實用的傳統文化作文(集錦8篇)

　　無論是身處學校還是步入社會，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編精心整理的傳統文化作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

傳統文化作文 篇1

　　孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現出孔子思想具有人民性的一面， 孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱： “ 非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。 ” 孔子一向崇尚節儉，即使 “ 飯疏食，飲水，曲肱而枕之 ” ，也 “ 樂在其中矣 ” 。他主張治理國家 “ 導千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時 ” 。孔子的這些思想，為后世所繼承，在中國封建社會為保證社會經濟的正常運行起著不可低估的作用。

　　孔夫子曾經說過 “ 學而不厭，誨人不倦 ” 以及 “ 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至 ” 諸如此類的話，并且還說過 “ 吾十有五而志于學 ” 。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是 “ 朝聞道夕死可矣 ” ，多么令人不可思議!

　　作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎?答案是肯定的。孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。 因為世間萬物的客觀規律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的 “ 人 ” ，探究的是無限的 “ 人 ” ，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規律。 “ 不患人之不己知，患不知人也。 ” 孔子把話已經說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。

　　在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張 “ 仁與德 ” 的觀點不謀而合，兩人都是偉大的 教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把 “ 仁與德 ” 當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛;我不如老農，我不如老圃，這是實事求是;學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。

　　兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數的專業知識，又具備著經營管理政治的理念，又對教育的目標有著明確的方向指引，因著他的眾多的`知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。

　　儒家學說，后來成為封建地主階級的正統學說，《論語》就成為儒家學說的主要經典。到南宋時，理學家朱熹把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合在一起，稱為四書。到了明清兩朝，規定科舉考試中，八股文的題目，必須從四書中選取，而且要 “ 代圣人立言 ” 。這一來，當時的讀書人都要把《論語》奉為 “ 圣典 ” ，背得滾瓜爛熟。

傳統文化作文 篇2

　　提起中國的傳統文化，可是一座瑰麗的寶庫，有古老的書法藝術，有五彩繽紛的臉譜藝術，而我最喜愛的是剪紙藝術。

　　早有耳聞，剪紙的發源地是陜西，那是一個美麗而又富饒的地方。剪紙的'方法有11種之多呢！我家隔壁有一位老奶奶，她剪紙藝術很高，她會剪騰空而起的孫悟空，潔白如雪的鴿子，別人都說她是“神剪”。

　　看著五彩繽紛的剪紙，我也情不自禁地拿起剪刀剪起彩紙來，看起來容易，可學起來難，于是我專門向隔壁的老奶奶請教，在不久的時間里，我也學會了剪一些小動物和小窗花，在業余時間里，我也時常“秀一把”，我時而剪出快活的小兔子，時而剪出頑皮的小猴子，這些作品栩栩如生，活靈活現。

　　中華的傳統文化剪紙，真是美不勝收，我們一定繼承發揚，讓優秀的中華傳統文化代代流傳，讓經典藝術熠熠生輝。

傳統文化作文 篇3

　　傳統文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的希望與力量；傳統文化是民族發展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力；傳統文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統文化吧！

　　最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調查結果已經揭曉。中國以擁有眾多的優秀傳統文化位居第二名，這個好消息令大家歡欣不已。但當我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現代文化的美國作比較時，我們的優勢在于我們歷史悠久的傳統文化。然而在我們的`傳統文化被很多外國朋友欣賞的時候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？

　　現實情況值得社會擔憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華并沒有錯。但過分的關注與模仿必將導致對傳統文化的漠視。可以說，外來文化已經對我們的傳統文化產生了沖擊。這種現狀值得我們關注。

　　令人欣慰的是，越來越多的人已經懂得守護我們的傳統文化的重要性。例如著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們守護傳統文化的迫切心聲。他說：“民間藝術是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神。”是啊。倘若我們失去了珍貴的傳統文化，我們的內心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢？更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導人們重視傳統文化，國家設立了清明、端午、中秋三個傳統節日，守護傳統文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統節日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責任、有義務守護我們的傳統文化。讓它在世界的舞臺上展現耀眼的光彩。

　　隨著全社會對傳統文化的關注度與日俱增，我們理應滿懷信心并且堅信：懂得守護我們的傳統文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。

