端午節(jié)的作文優(yōu)秀【7篇】
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的端午節(jié)的作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
端午節(jié)的作文 篇1
每年的農(nóng)歷五月初五便是家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)了。在這天，家家戶戶都要包粽子，吃粽子。那天清晨一醒來(lái)，就聞到了空氣中粽子那誘人的香味。
上午，大家都要到集市上賣艾草，說(shuō)是艾草可以驅(qū)蚊除蟲，驅(qū)災(zāi)辟邪。那天，市集上的商販幾乎都會(huì)在店門口插幾株艾草，清香四溢。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，艾草就如一條條碧綠的絲巾點(diǎn)綴著大街小巷。
到了中午，市集散了。一回到家，老人便要為孩子系上五色繩。五色繩，顧名思義就是有五種顏色：白、青、黑、紅、紅。分別代表了五行中的金木水火土。它們有的叫長(zhǎng)命繩，有的叫辟邪繩，還有的叫快樂(lè)繩……帶上五色繩可以強(qiáng)身健體，長(zhǎng)命百歲。
下午兩點(diǎn)鐘左右，大家都要洗澡。這洗澡水十分特別，是由艾草、魚腥草、毛苦草等十幾種才要一同倒入一個(gè)大鍋中煮，煮到所有藥材都軟了便可以取出洗澡了。這種水很清香，洗了不會(huì)長(zhǎng)痱子，還可以殺菌除濕氣。
晚上，大伙兒都要出去買香包。香包既好看有很香，顏色各異，造型也各異，有方形、圓形……不同的.香包上有不同的花紋，不同的花紋也代表了不同的寓意，魚代表年年有余，鴛鴦代表天長(zhǎng)地久……晚上睡覺(jué)前要把香包掛在床頭，一是可以保佑人們?nèi)f事如意，二是可以提高人的睡眠質(zhì)量。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)別具特色，令人難忘。
端午節(jié)的作文 篇2
今天是端午節(jié)，老早媽媽就告訴我今天要去老姑家暖房，為這事，我已經(jīng)興奮了好幾天了，因?yàn)槲矣帜芤?jiàn)到我那些弟弟妹妹了，我非常的開心。上午十點(diǎn)多，我們來(lái)到了老姑的新家，一進(jìn)門看見(jiàn)好多的人，有認(rèn)識(shí)的`，有不認(rèn)識(shí)的。很快的，我看到了我的弟弟點(diǎn)點(diǎn)，我們開心的玩兒了起來(lái)。中午吃完飯，爸爸有事先走了，姥姥和媽媽帶著我去了二老舅西山的別墅。別墅的后面有一片荷塘，現(xiàn)在上面長(zhǎng)滿了荷葉，看上去很是漂亮，別墅里面裝修的也很漂亮。后院還自己種了茄子、西紅柿、窩筍和小蔥，我看到茄子小小圓圓的，很可愛(ài)。西紅柿還沒(méi)有紅，是綠綠的。我們?cè)诙暇思彝鎯旱搅撕芡恚�幫著二老舅一起給菜澆水，掃院子，我玩兒的可開心了，二老舅還夸我勤勞愛(ài)勞動(dòng)。今天真是很開心的一天！
端午節(jié)的作文 篇3
一年一度的端午節(jié)就快要到來(lái)了，我整天都美美地想著我吃粽子時(shí)高興的情景。
可是我心里一直有一個(gè)謎團(tuán)：端午節(jié)的由來(lái)，為什么要吃粽子？但是我沒(méi)有這把鑰匙，現(xiàn)在我終于知道了，端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)，重午節(jié)。據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩(shī)人，世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國(guó)的.日子，兩千多年來(lái)，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元278年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)大夫愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《杯沙》抱石投入汩羅江，以身殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今已有兩千多年了。
