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中國的傳統文化作文

時間:2024-10-01 17:38:36 傳統文化 我要投稿

實用的中國的傳統文化作文錦集8篇

  在平凡的學習、工作、生活中,大家都有寫作文的經歷,對作文很是熟悉吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。那么問題來了,到底應如何寫一篇優秀的作文呢?下面是小編為大家收集的中國的傳統文化作文9篇,希望能夠幫助到大家。

實用的中國的傳統文化作文錦集8篇

中國的傳統文化作文 篇1

  在我的成長過程中,通過看書,聽別人講故事,走親訪友,我耳聞目睹了許多中國傳統禮儀文化。而經過今年學習了《自強不息、厚德載物》這本資料,讓我深深地感受到了五千年,中國一路風塵仆仆走來,腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天,一提及中國傳統禮儀,大多數人并沒有什么清晰概念。甚至認為這種傳統禮儀人化是過時的東西。這說明中國禮儀文化正在遭受著史無前例的摒棄與不屑。然而,中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶,是人與人之間行為規范的準則。

  楊時與他的學友游酢為求得正確答案一起去老師家請教。時值隆冬,天寒地凍,來到程家時,適逢先生坐在路旁打坐養神,楊時二人不敢驚動老師,就恭恭敬敬立在門外,等候先生醒來,過來良久,程一覺醒來,從窗口發現侍立在風雪中的楊時,只見他遍身披雪。腳下雪已有一尺多厚了。此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

  禮儀是律己,進人是一種規范,是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮,無以立”。文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現,也是個人道德和社會公德的體現。

  東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛幼,孝順父母。在冬天嚴寒之時,就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請父母安寢。在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在

  中國傳統孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。

  近百年來,由于種種原因,一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人,心已經沒了,孝敬父母不是有心無力,而是有力無心。

  唐朝貞觀年間,西域回綸國是大唐的藩國,一次,回綸國為了表示對大唐的友好,派使者帶一批珍寶見唐王。其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒能抓住白天鵝,使者在擔心害怕之余把鵝毛獻給了唐太宗。唐太宗并沒有怪罪他,反而覺得他忠誠老實,不辱使命。從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事就流傳開來。

  中國傳統禮儀,應是體現精神價值的生活方式,傳承它可以使我們的禮儀文化發揚光大。

  傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的'血脈。若血脈堵塞,中國只能被稱為是一個現代國,而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深,它足以使國人和海外人引以為榮和自豪。它是中華民族重要的凝聚力。沒有它,國人將迷失自我;沒有它,中國便只剩下一個空殼。

  縱觀古今中外各國發展,世上沒有一個民族是否定自身傳統禮儀的。沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的,有害的。而傳承中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任,只有這樣,我們才能無愧地大聲說:“我是中國人!”

  作為小學生,我們現在是學生,是祖國的花朵;十年后或二十年后我

  們就成為了祖國的建設者和接班人。傳承祖國傳統禮儀文化,是我們的責任和義務。在平時的學習中,生活中,交往中,我們一定要熱愛祖國傳統禮儀文化,了解祖國傳統禮儀文化,學習祖國傳統禮儀文化。做一個傳承中國傳統禮儀文化的使者。為弘揚祖國精神而努力奮斗。讓祖國文化永遠傳播。發揚光大。

中國的傳統文化作文 篇2

  中國的傳統文化猶如一個巨大的籃子,里面裝著各種各樣的傳統文化,比如:對聯,中國結,古錢幣……其中我最感興趣的是泥人面塑——淮陽泥泥狗。

  我的泥泥狗是我叔叔送我的.。它是用黑色打底;兩只耳朵中間是大紅色,用白色細條圍著;頭的正上方還有一個類似角的形狀;眼睛大大的,上面有一道綠色的彎線,下面也有一條黃色的彎線;鼻子像個豬鼻子;身上是用白色的細長條裝飾。看上去很丑,但是丑的可愛。

  說起泥泥狗,還有一個美麗的神話故事。傳說伏羲和女媧造人時,用剩下的泥土捏成了小雞小狗向人間潑灑。而泥泥狗是伏羲、女媧看守陵園的“神狗”。關于泥泥狗是神狗也有一個有趣的傳說:有一年淮陽大旱,人們愁眉苦臉。忽然有一天夜里,狂風大作,烏云密布,一眨眼的時間便下起了瓢潑大雨,人們都被雷聲驚醒了,從門縫和窗戶向外看,只見地里黑乎乎的一片,全是“泥泥狗子”,只見它們在地里走來走去,仔細一瞧,全明白了,原來都在犁地。第二天,人們跑到地里一看,地全被犁過了。人們歡呼雀躍,紛紛到太昊陵敬香,從此泥泥狗就受人尊敬和愛戴。

