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文化苦旅讀后感

時間:2023-08-14 17:23:18 文化 我要投稿

文化苦旅讀后感15篇[優秀]

  看完一本名著后,相信你心中會有不少感想,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢?以下是小編幫大家整理的文化苦旅讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

文化苦旅讀后感15篇[優秀]

文化苦旅讀后感1

  余秋雨中華民族的土地上,用其獨特的觀察力和洞悉力去深思著古老民族的深層文化,用心思細膩的筆觸,為這趟巡視華夏文化的“苦旅”寫本書!

  走進始終的情境與思考,我們不禁嚴肅起來。像一群被流放的`孩子,流放到一塊不堪熟悉的土地。逼使我們不得不因那歷史和文化的推引,走向前去!

  合上書卷,我們不由自主的走上窗前,流動的車潮及人潮正自我宣誓著另一種文化,這里是高雄,而深埋千年文化的故土呢?也許咱們應該背起滿滿對中國文化的疑慮,親自去遼闊的土地,讓我們讀過書后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面!

文化苦旅讀后感2

  我癡迷于哥特式尖頂建筑,清晰記得盎格魯、撒克遜人的來源與發展,能大段背誦莎士比亞的名句,一度覺得西方的月亮真的挺圓。直到品讀了余先生的《文化苦旅》之后,才幡然醒悟,最厚重的人文、最恒久的歷史、最深厚的`底蘊,就在我們的身邊。

  秦磚漢瓦,唐詩宋詞,紫禁城的森嚴,水鄉園林的婉約,塞外風光的豪放,名山大川的壯觀,兩河文明的發展,書畫佳作的精彩,無一不值得我們細細琢磨、久久回味。歷史讓人銘記,催人思索,使人奮進。余先生追尋先人的足跡,借景寫人,博古敘今,文化苦旅,雖苦也甘。

文化苦旅讀后感3

  歷史的探索,往往始于足下。我跟隨著《文化苦旅》的腳步,把握歷史的韻律,靜觀王朝的興亡。

  遺失“文化,不就是讓有限的生命向更大的空間和時間領域延伸么?”《風雨天一閣》中有一個文化傳承中令人欷歔的事件,明朝大藏書家范欽藏書頗豐,然而時局的變遷令其中多數毀于賊手,許多孤本失傳,成為了文化史上的一大遺憾。

  曾慕名前往拜訪大相國寺,卻發現佛教氛圍早已面目全非,我不禁疑惑了,我們該怎樣避免文化的'遺失?而西安大雁塔前一位僧人以倒立的形式化緣,不顧周遭耀眼的閃光燈,才真正詮釋了佛教的思想——修行。

  這正是如今無數的廟宇樓閣中的僧人所遺失的——佛的精神以及歷史所賦予他們傳承佛教思想的使命感。

文化苦旅讀后感4

  僅僅是那么幾頁,淚水已經在眼眶里打起了轉兒!段幕嗦谩方o人的是無限的震撼與感動,區別于小情小愛的矯揉,來得更為洶涌,來得更為真實。這是凝結在中華五千年山川日月間的.永恒不朽,這是生長在炎黃子孫心口與生俱來的特殊情結。

  翻閱書卷,我幾欲吶喊,幾欲哭泣,為那曾驚艷了世界,如今卻面臨凋零的中華文化之花。循著墨香,我仿佛也追隨余秋雨先生的腳步而去,沿著長江黃河,沿著茫茫大漠,沿著重巒疊嶂,沿著累累白骨……中華之文脈,中華之歷史,但凡細究,皆是血淚。這個古老的國度,至今猶立斜陽,而斜陽如血,風起云涌,傷口不愈,它仍孑然一身,身后事瑰麗,亦是不堪,身前卻黃沙四起,風煙彌散。然而這一身素衣所沾染的斑斑血淚,它竟不知怪誰。是怪那用炮火轟開國門的蠻夷,還是怪世俗、現實的兒女?唯嘆奈何。

文化苦旅讀后感5

  文化苦旅,萬聲嘆息。而萬聲嘆息中所蘊含的百味,又怎是一個苦字了得。

  突然想到八個字:“生亦何歡,死亦何苦!

