讀《文化苦旅》有感15篇【必備】
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要回過頭來寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的讀《文化苦旅》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《文化苦旅》有感1
既然是漂泊旅程，那么，每一次留駐都不會否定新的出發(fā)。基于此。我的筆下也出現(xiàn)了一些有關(guān)文化走向的評述。
—泰戈?duì)?/p>
我不知道，到底是懷著一種怎樣的心情，余秋雨踏上了這趟文化之旅。而又時(shí)懷著一種怎樣的心情，他一路洋洋灑灑，在紙上銘刻下了一路的歷程。
他曾經(jīng)說過那是一種很和自己過不去的勞累活。提筆就感到年歲的陡增。不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲情，最后總要閉一閉眼，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。
但即使是這樣一樁勞其筋骨的苦差事，但卻仍做的樂此不疲。是什么使他無法抗拒。那是一種焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。那是一種虔誠的信仰，是一個(gè)信徒對文化的頂禮膜拜。
苦，苦，苦。這趟文化之旅的確是苦。
是誰，時(shí)常徘徊在河畔，痛心那些被別人褻瀆和遺忘的文化。那個(gè)老人臉上，是化不開的固執(zhí)。
路徑莫高窟，卻苦于不懂得珍惜文化。多無奈，那么輝煌的莫高窟，卻只由一個(gè)道士來掌管，他是如此渺小，如此卑微，如此無知，讓人竟無處傾瀉滿腔的憤慨。只得是一臉的苦笑，這是一個(gè)巨大的悲劇，而他只是戲前的小丑罷了。只可惜了那滿箱沉重的經(jīng)文，飛天華麗的轉(zhuǎn)身，那些夜夜細(xì)細(xì)織起的絲絹，僅只是換來一沓骯臟的錢財(cái)。
路經(jīng)廬山，他苦于對文化的破壞。廬山竟成了諸多政治活動的寄居地。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。這如此清秀，純凈的廬山，盡蒙上了金錢，政治的色彩，多么悲涼。那密密層層的云霧，都藏進(jìn)了功利的經(jīng)緯網(wǎng)中。余秋雨不禁感慨：難道廬山和文人從此失去了緣分？少了文人的廬山，免不了少了份韻味。正如他所說“沒有詩人的廬山，就像一個(gè)廟宇沒有晨鐘暮鼓，就像一位少女沒有流盼的眼神。”
路經(jīng)山海關(guān)，他苦于文化的被遺忘。余秋雨一直堅(jiān)信：語言便是一種音符，輕輕吐出，就能托起一個(gè)湮沒的天地，開起一道生命的閥門。如此神圣的語言卻被有些華僑輕易地拋棄。換了一住地，就換了一種口音，換了一身的文化。徹頭徹尾、心安理得地隸屬另一個(gè)民族，另一種文化。那些根深蒂固于土地的.根系，那些觸及先人墳?zāi)沟闹l，硬是被深深地拔起，修修剪剪，儼然有了外國的樣子。
一路的游，一路的苦澀。然而，最讓人難以忘懷的，便是莫高窟。
一路走來，敦煌的壁畫，盡是歷史的寫照，是一千多年的層層累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命~
北魏的色彩濃郁，沉著的如同立體，筆觸奔放豪邁的如同劍戟。那是一股力，將北魏整個(gè)凝聚于此。隋唐時(shí)的畫有了香氣、笑聲和脈搏，有了呼吸和牽掛，有了圓潤的線條和硬朗的輪廓。到了元朝，已頗覺勞累，像是成了一個(gè)長途的旅人。它以最圣潔的姿態(tài)，引領(lǐng)人們走向寓言和神話。于是周圍都變得安靜，呼吸變得勻穩(wěn)，只是輕輕彎下腰，詢問起每一筆線描的故事。當(dāng)走完一整片畫，伴隨著飛天，像是經(jīng)歷了五千年的歷史，厚重沉淀，像是進(jìn)行了一場莊重的彌撒。
苦，苦，苦，腳印是一串歷史的見證，是苦是憂，都凝結(jié)于此……“多少情笑和吶喊，多少脂粉和鮮血，終于都喑啞了，凝結(jié)了，凝結(jié)成一個(gè)角落，凝結(jié)成一種躲避。躲避著人群，躲避著歷史，只懷抱著茂草和鳥鳴，懷抱著羞愧與罪名，不聲不響，也不愿讓人接近。”
玉門關(guān)的雪永遠(yuǎn)也愈合不了這文化的傷口。一切是空殼，種種的一切都在那些隨手可拾的細(xì)節(jié)里還魂，在洞庭湖的一角具象出血液，在貴池灘拔節(jié)出骨骼，在柳具祠里點(diǎn)睛，在白蓮洞里生出翅膀。種種的一切拆分后的偏旁和部首，還原至當(dāng)初的位置，誰都可以看得出那個(gè)大大的“苦”字。
這場文化之旅實(shí)在是苦！但又何止一個(gè)“苦”字了得。
讀《文化苦旅》有感2
人生步履匆匆，總說要慢下來細(xì)品人生，可又有幾人能真的做到呢?
