(精)呼蘭河傳讀后感
讀完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編整理的呼蘭河傳讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
呼蘭河傳讀后感1
《呼蘭河傳》這本書講述了蕭紅住的這座小城呼蘭河和蕭紅童年的故事。
蕭紅，原名張乃瑩，另有筆名悄吟、玲玲、田娣，黑龍江省哈爾濱呼蘭人。中國現代著名女作家。《呼蘭河傳》讓我們看到了蕭紅的童年生活。文中字里行間體現對童年的眷戀，回憶。在那精彩的語言中，看出童年是那樣美好，使人向往。
我記得有一段特別有趣，講了;我;在后園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不知道，還說：;今年春水大，花香二里都能聞見。;從這能看出祖父非常幽默，非常疼愛我。
作者出生時祖父都已經六十多少了，作者三、四歲時，祖父快七十了，七十歲的祖父非常愛作者，他們爺倆在后園笑個不停。祖父的后園就是小作者的`天堂，想干什么就干什么，想怎么樣，就怎么樣，一切都是自由的。
蕭紅童年是有趣的、快樂的，可是蕭紅寫《呼蘭河傳》的時候心境是寂寞的。你知道這是為什么嗎？
其實，蕭紅那時在香港幾乎可以說是;;的生活，在一九四零前后這樣的大時代中，像她這樣有理想并與黑暗勢力做過斗爭的人，都會對這樣的生活與束縛不理解，而且從讀過她的著名小說《呼蘭河傳》便知道了她的童年是多么令人向往和愉快，但了解以后才知道或許她都是以好的方面去想，證明了她十分樂觀。
雖說蕭紅的童年看似有趣但其實又無趣，我們必須要向蕭紅那樣善于觀察、發現！
呼蘭河傳讀后感2
從結構上看，一篇讀后感至少要有三個部分的內容組成：一是要介紹原作的篇名內容和特點；二是根據自己的認識對原作的內容和特點進行分析和評價，也就是概括地談談對作品的總體印象；三是讀后的感想和體會。即一是說明的部分，二是要有根據評價作品的部分，三是有感而發，重點在“感”字上。
首要的一點是“讀”。
“讀”是感的.基礎，“感”是由“讀”而生。只有認真的讀書，弄懂難點疑點，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內容和要點，深刻地領會原文精神所在，結合歷史的經驗、當前的形勢和個人的實際，才能真有所“感”。所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。
其次要認真思考。
讀后感的主體是“感”。要寫實感，還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價。分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個分析和評價，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠。
所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結合歷史的經驗，當前的形勢和自己的實際展開聯想，從書中的人和事聯系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發出來，并把它條理化，系統化，理論化。總之，想的深入，才能寫的深刻感人。
第三，要抓住重點。讀完一篇（部）作品，會有很多感想和體會，但不能把他們都寫出來。讀后感是寫感受最深的一點，不是書評，不能全面地介紹和評價作品。因此，要認真地選擇對現實生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病。
呼蘭河傳讀后感3
《呼蘭河傳》是蕭紅的自傳，作家茅盾稱它為“一篇敘事詩，一副多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”
