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文化苦旅讀后感

時(shí)間:2023-07-18 12:07:52 文化 我要投稿

文化苦旅讀后感[精]

  當(dāng)看完一本著作后,相信大家都有很多值得分享的東西,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?下面是小編收集整理的文化苦旅讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

文化苦旅讀后感[精]

文化苦旅讀后感1

  《文化苦旅》使我對(duì)讀書有了更深一層的了解,我們讀書人讀書不能只為自己,要為這個(gè)社會(huì)這個(gè)國(guó)家奉獻(xiàn)自己的微薄之力,這樣讀書人才是讀書人。

  而且我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來(lái)的.啊,文化的保留是艱難的,因此我們要好好珍惜這來(lái)自不意的文化,不虛度光陰,真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化,并且發(fā)揚(yáng)古人身上的良知和意志力,堅(jiān)決不做學(xué)成之后,而忘本的人,也不做半途因?yàn)榇曦?zé)和困難而放棄學(xué)業(yè)的人。

文化苦旅讀后感2

  我一點(diǎn)不孤獨(dú),不是你所想象的,

  甚至不是我所想象的。

  我的靈魂有很多朋友和將出現(xiàn)的朋友,

  主要是過(guò)去的詩(shī)人、音樂(lè)家、哲學(xué)家的'靈魂,我跟他們交談,日日夜夜,時(shí)時(shí)刻刻,他們介紹我認(rèn)識(shí)更多的靈魂,川流不息,我窮于應(yīng)付!我不斷深入更神秘的領(lǐng)域,甚至與日夜交談,與時(shí)刻交談,與川流交談,與神秘交談。

  我的世界大于這世界。

  余老先生是這個(gè)嘈雜世界里的一汪清泉,您的涓涓細(xì)流滋潤(rùn)著這枯竭的靈魂。

文化苦旅讀后感3

  看了很久,心里感觸良多,但確實(shí)不只這樣表達(dá),所以只能說(shuō)說(shuō)我的想法,更準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)是拼湊雜亂無(wú)章的想法,我喜歡有感而發(fā),不喜歡太過(guò)造作,或是漫無(wú)目的的寫一些東西。那樣很枯萎。

  我很理解作者作為一個(gè)當(dāng)代的`中國(guó)文人,心中所掛鏈的,對(duì)于當(dāng)今社會(huì)所迷茫的。不俱千辛萬(wàn)苦的苦苦追尋中國(guó)真正文化行為。也很感動(dòng)和驚嘆作者描寫古跡所用的詞句。是那么平實(shí)而又不失大氣。確實(shí)寫不下去了。

文化苦旅讀后感4

  余秋雨中華民族的土地上,用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思著古老民族的深層文化,用心思細(xì)膩的筆觸,為這趟巡視華夏文化的“苦旅”寫本書!

  走進(jìn)始終的情境與思考,我們不禁嚴(yán)肅起來(lái)。像一群被流放的'孩子,流放到一塊不堪熟悉的土地。逼使我們不得不因那歷史和文化的推引,走向前去!

  合上書卷,我們不由自主的走上窗前,流動(dòng)的車潮及人潮正自我宣誓著另一種文化,這里是高雄,而深埋千年文化的故土呢?也許咱們應(yīng)該背起滿滿對(duì)中國(guó)文化的疑慮,親自去遼闊的土地,讓我們讀過(guò)書后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面!

文化苦旅讀后感5

  《道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇,一個(gè)沉重的`文化史實(shí)。它所揭示的問(wèn)題讓人心痛,讓人揪心,讓人不禁為那個(gè)時(shí)代,也為我們的民族,發(fā)出一聲聲無(wú)能為力的嘆息。這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面,那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月,但愿它不再發(fā)生。

文化苦旅讀后感6

  讀了《文化苦旅》這本書,我感受最深,也是最大的,就是:“文人的.魔力,竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落,變成人人心中的故鄉(xiāng)!边@本書,粗看只是描寫神州大地上的山川風(fēng)物,人文景觀,但當(dāng)你細(xì)細(xì)品味,卻會(huì)發(fā)現(xiàn)一段不一般的歷史,或是一種中華民族的精神。

文化苦旅讀后感7

  月牙泉的枯竭碎了誰(shuí)的心,黨河水的斷流傷了誰(shuí)的神,漫天風(fēng)沙迷了誰(shuí)的眼,遍地干涸斷了誰(shuí)的夢(mèng)……風(fēng)沙肆虐,細(xì)雨無(wú)蹤,有誰(shuí)明白敦煌的夢(mèng)已面臨著枯竭,又有誰(shuí)明白飛天的故鄉(xiāng)即將成為傳說(shuō)。曾幾何時(shí),敦煌子民念念不忘一個(gè)名字——樓蘭,可誰(shuí)曾想到,千年之后,敦煌竟是要步了他的'后塵,多么可笑,多么荒謬!難道敦煌的夢(mèng)想就要如此被碾碎?

  不!不可以!美麗的飛天不能沒(méi)有家鄉(xiāng),轟鳴的沙山不能失去月泉,燦爛的莫高不能被黃沙掩住!

