關(guān)于歷史典故15篇(實(shí)用)
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都用到過(guò)典故吧，要準(zhǔn)確理解有關(guān)典故的正確含義和使用方法，避免用錯(cuò)，用偏，產(chǎn)生笑話，影響意思表達(dá)，你知道有哪些廣為流傳的典故嗎？以下是小編為大家整理的關(guān)于歷史典故，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于歷史典故1
1、斷袖分桃
斷袖之癖指的是西漢的漢哀帝與董賢董圣卿的故事；講的是哀帝要起身上朝，但是睡在旁邊的董賢卻壓住了他的一個(gè)衣袖，哀帝不忍叫醒董賢，于是割斷了被董賢壓住的袖子。
而分桃則是講春秋的衛(wèi)靈公與彌子瑕。
彌子瑕摘了桃子，先嘗甜不甜，然后將剩下的給衛(wèi)靈公嘗。
斷袖分桃流傳至今，已成為男同性戀的代名詞。
2、孔融讓梨：孔融，字文舉，東漢時(shí)期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫
一天，父親的`朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟們吃。
父親叫孔融分梨，孔融挑了個(gè)最小的梨子，其余按照長(zhǎng)幼順序分給兄弟。
孔融說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，大梨該給哥哥們。”父親聽(tīng)后十分驚喜，又問(wèn)：“那弟弟也比你小啊?”孔融說(shuō)：“因?yàn)榈艿鼙任倚。晕乙矐?yīng)該讓著他。”孔融讓梨的故事，很快傳遍了漢朝。
小孔融也成了許多父母教育子女的好榜樣。
3、望梅止渴
該成語(yǔ)源于南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》：“魏武行役，失汲道，三軍皆渴，乃令曰："前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。
"士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。”
曹操帶兵攻打宛城時(shí)，部隊(duì)行軍長(zhǎng)途跋涉，路上又找不到取水的地方。
士兵們都很口渴。
為了不耽誤行軍，指著前面一個(gè)小山包說(shuō)：“前面就有一大片梅林，結(jié)了許多梅子，又甜又酸，可以用來(lái)解渴。”士兵們聽(tīng)后，嘴里都流出口水。
終于到達(dá)了前方有水源的地方。
4、瓜田李下
出處：三國(guó)·曹植《君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間，瓜田不納履，李下不整冠。”
解釋：“瓜田不納履，李下不整冠。”在瓜田里不提鞋子，在李樹(shù)下不整理帽子，以免被別人懷疑。
因此，“瓜田不納履，李下不整冠”中的“瓜田”和“李下”就是有可能被人懷疑的場(chǎng)合了。
瓜田李下比喻容易引起嫌疑的地方，或指比較容易引起嫌疑，讓人誤會(huì)，而又有理難辯的場(chǎng)合。
關(guān)于歷史典故2
東漢順帝時(shí)，朝政十分腐敗。大將軍梁冀和宦官曹節(jié)曹騰等勾結(jié)，橫行不法，無(wú)法無(wú)天。老百姓被逼得活不下去，只好紛紛起來(lái)反抗，舉行起義。
諫議大夫周舉上書(shū)給漢順帝，說(shuō)：“要消滅盜賊，必須先把地方官查一查，愛(ài)護(hù)人民的應(yīng)該升職，*官污吏就應(yīng)該查辦。”
漢順帝感到周舉說(shuō)的很有道理，就下了詔書(shū)，大赦天下，接著派周舉、杜喬、張綱等八個(gè)大臣分頭去各地視察。
這八個(gè)人中，武陽(yáng)(今四川彭山東)人張綱是最年輕的一個(gè)。他認(rèn)為要整頓政治的話，首先要懲辦的，是朝廷上那些違法亂紀(jì)的大官;那些違法亂紀(jì)的大官受到 了懲處，那些地方上的小官就不敢膽大妄為了。他到了洛陽(yáng)都亭，就把他的車毀了，把車輪埋在地下，不繼續(xù)前行了。有人問(wèn)他：
“你怎么啦?”
張綱氣呼呼地說(shuō)：“豺狼當(dāng)?shù)溃伪厝ゲ閱?wèn)狐貍?”
于是，他就上書(shū)彈劾大將軍梁冀。當(dāng)時(shí)，漢順帝正寵著梁皇后，梁家的子弟和親戚布滿了朝廷，他們說(shuō)：
“張綱這小子，看他有幾個(gè)腦袋!”