從第一次翻看《文化苦旅到今天已經(jīng)有些年頭了,可當(dāng)我再一次打開書時(shí) ,那撲面而來的書香氣息和余秋雨先生那躍然紙上的文字便很快讓我深陷其中。
第一次囫圇吞棗般讀下這本書時(shí)年齡尚小,對于余秋雨先生的苦也只是淺嘗輒止的閱讀,許是年齡尚淺總是不明白苦從何來,為何而苦。可當(dāng)?shù)搅诉@個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的少年時(shí)代卻仿佛一切都撥云見日一般。
人生長河慢慢,人生的旅途又何嘗不是一次苦旅呢?試問這匆匆人生中有多少人能像余秋雨先生-般毅然辭去一切的官職,不顧功名利祿只身一人去探尋中華民族那被時(shí)間封存已久的歷史古跡呢?我想大家一定會說不吧?可余秋雨先生卻做到了。
有一句話說得好,“一個(gè)忘記了歷史的民族是可悲的”，可人們殊不知，中國燦爛輝煌的文明正在被時(shí)光-點(diǎn)一點(diǎn)的磨滅,直到最后可能會消失殆盡。
你是否也曾想過,如果古時(shí)中國的官員不那么腐敗，曾經(jīng)的制度也不那么封建，如果王道士能夠再勇敢一點(diǎn)， 哪怕只是一點(diǎn) 點(diǎn)，也許那些曾經(jīng)輝煌的文化典籍也不會淪落他鄉(xiāng)吧!
人生慢長，你是否也和我一樣每來到一處古跡，總會不自覺地問一問自己，“她”的前身究竟是如何的呢?當(dāng)你驟然醒悟過來時(shí)，也定會嘆一口氣吧，原來我們也早已經(jīng)忘卻了。
總喜歡在清晨時(shí)分捧起余秋雨先生的《文化苦旅》，故事里的情節(jié)似是化不開的一杯清茶,總是有濃烈的苦,也有回味后的甘甜。余秋雨先生的《文化苦旅》用他旅行的步伐，帶我們重溫了中華民族不可忘卻的歷史。
如今的我們再一次走過先輩曾經(jīng)居住過的地方,那每一個(gè)亭臺樓閣都在煙雨朦朧中訴說著那些難以開口的往事,跋山涉水來-場說走就走的長途旅行何嘗不是一場苦旅?靜靜聆聽歷史的'可歌可泣又何嘗不是一場苦旅呢?
有時(shí)在讀到怒氣四起時(shí)，我也曾想，如果我能夠早一些出生 ,是不是就能攔住那一批運(yùn)送著中華文物的車輛呢?王道士是不是也就能成為那千古罪人?也許,當(dāng)今的考古學(xué)家也就不用一次又-次卑躬屈膝地像外國博物館討要研究那些本該屬于我們的燦爛的敦煌文物呢?
有時(shí)當(dāng)我實(shí)在困惑時(shí)，我也會問究竟是什么讓范欽死守著天一閣那么多年 ?明明僅僅只是一個(gè)藏書閣,卻被他注入了畢生的心血?還傳給了后世的一代又一代，我想也許是因?yàn)闊釔郏彩且驗(yàn)槌跣模撬囊环輬?jiān)守,給后人留下了一片小小的精神休憩之處。
可歷史卻總是不能逆轉(zhuǎn)，留給我們的也總是只剩下無法彌補(bǔ)的遺憾。讀《文化苦旅》便是-種精神上的享受,一次心靈洗禮。
在匆忙人生中，捧一杯茶， 讀《文化苦旅》在薄霧將歇的清晨,感受著古仁人的“不以物喜,不以己悲”面對現(xiàn)實(shí)也是笑對人生。失意時(shí)總會想起范欽先生堅(jiān)守初心;驕傲?xí)r又想起一個(gè)又一個(gè)歷史人物盛衰興敗的歷史。
余秋雨先生筆下的一字-句,皆是他所走過的每一步路程;一情一感， 皆是百年來滄桑的路程，蜿蜒綿長。
在余秋雨先生的筆下,我們在山水中解讀歷史,在歷史中重視文化,在文化中再識山水，讓自己的林混感受文化的熏陶、隨心所欲品《文化苦旅》與塵世的喧囂隔絕,或許我也感受到了所謂的歷史。960萬神州大地，孕育出燦爛而輝煌的華夏文明。
總在想，究竟是什么，支撐中國文化,一路走過了那么多年?一個(gè)民族的強(qiáng)大，來源于他文化的傳承,在時(shí)間的流逝后,是否那些曾經(jīng)被埋沒的歷史也在等待著被人重新拾起,輕輕撣去那一層厚厚的灰塵，巧笑嫣然地對他說:“原來你一直都在......
書總是有結(jié)尾,可歷史仍在繼續(xù),走!歷遍人間大好河山;品，品百態(tài)歷史，笑看人生!