蕭紅的墳墓寂寞地孤立在香港的淺水灣。在游泳的季節，應該會有許多男女老少，然而躺在那兒的蕭紅，卻是寂寞的。從《呼蘭河傳》中，我又看到了蕭紅的童年是何等的寂寞！在寥寥數語的“尾聲”中，我看到了蕭紅的內心：
呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父，現在埋著我的祖父。
從前那后花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了。
那園里的`蝴蝶、螞蚱、蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現在完全荒涼了。小黃瓜，大倭瓜，也許還是年年地種著，也許現在根本沒了。
這本書有諷刺，有幽默。剛開始讀有輕松的感覺，可是越是往下讀，越是感覺心一點一點地沉重起來。有二伯、老廚子、老胡一家子、漏粉的那一群，都是一些像最低級生物似的可憐蟲。這些屈服于傳統的人是那么愚蠢，那么頑固，有的甚至有點兒殘忍。但是他們的本質是善良的，不欺詐，不虛偽，也不好吃懶做。
小團圓媳婦是文中最為悲慘的一個人。雖然大家都用一些偏方想要治好她，可卻把一個活生生、黑乎乎，名為十四其實不過十二歲的小姑娘“送回老家”了。
蕭紅的童年便是在這樣寂寞的小城中度過的。這在她心靈上的烙印有多深，自然不言而喻。
呼蘭河傳讀后感4
著名女作家蕭紅所寫的《呼蘭河傳》我已經看過很多次，每一次閱讀都讓我品嘗到二十世紀初期的苦味，書中所展露的各幅畫面，又讓我想起羅。勃朗寧說過的那句話——無知不是無辜，而是有罪。
灰色的天空，灰色的道路。路上坑坑洼洼。二十世紀初期，人們似乎都很愚昧：路上有一個大坑，可是人們從沒想過去填平它，而是種樹、拆墻。在他們眼里，要聽天由命，絕不隨意改變命運；人們生病了，他們也從不想辦法解決，不求醫不治病，而是跳大神、捉“妖”，這是多么愚蠢的'舉動啊！
“祖父總是以那一種方式抓掉孩子們的帽子，而每一次孩子和祖母總會笑得不得了，好像那戲還是第一次演的一樣。”書中的“祖父”似乎從來都很孤獨，“幸虧我三歲了，不然祖父該多寂寞。”“祖父”作為一家之主，書中的馮歪嘴子對他只有下等人對上等人的尊敬，老廚子對他只有吹捧，而二伯對他也只是敬畏，但他始終無法抹去人們之間隱形但隔閡，因此他只能寂寞著。看啊，這個時代是多么無情又冷漠。
在當時的社會，人們實在令人同情，“我”家隔壁的鄰居常常跳大神，那是因為小團圓媳婦生病了，既然生病，應該求醫治病才對，可當時的封建社會，卻要求神信鬼，干抽貼的傻事兒來，真是愚蠢、可笑。與其說小說中的小團圓媳婦是病死的，還不如說她是被庸醫、封建迷信和所謂的“云游真人”給折磨死的！
《呼蘭河傳》諷刺了人們的無知、迷信，在動蕩不安的年代，人們的善良似乎對許多事都無能為力。小說的開頭語調輕松，可越往下讀就越發感覺悲涼。尾聲中，作者說祖父去世了，后花園的主人也不見了，一片凄涼。這不僅是對親人離開的嘆息，也是為了時代而悲傷。
《呼蘭河傳》是一首凄涼對歌，一段悲涼的詩，實在值得回味。
呼蘭河傳讀后感5
《呼蘭河傳》，矛盾評價到“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”這是一本散文，要是不用心去讀的話，會覺得枯燥無味。
當我翻開這本書時，我就被里面的文字深深吸引住了。呼蘭城是一個落后的小城，當外面推翻皇帝統治時，這里還是個封建、迷信的時代。
為什么說他們迷信?這是因為一旦有人生病以后，買了藥治，又沒治好，那就只能請跳大神了，大神身著奇裝異服，嘴里不停地“嘀嘀咕咕”，誰都不知道她說的什么，有可能是“我的二仙家，青龍山，白虎山，夜行三千里……”也有可能是……但跳完了大神，人的病還是不見得好。
要說他們封建，很簡單，重男輕女唄。
再來說說團圓媳婦吧。