漢順帝知道張綱一向正直，也得到不少大臣的支持，便把張綱的`奏章擱在一旁，沒(méi)治他的罪。可梁冀恨透了張綱，不久廣陵郡那邊有公文來(lái)，說(shuō)廣陵大盜張嬰， 手下有好幾萬(wàn)人馬，騷亂地方，殺害剌史，請(qǐng)朝廷發(fā)兵征剿。梁冀便想方設(shè)法報(bào)復(fù)，派張綱為廣陵太守，讓他到張嬰那兒去送死。
張綱到了廣陵，帶了十幾個(gè)隨從親自去見(jiàn)張嬰，說(shuō)他是來(lái)懲辦*官污吏，并不是來(lái)跟人民為難的。張嬰是條好漢，好漢識(shí)好漢，張嬰被張綱說(shuō)服了，兩人做了朋友，愿意共同為民除害。
張綱吩咐張嬰挑選一批能力較強(qiáng)的首領(lǐng)，量才錄用，其余的一萬(wàn)多人自愿回家種地;同時(shí)，張綱懲辦了一批*官污吏，廣陵很快就安定下來(lái)。
張綱治理廣陵有功，漢順帝想重用他，叫他回朝。但一方面梁冀出來(lái)阻攔，另一方面張嬰等聯(lián)*上書(shū)挽留，漢順帝就讓張綱留在廣陵。
過(guò)了一年，張綱病死在廣陵，年僅三十六歲。
后來(lái)，“張綱埋輪”這一典故，用來(lái)表示抨擊權(quán)貴，無(wú)所畏懼。
關(guān)于歷史典故3
一竅不通的意思
[釋義] 竅：洞;這里指心竅。一竅都不是貫通的。比喻什么都不懂;閉塞、愚鈍。
[語(yǔ)出] 元·張國(guó)寶《羅李郎大鬧相國(guó)寺》：“啊;這老爹一竅也不通。”
[正音] 竅;不能讀作“qiǎo”。
[辨形] 竅;不能寫(xiě)作“竊”。
[近義] 一無(wú)所知 目不識(shí)丁
[反義] 無(wú)所不知 全智全能
[用法] 用作貶義。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
一竅不通的成語(yǔ)典故
原文：《呂氏春秋·過(guò)理》：“殺比干而視其心，不適也。孔子聞之 曰：‘其竅通，則比干不死矣。’”高誘注：“紂性不仁，心不通，安於為惡，殺比干，故孔子言其一竅通則比干不見(jiàn)殺也。”后以“一竅不通”喻一點(diǎn)也不懂。
商朝的時(shí)候，有一個(gè)非常殘暴的國(guó)王叫做紂王，紂王非常喜愛(ài)他的妃子妲己，一天到晚跟妲己喝酒玩樂(lè)，根本不管國(guó)家的事，也不管老百姓的生活過(guò)的好不好!他還聽(tīng)信妲己的話，殺了很多忠臣和無(wú)辜的老百姓。
有一天，紂王的叔父比干看不下去，就很生氣的勸紂王說(shuō)：“你呀!不可以一直沉迷在酒色里面，不可以亂殺忠臣和無(wú)辜的老百姓，你應(yīng)該要振作起來(lái)，替國(guó)家和老百姓做點(diǎn)有用的事情呀!” 妲己知道以后，心里很不高興：“這個(gè)比干真多管閑事呀，居然敢管起我和大王的事來(lái)，我一定要好好教訓(xùn)他!”
妲己就跑去對(duì)紂王說(shuō)： “大王!如果比干真的是一個(gè)忠臣的話，你為什么不叫他把自己胸膛剖開(kāi)，把他的心肝拿出來(lái)獻(xiàn)給您呢!”紂王聽(tīng)了妲己的話后，說(shuō)：“對(duì)喔!我可以叫比干把心獻(xiàn)給我呀!妲己真是聰明呀!”紂王立刻下令賜比干剖胸而死。
后來(lái)，這件事被記在《呂氏春秋》這本書(shū)中，其中有一段話：“紂心不通，安以為惡，若其一竅通，則比干不殺矣!”意思是說(shuō)，如果紂王的心通了一竅，就不會(huì)做出糊涂事把比干殺了!
從此以后，大家就把這句話引伸成“一竅不通”這句成語(yǔ)，用來(lái)罵一個(gè)人非常愚蠢或是很糊涂。
用一竅不通造句
1) 對(duì)外語(yǔ)一竅不通的人也不會(huì)通母語(yǔ)。高適
2) 一竅不通的人以為無(wú)竅可通，因而也就可以以為他已無(wú)所不通，于是心滿意足;要叫他相信并非無(wú)所不知，還不如他相信月亮是用未熟的`干酪做成的來(lái)得容易。毛姆
3) 對(duì)哲學(xué)一竅不通的人是傻瓜，但除了哲學(xué)外一無(wú)所知的人則比他更傻。塞·巴特勒
4) 他對(duì)技術(shù)一竅不通,但在拉關(guān)系方面卻手眼通天,很有一套。
5) 我對(duì)政治毫無(wú)天分，就如同一頭奶牛對(duì)打獵一竅不通一樣，況且我對(duì)政治也不感興趣。另外，我也認(rèn)為一個(gè)人軍事上的聲望如果和政治混雜在一塊的話，將是很糟糕的。
6) 對(duì)于心理學(xué)我是一竅不通,所以不敢對(duì)這篇文章妄下雌黃。
7) 對(duì)于英語(yǔ),我簡(jiǎn)直一竅不通。
8) 他的圍棋下得很好，至于橋牌可一竅不通。
9) 他對(duì)電子科學(xué)一竅不通,你要找他解決問(wèn)題,豈不是問(wèn)道于盲?