到了端午節(jié)，媽媽買回一個(gè)個(gè)又大又香的粽子，有肉的，有蔥香的，白味的……又香好吃。我們還會(huì)送一些給外公外婆，以表達(dá)孝心。
我愛(ài)家鄉(xiāng)的端午節(jié)，因?yàn)樗粌H僅包含著人們對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的緬懷，也傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德。
端午節(jié)的作文 篇4
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。” 端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，早在唐朝人們就開始慶祝端午節(jié)了。
端午節(jié)又有許多別名，如端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、浴蘭節(jié)、解粽節(jié)、女兒節(jié)、端禮節(jié)、菖蒲節(jié)等等。端午節(jié)的來(lái)源不確定，有很多說(shuō)法。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
除此之外，還有許多關(guān)于端午節(jié)的傳說(shuō)。
端午節(jié)家家總會(huì)飄來(lái)陣陣粽香。各種口味的粽子總會(huì)博得人們的歡心。尤其是小孩子，總是圍在大人們身邊，津津有味的學(xué)著包粽子。你知道粽子是怎么包得嗎?讓我來(lái)告訴你吧。首先把新鮮又綠油油的粽葉洗得干干凈凈，然后用左手托著粽葉，右手輕輕地勺起糯米，并加上綠豆、蜜棗、葡萄干、排骨、花生米，包起來(lái)用繩子捆緊，最后把美味的粽子煮上幾個(gè)小時(shí)，熟透了就可以吃了。還在煮的時(shí)候那香味早已傳遍了整個(gè)大街!你咬上一口嘗嘗，保證令你越吃越想吃，就算你不吃，聞一聞，都會(huì)令人垂涎欲滴，并且那香味直往心里鉆 。
看過(guò)白蛇傳的人都對(duì)雄黃酒有一定的印象吧。作為一種中藥藥材，雄黃可以用做解毒劑、殺蟲藥。于是古代人就認(rèn)為雄黃可以克制蛇、蝎等百蟲，“善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”。中國(guó)神話傳說(shuō)中常出現(xiàn)用雄黃來(lái)克制修煉成精的動(dòng)物的.情節(jié)，比如變成人形的白蛇精不慎喝下雄黃酒，失去控制現(xiàn)出原形。所以古人不但把雄黃粉末撒在蚊蟲孳生的地方，還飲用雄黃酒來(lái)祈望能夠避邪，讓自己不生病。
端午是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)廣大。
端午節(jié)的習(xí)俗可真多呀!
端午節(jié)的作文 篇5
每到端午節(jié)時(shí)，我就會(huì)纏著媽媽要吃粽子。每當(dāng)這時(shí)家人就會(huì)叫我肇慶妹。
為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)槲业睦霞以谡貞c而肇慶的特產(chǎn)就是粽子。我們肇慶的粽子個(gè)兒大，有分量。就像肇慶人很實(shí)在一個(gè)粽子可定兩碗飯，每次我都會(huì)吃撐。
每次回老家，我的親戚們就會(huì)做好多的粽子讓我?guī)Щ厣钲诔浴Ｐr(shí)候在親戚家住時(shí)我會(huì)盯著窗臺(tái)上的粽子，當(dāng)粽子的“守護(hù)神”。每當(dāng)要出去走親訪友時(shí)我總會(huì)問(wèn)媽媽“拿不拿粽子啊！”這是大人們會(huì)笑著說(shuō)：“拿吧拿吧！”我會(huì)嘟起嘴巴不高興的說(shuō)：“不要都拿完啊！給我留點(diǎn)。”大家都笑了。當(dāng)要回深圳時(shí)我就會(huì)四處找粽子，大人們還以為我忘拿了啥。這時(shí)我會(huì)鄭重的問(wèn)媽媽：“粽子拿了嗎？大家又哈哈的笑起來(lái)了。直到現(xiàn)在每當(dāng)我們要回深圳時(shí)，我都會(huì)給在大人后面盯緊我的粽子，。