  合上書,小睡一會,用暫時的'平息來撫慰內心的疲憊。醒來后,感覺如書上所寫:“將軍舒眉了,謀士自悔了,君王息怒了,英豪冷靜了,俠客止步了,戰鼓停息了,駿馬回槽了,刀刃入鞘了,奏章中斷了,叱令收回了,船楫下錨了,酒氣消退了,狂歡消解了,呼吸勻停了,心律平緩了。”

  但是,“又不能完全忘卻,留下一點影子,陰陰涼涼的,添一份淡淡的惆悵”。

文化苦旅讀后感6

  廣闊的陸上,孕育著大群大群的生靈。靈長的猿慢慢進化成兩腿站立、會用火,最終會思考的人類,他們渴望更多。

  文化究竟是什么?我們走在千年的路上,頻頻回首,只為尋找最初設下的答案!}記

  《文化苦旅》,確如書名和綠色的包裝一般,甘苦的味道彌漫在方正的漢字間。說是杯中的熱茶還不夠,應是山頂的`草藥,可以用水熬出褐色的湯汁。

  厚厚的一本,從東海之濱到白雪皚皚的陽關、再到風吹浪打的北歐,余秋雨先生對于“文化”的追尋,從來不屈服于腳下凹凸不平的土地。書中幾處的記述同我的印象重合在一起,既有自豪自己能跟上偉人的足跡,又是遺憾物是人非。

文化苦旅讀后感7

  深夜暗淡的燈光下,我輕輕地合上了泛黃的書頁,結束了假期的“文化苦旅”。余秋雨的《文化苦旅》讀罷便有一種苦澀后的回味,焦灼后的會心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。滄桑瀟灑的文字是人、歷史、自然的渾濁交融,跟著先生的腳步,在這片莽莽蒼蒼的.大地上平靜地游歷每一寸山水,穿越秋千年的風雨,站在古人曾佇立的方位上,去靜聽與千年之前沒有絲毫差異的風聲雨聲,去感受中國輝煌歷史文化的悠久魅力。

  合上眼,靜下心,終于讀完了這本散發著身后文化氣息的游記。風一程,雨一程,仿佛走遍了這篇承載著千年沉重歷史的土地。

文化苦旅讀后感8

  “桃花源”千百年來竟成中國人時時夢寐以求的人間樂土之所在,“桃源”所樂者何?無戰亂與征賦,平等而富足,如是而已矣,并無精神之超越,無對人性本具之罪惡與生命本有之苦難的`復雜性之認識,“桃源”人也是人,就算避世再遠,也逃不開罪的鉗制。所以中國的傳統文化要么向王權低頭,要么就隱遁超脫,并無為愛為公義為超越性之真理而獨立奮爭的精神。

  不是遮與蓋,就是逃與避,在苦與樂之間徘徊不止,走向“桃源”的同時,也走向了精神價值的虛無,難道這竟是陶淵明和千百士人所向往的樂土?

文化苦旅讀后感9

  憂郁的詩情是文章的主旋律。或許不只是憂郁,還有一些無奈。

  讀完文章后,自己又吟了一遍“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山!

  一首我忘了題目的詩,只記得內容,還有作者。

  吟完了,沉默著。腦海里不禁癡癡地浮現了唐時的風雨,想那個清爽的早晨,李白是如何踏上輕盈的小舟,和船家寒暄幾句。隨即舟兒駛入三峽,李白的`筆下縈繞了一會然后 吟詩,他的詩吟了數千年之久。一直吟到了沒有詩人的現在。 在吟最后一個字的時候,他抬了抬眼,真真切切地看到了一座三峽大壩擋在了前面,它擋住了三峽的長水,擋住了三峽的詩情。于是,無論是真實的山水還是虛無的詩句,都失落了。

  只有幼兒園的孩童和學校里的學生還在百般無聊地哼唧著這幾句晦澀的詩句。

  終于,沒多少人還把詩看成是文化了。

文化苦旅讀后感10

  被壓得喘不過氣之時,我在目錄中尋找看起來輕松些的題目,于是選擇了《臘梅》。

  愛極了梁辰魚的這首詩:

  “幽花開處月微茫,秋水凝神黯淡妝。

  曉徹露濃空見影,隔簾風細但聞香!

  花總給人以一種溫馨的'感覺。私自以為,每一朵花都是一首詩,“孤芳自賞時,世界便小了”。我幻想,《夜雨詩意》中的那段話能得以映現:

  “狼狽的苦旅不見了,荒寂恐怖不見了,只是在緊張生活的空閑,讀一首詩,親撫一下自然,一切是那樣的輕松和瀟灑!

