傳統文化作文【優選7篇】
在學習、工作乃至生活中,大家都不可避免地會接觸到作文吧,作文是由文字組成,經過人的思想考慮,通過語言組織來表達一個主題意義的文體。怎么寫作文才能避免踩雷呢?以下是小編幫大家整理的傳統文化作文8篇,希望對大家有所幫助。
傳統文化作文 篇1
敦厚沉穩、談吐不凡,精神抖擻又不失儒雅。初次見到徐小躍,記者感受到的是學者的風范。作為中央“馬克思主義理論研究和建設工程”首席專家、南京圖書館館長、南京大學哲學系教授,徐小躍一直致力于中國傳統文化的教學與研究。
“沒聽過徐老師的課就是白上南大”“得遇徐老師,人生幸也”……這些是南大學生對徐小躍的評價。在南大任教近30年,他的每堂課都座無虛席。徐小躍上課從不用講義,且堅持板書,從右上方開始,豎行書寫,從形式排列到內容,明了而有序。有學生曾連續多日虔誠侍立教室之側,不停上臺為恩師擦拭黑板。在徐小躍看來,板書不僅是知識的傳授,更是心性的呈現。他說:“若受講義之限和PPT之佐,課堂將缺乏變化和生氣,自己也將失去授課時的由心而發。”
回憶起與中國傳統文化結緣,徐小躍說:“高考考入安徽大學哲學系后,我開始踏入國學研究領域,之后在南京大學攻讀哲學碩士、博士,博大精深的國學帶給我無盡的啟迪,讓我立志將國學作為一生的追求。”他說,求學的道路上知音寥寥,但生命卻在國學文化的浸潤中越來越豐盈。正是憑借這份執著與充盈,徐小躍在中國傳統文化研究與教學領域頗有建樹,著有《禪與老莊》《羅教-佛教-禪學》等專著,并發表百余篇相關學術論文。
20xx年,徐小躍接任南京圖書館館長。此后,他對國學的傳揚更加盡心:去高校為學生講授國學、與新聞單位合辦《國學玄覽堂》、組織南京圖書館員工誦讀《孟子》等等。徐小躍說:“中國傳統文化的主干是儒道兩家,學習領悟‘孔孟之道、老莊之學’的思想精髓是認識傳統文化的'關鍵。”
聊起這次在重慶忠縣的核心價值觀百場講壇活動,徐小躍神采奕奕地告訴記者:“忠縣是中國歷史上唯一以‘忠’字命名的州縣城市,因此我講課的內容與‘忠德’有關。”他說,忠德是“教人以善”之德,在多個層面能起到涵養社會主義核心價值觀的作用。他希望通過“忠德”的研究與傳承,呼喚“人心向善,止于至善”的信仰追求,并將其內化為實現中國夢的強大動力。
傳統文化作文 篇2
現在,很多非物質文化遺產已在民間流逝,而今天我要說的,就是這其中的一種——捏泥人。現在估計有些人都不知道捏泥人是什么,捏泥人其實就是捏橡皮泥啊!能把泥人捏得惟妙惟肖生動逼真栩栩如生的,也只有民間藝術家了吧。
那一次,我見到了一位捏泥人的民間藝術家,他是一位老爺爺,捏泥人的東西也很簡單:一大盒橡皮泥,一些刻刀類的工具。由于現在捏泥人的人已經很少了,所以捏泥人的老爺爺面前圍攏了一群人。我湊上前去看,只見老爺爺面前的桌子上放著許多捏好的泥人,有手持金箍棒降妖除魔的孫悟空,有維護世界和平的奧特曼,還有呆頭呆腦的豬八戒……
真是惟妙惟肖,現在,老爺爺正在捏一條小金魚,只見他取出一塊紅色的泥,東按按,西按按,不一會金魚的身體就被捏出來了,老爺爺又取出兩小塊黑色的'泥,用手指一壓,兩顆黑眼睛就鑲上去了。最后,老爺爺給它按上了一條扇子狀的尾巴,頓時,一條活靈活現的金魚就躍然指間。老爺爺剛捏完,又有人邀請老爺爺捏一個豬八戒。老爺爺先捏了一個豬八戒的身子,又做了豬八戒的袈,九齒釘耙……我發現老爺爺的那雙手雖然布滿老繭,卻靈活自如,短短兩三分鐘的時間,一個鮮活的豬八戒就引起了周圍一片叫好聲。這就是一位捏泥人的民間藝術家。我希望像捏泥人這種非物質文化遺產要被我們保護住,不被時間沖淡。
傳統文化作文 篇3
廈門是一個四面環海的小島,面積不大,再加上地勢高低不平,古代的廈門只有以提督府為中心,縱橫三十里許的范圍。這么小的范圍,自然用不著什么寬敞的“官道",于是在一座座平房的夾縫中,專為廈門這種小城市設計的羊腸石板小道一巷子應運而生。