10) 彈鋼琴,我可是一竅不通,你就別難為我了。
11) 常常臺(tái)上的老師已經(jīng)教得七竅生煙了，臺(tái)下的學(xué)生仍然一竅不通。
12) 我對(duì)總體經(jīng)濟(jì)一竅不通，匯率與利率根本無(wú)法預(yù)測(cè)，好在我在做分析與選擇投資標(biāo)時(shí)根本不去理會(huì)它。
13) 他對(duì)這個(gè)專業(yè)可以說(shuō)是一竅不通，卻在那里夸夸其談。
14) 他對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù),可以說(shuō)是一竅不通,卻在那里夸夸其談。
15) 包粽子我一竅不通，但是吃粽子我行。
16) 他指責(zé)那些批評(píng)他的作品的人是對(duì)藝術(shù)一竅不通。
17) 歷史是他一竅不通的科目。
18) 我對(duì)這些社交游戲一竅不通。
19) 人家問(wèn)他酒的香型風(fēng)味特點(diǎn)各種成份含量，他一竅不通，只會(huì)張口結(jié)舌。
20) 對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)我一竅不通。
21) 他只是個(gè)讀書(shū)人，對(duì)作生意可以說(shuō)是一竅不通。
22) 他說(shuō)他對(duì)音樂(lè)一竅不通，可是鋼琴卻彈得這么好。
23) 大家以為他對(duì)國(guó)劇一竅不通，那知他竟是個(gè)大行家。
24) 我數(shù)學(xué)很棒，但對(duì)縫紉一竅不通。
25) 我們大多數(shù)人對(duì)原子核物理學(xué)一竅不通。
26) 我不明白。我對(duì)電腦修理一竅不通，可老板卻突然讓我負(fù)責(zé)電腦維修工作。
27) 我對(duì)于人情世故,一竅不通,請(qǐng)多加指教。
28) 玉蘭花開(kāi)了，并強(qiáng)調(diào)這種花在北方很難得一見(jiàn)，于是稀里糊涂的去賞了一次玉蘭。對(duì)花一竅不通的我，其實(shí)當(dāng)時(shí)也不知道我以前見(jiàn)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種叫玉蘭的花，只是知道了這花很稀奇。
29) 他生來(lái)就是個(gè)讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的材料,而對(duì)生意場(chǎng)上的種種手段可以說(shuō)是一竅不通。
30) 動(dòng)物園里的那個(gè)家伙滔滔不絕地講著各種動(dòng)物的習(xí)性，但顯然他一竅不通。
關(guān)于歷史典故4
伯牙是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫，春秋時(shí)著名的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。荀子在《勸學(xué)篇》中說(shuō)：“昔者瓠（hù）巴鼓瑟，而沉魚(yú)出聽(tīng)；伯牙鼓琴，而六馬仰秣”。就是說(shuō)瓠巴彈瑟時(shí)，連水里的魚(yú)都要躍出水面傾聽(tīng)；伯牙彈琴時(shí)，正吃草料的馬也仰首而聽(tīng)，高度評(píng)價(jià)了伯牙的演奏技術(shù)。
據(jù)載有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國(guó)。八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來(lái)，云開(kāi)月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專心致志地彈了起來(lái)。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測(cè)岸邊的人為何而來(lái)，就聽(tīng)到那個(gè)人大聲地對(duì)他說(shuō)：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽(tīng)到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽(tīng)了起來(lái)。”
伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個(gè)打柴的人。伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì)聽(tīng)懂我的琴呢？于是他就問(wèn)：“你既然懂得琴聲，那就請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么曲子？”