讀《文化苦旅》有感3
我非常喜愛余秋雨這個(gè)近代著名的散文家，他的散文不僅寫得很打動人，更是一代大師，在文學(xué)上有這樣的成就，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)，他的作品《文化苦旅》就是代表作之一，我非常喜歡。
讀過余秋雨的這本書，給我的觸動有很多，讓我了解了很多文化古跡，這些勝跡的`出現(xiàn)和保留讓我們看到了古代文人的心酸和艱難，今人應(yīng)該珍惜和繼承發(fā)揚(yáng)。散文集中還寫到了人生之旅等主題，也讓我明白了“讀萬卷書，行萬里路”的思想，所謂閱歷不光是要多讀書，還要多思考和經(jīng)歷，這樣才是真正的見多識廣。
讀《文化苦旅》有感4
如果你沒有讀過文化苦旅，也一定知道這本散文集的作者，他就是大名鼎鼎的'余秋雨，作為散文大家的作品，我非常喜歡這本書，讀過之后給我?guī)淼膯l(fā)也是很深刻的，作者想要表達(dá)的是：中國的文人在歷史上經(jīng)歷著滄桑的巨變，承受了很多壓力，然而給我們留下的文化遺產(chǎn)卻是非常寶貴的。
讀《文化苦旅》有感5
俗話說“讀書破萬卷，下筆如有神”，最近我又去圖書館借閱了余秋雨的作品《文化苦旅》，這是一本優(yōu)秀的散文集，深受廣大讀者的喜愛。書中主要講述了一些中國的文化古跡和人文歷史，給我們展現(xiàn)了在波瀾壯闊的歷史畫卷里，一代又一代的文人不懈的奮斗和心酸歷程，讓我們看到了不一樣的歷史和文化的發(fā)展進(jìn)程。
書中寫到了敦煌莫高窟，尤其給我留下了深刻的印象，莫高窟的壁畫是能工巧匠花費(fèi)多少心血才完成的.，而在當(dāng)時(shí)，這些壁畫并不能給他們帶來任何經(jīng)濟(jì)上的收益，純粹是出于藝術(shù)的追求，讓我們感到驚嘆不已。
余秋雨先生還寫到了江南的風(fēng)物，讓我們看到了秀麗的江南風(fēng)景和婉約的江南之美，留念于書中。
讀過這本書，我不僅從中學(xué)習(xí)到了很多知識，而且也被作者優(yōu)美的文筆感染了，這對于提升我的散文寫作能力幫助很大，因此，我也推薦給每一位中小學(xué)生閱讀。
讀《文化苦旅》有感6
有光有陰，光而不耀，陰而不沉，是為光陰。
苦，文化之苦旅，思，歷史之長河。一提筆就感受到歲月陡增，不管是春溫秋肅，還是大喜大悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。這句話出自余秋雨先生的第一本游記散文《文化苦旅》自序中。全書的主調(diào)是憑借山、水、物以尋找文化靈魂，探索了中國文化的命運(yùn)和中國文人的歷史構(gòu)成，余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著我們，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松。文中讓我感觸最深的有兩處:
一、道士塔
初讀，我仿佛看見了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實(shí)像，壁畫依然不言，光影投射在石壁上的變化，如同敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后敦煌莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目，它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊(yùn)藏。這里有美麗的宗教天地，以及它是中國千年的標(biāo)本，一種美的標(biāo)本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無情的、任意的轉(zhuǎn)換。
二、風(fēng)雨天一閣
一個(gè)成功的藏書家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人。一個(gè)家族背負(fù)著堅(jiān)守一座藏書樓的命運(yùn)，范欽讓諾大的中國留下了一座藏書樓，保留到現(xiàn)在。別的'藏書家有，藏書也有，但沒過幾代，歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了。但是范氏天一閣留下了，靠的是什么，是執(zhí)著，堅(jiān)定，還是如余秋雨說的超越意氣，嗜好，才情，甚至?xí)r間的意志力。這種意志力是他曾毫不客氣的頂撞過權(quán)勢極盛的皇親郭勛，為此遭廷杖，下監(jiān)獄，他似乎什么都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最后連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他。最終，便為中國文化留下了滄桑的歷史。
也許是我出生的年代比余秋雨先生要幸福，沒有親眼目睹種種擦肩而過的辛酸與血淚，因而沒有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而余先生筆下一幕幕清晰可見的中國文化悲劇，已令我的心也不自覺地隨之惆悵。慢慢得，我明白：苦旅，苦在歷史的重壓、苦在歷史的逝去、苦在古人的遠(yuǎn)離、更苦在文人心里的敏感。