  可是,我發現我錯了。當花的生機勃勃與絕癥病人那無法挽回的生命形成鮮明落差時,輕松和瀟灑成了大笑話。雖然先生極力凸現昏暗中的光明,絕望中的希望,但我想更多的是平凡人,至少我無法那樣豁達,無法忽略那光明周圍是昏暗,希望被絕望包圍,相比起人的生命,一切都太渺小。

  但僅是那一點燦爛,就使人心感動。為生命而動容,更為人對美,對生命的生機表現出來的執著而震撼。

文化苦旅讀后感11

  “我好恨!”恨王道士為何將如此珍貴的經卷拱手相送;恨我偌大中國竟是留不住一個小小敦煌;恨作為一個飛天兒女,我卻是在風沙肆虐之時什么也不能為她做。余先生說“中國歷史太長、戰亂太多、苦難太深,沒有哪一種純粹的遺跡能夠長久保存,除非躲在地下,躲在墳里,躲在不為常人注意的秘處!比绻梢赃x擇,我寧愿敦煌只是默默地孕育著她的莫高,直到我們足夠強大,能夠保護她。

  這個世界能帶走人的不是道路,而是俗世的繁華富貴;能留住人的'不是房屋,而是守護一生的夢想。我們是敦煌的子民,飛天的兒女,共同守護千古的敦煌夢就是我的夢想。

文化苦旅讀后感12

  掩卷沉思,在社會已然進入科技高度文明高度發達的今天,人們對物質追求達到了無止境,各種成功學、厚黑學、官場小說甚囂塵上。

  讀《文化苦旅》卻讓我如同在茫茫的沙漠中尋著一汪清泉,這樣的甘冽,透人心脾,蕩滌心靈。作者寓情于景,在帶領我們領略山水風光的時候,更多的是對中國文化失落的.嘆息,對民族精神何去何從的一種反思。

  很贊同作者在《筆墨祭》最后所寫的:“這個民族的生命力還需要在更寬廣的天地中展開。健全的人生須不斷立美逐丑。”讓我們像逐日的夸父一樣追逐美好吧。

文化苦旅讀后感13

  美,不是罕見,其實就是平實。

  也許佛家說得對,一花一世界,一葉一乾坤。這是一個從平凡到不平凡的脫變過程。一間陋屋,一位老尼,一灣清泉,幾只玄身水鴨,還有環繞的沙山,就是一幅美麗風景畫的全部內容。試問,如果單單只有環繞的沙山,或是只有水鴨,畫面將會如何?單調的事物無法獨立存在,互補的方式使她更加美好。貓兒沒有老虎龐大的身軀,卻有種鋒利的爪子可以爬樹。毒蛇沒有堅硬的盔甲,卻有讓人害怕的毒液。自然地互補使他們生存了下來。一望無際的沙丘中,安安靜靜的月牙泉就流淌在那里,也就形成了美麗的風景。

  美,不是轟轟烈烈,其實就是互補。

  一篇好的'文章,不需要太多華麗的辭藻,一幅有意境的繪畫,不需要過多的色彩,一首動人的歌曲,不需要復雜的旋律。美不是偉大,不是罕見,不是轟轟烈烈,他更多的蘊涵在簡單的人文和自然當中。

  其實美,就在身邊,就在平時,就在互補。

  他就是如此簡單。

文化苦旅讀后感14

  在暑假里讀了余秋雨的書,覺得很美。

  在《三峽》中余秋雨贊賞李白的豪放,卻未曾吟詠白帝;驚艷于神女峰的多姿,卻未曾賦詞歌詠;無論是敦煌的道骨仙風,還是都江堰的豪情萬丈,都只博他淺淺一笑,再也留不住余秋雨前進的步伐。

  余秋雨是個傳頌者,對于他筆下的'山山水水,人們都懷有近乎仰慕的喜愛;他更是個旁觀者,什么越女恩仇三國紛爭都盡入他的法眼。

  余秋雨走完了他的文化苦旅,我們呢?

  我們是不是也應該走一走我們的文化苦旅呢?

文化苦旅讀后感15

  首次接觸《文化苦旅》,并不是整本書,而是選入中學教材的那篇《道士塔》。還記得那堂課,全班空前的寂靜。

  曾久久地盯著這首詩:

  “我好恨

  恨我沒早生一個世紀

  使我能與你對視著站立在

  陽森幽暗的`古堡

  晨光微露的曠野

  要么我拾起你扔下的白手套

  要么你接住我甩過去的劍

  要么你我各乘一匹戰馬

  遠遠離開遮天的帥旗

  離開如云的戰陣

  決勝負于城下。“

  看一遍,淚水朦朧;再看一遍,伏案痛哭;細讀全文,欲哭無淚。剩下的是內心久久的傷痛,然后就是一片空白,是慘白!那不是文化掠奪,根本就是拱手讓人啊。

  我好恨,跟著先生一起恨,跟著那么多學者一起恨。

  但是,恨什么呢?恨無情的歷史無法重寫?

  只有嘆息……

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