聽(tīng)了伯牙的問(wèn)話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了。”
打柴人的回答一點(diǎn)不錯(cuò)，伯牙不禁大喜，忙邀請(qǐng)他上船來(lái)細(xì)談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說(shuō)：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來(lái)歷說(shuō)了出來(lái)。聽(tīng)了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：”這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)。”當(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)：“這后彈的琴聲，表達(dá)的是無(wú)盡的.流水。”
伯牙聽(tīng)了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽(tīng)得明明白白。沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問(wèn)明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來(lái)。伯牙大笑。道：“你真是我知音啊！”于是兩人便結(jié)為兄弟。一起約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì)。
轉(zhuǎn)眼到了第二年中秋，俞伯牙又抱琴來(lái)楚國(guó)漢陽(yáng)，向一位白胡皓須的老翁問(wèn)路：“請(qǐng)問(wèn)老公，這里可是集賢村？”老翁說(shuō)：“集賢村有上下兩個(gè)灣子，不曉得先生找的是哪個(gè)？”伯牙說(shuō)：“找我的知音朋友鐘子期。”老翁一聽(tīng)說(shuō)是找鐘子期，眼圈就紅了，眼淚一灑，號(hào)哭說(shuō)：“您家莫是那個(gè)伯牙大人伯牙先生？我期兒墳上都長(zhǎng)草了，今晝是他的百日，他閉眼那暫，還要聽(tīng)先生彈琴哪！”伯牙一聽(tīng)，跌腳捶胸，三泡眼淚四泡流，嗚嗚哭了一大場(chǎng)。他跟著鐘父到子期墳頭，把琴擱在拜石上，打起盤腳，愈哭愈彈。那上下左右灣的伢兒老小，聽(tīng)說(shuō)大臣都跟子期上墳，一窩蜂趕來(lái)看稀奇，一見(jiàn)伯牙打坐彈琴，以為他好不懂事，還在取樂(lè)，就都噓之啦沙、嘰嘰哄哄地走了。伯牙一見(jiàn)，越發(fā)傷心，搜出解刀，割斷琴弦，舉起瑤琴，卯起來(lái)往拜石上一摔，高聲哭唱：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不再對(duì)誰(shuí)彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”
后人忘不了這一對(duì)琴師的深情厚誼，就把當(dāng)年伯牙江邊鼓琴覓知音的地方起名古琴臺(tái)；把伯牙摔琴謝知音的地方，起名琴斷口；把鐘子期的家鄉(xiāng)集賢村，起名鐘家臺(tái)。
關(guān)于歷史典故5
馬革，指馬皮，指在戰(zhàn)場(chǎng)上死去以后，沒(méi)有棺木盛殮，用馬皮把尸體包裹起來(lái)。后來(lái)，人們常用這句話形容英勇作戰(zhàn)，拼死疆場(chǎng)。
這句成語(yǔ)見(jiàn)于《后漢書(shū)·馬援傳》：“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪。”
東漢時(shí)，有一位能征善戰(zhàn)的將軍叫馬援，扶風(fēng)茂陵人（今陜西興平東北人），字文淵。
有一次，馬援在外作戰(zhàn)凱旋回京，許多人前來(lái)歡迎慰勞。在這些歡迎的人中間，有一個(gè)叫孟冀的`，也隨同眾人向馬援道賀。馬援說(shuō)：“我總以為你要和我說(shuō)什么大事，怎么也這樣隨波逐流地一味夸獎(jiǎng)我呢？”孟冀笑了笑，沒(méi)說(shuō)什么。
馬援說(shuō)：武帝時(shí)代的伏波將軍路博德，開(kāi)拓了七郡的地方，不過(guò)封了幾百戶的侯爵。我現(xiàn)在倒封了這樣大的地盤，賞過(guò)于功，能夠保住長(zhǎng)久嗎？
現(xiàn)在匈奴、烏桓還不時(shí)侵?jǐn)_北方邊境，我想自告奮勇前去討伐。作一個(gè)好男兒，就應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備把生命犧牲在疆場(chǎng)上，用馬革裹尸而歸，怎能躺在床上死在妻子、兒女的身旁！