有光有陰，光而不耀，陰而不沉，是為苦旅。
讀《文化苦旅》有感7
雖然這本書我讀不太懂，只挑了幾篇感興趣的細(xì)細(xì)讀了讀。本來我以為是游記，但細(xì)細(xì)看，表面是寫美景，其實(shí)也揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵，能反映作者的生活、思想。
《莫高窟》讓我更深地了解了當(dāng)時(shí)人民的愚昧，王圓祿的滔天罪惡，認(rèn)為墻上的壁畫很是難看，所以刷了白白的漆，洞窟內(nèi)終于像一個(gè)人住的地方了，但是，莫高窟原本紛繁的內(nèi)心逐漸走向空洞與蒼白；因貪財(cái)，把經(jīng)書壁畫，賣給外國人。這是國恥，我們永遠(yuǎn)不會忘記。
其中我讀的最多的是《江南小鎮(zhèn)》這篇。文中描寫得很美，但作者好像還是掩蓋不住心中的苦悶。想到這種平靜想到的苦悶。精致的石橋，依山傍水的房屋，白白的輕盈的炊煙，再看看那水中倒影著的柳樹、房子，一切都顯得格外幽靜，書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我一種回到家中那般安閑，那般享受。與世隔離，沒有喧囂，沒有競爭，沒有艱險(xiǎn)，如同作者之說，江南的小鎮(zhèn)沒有雀橋、烏衣巷的滄桑感，僅有的是那一份淡泊。江南的小鎮(zhèn)不屑于榮華，因此沒有磅礴的.氣勢，有的只是幽幽的山林，悠悠的水流，自古以來都是這樣，不曾有過升沉榮辱，只默默滋養(yǎng)一方土地，養(yǎng)活一方百姓。
這讓我想起了我去烏鎮(zhèn)游玩時(shí)看到的。去烏鎮(zhèn)的路上，已是細(xì)雨綿綿，煙霧朦朧，并不像無錫那樣灰蒙蒙。第二天，地上濕濕的，空氣里夾雜著泥土的芳香，我們?nèi)チ宋鳀拧淼侥牵鈼l小船，漁夫?yàn)槲覀儎澊Ｗ罂纯矗铱纯矗谏姆孔右r著碧藍(lán)的天空，沒什么陽光，讓人心曠神怡。再加上沒什么人，更顯自在。
下了船，走在深青色石板路上，窄窄的小弄堂，周圍的房子都挨在一起，高高的門檻，古色古香。周圍的房子，都是些小鋪?zhàn)樱还艽笮。總�(gè)里面都濟(jì)濟(jì)一堂。這時(shí)，陽光也來湊熱鬧，更顯生機(jī)。
現(xiàn)在的無錫，已早已不是這樣的,也許余秋雨描寫的才是最真實(shí)的江南小鎮(zhèn)，我雖生于江南小鎮(zhèn)，但現(xiàn)代化的進(jìn)程早已沖刷去了小鎮(zhèn)原有的古韻，只能在心底一遍遍勾勒小鎮(zhèn)的模樣。
余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細(xì)膩的筆觸，寫下了這本書。它不是愉悅的游記，是苦澀與辛酸。
讀《文化苦旅》有感8
記得去年夏天老師推薦的書目里有它，可多日的悶燥讓我無心賞讀。在家收拾舊書，它又一次出現(xiàn)在了我的眼前。又是一年春好時(shí)，窗外桃花艷艷地開著，興趣使然，我終于踏上了余秋雨先生的苦旅。
從遙遠(yuǎn)浙江鄉(xiāng)間的牌坊、寺廟到李冰父子世代守候的都江堰，到甘肅的莫高窟、大漠中的道士塔，沙原中的隱隱清泉，再到喀什、到東北荒涼的流放之地“渤海國”，到杭州、黃州，到曾幾何時(shí)名震天下的山西，到喜馬拉雅山下的魚尾山屋譜寫《千年一奴》，甚至是在北極，文化一直在行走，從未止步，腳下每一寸土地都是動力的.源泉，探索、尋根、追問，馳行不息。
如余秋雨先生所說：有點(diǎn)意思。
苦旅，重點(diǎn)在于苦。條件苦，不消說，祖國大好山河，世界雄偉奇觀，哪一處會少了奔波與疲勞？視覺與精神的盛宴，但同時(shí)也考驗(yàn)人的毅力，可真正之苦并不止于此，心中對文化迷失離散的失傳惋惜才是真正致命的苦，是顫動心靈的痛苦，無法言語。
夕陽西下的莫高窟，朔風(fēng)凜冽，風(fēng)的低吼，這么多年來，總是重復(fù)著一個(gè)名字“王圓篆”！
再小的個(gè)子，也能給沙漠留下長長的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息，王圓篆不消說，照片上的他土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，只是一位普通的中國平民，悲劇也自此始，余先生言：世間很多看起來正常的現(xiàn)象，常常掩蓋著一個(gè)可怕的黑洞。莫高窟的驚人廟藏，使王道士這個(gè)守護(hù)者與守護(hù)對象之間產(chǎn)生了文化等級上的巨大落差，這個(gè)落差，便是黑洞。
于是，精美的壁畫被草草涮掉，補(bǔ)石灰抹白，最終補(bǔ)繪上玄奘西天取經(jīng)的故事，石窟被鐵錘砸開，塑像被打碎，一片慘白，眼前一直晃動著草刷與鐵錘……
藏經(jīng)洞被打開，一個(gè)可以使無數(shù)才華橫溢的學(xué)者耗盡一生的具大寶庫就這么被粗暴地打開，一次又一次。斯坦因僅用三十英磅便換取了九千多個(gè)經(jīng)卷，五百多幅繪畫，二十九個(gè)大木箱。七天打包的時(shí)間，每輛得靠三匹馬拉的運(yùn)輸車，就這樣，世間文物就這樣簡單粗暴地被剝離原生的土地，運(yùn)到地球的另一端。
這種心痛，痛苦在大漠回蕩不絕。我好恨，恨自己不能出生在那個(gè)時(shí)代，親身感受文化濃厚的氣息；我好恨，恨王道士的無知；我好恨，恨大漠駝聲和滾滾黃沙，書讀到此，竟心痛得不可言語，我好恨。