廈門的小巷子和那些平原城市中的胡同不同,它迂回輾,九曲十八彎,用“羊腸”二字形容再恰當不過了。巷子是迂回各異的,巷名自然也千奇百怪:打鐵街、擔水巷、局口街、新街仔、應菜河,竟還有叫“殺狗墓”的巷子。不過雖說巷子的`名稱千奇百怪,但其中透出一種與世無爭的普通人家的生活氣息——鐵匠叮叮當當地打著鐵,幾個人擔著水從巷中走過,準備午飯的婦女在河邊洗著菜……與陶淵明筆下的桃花源有著異曲同工之妙。
有著如此平民化的巷名,小巷子中的文化自然是與世無爭的。若說北京的胡同文化是端莊的千金小姐,那么廈門的巷子文化便像是待字家中的小家碧玉。她不食人間煙火,沒有那種精明的官場氣息,漫步在老城區的深巷中,踩在那略有些潮濕的石板路上,其間彌漫的悠閑恬靜之息,可以讓人忘卻一切的輸贏勝負,一切塵世間的喧囂……
走在小巷里,常常可以看到一些老人聚在家門口的石桌前,泡上一壺茶,悠然自得地談天。他們談的內容,并不像北方人那樣天文地理、軍事政治無所不含,家中小事、生活趣事、陳年往事,他們聊得不亦樂乎。有的人說廈門人不談政治,誠然,廈門人的確很少談政治,但絕對不是像某些人所想的因為不敢而不談,在深受小巷文化影響的廈門人眼里,政治那東西太遙遠了,在深巷之中,不需要也沒有人想去談那些離自己那么遠的事,反正,茶還是那壺茶……
改革開放之后,住在巷子里的人陸陸續續搬進了公寓樓,但是在人們心中根深蒂固的巷子文化并沒有消失。在廈門人的家里,客人一到必定奉上清茶一杯,碰上熟人來訪,還會一邊泡茶一邊閑話家常,情景便與巷中茶聚十分相似,一樣的悠然自得。
客人來了要泡茶,即使沒有客人,很多老廈門在早晨起床后仍然有一個“必修課”——泡上一壺“鐵觀音”,邊喝茶邊欣賞晨景,工作再忙這杯茶也非喝不可。恐怕,這也是小巷文化的一大表現。
一方水土養一方人,在巷子中的城市中成長的廈門人,無論過去、現在或是將來,都必將保留著這與世無爭的巷子文化。
傳統文化作文 篇4
中華民族有許多傳統文化,有二胡、剪紙等等。不過我最感興趣的,還要數神話故事了。
下面我就給大家講一個神話故事《精衛填海》。很久很久以前,炎帝有一個善良、可愛的小女兒,名字叫精衛。她從小就有一個偉大的夢想,她希望見到無邊的大海。小女孩一天天長大,也一天比一天漂亮。終于在她以為自己有能力找到大海的時候,她為大海的偉大而陶醉,正當她激動地奔向大海的時候,大海同樣卷著巨浪奔向精衛。最后,大海把精衛帶走了,帶著她離開了這個美麗的世界。精衛死前那一剎那間才醒悟過來。精衛的.靈魂因為憤怒而化作一只青鳥,為了報復大海,她決定把大海填平,于是就夜以繼日地含著西山的石頭去填海。
我的故事講完了,希望大家也要多讀神話故事,將這種優良的傳統文化繼續發揚下去。
傳統文化作文 篇5
烽火連三月,家書抵萬金,一場圍繞家書興替的討論就此展開。學生甲認為家書這種交流方式是不可替代的,學生乙認為信息技術這么發達,打電話,發短信,寫郵件更便捷,當然不用寫信……說到底,這是一場有關科技與傳統爭論的問題。
其實,現代科技與傳統文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個極好的證明。京都已有1200多年的歷史,它最初的設計是模仿中國隋唐的長安和洛陽而建的。其中,洛中最顯京都街道棋盤式的布局,這里是傳統與現代的交織,既有千年古剎,也有西式建筑。城中心大多店面和住宅,仍是低矮的兩層樓木層,充滿古香古色的古都風味。在京都市區,6公尺以上的.建筑甚至都被為破壞景觀,極易引起市民反對,所以沒有高層建筑,也沒有高架橋。走在京都的街道,你還會真正領略到“吃在大阪,穿在京都”的古訓。你會看到很多的手工紡織的展示,正宗的日本茶道表演等充滿傳統味道表演。