孟冀聽(tīng)了馬援的話，不勝佩服，說(shuō)：“這不愧是一個(gè)大丈夫呀！”后來(lái)，馬援擔(dān)任了隴西太守一職，率軍擊破先零羌，并一直在軍中征戰(zhàn)，直到六十三歲，病死軍中，實(shí)現(xiàn)了他“馬革裹尸”的諾言。
關(guān)于歷史典故6
有一天，黃帝正在洛水上，與大臣們觀賞風(fēng)景，忽然見(jiàn)到一只大鳥(niǎo)銜著卞圖，放到他面前，黃帝連忙拜受下來(lái)。再看那鳥(niǎo)，形狀似鶴，雞頭，燕嘴，龜頸，龍形，駢翼，魚(yú)尾，五色俱備。圖中之字是慎德，仁義，仁智六個(gè)字。黃帝從來(lái)不曾見(jiàn)過(guò)這鳥(niǎo)，便去問(wèn)天老。天老告訴他說(shuō)，這種鳥(niǎo)雄的叫鳳，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鳴叫是歸昌，夜里鳴叫是保長(zhǎng)。鳳凰一出，表明天下安寧。是大祥的征兆。后來(lái)，黃帝又夢(mèng)見(jiàn)有兩條龍持一幅白圖從黃河中出來(lái)，獻(xiàn)給他。黃帝不解，又來(lái)詢問(wèn)天老。天老回答說(shuō)，這是河圖洛書(shū)要出的前兆。于是黃帝便與天老等游于河洛之間，沉璧于河中，殺三牲齋戒。最初是一連三日大霧。之后，又是七日七夜大雨。接著就有黃龍捧圖自河而出，黃帝跪接過(guò)來(lái)。只見(jiàn)圖上五色畢具，白圖藍(lán)葉朱文，正是河圖洛書(shū)。于是黃帝開(kāi)始巡游天下，封禪泰山。他聽(tīng)說(shuō)有個(gè)叫廣成子的仙人在崆峒山，就前去向他請(qǐng)教。廣成子說(shuō)：“自你治理天下后，云氣不聚而雨，草木不枯則凋。日月光輝，越發(fā)的.缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪里值得我和你談?wù)撝恋滥?”黃帝回來(lái)后，就不再理問(wèn)政事。自建了一個(gè)小屋，里邊置上一張席子，一個(gè)人在那里反省了3個(gè)月。而后又到廣成子那里去問(wèn)道。當(dāng)時(shí)廣成子頭朝南躺著，黃帝跪著膝行到他跟前，問(wèn)他如何才得長(zhǎng)生。廣成子蹶然而起說(shuō)：“此問(wèn)甚好!”接著就告訴他至道之精要：“至道之精，竊竊冥冥，至道之極，昏昏默默。無(wú)視無(wú)聽(tīng)，抱神以靜。形將自正，必靜必清;無(wú)勞妝形，無(wú)搖妝精，方可長(zhǎng)生。目無(wú)所見(jiàn)，耳無(wú)所聞，心無(wú)所知，如此，神形合一，方可長(zhǎng)生。”說(shuō)完，廣成子給了他一卷《自然經(jīng)》。
黃帝向廣成子問(wèn)道后，又登過(guò)王屋山，得取丹經(jīng)。并向玄女、素女詢問(wèn)修道養(yǎng)生之法。而后，回到縉云堂修煉，他采來(lái)首山銅，在荊山下鑄九鼎，鼎剛剛鑄成，就有一條龍，長(zhǎng)須飄垂來(lái)迎黃帝進(jìn)入仙境。黃帝當(dāng)即騎上龍身，飛升而去。有幾個(gè)小臣，也想隨他升仙，便匆忙間抓住了龍須。結(jié)果龍須斷了，這些小臣又墜落到地上。據(jù)說(shuō)龍須草便是那些龍須變的。
關(guān)于歷史典故7
南北朝時(shí)，有一個(gè)十分膽小的人，名叫元慶和，他本來(lái)是北魏時(shí)期的官員，擔(dān)任刺史一職。一天，他的手下找到他：“大人，敵人已經(jīng)攻到城下了，我們是不是要跟他們決一死戰(zhàn)？”而他雙手發(fā)抖的`說(shuō)道：“不，不，傳令下去，讓所有的將士放下兵器，準(zhǔn)備投降......雖手下極力勸阻，可他好像心意已定，出城投降。從此，他所掌管的區(qū)域全部劃入了梁朝的版圖。
梁武帝得知此事倍感詫異：”元慶和竟然投降，就封他為‘魏王’吧！幾年后北魏分裂成了東魏和西魏，又一次元慶和奉了梁武帝的命令，帶領(lǐng)梁朝的將士去攻打東魏的項(xiàng)城。他的士兵報(bào)告道：”報(bào)告王爺，大軍已經(jīng)到達(dá)項(xiàng)城了，聽(tīng)聞東魏的大軍沒(méi)多久也會(huì)到達(dá)那里。”元慶和謹(jǐn)慎地說(shuō)道：“你知道東魏的大軍多少人嗎？”士兵信心滿滿地說(shuō)“大約有三萬(wàn)人！”元慶和如晴空霹靂一般，被徹底驚到了。
神色慌張地說(shuō)道：“快，快傳令下去，馬上撤退。”士兵們不情愿的按照他的旨意照做了。梁武帝得知，大怒，立刻傳元慶和！罵道：“豈有此理！你這樣就退兵！膽子簡(jiǎn)直小得像老鼠一樣！看來(lái)，你不適合替‘朕’打天下，‘朕’要把你貶農(nóng)村養(yǎng)豬去！成語(yǔ)也就由此而來(lái)了。
關(guān)于歷史典故8
當(dāng)年曹操刺殺董卓未遂，逃出京城。董卓派人追捕，并四處張貼告示，到處設(shè)下捉拿曹操的羅網(wǎng)，情勢(shì)十分險(xiǎn)惡。