傳統文化作文 篇4

　　上午，秋高氣爽，我們快樂牛牛小隊舉行了第二次小隊活動，跟著課本，來到了河坊街和吳山廣場，尋找中國的傳統文化。

　　走進河坊街不久，我們就看到一家店門口有個招牌，上面畫著一條卡通的龍，還寫著大大的“龍須糖”三個字，有個叔叔在里面忙著做著什么，一個阿姨招呼我們上去看看。我們往前湊上去看，叔叔面前的柜臺上放著一盆花生芝麻和白糖的餡料，只見他從抽屜里拿出一把像細細白白的毛線一樣的東西，從盆里舀上一勺餡料，放在“毛線”里，然后把它們卷成四四方方的“棉被卷”，放到邊上的盒子里，很快盒子里就有了十床小“棉被”。這就是龍須糖嗎？味道不知道怎么樣？這時候，邊上的阿姨說：“小朋友，買點龍須糖吧！”

　　看我們大家都很有興趣，媽媽就掏出錢給我們買了一盒。新出爐的龍須糖歸我們了！大家每人拿了一個就開始津津有味地吃了起來。我迫不及待地把一整塊龍須糖塞進嘴巴，一半的糖露在了外面，嘴里的糖一下子就化了，好粘啊，邊上的小朋友就笑話我，“看看盧知鑒，像不像長了龍須啊！”“你吃這么快，怎么能嘗出味道，日記怎么寫啊？”我趕緊把露在外面的糖咬了下來，一口一口地慢慢吃，甜絲絲的，糖里裹著的花生、芝麻香噴噴的，非常美味。我吃完一塊，舔舔嘴巴，呀，下巴上還真留著一條“胡須”呢！我讓媽媽幫我拍了一張“胡須”照，然后又伸手抓了一塊龍須糖開始吃，邊吃還邊看盒子上的`介紹，原來龍須糖已經至少有500年的歷史了，龍須是從麥芽糖里抽煉出來的纖幼銀絲精制出來的，它的名字還是明朝正德皇帝給取的呢。

　　吃完了龍須糖，我們去了方回春堂，參觀了這家始創于1649年、364歲的中藥老店；然后看了神奇的吹玻璃、有意思的拉大片、捏糖人，還品嘗了糖蝴蝶和杭州有名的定勝糕，體驗了抖空竹這項民間活動，最后還去參館了朱炳仁銅雕館，見識了不可思議的銅雕藝術。

　　一個上午很快就過去了，我們的探尋傳統文化之旅結束了，大家意猶未盡地離開了吳山廣場。

傳統文化作文 篇5

　　傳統文化作文250字

　　傳統文化——剪紙薄其琪我們中華民族的傳統文化有許許多多，但我更喜歡的是剪紙。首先剪的是一只黃蝴蝶和綠蝴蝶，它們約好一起去紅色的玫瑰花園里玩，它們來到花園里。“瞧，多么美麗的花呀！”黃蝴蝶說。綠蜻蜓接著說：“是呀，是呀，我從來沒有見過這么美的.玫瑰花。”黃蝴蝶一邊看花一邊聞花香，綠蜻蜓就看風景。瞧，它們多開心啊！這就是我的剪紙作品。

傳統文化作文 篇6

　　11月21日下午，在爸爸媽媽的陪同下，我們267班四個小組17位同學興致勃勃地參觀、學習了孝義市博物館和孝義市皮影藝術研究會。

　　我們來到博物館，那里的胡師傅熱情地接待了我們，他向我們講解了皮影的制作過程和歷史。皮影距現在已有2400多年的歷史了，20xx年被批位全國首批非物質文化遺產保護項目，是我國稀有的傳統民間藝術。皮影用牛皮做成，工具有二十多種，然后染色。

　　胡師傅看著我們認真學習的樣子，手把手地親自教我們刻牛皮。我們的那股專注勁兒讓在場的家長們贊嘆不已。

　　來到孝義皮影藝術研究會那里的侯老師告訴了我們皮影戲的四個特點：第一、麻紙窗。第二、麻油燈。第三、皮腔。第四、用牛皮做成。精彩的演出開始了，瞧！同學們那么入神地看著，一會兒露出會心的微笑；一會兒發出爽朗的'大笑。看著銀幕上一個個妖魔鬼怪現出原形，惟妙惟肖的樣子，同學們開心極了。