在呼蘭河傳中，老胡家取了個團圓媳婦，和我們一樣，她只有12歲。但是當我們進入夢鄉，會周公時，她卻在挨著她婆婆的打。當我們舒服地窩在被窩里時，她卻被吊在大梁上，挨鞭子抽，當她好不容易可以睡覺時，婆婆卻用烙鐵來烙她的腳掌。當我們舒服地泡在溫泉當中時，她卻被眾人丟進滾燙的.開水當中。一個好好的花季女孩就這樣死了，真令人可惜。
當呼蘭城的人們在吃著瘟豬肉時，我們卻喝著新鮮的牛奶，吃著新鮮的豬肉，一切都是新鮮的；當他們在看火燒云和野臺子戲時，我們卻在看電視，玩電腦；當他們住在破房子里時，我們卻住在溫暖的樓房中。和呼蘭城人的生活相比較，我們應該感到滿足，更應該珍惜！
呼蘭河傳讀后感6
這充斥著北風雪雨的東北小城，仿佛麻木了扎根在這片土地的人們。春來秋去、日出日落，是那么無關緊要，沒有希望，沒有未來。時光馬不停蹄地掠過小城里千篇一律的節奏。前兩章，蕭紅用一個旁觀者的視角描述了一座小城里，人們流水線般的日常。那平靜如死海的生活,把人性中最丑陋的一面，赤裸裸地展現在陽光下，沒有一絲波瀾。輕風吹到膽瓶梅，心字已成灰。因為空虛，所以熱切地等待他人的糗事來旁觀。因為麻木，所以肆意嘲弄著比自己窘迫的不幸人。因為可悲，所以從未想過對命運掀起一絲掙 扎。“人活著是為吃飯穿衣。”一百年前有人如是說，一百年后的今天，是否還會有這個聲音?第三章，蕭紅開始敘述她童年的世界，屬于她的后園，屬于她和祖父的象牙塔。說實話，我是驚訝的。
小娃有小圓，偷睡蒿草里。我沒想到，那一幕幕可愛調皮的形象原來是蕭紅的童年剪影。曾經讀過蕭紅的生平，那充斥著沉郁、漂泊、固執又傳奇的人，原來小時候也如所有的孩童一般，有著天生的小惡趣和發現世界每一處美麗的'明朗。
忘記了，蕭紅也曾天真爛漫。可能旁人總是喜歡偷偷給傳奇的人生蒙上一份悲情。
我從蕭紅的筆下，真切地感受到了她對兒時無憂無慮新鮮自由生活的迷戀，祖父對她百般疼愛的渴求。只有相思無盡處，越長大，離故鄉的根便越遠，才會相思，便害相思。
接下來，團圓媳婦的凄慘離世、其婆婆的愚弄可恨、有二爺的可悲無知，都未能真正將我的心擊垮，雖然那眾眾壓抑的人生已經讓我的心感到黑壓壓的傷痛。
可直到，直到...直到，馮歪嘴子的堅強和樂觀，平凡和善良，隱忍又自聲
呼蘭河傳讀后感7
開學初，我利用課余時間閱讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》。它的內容豐富，引人入勝。令我印象最深刻的是幾個小故事。
那時的豆腐是奢侈品，晚餐時若能吃一塊豆腐，那就是非常美好的事。有一些買不起豆腐的窮人家，他們小孩的夢想就是開豆腐坊，甚至有一個人傾家蕩產，寧愿自己破產，也要去買一個豆腐吃。這其中表達了窮人的悲慘境遇，他們的一生就是那樣，省吃儉用，連一塊豆腐也買不起。
女性在舊社會的生活可以說是很悲哀的。在廟會上，人們在老爺廟里都是很虔誠的，但是在娘娘廟，人們一點都不敬重娘娘，只有為了向她討子討孫才稍微拜一拜。這也反映了當時女性是多么的`不起眼。
書中還講到了一個小團圓媳婦的故事。她本來好好的，卻被折磨，挨打挨罵，被虐待，她的心里其實是很委屈的。她想回家，卻被人們說她身體里有鬼，要驅鬼，什么民間偏方都不靈，最終被逼到了燙水里“洗澡”，還是被折磨死了。作者通過小團圓媳婦的事來反映女人在黑暗、落后、愚昧的社會生活中的不幸命運。
讀完這本書，我感觸很深。這三個小故事只是書中的一個小縮影，但表達了這位女作者對于舊社會的愚昧、落后、黑暗的不滿和憤怒。蕭紅是當時社會中難的一見的女性精英，但很多女性生活非常艱難。新舊對比，社會進步了，生活條件大大改善，女孩子們也不受歧視了。我們要珍惜美好生活，女孩子們要自強，讓自己變得更強大。
呼蘭河傳讀后感8
我讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》，它講了小城呼蘭河—蕭紅童年的事。