曹操和救他脫險(xiǎn)的陳宮逃到曹操父親的老友呂伯奢家。呂伯奢熱情款待，因家中無(wú)酒，便急忙出去買酒。曹操坐在前堂，忽然聽(tīng)見(jiàn)后面有磨刀聲，頓時(shí)起了疑心。悄悄走到后院，聽(tīng)里面說(shuō)：“綁起來(lái)，殺吧！”立即大驚失色，沒(méi)等再認(rèn)真觀察，就決定先下手。于是提劍闖入內(nèi)宅，見(jiàn)一人殺一人，老少八口全倒在血泊之中，殺到廚房，看見(jiàn)一只豬剛剛被困上司蹄待宰。這才明白是因?yàn)檎`會(huì)而錯(cuò)殺了真誠(chéng)待客的主人一家。
曹操和陳宮時(shí)又匆匆逃離呂家。但是在半路上又和興沖沖、喜滋滋買酒而歸的.老翁呂伯奢碰上了！陳宮滿面愧疚，抬不起頭。曹操卻在兩馬相錯(cuò)之機(jī)，一揮劍，又把慈祥的老翁殺死了！
陳宮大驚：“前面殺人，是由于誤會(huì)，現(xiàn)在明知是恩人，卻還要?dú)⒑Γ幌裨捔耍 ?/p>
曹操道：“呂伯奢到家，一見(jiàn)被殺之人，必定告官，追殺我們！”
“你這樣做，也太不仁義了！”陳宮道。
曹操冷笑道：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！”
關(guān)于歷史典故9
梁惠王好驅(qū)使百姓與鄰國(guó)打仗。有一次梁惠王召見(jiàn)孟子，問(wèn)道：“我在位，對(duì)于國(guó)家的治理，可以說(shuō)是盡心盡意的了。河內(nèi)（今河南省黃河北岸）常年發(fā)生災(zāi)荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓遷移到收成較好的河?xùn)|去，并把收成較好的河?xùn)|地區(qū)的一部分糧食運(yùn)到河內(nèi)來(lái)，讓河內(nèi)發(fā)生災(zāi)荒地區(qū)的'老百姓不致于餓死。有時(shí)河?xùn)|遇上災(zāi)年，糧食歉收，我也是這樣，把其他地方的糧食調(diào)運(yùn)到河?xùn)|來(lái)，解決老百姓的無(wú)米之炊。我也看到鄰國(guó)當(dāng)政者的作法，沒(méi)有哪一個(gè)像我這樣盡心盡意替自己的老百姓著想的。然而，鄰國(guó)的百姓沒(méi)有減少，而我的百姓也沒(méi)有增多，這是什么原因呢？”
孟子回答說(shuō)：“大王喜歡打仗，我就用打仗來(lái)打個(gè)比方吧。戰(zhàn)場(chǎng)上，兩軍對(duì)壘，戰(zhàn)斗一打響，戰(zhàn)鼓擂得咚咚地響，作戰(zhàn)雙方短兵相接，各自向?qū)Ψ綂^勇刺殺。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈拼殺后，勝方向前窮追猛殺，敗方就有人丟盔棄甲，拖著兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下來(lái)了；有的跑得慢，跑了五十步停下來(lái)了。這時(shí)，跑得慢的士兵卻為自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是膽小表，您認(rèn)為這種嘲笑是對(duì)的嗎？”
梁惠王說(shuō)：“不對(duì)，他們只不過(guò)沒(méi)有跑到一百步罷了，但是這也是臨陣脫逃啊！”
孟子說(shuō)：“大王如果明白了這其中的道理，那么就無(wú)須再希望您的國(guó)家的老百姓比鄰國(guó)多了。”
關(guān)于歷史典故10
明朝萬(wàn)歷年間，有個(gè)叫馬紹良的人在朝中做官。他年輕氣盛，自以為博學(xué)多才，滿腹文章，經(jīng)常在同僚面前賣弄自己，因此得罪不少人，皇帝對(duì)他的所作所為也時(shí)有耳聞。
這天，皇上把馬紹良召進(jìn)后殿，閑聊幾句后拿出一首詩(shī)對(duì)他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)愛(ài)卿才學(xué)出眾，且看這首詩(shī)寫(xiě)得怎樣？”
馬紹良不知道這是皇上的詩(shī)作，只草草看了一眼，見(jiàn)其中有兩句是：“明月上竿叫，黃犬宿花蕊”，他不假思索地說(shuō)：“這詩(shī)不通！明月怎么會(huì)上竿叫，黃犬怎么能宿在花蕊中呢？”
“那么，以愛(ài)卿高見(jiàn)，這句詩(shī)改如何改呢？”皇上不露聲色地問(wèn)。
馬紹良說(shuō)：“就改為‘明月上竿照，黃犬宿花蔭’。”
皇上聽(tīng)了，微微一笑，說(shuō)：“愛(ài)卿才學(xué)疏淺，不配在京為官。”于是，馬紹良被貶三級(jí)，發(fā)落到福建漳州做太守去了。
馬紹良自認(rèn)晦氣，但也滿肚子不服氣，無(wú)奈圣命難違，只好帶著家眷到漳州去赴任。
一天，他來(lái)到閩南一座山嶺下休息，忽然看見(jiàn)山道旁野花團(tuán)簇，爭(zhēng)奇斗艷，便隨手折了一枝花，他往花蕊中一看只見(jiàn)一條黃絨絨的.小蟲(chóng)兒在花蕊中蠕動(dòng)，便問(wèn)身邊的轎夫：“這是什么蟲(chóng)子？”