　　通過這次活動，既增長了我們的見識，又鍛煉了我們社會實踐活動的能力！還培養了我們人與人之間、小組與小組之間的分工合作能力！

傳統文化作文 篇7

　　中華民族在這一片土地存在了數千年。我們的先輩們，為我們留下的無盡財富似星河浩瀚。《論語》，《孟子》是文化思想上的豐碑；水墨畫，戲曲是藝術上的瑰寶；然而，不知是生活的忙碌，還是潮流文化的沖擊，我們頭頂的這條星河竟很少被我們認真地凝望了。于是，弘揚傳統文化成了一件迫在眉睫的事。

　　媒體，作為對大眾思想影響最大的平臺自然要做出表率，中國詩詞大會，名人說論語，各種歷史題材的影視劇等電視節目如雨后春筍般出現在大眾的視野。有的人認為“名人說論語”讓傳統文化終于被更多的現代人了解，得到了人們的重視。也有人認為節目中的許多演講沒有把握到《論語》的本質，只是一個很表面的解讀罷了。可倘若人們只停留在簡單的“了解”上，對擁有豐富底蘊的文化來說是多大的遺憾啊。普及傳統文化的道路已十分艱難了，更何況，還有許許多多的歷史題材影視劇只追求收視率，不重視歷史，只是借用了歷史人物的名字，其發生的故事與歷史中的記載大相徑庭。

　　一代女帝武則天在位期間打擊門閥，輕徭薄賦，發展科舉，整頓吏治，注意納諫，為后來的開元盛世創造不可或缺的條件。即使她心狠手辣，用犧牲女兒來達到自己的目的'，也不可否認她為人民所做的貢獻。就是這樣一個生前工于心計，歷經時代更迭，死后敢于立無字碑的人，被影視劇改編成了一個為愛不顧一切的癡情女子。不知武則天本人看了，會發出怎樣的慨嘆呢。

　　許多綜藝節目也開始對傳統音樂有所涉及。近日，剛播出的“國風美少年”，從各種選秀節目的模式中得到啟發，別出心裁地創立第一檔以中國風為主的選秀節目。但節目中的評委人選，評判標準備受質疑。不知是否為節目組要求，選手們在彈奏中國傳統民樂的同時，必須要唱歌。許多熱愛民樂的網友們紛紛“吐槽”這樣十分破壞樂器所營造的氛圍。盡管這檔節目多有欠缺，但這畢竟是傳統音樂走上現代舞臺的好兆頭。

　　傳統文化的普及盡管路漫漫其修遠兮，但有朝一日，“傳統文化”前的動詞，一定會從“弘揚”變為“熱愛”的！

傳統文化作文 篇8

　　端午節是我國古老的傳統佳節。

　　傳說，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他十分愛國，但常常遭到壞人的陷害。最后，屈原看著自己的祖國被侵略，心如刀割，在五月初五抱著石頭跳入汨羅河死亡。屈原死后，百姓們十分悲哀，紛紛來到江邊去看望屈原，有位漁夫拿出飯團丟進江里，說是讓魚蝦吃飽了，就不會咬屈原的身體了。之后怕飯團被蛟龍所食，人們想出用樹葉包飯，用彩帶纏住，包成粽子投入江里。

　　因此從今以后每年的五月初五這天，家家戶戶都會包粽子來紀念這位英雄。粽子不僅僅有著神話般的來歷，而且有著特殊的味道。

　　粽子十分好吃，它的形狀是四角形的。翠綠的蘆葦葉是它的外衣，雪白的糯米是它的身體，鮮紅的棗子是它的`心臟。煮熟以后，剝開墨綠色的葉子，潔白的米團里仿佛鑲著幾顆紅寶石，晶瑩剔透，好看極了，真是不忍心把它吃掉。但又受不了它那股蘆葦葉香味的誘惑，迫不及待地咬上一口，甜甜的、黏黏的，吃在嘴里那清新的感覺，仿佛走入了大自然一般。因此，我十分愛吃粽子。

　　粽子雖然好吃，但別只顧著自己吃哦，也要讓爺爺、奶奶、老爸、老媽嘗一嘗呀，讓他們一齊來感受一下端午節的快樂。