從書中可以看出，呼蘭河是多么的冷：過了一夜，就凍得門都打不開了。而且生活多么的單調：種菜、背詩，有時去看跳大神、去參加娘娘廟大會……
但蕭紅卻寫得惟妙惟肖，如“在這大泥坑上翻車的事不知有多少，一年除了被冬天凍住的季節之外，其余的時間，這大泥坑子像它被賦給了生命了似的，它是活的。水漲了，水落了，過些日子大了，過些日子有小了。大家都對它起著無限的關切。”這段話中，蕭紅并沒有抒情，但大泥坑子的形象卻有血有肉，深入人心。
作者小時候是多么的天真：因為祖父烤過“掉井豬”和“掉井鴨”，作者叫牧童把家禽往井里趕。
那“野臺子戲”也很有趣：臺上的戲子扯著嗓門喊，臺下街坊鄰里拉家常，如果一人嫌太吵說出來，立刻就還嘴說“這又不是你家的戲臺！”如果還還嘴就打起來了。因為有習俗的'約束（娶親不能告訴女方），姑娘們都帶上最漂亮的首飾。
一到了晚上，親戚才可以送禮物。更有趣的是，問“看戲”的人演的什么戲，卻一問三不知。
跳大神是最古老的習俗了：“大神”（和祭祀差不多）先“請神”，如果不“上身”（或“二仙”（他助手）對錯了），就燒香點酒，再鬧要上紅布，再鬧就殺雞（再鬧就不行了）。之后跳完后跳神者就拿了酒，染了布，煮了雞。
從中我體會到了小城呼蘭河那濃郁的習俗。
呼蘭河傳讀后感9
灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會……這里的一切都是灰色的。人們是消極的，是愚昧的，是麻木的。這里的人，活著只為了活著，死去只為了死去，這里，就是呼蘭河，
蕭紅用她細膩的、如詩一般的手筆描寫了20世紀初的呼蘭河。這整個村莊就像被籠罩在一個黑暗的天地中，烏云蔽日，見不得半點陽光。在這里，隨處可見由于人們的無知、愚昧引發的一場又一場的災難，一個又一個畫面，一個又一個悲劇在我眼前閃過，我痛恨那些無情的“殺人犯”，也同情那些無辜的、被殺害的好人。
我最同情的是小團圓媳婦，她是個美麗可愛的小姑娘。等到了12歲，由于家里沒錢，本應該度過一個無憂無慮、天真爛漫的童年的她，過早地賣給了一戶人家做童養媳。剛賣出去不久，她還是那樣活潑、健康，盡心盡力地給家里人做事。這么乖巧、懂事的小姑娘，人們一定會夸獎她吧！可是，這個童養媳非但沒受到表揚，而是動不動就會遭受到婆婆的打罵。婆婆還說，打她是理所當然的`事，就是為了讓她更聽話、更懂事。看到這兒，不禁感慨萬千：這孩子已經夠聽話啦！就算不聽話，也不能這樣這樣“虐待兒童”，對她這樣“嚴刑拷打”吧！畢竟她也是“人”呀,是你們自家的“人”呀！沒過多久，小團圓媳婦就被燙死了。然而，讓她家人心酸的卻不是她的死，而是賠本的買賣！虧了的錢！這真是一群沒心沒肺的“人”呀！它們簡直沒有人性，不能稱為“人”！扼殺了一個無辜的人，不，是扼殺了一個又一個無辜的人，他們還不知道、還不承認錯誤！由此可見，舊中國，有多少個像團圓媳婦這樣的被冤死的人啊！
呼蘭河留給蕭紅，正是蕭紅想告訴我們的。讓我們了解過去，讓舊中國———這個悲劇的時代永遠終結，變成美好的未來吧！
呼蘭河傳讀后感10
《呼蘭河傳》這本書主要講述了三個人物，而我印象最為深刻的就是小團圓媳婦了。十二歲的小團圓是老胡家的童養媳，然而，命運不濟，故事中善良的小團圓一步一步被她的婆婆逼上了絕路，最終死亡，嗚嗚……她的命運真的是太悲慘了。
盡管小團圓媳婦天真、可愛、活潑，但如此可愛的'小女孩，原本可以和現在的我一樣，過著平靜的生活，快樂的活著，甚至可以每天幸福的來學校學習，然而，她卻并不能。
故事是這樣開始的：這個天真可愛的小女孩成了老胡家的童養媳后，天天被她那狠毒的婆婆當成出氣筒。每當她的婆婆遇到不順心的事情時，就打小團圓媳婦。為什么？因為她打家里的豬的話，怕豬跑了；打狗，怕狗跑了；打雞，怕雞不下蛋……所以她只能打小團圓媳婦，并且無論小團圓媳婦怎樣，在她看來，與她沒有什么干系。任何理由都可以讓她打小團圓媳婦，打的手段也是各種各樣的。久而久之，小團圓媳婦就被她的惡婆婆打出了病，但是，她的婆婆并不急著給她找醫生，而是從云游先生那里得到偏方，讓小團圓媳婦用滾燙的熱水洗澡，最終，小團圓媳婦被活活燙死了。她只是一個十二歲的孩子啊！而在這之前，她竟還天真的以為自己能回家，卻不知，她已經被老胡家賣了。