轎夫一瞧，笑著說(shuō)：“它叫黃犬蟲(chóng)，專愛(ài)往花蕊中鉆。”馬紹良一聽(tīng)，一下子目瞪口呆，半天說(shuō)不出話來(lái)。
天很快黑了，馬紹良心事重重，無(wú)心趕路，便找了一個(gè)小店歇了下來(lái)，回想起白天的事情，他久久不能入睡，就到窗口賞月，這天晚上，碧空如洗，只見(jiàn)一輪明月照著在晚風(fēng)中搖曳的翠竹，緩緩升上了天，正當(dāng)月兒掛在半空的時(shí)候，不斷傳來(lái)鳥(niǎo)兒悅耳的叫聲，他聽(tīng)了好長(zhǎng)時(shí)間，似有所悟，叫來(lái)店主，問(wèn)道：“這是什么鳥(niǎo)在叫？”店主回答說(shuō)：“這是明月鳥(niǎo)，這只有在月亮當(dāng)空時(shí)才叫，所以人們叫它‘明月鳥(niǎo)’。”
馬紹良聽(tīng)了，心里慚愧萬(wàn)分，這時(shí)才明白皇上為什么把自己貶到閩南做官。
馬紹良年逾古稀后，辭官回鄉(xiāng)，他特別后悔自己年輕時(shí)的狂妄淺薄，便時(shí)常對(duì)人們說(shuō)：“不讀哪家書(shū)，不知哪家理。我生在北方，不知南方事，到了南方，才知天之高，地之厚，自己所知道的，不過(guò)是九牛一毛罷了！一個(gè)人最大的過(guò)錯(cuò)，莫過(guò)于自以為是啊！”
從此，“不讀哪家書(shū)，不知哪家理”便在人們中間流傳開(kāi)了。
關(guān)于歷史典故11
紹興六年七、八月間，岳家軍進(jìn)行第二次北伐。
左軍統(tǒng)制牛皋為先鋒，進(jìn)攻偽齊新設(shè)的鎮(zhèn)汝軍。偽齊守將薛亨，素稱悍勇善戰(zhàn)，牛皋向岳飛保證，一定要“生擒以獻(xiàn)”。左軍以雷霆萬(wàn)鈞般的威力，很快就擊破這個(gè)堅(jiān)壘。當(dāng)薛亨作為戰(zhàn)俘押解到宣撫司時(shí)，連岳飛也頗感驚訝。牛皋繼續(xù)揮兵東向，掃蕩潁昌府，直至蔡州，焚燒偽齊軍積聚的糧草、器械而凱旋。
岳飛采取聲東擊西的戰(zhàn)術(shù)，以牛皋左軍的佯攻，掩蔽大軍的主攻方向。牛皋初戰(zhàn)告捷后，岳飛的大部隊(duì)往西北方向進(jìn)擊。八月初，王貴、董先、郝晸等將攻占虢州州治盧氏縣，殲滅偽齊守軍，繳獲糧食十五萬(wàn)石。偽齊武義郎、監(jiān)盧氏縣酒稅楊茂“挺身歸附”。接著，岳家軍又分兵奪取了虢略、朱陽(yáng)和欒川三縣。王貴在虢州得手后，繼續(xù)統(tǒng)軍西向，又克復(fù)商州全境，包括上洛、商洛、洛南、豐陽(yáng)、上津五縣。
商、虢兩州都屬陜西路，本非岳家軍的`戰(zhàn)區(qū)。吳玠部將邵隆即是當(dāng)年陜西解州神稷山抗金義軍首領(lǐng)邵興，因避宋高宗紹興年號(hào)而改名。他曾上奏宋廷，認(rèn)為商州乃是“要害之地”，只有力取商州，方能經(jīng)營(yíng)關(guān)中。于是宋廷任命他為商州知州，令他和金州守將郭浩共同負(fù)責(zé)收復(fù)商州。岳飛攻克商州后，便催促邵隆盡快赴任，以減輕本部人馬的戍守負(fù)擔(dān)。
商州和虢州確是軍事要沖，北可控扼黃河，與北方抗金義軍直接聯(lián)系，東可奪據(jù)西京河南府，西可進(jìn)攻關(guān)中，幾乎將偽齊的統(tǒng)治區(qū)一劈兩爿。岳家軍接連三戰(zhàn)告捷，宋廷為此下詔嘉獎(jiǎng)?wù)f，“遂復(fù)商于之地，盡收虢略之城”，“長(zhǎng)驅(qū)將入于三川，震響傍驚于五路”。“商于”和“虢略”已成兩州別名。“三川”為秦朝設(shè)三川郡的古地，意指此處有河、洛、伊三川。“五路”者，是指宋朝于陜西沿邊設(shè)秦鳳、涇原、環(huán)慶、鄜延和熙河五路。
關(guān)于歷史典故12
袁紹和曹操在官渡地區(qū)展開(kāi)了爭(zhēng)奪中原的官渡大戰(zhàn)。
袁紹率十萬(wàn)大軍駐守在黃河北岸，兵強(qiáng)馬壯，糧草已基本用完。
謀士田豐勸袁紹打持久戰(zhàn)。消耗曹軍實(shí)力。袁紹不聽(tīng)，反將田豐關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。另一位謀士許攸建議袁紹乘機(jī)偷襲許昌，卻被袁紹懷疑為曹操的.奸細(xì)，想調(diào)開(kāi)前線兵力。許攸一怒之下，投奔了曹營(yíng)。
許攸建議曹操出奇兵突襲袁紹糧草供應(yīng)的大本營(yíng)——烏巢。曹操采納了許攸的獻(xiàn)策，親自率領(lǐng)精兵強(qiáng)將，夜襲烏巢，一把火將袁軍的糧草燒個(gè)精光。
袁紹部將曾經(jīng)主張全力增援烏巢，袁紹卻堅(jiān)持要與曹軍正面決戰(zhàn)：結(jié)果，既攻不破曹軍大營(yíng)，又損失了烏巢的糧草，軍心大亂。