同樣,你也能在這里領略到現代氣息。京都最新的車站,你能感受到21世紀的“高速”,它結合了五大特點:交通,停車場,文化,飯店,百貨公司等全球數一數二的各類設施,尤其是車站內高11層的手扶梯,可直通百貨公司商場及科技游樂中心,更有空中走廊和咖啡座,是一座多元化的建筑。站在這個多元化車站的頂樓眺望,看到高臺寺周邊的庭院,低矮的兩層樓木屋,你才會真正驚詫于京都的魅力,絕不是精彩絕倫的現代建筑,更多的是千年傳統與現代科技的融合。
上海世博會的成功舉辦又是另外一個很好的例子。比如,中國館內用高科技投影技術制作的《清明河上圖》;上海館中由聲光電影演繹的多媒體影片《永遠的新天地》;日本館內會用小提琴拉《茉莉花》的智能機器人,等等,都是傳統文化與現代高科技完美結合的展點。
京都的燦爛和世博的成功證明:傳統文化與現代科技并不矛盾,我們既不能以傳統文化消亡的代價來推進現代科技的發展,也不能無視現代科技的發展來保護傳統文化。我們唯有堅持現代科技與傳統文化兩翼齊飛,整個人類的發展才能有更加燦爛的未來。
傳統文化作文 篇6
我國文化豐富多彩。有剪紙。有貼窗花。有包粽子。有吃餛飩………。不過,我最喜歡的不是這些,要說我最喜歡的嗎?就是中國結了。
中國結五顏六色。:有紅的。有桃紅的。有藍的。有黃的。還有綠的……。中國結千姿百態:有三角的'。有方的。有棱的。有圓的……。中國結有各種各樣的動物花樣:牛。虎。魚。龍。馬。豬……。中國結還有各種各樣的含意:“牛”的表示牛氣沖天;“虎”的表示虎虎生威;“魚”的表示年年有余;“龍”的表示龍騰虎躍。
看啊!人們有時把中國節掛在餐廳,紅紅的,代表著興旺。有時把中國節掛到車里,飄飄的,代表著吉祥和安康。有時把中國節掛在房間里,喜喜的,代表著福氣。有時把中國節掛在門上,靜靜的,多像思念和祝愿!
我喜歡看花燈,因為它十分美麗。我喜歡吃湯圓,因為它包含著團圓。我更喜歡中國結,因為它象征著中國的團結,和諧。我愿我的祖國,更加美好,更加強大!
傳統文化作文 篇7
唐朝貞觀年間,西城回綸國是大唐的藩國,一次,回綸國為了表示對大唐的友好,派使者帶一批珍寶見唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒能抓住白天鵝,使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗,唐代宗并沒有怪罪他,反而覺得他忠誠老實,不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統禮儀,應是體現精神價值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國只能被稱為是一個現代國,而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深,它足以使國人和海外人引來容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒有它,國人將迷失自我;沒有它,中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發展,世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的,沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的,有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任,只有這樣,我們才能無愧地大聲說:“我是中國人!”