踏盡祖國大好河山，從古至今，盛世荒冷皆覽盡。《文化苦旅》真是只有”苦”字可與情感相配。文化苦旅，不是余秋雨先生一人之事，應(yīng)成為中華兒女的共同事業(yè)，大漠荒煙、雪峰足跡、江南小鎮(zhèn)都是文化，“苦”，要用心去體驗(yàn)、要用心去景仰，用一生去追尋，這才是中華兒女對上下五千年文化應(yīng)有的態(tài)度。
書寫至此，心痛不已。
文化苦旅，是責(zé)任，知苦方知其可貴。
千般荒涼，以此為夢；萬里蹀躞，此此為歸。
讀《文化苦旅》有感9
一篇篇精彩的美文，余秋雨帶我們探尋我們這個(gè)泱泱大國的文明和歷史。
你漫步徜徉的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。可能有些地方我們不曾親臨，通過您對當(dāng)?shù)厝恕v史、自然的渾沌交融，歷史的滄桑感和人生的滄桑感就會遍步全身，那些歷史好像親身經(jīng)歷過，從而緊隨著的感動，嘆息。
比如說，我們路過汨羅江，總會在百感交集中擠出一聲久遠(yuǎn)的口胃嘆。既羨慕沉睡在江底的閑散，有恨楚國忠臣的輕生；既有感于物換星移的短促，又慶幸楚國的精神沒有隨流水而長逝；既嘆息淘淘江水的無情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是因?yàn)槌加龅搅算枇_，就看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛國精神與浪漫詩篇。
又如，我們?nèi)⒂^長城。長城，之所以能成為我國的象征，就是因?yàn)樗恢奔缲?fù)起了保衛(wèi)國家的責(zé)任。走在長城上，似乎能清晰地感覺到無數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的兇猛，倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色眼睛。“不到長城非好漢”這一口號的提出，大概也是來自一個(gè)簡單的`愿望；把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長城，中國的長城，只不過是一條長長的土堆而已。
文化之旅，在旅行中品位文化，升華文化。我們都有這樣的感覺，沒有歷史事件與人物，你即使來到有任何意義的景觀也只是會有：“自然的力量多大啊！”或者“古人的智慧多高啊！”之類單純的贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會有更深層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年的傳統(tǒng)精神。
正如他在自序里說的：“報(bào)紙上說我寫書寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感覺到年歲陡增。不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。”這本書寫得的確不輕松，那慘白的洞窟展示著不堪回首的歷史，一個(gè)個(gè)文化遺址都是對“榮耀”與“恥辱”的詮釋。中國也不是往日的以“泱泱大國”自居的時(shí)代了。所以，讓我們欣然接受苦旅，選擇苦旅，在苦旅中探尋，銘記我們該記住的，試讓敦煌的悲鳴停止吧！
讀《文化苦旅》有感10
站在船頭的我，帶著一顆敬畏的心。去叩開這扇載滿了三峽之精髓的沉重的大門，聆聽那古樸沉重的歷史的聲音——在遠(yuǎn)方久久地回蕩著，滌凈著我們的心靈。
幼年時(shí)的余秋雨先生，在讀那首膾炙人口的《早發(fā)白帝城》時(shí)，誤解把白帝當(dāng)作成一個(gè)身著縞銀之袍，眼中光色流蕩的一位沉穩(wěn)的帝王。然而這次誤解無意之中叩開了三峽文化的大門，讓我們對三峽有了新的認(rèn)識、新的見解……
一千五百多年前某一天的黎明時(shí)分，這位偉大詩人遠(yuǎn)行的小船即將解纜，伴隨著銀袍和彩霞。他瀟灑地望著漸漸遠(yuǎn)去的白帝城。然后緩緩坐回船艙，取其筆墨紙硯，大筆一揮，一首詩便行云流水般的書寫下來。“遽成矣！朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”船上的廣播員用無比輕柔的嗓音念著這首詩，仿佛觸景生情般。帶著不尋常的語調(diào)，講的介紹了幾句。便放出了《白帝托孤》的樂曲。剎那間，余秋雨先生在童年時(shí)的'依稀可辨的幻想、伴隨著樂曲的聲音、兩岸的重巖疊嶂，一起匯聚為一團(tuán)。使人心中一震。
如果說三峽的激流澎湃是熱血，是陽剛，是無盡的力量。那么神女峰的恬靜與她的傳說則帶著無以言表的淡淡的美麗伴隨著三峽的熱血，陽剛，以及無盡的力量。無以為報(bào)，三峽只有以湍急疾速的浪花與飛快掠過的風(fēng)影作為無言的答謝。而作者在此處絲毫不吝筆墨地摘錄了舒婷的《神女峰》，用凄美的語言向我們細(xì)細(xì)道來一個(gè)哀婉的神話故事，為這次的行程平添了一絲哀婉的色彩。
此次的三峽之旅，伴隨著一個(gè)小時(shí)候天真無邪的幻想。進(jìn)入了三峽這座人類精神文化的寶庫，發(fā)現(xiàn)了隱藏在奔騰咆哮、波瀾壯闊的三峽背后的那一絲苦苦的哀愁。
