，但神志不亂，依然文思敏捷。孫盛的文章剛做好，他草草一看，立刻提起筆來，作了一篇文章酬答。滿座的人讀了他的文章，都嘆息稱好，一時(shí)傳為美談。
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