文化苦旅讀后感8

  《文化苦旅》帶領(lǐng)著我在歷史長(zhǎng)河中漫游。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺(tái)上演出過(guò)的一幕威武雄壯的活劇,一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現(xiàn)了,他們的身上體現(xiàn)了中國(guó)文化的良知和高尚的人格,但他們中的`多數(shù)還是逃脫不掉那悲劇性的結(jié)局。我的心被打碎了!但這破碎的心卻真的讀懂了中國(guó)文化。

文化苦旅讀后感9

  看此書時(shí),一直感覺(jué)像有塊磚壓在心頭,直叫人喘不過(guò)氣來(lái)。先生筆下的自然景觀與人文景觀,總是與歷史社會(huì)和人生意義等因素交融在一起,在感慨先生深厚文筆功底的同時(shí),更為先生訴諸筆端的文化感悟所折服,無(wú)端的感動(dòng),心甘情愿地將自己淹沒(méi)在文化的海洋里窒息,卻又不能自拔。

  試問(wèn),這種文化是什么?

  是陽(yáng)關(guān)古道上的大漠荒蕪,是江南小鎮(zhèn)的.秀麗凄美,是多年廢墟的默無(wú)聲息,是病房外臘梅的幽香撲鼻……天一閣在歷史的風(fēng)雨中飄搖時(shí),濃厚的文化便化為云煙升騰。

文化苦旅讀后感10

  跟隨作者走到書中,我們不得不因那歷史和文化推引,走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀,石像。壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下,開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又充滿意義的.洞窟,能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的。深層的蘊(yùn)藏。

文化苦旅讀后感11

  深夜暗淡的燈光下,我輕輕地合上了泛黃的書頁(yè),結(jié)束了假期的“文化苦旅”。余秋雨的《文化苦旅》讀罷便有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。滄桑瀟灑的文字是人、歷史、自然的.渾濁交融,跟著先生的腳步,在這片莽莽蒼蒼的大地上平靜地游歷每一寸山水,穿越秋千年的風(fēng)雨,站在古人曾佇立的方位上,去靜聽(tīng)與千年之前沒(méi)有絲毫差異的風(fēng)聲雨聲,去感受中國(guó)輝煌歷史文化的悠久魅力。合上眼,靜下心,終于讀完了這本散發(fā)著身后文化氣息的游記。風(fēng)一程,雨一程,仿佛走遍了這篇承載著千年沉重歷史的土地。

文化苦旅讀后感12

  全書的主題是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦,探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。其中《道士塔》《陽(yáng)關(guān)雪》等,是通過(guò)一個(gè)個(gè)古老的物像,描述了大漠荒荒的黃河文明的.盛衰,歷史的深邃蒼涼之感見(jiàn)于筆端。《白發(fā)蘇州》《江南小鎮(zhèn)》等卻是以柔麗凄迷的小橋流水為背景,把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳。

文化苦旅讀后感13

  “桃花源”千百年來(lái)竟成中國(guó)人時(shí)時(shí)夢(mèng)寐以求的人間樂(lè)土之所在,“桃源”所樂(lè)者何?無(wú)戰(zhàn)亂與征賦,平等而富足,如是而已矣,并無(wú)精神之超越,無(wú)對(duì)人性本具之罪惡與生命本有之苦難的.復(fù)雜性之認(rèn)識(shí),“桃源”人也是人,就算避世再遠(yuǎn),也逃不開(kāi)罪的鉗制。所以中國(guó)的傳統(tǒng)文化要么向王權(quán)低頭,要么就隱遁超脫,并無(wú)為愛(ài)為公義為超越性之真理而獨(dú)立奮爭(zhēng)的精神。不是遮與蓋,就是逃與避,在苦與樂(lè)之間徘徊不止,走向“桃源”的同時(shí),也走向了精神價(jià)值的虛無(wú),難道這竟是陶淵明和千百士人所向往的樂(lè)土?

文化苦旅讀后感14

  《文化苦旅》是一本略薄的散文集子,各篇獨(dú)立,卻因文化的'淵源而如血肉般緊密聯(lián)接。

  從塞外大漠到江南水鄉(xiāng),從沙原隱泉至西湖煙雨,一葉扁舟,一方山水,古鎮(zhèn)巷弄,塔窟廟墓,中華文化的厚重與傳承通過(guò)筆者靈逸的文筆、不羈的語(yǔ)言立于讀者面前。

文化苦旅讀后感15

  這本書,表面看來(lái)只是描寫了我們這片土地上的山川風(fēng)物,人文景觀,但是,只要你細(xì)細(xì)的去品味,就會(huì)發(fā)現(xiàn)不一般的歷史,和不一樣的民族精神。

  如《上海人》中上海人近乎吝嗇的精明;《道士塔》中那愚昧無(wú)知,卻帶著一種農(nóng)民式的.憨厚的王圓籇道士的行為——從外國(guó)冒險(xiǎn)家手中接過(guò)極少的錢財(cái),卻讓他們搬走一箱箱記載著中國(guó)歷史的典籍和文化物質(zhì);《夜航船》中懵懂無(wú)知,卻又橫沖直撞,行使著“權(quán)利”的“小將,小兵”。這些,都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)評(píng)味。

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