寫后小記:作者以獨(dú)特的眼光發(fā)現(xiàn)了三峽背后的那一絲婉約,一絲哀怨,一絲凄愁,正是書名中"苦"字的完美體現(xiàn)。
讀《文化苦旅》有感11
選一截閑靜的時(shí)光，打開《文化苦旅》，隨余秋雨山水一程，風(fēng)雨一程。茫茫然旅秋雨之所旅，茫茫然暢秋雨千年之談。
清茶一盞，助我入境。
它是文化散文，讀來卻更像是一本厚重的歷史。穿梭其間，我無法不放慢腳步，細(xì)細(xì)品味。穿越千年，時(shí)空飛躍，人間百態(tài)，躍然紙上。或清明，或慘淡；或蕭條，或栗冽；或溫和，或肅穆；或人情備暖，或砭人肌骨；或擘目憤然，或筆底柔情。
他曾說："一個(gè)人，干著別的事，有感而發(fā)，寫兩篇散文，這才是自然。"品味自然，鑒賞風(fēng)物，感受社會，領(lǐng)略人情。自然而然，有感而發(fā)，情自流淌，筆自相隨，這樣的文章也才是真正的好文章。
走馬觀花，或駐足欣賞。合上書，閉上眼，腦海里，構(gòu)筑著他所描述的文化場景，沉湎于涓涓流淌的'深刻文字，或憂，或喜。詩人何其芳曾說："每一本書都像一個(gè)梯子，使他從獸類爬到人類。"與我而言，不是每本書都能成為梯子，讓人爬升。很多時(shí)候，它們是一個(gè)個(gè)迷津，我在里面艱難摸索，苦悶思慮；時(shí)而也曲徑通幽，豁然開朗。在余秋雨的筆底，更多時(shí)候，我行進(jìn)艱難：讀懂故事，記憶歷史，品味語言，領(lǐng)略情懷，沉淀思想，升華性靈。
中國歷史，中國文化，在他的筆下沉淀為駁雜的滄桑。雍容大氣，潔凈而不矯情；激情浩宕，智慧而不失靈動；俯仰天地，無愧古今，行云流水，收縮舒展間靈性撒濺，飽蘸著智者橫亙時(shí)空的千年憂患，洋溢著圣哲滌蕩今古的敏睿哲思。
他擺脫了沉湎自我的小家碧玉，更多地表現(xiàn)為一種情懷，宏立于天地之間，慷慨豪邁。奔涌的是歷史滄桑，心中塊壘；亦是民族自豪，毅然決然。居高時(shí)不傲物，坎坷時(shí)不失志。依稀間仿佛又尋回了中華民族沉睡已久的精神圖騰……
寫文章是件苦差事，我們往往只看到他天南地北、海角天涯、中東歐美、大洋大洲間旅察，美景入眼，風(fēng)光無限，卻無法感受他旅程中無人問其粥可溫，無人與其立黃昏的舟車勞頓、艱險(xiǎn)重重；或許，更難以領(lǐng)會他置身大美之地情感濃烈，思緒奔涌，卻難以為文、斷然擱筆的的寂寥，窗外黑黑，筆下白白……
而作為讀者，欣賞這樣艱難而成的文章，也未嘗不是一件苦事。足不出戶，跟隨他旅足萬里，思接千載，感受風(fēng)幽怨，水清寒；更感受離傷黯，轉(zhuǎn)零亂。在歷史的時(shí)空里，與作者一起，與民族一起，即使苦苦掙扎如塵埃，也不固步自封，停滯不前。在災(zāi)難面前，難過地哭泣，倔強(qiáng)地微笑，卻依然把腳步繼續(xù)鏗鏘……苦著，也快樂著，與民族同榮同辱、同進(jìn)同退、同喜同悲……惟其如此，我們才能載著華夏，負(fù)重前行……
文化是一個(gè)民族的靈魂、希望，是一個(gè)民族發(fā)展源泉。深刻感悟，深情以待，認(rèn)清局勢，保持清醒。期待中華文化不敗，期待中華民族長興。
恐懼著，我們都泥足于井底；無畏著，我們暢游于海天之際……
讀《文化苦旅》有感12
這是最好的時(shí)代也是最壞的時(shí)代，這是我們的時(shí)代。一直非常喜歡這句話，我們是時(shí)代的一員，但是從前的文化也值得我們的傳承，我們從小學(xué)開始就開始學(xué)習(xí)古詩，美曰其名:傳承中華民族傳統(tǒng)文化，但是，那時(shí)的我們又懂得多少這種民族傳統(tǒng)文化，穿越千年的'含義呢？
文化的旅程是苦、是澀，在這千年的嘆息中講訴苦旅。書的封面便寫著余秋雨老先生送給我們的題記，他追隨著文化的歷程，大漠荒野，江南水鄉(xiāng)，藏書閣天一閣，龍華，他用步伐旅行過大地，用精神旅行過歷史，用文字旅行過文化。這路程是苦的用他自己的話說，這是在千年的嘆息中講訴苦旅。
道士塔，無論度過多少次都會讓我覺得悲哀，沒有憤怒，只有悲哀。余秋雨老先生用步伐踏過時(shí)，他深邃的眼眶中，也許會看到幾十年前，那個(gè)道士，攥著小小的錢袋，點(diǎn)頭哈腰地送這幾個(gè)外國佬拿著無數(shù)的中國文物離開這里。悲哀！但是也許這是當(dāng)時(shí)最好的情況了。如果無數(shù)的經(jīng)文，被四處的地主老財(cái)私吞，被各路官員搶劫，那的確還不如讓它躺在外國人的博物館里。畢竟，那才能顯出它是文物的加之。這是一場悲劇，無論是歷史還是文化的。
讀《文化苦旅》有感13
近段時(shí)間拜讀了余秋雨先生的《文化苦旅》一書，深感此過程不需要疏竹月影、香茗淡酒與伴，只需要一顆懇誠的心和甘愿經(jīng)受洗禮的靈魂足夠。此書記載的是余秋雨先生從夕陽映照的茫茫黃沙出發(fā)，穿過踴躍著喧囂生命的都江堰，又來到溫柔小意的江南水鄉(xiāng)的處處行跡；書中處處蘊(yùn)藏著他用最輕柔的筆觸刻出的最沉重的歷史情感。
初讀這本書，我以為是一汪帶人游歷山水的清潭，卻未曾想到會是一腳踏入便鞭撻心靈的深谷。從第一篇《道士塔》開始，從那一句嘶啞著的“我好恨！”開始，我已進(jìn)入到這場文化的苦旅中去了；再一步步艱深的邁出，更是進(jìn)入了一個(gè)無時(shí)無刻不溢出強(qiáng)烈情感的所在，那濃厚的使人顫栗的情感一點(diǎn)點(diǎn)沉淀在我心里,這份感情是關(guān)乎國家，關(guān)乎民族的。我就好像一個(gè)蹣跚前進(jìn)的幼童，懵懂而又惶惶然地與秋雨先生一齊被歷史的洪流裹卷著，又一齊沿著漫漫長路彳亍，只覺身心脫離，伴隨情感的沮喪與靈魂的悸動竟也脫去了一些所謂的少年英氣。而整顆心都在書中的萬里黃沙歷經(jīng)浸泡，再回歸現(xiàn)實(shí)稚嫩的跳動，平白生出了些許不甘與不適，只得感嘆先生筆力之深厚。