中華民族的偉大復興離不開中華民族優秀文化的傳承。近年來,我們有幸接受越來越多的感恩教育,這是公民道德教育的重要組成部份。要進行道德教育就無法離開中華傳統文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧,要和諧就要順應自然,尊重自然,而不是去破壞自然,去“人定勝天”。我們把天地比作父母,感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質基礎,感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心,我們就會贊美天地、贊美萬物,懂得與自然和諧相處。這是我們人類長久生存的金鑰匙。1988年,75位諾貝尓獎得主在巴黎發表聯合宣言:21世紀的人類要生存,必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀70年代,英國大哲學家湯恩比教授說:要解決21世紀的人類問題,只有孔、孟學說。這些世界頂尖級的人物,懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道,而我們更應感念祖恩,以中華文化之精神,重視我們的地球,重視我們的家園。
念及恩情,大莫過于父母的生養之恩。“大愛無疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩,莫過于孝。如果說一個人對自己的父母都不能盡孝,那么很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就談不上信用。孔子說“興于《詩》、立于禮、成于樂。”就是告訴人們要從真誠開始,自立于社會,成就于和諧,踐行人性向善、擇善固執、止于至善。孝,要有一體的觀念,懂得孝就是要懂得感恩,把一體的觀念落實到生活、言行中就是孝道。我們從對父母開始盡孝心,然后推廣開來,對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心;對老師同學、對領導同事、對社會大眾,不管到哪里,都用這種愛心對待所有的人。宇宙萬物與我一體,愛別人就是愛自己。孝是感恩,孝是仁愛。真正懂得孝的道理,懂得感恩的情懷,就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。
孝的延續,不僅愛現在的大眾,還要愛未來的大眾。我們要關照未來,不能因為眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時的利益,造成嚴重的環境污染,大自然的資源被破壞,將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個地球,要長久發展,就要對自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中,我們應心存感恩的心,感恩自然,感恩父母、親人,感恩社會。孔子的門人曾參說:“夫子之道,忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠,就是要竭盡自己之力認真對待每一件事,善待同學、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”,就是推己及人,將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心,就能認真對待工作,處理好各種關系,就能夠“團結干事”。如此,我們才能更好地自立于社會,成就于和諧。
北京市高考改革方案向社會公布,將語文分值增值30分,宣布英語考試從此退出高考歷史舞臺,并實行社會化英語考試。語文是國學,是一門學習中華上下五千年文化的學科,打破語文英語兩種分值相同、“地位平等”的局面,語文分數的提升,恰恰說明了國家對傳統文化的重視,寓意學生要學好本國文化并傳承好本國文化。
人們談到長城,談到絲綢之路,甚至談到戰國編鐘,都滿懷對自己歷史文化的自信。但是能否將這些文化傳播給世界呢?中國文化的優秀成果如天人合一、和諧文化等核心價值觀的國際影響力還遠遠不夠。顯然,語言的貧乏是其中一個重要的障礙。很多學生研究了莎士比亞的著作,卻遺忘了巴金,這是母語文化的缺失,也是傳統文化的缺失。傳統的文化是我們的民族之魂,是由古至今歷代國人總結出的文化晶體,是作為一名中國人的根本。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。嚴峻的.現實告訴我們,文化競爭正成為決定一個民族和國家命運最根本和最后的競爭。正如所說“拋棄傳統,丟掉根本,等于割斷了自己的精神命脈”。我們如果丟掉了根本,就會單薄的同海上漂泊流浪的紙船,根基不牢,方向不定,只能隨風漂流,狂風巨浪襲來之時,必定是紙船湮滅之日。一個國家如果不顧民族自身特點,只一味模仿“別人的文化”,不但不會有好的發展,勢必走上滅亡的道路。傳統文化的重要性不言而喻。
“己所不欲,勿施于人”這是至圣先師孔子教給我們的處世哲學。“王無罪歲”“民貴君輕”這是主張法先王,行仁政的大思想家孟子教給我們的民本思想。“天下興亡,匹夫有責”,這是明末清初“三大儒”之一的顧炎武教我們要有責任有擔當……傳統文化不僅對我們有所啟迪,還能夠提高我們的素養,陶冶情操,教會我們治國齊家為人處世之道。不僅如此,培根也曾這樣說:“印刷術、火藥、指南針曾改變了整個世界事物的面貌和態……這種變化如此之大,以致沒有一個帝國,沒有一個教派,沒有一個赫赫有名的人物,能比這三種機械發明在人類的事業中產生更大的力量和影響。”我國古代的四大發明是中國奉獻給世界的偉大技術成果,對世界歷史進程產生巨大的影響。傳統文化的意義與價值也由此可見一斑了。
一代國學大師季羨林說過:“我認為,從世界文化的發展趨向看,中國文化包括中國道德的精華,在21世紀的將來,會在人類精神文明的發展中,發揮更重要的作用。這是我所期望的。”作為一名土生土長的中國人,我們真的不能“因為走得太遠,卻忘記為什么而出發”。我們應把學習認識傳統文化作為責任和義務,既“放眼未來”,又要向古代賢士學習文化精髓,只有“把根留住”,才能像一艘戰艦堅不可摧地馳騁在世界的大洋。
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