曹操乘勢(shì)大舉進(jìn)攻，揚(yáng)言直取袁紹的老巢郡合黎陽(yáng)。袁紹從河北官渡前線分兵趕去久遠(yuǎn)，曹軍尾隨追殺，袁軍無(wú)心戀戰(zhàn)，紛紛丟盔棄甲，四處逃竄，損失足有七八萬(wàn)人。
官渡之戰(zhàn)是中國(guó)古代軍事史上以少勝多的范例，體現(xiàn)了曹操的指揮才能。
關(guān)于歷史典故13
貴妃醉酒歷來(lái)被公推為中國(guó)傳統(tǒng)四大美人圖之一。在此次酒局中，楊貴妃美中見(jiàn)醉，醉中見(jiàn)美，與太監(jiān)宮女們演了一出好戲。這是十大酒局中唯一的美人酒局，而且是唯一以女子為主角的酒局，所以不可不選。
卻說(shuō)這天傍晚，皇宮院內(nèi)涼風(fēng)習(xí)習(xí)，皓月當(dāng)空。唐玄宗與楊貴妃本來(lái)相約在百花亭品酒賞花，屆時(shí)玄宗卻沒(méi)有赴約，而是移駕到西宮與梅妃共度良宵。良辰美景奈何天，雖然景色撩人欲醉，楊貴妃也只好在花前月下悶悶獨(dú)飲，喝了一會(huì)不覺(jué)沉醉，邊飲邊舞，嘴里念叨著“李二郎你枉為人君，說(shuō)話不算數(shù)……” 萬(wàn)般春情，此時(shí)竟難自排遣，加以酒入愁腸，立時(shí)便醉。一時(shí)春情萌動(dòng)不能自持，竟至忘乎所以，面對(duì)高力士等一干太監(jiān)宮女，楊貴妃頻頻作出種種求歡猥褻狀，倦極才怏怏回宮。
《貴妃醉酒》是出著名的'京戲。據(jù)說(shuō)《貴妃醉酒》最早的版本是昆曲。原曲目中楊貴妃大醉后自賞懷春，輕解羅衣，春光乍瀉。當(dāng)然高力士們不解這種風(fēng)情，倒也無(wú)傷大雅。后來(lái)梅蘭芳同志親自出手，以霹靂手段對(duì)這部作品做了“去污化處理”，所有少兒不宜內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)被切掉了。于是，《貴妃醉酒》也就從當(dāng)初的**變成了今日8歲以上孩童也可觀賞的正劇。
關(guān)于歷史典故14
從小我就看過(guò)不少歷史典故，其中一個(gè)我最喜歡，印象最深刻的典故就是《曹沖稱象》。
曹沖很小的時(shí)候就善于觀察，人人都很喜歡他。有一天，孫權(quán)給曹操送來(lái)了一頭巨象。曹操見(jiàn)那頭巨象身強(qiáng)體壯，四肢粗壯，十分罕見(jiàn)。為了想知道這頭巨象的重量，曹操特地聚集了眾大臣一起來(lái)商議，大臣們紛紛各抒己見(jiàn)，有的說(shuō)：“拿個(gè)稱來(lái)稱一下。”有的就說(shuō)：“這要造個(gè)多大的稱，還是把它宰了切成塊兒稱吧”。當(dāng)大家都在絞盡腦汁，爭(zhēng)執(zhí)不下的時(shí)候，曹沖走了過(guò)來(lái)。他彎腰低頭靠近曹操的耳朵，輕聲細(xì)語(yǔ)地說(shuō)了一通。只見(jiàn)曹操聽(tīng)了點(diǎn)頭稱是，連連叫好。
曹操按照曹沖說(shuō)的方法，叫家丁們準(zhǔn)備好一條船，把巨象帶到了河邊，趕上船，當(dāng)船下沉穩(wěn)定后在船舷齊水面的地方劃上一條線。然后宰把巨象趕下船，再往船上裝石頭，直到船下沉到那條線的`位置才停止，最后用稱稱出船上石頭的重量，這樣巨象的重量就測(cè)算出來(lái)了。
曹沖的這個(gè)辦法不僅不用宰大象，而且還很輕松的量出它的體重。這個(gè)辦法“嘖嘖”讓大家稱贊，眾人們立刻豎起大拇指直夸曹沖的聰明。
這就是我最喜歡的歷史典故，它告訴我們無(wú)論遇到什么困難，都要冷靜地分析，多動(dòng)腦。
關(guān)于歷史典故15
夸父，古代神話中的人物。逐日：追趕太陽(yáng)。我國(guó)古代的.一個(gè)神話，表現(xiàn)了古代人民決心征服自然的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)強(qiáng)意志。比喻決心大或自不量力。語(yǔ)出《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》。夸父為使光明永駐人間，翻山越嶺，跨河涉澤，追趕太陽(yáng)。也不知走了幾千幾萬(wàn)里，他才追到禺谷（今靈寶秦嶺山下），就是太陽(yáng)落下的地方。一團(tuán)又紅又亮的火球就在他面前，他被炎熱炙烤得口干舌燥。于是，他就去喝水，喝干了黃河、渭河的水，還不解渴，又向北方奔去，想喝那大澤里的水。
夸父沒(méi)有到達(dá)目的地就渴死了。臨死前，他把手杖扔在路邊，手杖立刻變成一片桃林。死后，他的尸體化成了一座高山，后人名其曰夸父山。桃林，約當(dāng)今河南靈寶以西、陜西潼關(guān)以東地區(qū)。商朝靈寶為桃林，周朝名桃林塞。夸父山位于今靈寶陽(yáng)平鎮(zhèn)東南十公里處。現(xiàn)夸父山下有一村莊，村前立有清代石碑一座，碑銘：夸父村。
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