對于余先生來說，這是一場文化的苦旅，于我而言又覺不止于此，且還是一場饕餮盛宴——關(guān)于家國情懷的盛宴。你道字里行間看去，我為何連身心都悸動？畢竟秋雨先生并沒有多少著墨于文筆的華麗，反而頗有些平實(shí)的味道。在此借用先生在書中所說的一句話：“它因深厚而沉默。”先生對于文人古跡樸樹鎮(zhèn)邑的情感表達(dá)無疑是激烈勃發(fā)的，但有更深厚的存在匍匐其間，是什么？不僅是中國歷史文化的行跡和文人心路，更是對祖國河山的熱愛，對中華文化的膜拜，是民族情感的流淌！雖然沉默卻又足夠響亮！
多少人只在文章中大談特談“愛國”二字，他們只把愛國當(dāng)做文章的一個(gè)升華點(diǎn)，卻未曾明白愛國是不可咄嗟離棄的一種價(jià)值觀，是民族精神的核心，又因?yàn)榫哂絮r明的時(shí)代性，愛國情懷是貫穿于五千年的中華歷史長河中的。所以在我看來以上提到的所謂“愛國者”遠(yuǎn)不如先生親手撫上那一方方青磚，親腳踏上那早已荒蕪的古戰(zhàn)場，只有在那些地方，才能身心臣服于歷史所給予你的'沉重的家愛國情，那些隱而不密的愛國之情如沉沉的鐘鳴使人幡然醒悟深自震撼。
這份家國情懷回蕩于莫高窟抑揚(yáng)的色彩洗禮中，徜徉于風(fēng)雨天一閣的涉水而入中……一處處微小的細(xì)節(jié)構(gòu)成了這本書最鮮活的生命力，不是口號式的呼喝，只需屈指輕輕一叩，那濃郁的情感便迫不及待地破門而出涌入我的心頭了。
合上書，環(huán)顧這略顯狹窄的四角房間，卻已覺得自己完全暴露于這個(gè)不停前進(jìn)的國家的某個(gè)節(jié)點(diǎn)中，心靈是開闊的，盈滿了對祖國的認(rèn)同，對民族的認(rèn)同。魯迅先生說：“惟有民族魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。”秋雨先生的文字就是一記警鐘進(jìn)一步敲醒了我的民族魂，身為學(xué)生，我唯能抱不虛度光陰、不碌碌而為此情懷，只愿能為這個(gè)經(jīng)歷數(shù)百年的中華復(fù)興獻(xiàn)上綿薄之力。
因?yàn)橛行掖蜷_了這本書，帶著輕松的心靈啟步，以沉重的步履結(jié)束，感觸頗多，方有了以上淺薄的感慨，僅以我心底之聲音，期望夜晚入夢能繼續(xù)與秋雨先生結(jié)伴同沐那歷史山水。
讀《文化苦旅》有感14
日本的敦煌學(xué)研究家用沉重的語調(diào)在敦煌石窟門前說：“我想糾正一個(gè)過去的說法，這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國!”而在場的聽到了這句話的中國學(xué)者們并沒有太大的激動，而是默默的退了出去，在王道士的圓寂塔前，相對無言。——題記
余秋雨對文化總是有著別樣的情感，他用自己的足跡來向世人闡釋著那不朽的，穿越了千年的文化情結(jié)。他用近幾年的心血澆鑄著《文化苦旅》，用鏗鏘的文字表達(dá)了華夏民族文化歷經(jīng)的的滄桑。經(jīng)歷了多少的苦難，那民族的瑰寶傳至今天，完好無損的又有幾個(gè)?那西子湖畔的一代名妓蘇小小，那擁有通天本領(lǐng)卻想成人的白娘娘，那充滿了傳奇色彩的雷峰塔，那寧波月湖西岸擁有濃厚文化色彩的天一閣······他們無一不為世人傳頌。
似乎是被這寓意深刻的書名所慟，所以便時(shí)時(shí)翻閱，哪怕年幼的我對里面的涵義十分懵懂，但并不影響我從那簡單的字詞中讀出那由內(nèi)心噴射出的怒火，那對文化深沉的愛戀。記憶中感觸最深刻的是里面的《道士塔》一文。或許是因?yàn)樾纳荩瑢δ莵碜赃h(yuǎn)方，夾雜著血與淚的哭泣感同身受。余秋雨化身為憤怒的河濤，控訴著那敗壞了莫高窟文化傳承的無知道士王圓箓，控訴著他僅僅為了幾枚銀元，便將無價(jià)的文明賣給了外國人的無知行徑。
王道士原本是一個(gè)知識匱乏的'農(nóng)民，當(dāng)上道士后便掌管了敦煌石窟。他因?yàn)橄訔壉诙刺^昏暗，竟用石灰將那自遠(yuǎn)古流傳下的筆畫逐一掩蓋，將大能的著作永遠(yuǎn)埋在了慘白的石灰里，再不得重見天日。他講那一個(gè)個(gè)形態(tài)逼真的少女飛天雕塑鑿毀，想要改成佛像，最后變得不倫不類。記得最深的一句話是：“我好恨!”這是余秋雨有心而生的吶喊。他恨自己生不逢時(shí)，沒有在那時(shí)阻止王圓箓愚蠢的行為，恨那時(shí)的官吏有眼無珠，錯(cuò)把珍珠當(dāng)魚目，再把文獻(xiàn)押運(yùn)歸京時(shí)，隨意糟蹋，以至于最后只留下稀稀落落幾本孤本。
猶記得初看到余秋雨老師的憤慨時(shí)，我不以為然，覺得不就是幾本書么，丟了就丟了，反倒是那些飛天雕塑，實(shí)在是讓人遺憾!但是，隨著年齡的增長，我漸漸明白了文化傳承對于一個(gè)民族、一個(gè)國家的重要性。文明積淀文化傳承是一個(gè)民族的根本，是一個(gè)民族發(fā)展壯大的基本。《文化苦旅》中所記載的，只是世界在變遷中所經(jīng)歷的歲月中幾個(gè)遺憾的縮影。誰又能保證能正確的面對古物?甲骨文出土前，那些刻有信息的甲魚殼不也照樣被村民當(dāng)作藥材賣給了藥鋪?為了賣一個(gè)好價(jià)錢，他們便將那些個(gè)刻文一點(diǎn)一點(diǎn)的剔除，最后終是再也不見蹤跡。