  淮陽“泥泥狗”藝術的存在,實質是一種原始藝術的延續和拓展。淮陽“泥泥狗”被稱為人類文明活化石。

中國的傳統文化作文 篇3

  今天下午,老師給我們開了一節有意義的班會:走進傳統文化。

  老師點名我們這一組上臺表演,同學們紛紛鼓掌,我的心情很激動,更多的是緊張,我和許子君還有組長一起背誦了《論語》中的一個小節,然后回到了座位上,我常常的噓了一口氣“好險呀,由于緊張,差點背錯了”!哎!班會就這樣一組一組的進行下來,同學們聚精會神地聽同學們講解,黑板上貼上了各種各樣的圖片,同學們照著圖片演講,大家都聽得很明白,他們搜集的資料真好呀!傳統文化有剪紙、武術、青花瓷、皮影戲……還有很多很多…都等著我們去發現和探索呢!

  我開心地說:“我好喜歡這次班會!由于我學到了許多書本上沒有的.知識,這堂班會真有意義,開拓了我們的視野!”你們喜歡我們的班會嗎?

中國的傳統文化作文 篇4

  我生于蘇州太倉,也算是昆曲的發源地。看自己雖也聽過幾曲蘇州評彈,但對昆曲卻一無所知。最近,學校中開展了昆曲鑒賞活動,我自然要去領略一番。

  明亮的舞臺燈光下,紅幕中一素袍女子款款走出,長袖飄飄,裊娜多姿。在那富有民族色彩的音樂中,那年輕女子隨著樂律舞動起來。這便是《牡丹亭·驚夢》的開場。我覺得新奇,也頗有興致地觀看起來。

  但十幾分鐘后,我心中的那股對新鮮事物的興趣已被磨光。那單調得令人乏味的音樂,太過華麗而顯得浮夸的著裝、妝彩,而那唱腔卻是顯得太難理解。一時間,自己竟有幾分困倦之意,“昆曲”已然成了“昆曲”。

  不變的音樂在我耳畔回響著,漸漸地,我卻從中聽出幾分別樣的意味。那每一個動作,都舞出杜麗娘與情郎的繾倦纏綿;字字句句中洋溢著深厚的`情感,把少女那思春之情描繪得淋漓盡致;那時不時的回身一笑,也為少女動人的身姿添上一絲嫵媚。一曲終了,我情不自禁地鼓起掌來。

  耳畔突然回想起一種歡快。抬頭一看,卻是《十五貫·訪鼠測字》。婁阿鼠那活靈活現的表演,滑稽的動作讓人捧腹大笑。而況鐘那與作案人的斗智斗勇,環環相扣的破案經過讓人的心一陣陣地揪起,之后又放松下來……最后,案情水落石出。那使真兇歸案,為被冤枉者伸冤的那一刻,場下一片鼓掌、叫好聲。

  昆曲是我國的傳統藝術,被譽為“百戲之祖”。數百年來,昆曲舞臺上涌現了無數性格鮮明、栩栩如生的人物形象。昆曲表演不能一蹴而就。事后,雖有同學被選上臺做“培訓”,但那動作卻是說不出的僵硬和怪異,與臺上藝人那精湛的表演形成鮮明的對比。大概,這就是所謂的“臺上一分鐘,臺下十年功”罷。

中國的傳統文化作文 篇5

  找回遺失的……

  今天,當我拿起筆,寫下這些文字時,我知道,我在撿起什么,撿起那千金難買的自尊,找回那……

  耳邊回蕩著老師的話:我很悲哀,我很茫然,我不知道何去何從……對不起,我曾經也茫然了,曾經也失措了,還有那些和我一樣的人們,睜開沉睡的雙眼,讓那麻木了的良心在中華的陽光下曬曬吧!

  還記得當我們聽說韓國人把我們的.端午節申請為人家的文化遺產時,我們是多么憤慨。于是,我們喊道:“那是我們祖宗的東西啊,你們憑什么申請?”于是華夏母親那無奈的臉上露出一絲微笑,她以為她的兒女們終于醒悟了。然而,當我們憤怒過后,又開始忙著做各自的事,全然不顧身后那哭泣的母親。

  偶然想起魯迅先生的那段話:那些麻木的人們眼睜睜地看著自己的同胞被殺死,卻無動于衷。那是何等的悲哀,而今天的我們亦如那一群行尸走肉的看客,看著自己家的東西被掠去,被沖淡,那是整個華夏民族的悲哀啊!