哎！小團圓媳婦真的是太可憐了，讀完《呼蘭河傳》這本書后，我多么期望：無論我們身處哪個時代，哪個階層，如果每個人都能有一顆善心，愿意彼此溫暖，那么，這個世界將會變得更加美好，也許，小團圓媳婦的命運就不會這么悲慘，就不會死了……
呼蘭河傳讀后感11
開學時，我利用業余時間讀了蕭紅寫的《《呼蘭河傳》》。它內容豐富，引人入勝。給我印象最深的是幾個小故事。
豆腐在當時是一種奢侈品。晚餐吃一塊豆腐會很棒。有些貧困家庭買不起豆腐。他們孩子的夢想是開一家豆腐店。即使一個人失去了所有的錢，也寧愿破產也不愿買豆腐吃。這顯示了窮人的悲慘處境，他們一輩子都是這樣生活，過著節儉的生活，甚至連豆腐都買不起。
舊社會的女性生活非常悲慘。廟會上，老爺廟的人很虔誠，但娘娘廟的人根本不尊敬皇后，只崇拜她一點點，為的是向她要兒孫。這也反映了當時女性是多么的無足輕重。
這本書還講述了一個小團圓的媳婦的故事。她很好，但她受到了折磨、毆打、責罵和虐待。她的心里真的很委屈。她想回家，但人們說她體內有鬼。她想驅鬼。所有民間療法都無效。最終，她被迫在熱水中“洗澡”，并被折磨致死。作者通過小團圓的.媳婦反映了黑暗、落后、愚昧的社會生活中女性的不幸命運。
讀完這本書，我深深地感受到。這三個故事只是這本書的一個縮影，但它們表達了女作家對舊社會的無知、落后和黑暗的不滿和憤怒。蕭紅是當時社會上一個難相處的女性精英，但很多女性生活得很艱難。與舊的和新的相比，社會有所改善，生活條件大大改善，女孩不受歧視。我們應該珍惜美好的生活，女孩應該加強自己，讓自己更強大。
呼蘭河傳讀后感12
《呼蘭河傳》是現代著名女作家，被稱為三十年代“文學洛神”、民國四大才女之一蕭紅的絕世之作。我本來并不想看這本書，可當我看到著名文學家茅盾先生的評價“這本書是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠”時，我心想連茅盾先生都對這本書有這么高的評價，看來我是不讀不行了！果不其然，這本書簡直寫得太美了。
作者用白描手法寫了有著幾千年封建歷史的呼蘭河城的故事。其中，我覺得最有趣的就是“大泥坑”和“火燒云”了！
“大泥坑”在東二道街，如果沒有下雨，泥坑就像一碗粥一樣；下雨的話，就成了一條河。作者用動作、語言、神態三種描寫方式，表現了人們在過河時的具體樣子。而在不下雨的時候，便會淹死一些小豬、小狗、小鴨等動物。
呼蘭河那的晚霞很美，在那兒紅霞叫做“火燒云”，“火燒云”的變化極多，消失得也快。作者分別從看“火燒云”的人、“火燒云”的顏色和“火燒云”的樣子來寫。其中，“火燒云”的樣子為詳寫，文章描述“火燒云”有時候像馬、有時候像狗，有時候像獅子，其中我覺得描繪“獅子”的'時候最生動，作者用擬人的手法，使我腦海中一下子便會浮現出獅子很威武很鎮靜的樣子。
《呼蘭河傳》這部作品使我感受到呼蘭河的神奇和美麗，更讓我體會到作者蕭紅對家鄉的懷念之情。
呼蘭河傳讀后感13
蕭紅是一個當過亡國奴的人。
因此，在她《呼蘭河傳》中平靜的敘述中，透著一種蒼涼，一種無奈，甚至一種絕望。
清朝已亡，民國混亂。在當時的社會條件下，中國，政府無力；中國人，缺乏組織。人，只能是一群會呼吸、會吃喝拉撒的生物。和他們養的雞鴨鵝、羊馬牛，并沒有什么太大的區別。
街心的大泥坑，折射出來的就是這樣一種現狀。
德先生，賽先生。民主與科學，顯然還沒有抵達這個偏僻的東北小鎮。因而，有病了，跳大神；有災了，跳大神；但凡遇到什么事，都希冀用這種傳統的古老的方式來解決。殊不知，這豈不是一個死循環么？一個天真爛漫的，年齡才不過十三四歲的團圓媳婦，就是被這種愚昧害死的。她的`死，集中體現了當時的中國社會缺乏人本思想和現代科學之下的愚昧和人性之惡。當那些道士在她瀕死之時，仍以她的性命來敲詐勒索她婆婆的時候，我們就能夠看到，那個時候的中國，不經過一次徹底的革命，是不會有出路的了。