其實(shí)，在當(dāng)代社會，像王圓箻一樣的人有很多，那個(gè)在埃及已有3500年歷史的金字塔上刻下的“丁錦昊到此一游”無疑給世界敲響了警鐘。在這個(gè)人類自以為進(jìn)步的時(shí)代，毀壞文物，斷送文化的行為終究是令人心寒。那個(gè)刻字的孩子，留下的不僅僅是簡簡單單的7個(gè)字，他也葬送了我華夏泱泱大國，文明之都，禮儀之邦的形象，而丁錦昊的事例也引起了國人對我國現(xiàn)狀的思考。值得一提的是，這類事，并非個(gè)例!
重溫《文化苦旅》我彷徨了，那從古至今都未消逝的文化缺陷，是在向華夏的臉上抹黑。我想，作為新中國的一份子，華夏未來的驕傲，我們應(yīng)該尊重文物，尊重我們的文化傳承!自先秦時(shí)期的焚書坑儒，我國就流失了大量的典籍，將千年的文化積淀付之一炬，如今的我們，更該對那走過了艱辛大道的文化致敬。
讀《文化苦旅》有感15
手棒一本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國。旅行結(jié)束，本應(yīng)陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺。我一直對《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義，起初認(rèn)為無非是指旅行的勞苦，現(xiàn)在才發(fā)覺這實(shí)在過于幼稚的理解。其實(shí)，苦于身無所謂苦，苦于心才實(shí)為苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起。”我以為，這乃是文人最大的財(cái)富。苦澀過后總會留下一絲回味——對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。
秋雨先生說：“如果說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)。”是的，人生無非是漫長歷史的一個(gè)縮影。歷史從古代走到今天，還要繼續(xù)走下去。歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間，難于尋找。所以沒有博大的.歷史情懷，深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠(yuǎn)不會找到這些無價(jià)之寶的。無疑，余秋雨教授是“探寶”的勝利者，他的收獲便是這本《文化苦旅》。
《文化苦旅》帶領(lǐng)著我在歷史長河中漫游。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺上演出過的一幕威武雄壯的活劇，一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現(xiàn)了，他們的身上體現(xiàn)了中國文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那悲劇性的結(jié)局。我的心被打碎了！但這破碎的心卻真的讀懂了中國文化。當(dāng)莫高窟出土了大批極具研究價(jià)值的敦煌文物時(shí)，人們在為歷史喝彩。然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇，讓外國人大搖大擺地將一本本一箱箱的珍貴文物搬到了他們的博物館里。或許歷史是要故意磨礪一下那些過于執(zhí)著的歷史學(xué)家們，讓他們只能憑借外國博物館提供的微縮膠卷來研究生長在中國的敦煌學(xué)。啼笑皆非的同時(shí)，我們不得不反問歷史，這種磨礪的代價(jià)是否太大了？當(dāng)然，這部歷史更多地留給我的是對人生的思索。
“對歷史的多情總會加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感。”這是作者的感嘆，也是對讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵。因?yàn)闊o論你擁有多么輝煌的成功，卻總會留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的靈魂；我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦。
讀過《文化苦旅》，留下了苦澀后的回味；那么度過漫長人生后，我們又將留下什么呢？
【讀《文化苦旅》有感】相關(guān)文章：
《文化苦旅》有感05-05
讀文化苦旅閱讀心得02-13
《文化苦旅》有感 13篇06-07
讀文化苦旅有感08-17
讀《文化苦旅》有感09-01
[精選]讀《文化苦旅》有感08-02
【熱門】讀《文化苦旅》有感04-08
【推薦】讀《文化苦旅》有感04-08
【精】讀《文化苦旅》有感04-07
讀《文化苦旅》有感【精】04-07