  我無語了,我沉默了,但我不能就這樣看著母親泣血啊!骨肉相連,血脈相通,華夏兒女們,別讓母親再流血了,找回那遺失了的良心吧!

中國的傳統文化作文 篇6

  今天,我和媽媽到公園里玩,這時我看到一位老人正在一塊大理石板上畫著什么。我懷著一顆好奇心跑了過去。

  有一位小朋友付了錢,在畫滿各種動物的轉盤上轉了一下,指針指到了金魚,糖畫師傅舀了一勺糖,熟練地把勺子微微地一斜,糖水像棉線一樣流到大理石板上,師傅的手一會向左一會向右,繞來繞去,繞出了魚身上的花紋。最后,又畫了魚的胡須,不一會兒,一只栩栩如生的小金魚就呈現在了我們的`眼前。我想:師傅真厲害,在這么短時間內畫出了一條小金魚!看到這兒,我忍不住讓媽媽付了錢,我也轉了一次轉盤。指針指到了美麗的蝴蝶,糖畫師傅舀了一勺糖,他先畫了蝴蝶的兩只大翅膀,再畫了蝴蝶的另外兩只翅膀,接著,他畫了蝴蝶身上一圈一圈的花紋。最后,他用鐵鏟的柄蓋畫出了蝴蝶的眼睛,這真是“畫蝶點睛”啊!糖畫師傅用鐵鏟鏟出了蝴蝶,加上一根小木棒,把糖畫遞給了我。我拿著糖畫,舍不得吃,糖畫在陽光的照耀下,糖蝴蝶閃著金色的光,真好看,我舔了一口糖畫,甜絲絲的,慢慢地在我嘴里融化,連心里也甜絲絲的。

  回家后,我查了一下資料,原來糖畫是一種民間藝術,是以勺子為筆,以糖為墨,美味又好看。聽了我的介紹,你是不是也想嘗嘗呢?

中國的傳統文化作文 篇7

  今天,我們班組織去自弘非物質文化遺產傳承基地參觀,我們高興極了!到了那里,老師熱情地接待了我們。我們來到了做手工的地方,老師告訴我非物質文化遺產就是指一般只通過人類口頭或動作方式相傳下來的東西。端午節這個日子是由中國人在特定日子的一些活動來傳承的。這里有鳳翔泥塑,剪紙和臉譜等等。同學們都找到了自己喜歡的東西,有的做泥塑,有地做剪紙,有的做臉譜,一個個興致勃勃的樣子。

  最吸引我的是臉譜的做法,老師先給我們講臉譜的由來。臉譜源于生活,京劇臉譜的勾繪是以生活委依據,也是生活的概括。如生活中常說的臉色,曬得漆黑,嚇的煞白,臊得通紅,病得焦黃等。然后老師讓我們自己發揮想象在臉上畫出夸張的圖案,先用鉛筆畫,再上顏料。我先畫出臉譜的眼睛,鼻子,嘴巴,再給臉譜的.額頭上畫了個花環,然后給臉譜上涂上美麗的顏色,我的臉譜就做好了,我高興極了,想不到自己也能學會。

  今天的活動太有意思了,下午三點半,我們帶著自己的作品依依不舍的離開了那里。

中國的傳統文化作文 篇8

  “糖畫兒”是我國民間傳統的食糖工藝美術,到現在已經有四百多年的歷史。

  糖畫兒就使用糖來作畫。這幅畫可以觀賞,也可以食用,作畫方式也很簡單,一個小火爐,一把不大的鐵勺,一塊一尺的光滑石板,作畫的原料是一些融化的糖稀。

  我第一次見到“糖畫兒”時是在時代廣場。那天,廣場一角圍滿了人,我擠了進去,看見一位老爺爺在用糖稀畫畫,我感到十分新奇,他正在畫一條從水里躍起的鯽魚,他正以非常熟練的.手法勾勒出魚的輪廓,然后迅速把它拿起來,輕輕地在魚嘴兩側抖了兩下,魚嘴上立刻生出兩條細長的魚須。呵,太像了!這哪里是一幅畫呀!簡直是一條躍出水面的活鯽魚!

  我喜歡看“糖畫兒”,喜歡吃糖畫兒,更想學會做糖畫兒,讓這門文化手藝傳承下去。

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