難產，瘟疫，兵匪，租稅，肆意摧殘著這些善良卻又無知的人們。黑夜竟是如此的漫長。
然而，黎明的曙光來臨之前，總是要經歷黑暗。東北淪陷了。做了亡國奴的人，何談尊嚴與人權呢？
越是經典，就越能長久的散發出人性的光芒。《呼蘭河傳》，雖是七八十年前的著作，但現在讀起來，仍然讓人感到心驚動魄。原來，新中國之前的那個中國，竟然是如此不堪。我們難道不應該為自己處在一個和平、繁榮、科學、和諧的時代而感到慶幸嗎？
做好自己分內的事，就是為這個時代加油。珍惜吧。
呼蘭河傳讀后感14
兜兜轉轉中間停了好久終于在昨晚看完了呼蘭河傳。
蕭紅可以說是我最期待的女作家之一了，區別于張愛玲的驕傲與沉淪其中的虐人虐己，蕭紅有鄉村文學的質樸與自然，想想卻一直沒有正式看完呼蘭河傳也是挺不該的。
讀的時候一個個的.故事看過去我仿佛陷入了一種認為它永遠不會完結的漩渦，祖父和我到團圓媳婦到有二伯…我心里好像總是暗暗地認為，呼蘭河住了這么多人，哪有說的完的時候呢。馮歪嘴子的章節看完后便直接來到了尾章實在是令我一時間難以接受，原來，也就只能寫到這里了啊。
紀實的文學作品最易感受也最令人悲傷，紙上的文字每一個都扎根在那座小城里，然后生長于我的眼前。用當年孩童時期的視角來呈現也最能讓讀的人體會她提筆寫下時的感覺了吧。在祖父呵護下的蕭紅好像很不懂事也不敏感，卻把這些事記了這么多年，直愣愣的童言無忌再回首時又會有多少復雜的感情呢。
淡然的風格讓我明明是昨天剛看完現在卻好像也忘了其中的一些細節，特別是時間隔得更久遠的開篇。但這樣也很好，這樣我可以再過幾年重新拿起來看一遍。現在就只記得坐在祖父的后花園，雨后濕噠噠的地上放著小板凳，旁邊藤蔓纏繞著架子上掛著雨水滴濕的黃瓜倭瓜，有蜻蜓有蝴蝶，肯定還有螞蚱和昆蟲，我坐著發呆，等啊等，好像時間是永遠浪費不完，好像我永遠不會知道以后和現在能有多大的區別。
呼蘭河傳讀后感15
童年是歡樂的，然而對這個人而言，童年是寂寞的；世界是美好的，然而對她而言，一切都是荒謬的……她就是蕭紅，在那時被世人扭曲了的三觀下，三十年代的文學洛神寫出了帶著淡淡苦澀的《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》講述了呼蘭河這座小城里，呼蘭河人的生活日常以及那個年代落后的思想。我覺得這本書可以分為三個部分：一、熱鬧的呼蘭河。廟會、街上的藥鋪、扎彩鋪、放河燈、跳大繩、野臺子戲等，以及那北方的獨特風景，都給人留下了熱鬧非凡的印象。二、蕭紅和她的祖父在園子里、在家里的美好時光。三、生活在社會底層的窮苦人民的真實生活以及迷信、落后的封建思想。估計很多人讀著小團圓媳婦那一段時是憤憤不平的，讀到二爺那一段是一邊笑一邊揉發酸的鼻子，看到馮歪嘴子的故事則是完全哭了。確實，哪一篇文章不能打動你的`心呢？
蕭紅不只一次在書中說過：“我家的院子是很荒涼的”。剛讀時很奇怪，這么大一個院子，又有那么多房客，哪兒荒涼？后來，繼續往下讀時，從書中看到一句挺揪心的話：磨房里那打梆子的，夜里常常是越打越響，他越打得激烈，人們越說那聲音凄涼。因為他單單的響音，沒有同調。我想蕭紅對我們的答復就是這個，她就是一個寂寞的旅者，她看著美麗的風景——祖父、蕭軍、魯迅、端木蕻良一個個消失不見，只剩下她一個獨自在灰暗中徘徊。第一個風景（祖父）的消失導致了她寂寞的童年。風景逐漸消失則是她對世界慢慢冷陌的原因之一。
寂寞的童年，是因為第一個風景的消失。世界的荒謬，是因為沒有足夠了解自己，為自己把握良機。世界很美好，卻很荒謬。
堅強起來吧，最美的風景只有自己。
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