我為什么喜歡吃粽子呢？最大的'原因在于它好吃。這也得到了表姐的認(rèn)同。每次到奶奶家奶奶問(wèn)我們吃什么？我們會(huì)異口同聲的說(shuō)：“吃粽子。“一般我們吃的都是蒸粽子可是奶奶”發(fā)明“了個(gè)蛋煎粽子。聽這名怪可很好吃。粽子一下鍋我和姐姐的口水就都要流出來(lái)了。順著香味“飄”到了廚房，我們使勁的想把香味全部吸進(jìn)肚子里。粽子一上桌，我們迫不及待的把粽子喂進(jìn)嘴里，粽子的火候正好，外香里嫩。我們口中含著粽子，含含糊糊的叫：“好吃！好吃！”
這就是我和粽子的一段“姻緣”我喜歡粽子，因?yàn)樗h香著我家鄉(xiāng)的味道，因?yàn)槲沂钦貞c妹！
端午節(jié)的作文 篇6
“柳葉青，梅子黃，家家戶戶過(guò)端陽(yáng)。”今年公歷6月12日是又一年的端午節(jié)。到了端午節(jié)，我就不然的想起家鄉(xiāng)幾乎家家戶戶都做的粽子。
說(shuō)起端午食粽這一習(xí)俗，已有兩千多年的歷史。至于粽子的緣起，大多數(shù)人認(rèn)為那只不過(guò)是紀(jì)念屈原這一榆木疙瘩而已。此說(shuō)的依據(jù)是南朝梁吳均在《續(xù)齊諧記》中有這樣的記載：“屈原五月五日投汨羅水，楚人哀之。至此日，以竹筒子貯米投水以祭之。漢建武中，長(zhǎng)沙區(qū)回忽見(jiàn)一士人自云三閭大夫。謂回日：聞君當(dāng)見(jiàn)祭，甚善。常年為蛟龍所竊，今若有惠，當(dāng)以楝葉塞其上，以綠絲纏之。此二物蛟龍所憚。回依其言。今五月五日作粽并帶楝葉、五花絲，遺風(fēng)也。” 宋代孟元老的《東京夢(mèng)華錄》也記載“今世人五月五日作粽，汩羅之遺風(fēng)也”。 屈原死于公元前278年的農(nóng)歷五月初五，這一點(diǎn)爭(zhēng)議倒不大。但是，關(guān)于“蛟龍所憚”的說(shuō)法是值得懷疑的。聞一多生前就堅(jiān)持認(rèn)為，包括粽子和龍舟在內(nèi)的種種端午禮俗，實(shí)際上與“持龍圖騰崇拜民族的'祭祖日”有關(guān)。也就是說(shuō)，沉入江中的粽子很可能只是單純地為了拜祭蛟龍，而不是作為深水炸彈去“恐嚇”那些對(duì)屈原不利的蛟龍或者轉(zhuǎn)移它們的注意力。所謂端午食粽是祭祀屈原，純粹是后人穿鑿附會(huì)而成的。另外，粽子作為民間比較普通的一種食品，也不一定非要到端午才吃。實(shí)際上，為了紀(jì)念春秋時(shí)晉國(guó)的介子推而形成民間節(jié)俗的"寒食節(jié)"(清明前一天)吃粽子，起源要比端午食粽早。至今，還有許多地方仍通行清明前一天與清明食粽的民間風(fēng)俗呢。 不僅如此，古代還有夏至食粽的風(fēng)尚。《荊楚歲時(shí)記》里面就說(shuō)：“夏至節(jié)日食粽。”
當(dāng)然粽子的起源不止這一種說(shuō)法，只不過(guò)這種說(shuō)法的影響面比較廣而已。關(guān)于五月五日食粽這一習(xí)俗，就不得不說(shuō)一說(shuō)端午的來(lái)歷。端午的來(lái)歷，最早起緣于上古三代的“蘭浴”。 按照《大戴禮記·夏小正》的解釋，“五月五日蓄蘭為沐浴”，目的是“此日蓄采眾藥，以觸除毒氣”。古人相信，五月五日這一天陽(yáng)氣至極，萬(wàn)物茂盛，正是“毒氣”最旺的日子，故端午之為節(jié)尚得服藥，多少有些“排毒養(yǎng)顏”的概念。《荊楚歲時(shí)記》里面也說(shuō)：“民斬新竹為筒粽。練葉插頭，五彩縷之，投之以為辟水厄。”由此可看出，角黍和角粽的本來(lái)作用是投在江河湖泊之中以鎮(zhèn)壓禳解水患，是一種原始巫術(shù)。然而，這種樸素的“天人感應(yīng)”后來(lái)還是被復(fù)雜的“人人感應(yīng)”所取代，以至以訛傳訛。
粽子在這兩千多年的交遞嬗變中大體經(jīng)過(guò)了筒粽、角黍、餡粽三個(gè)階段。據(jù)記載，春秋時(shí)期的粽子是用竹筒裝米密封烤熟，稱為“筒粽”，所以《說(shuō)文解字》才將“粽”解釋為“蘆葉裹米也”。后來(lái)改用菰葉(茭白葉)包黍米制成，呈牛角狀，稱為“角黍”。東漢時(shí)，制粽先用草木灰水浸黍米，再用菰葉包制成四角形，因水中含堿，煮熟就成堿水粽。到了晉代粽子被正式定為端午節(jié)食品。周處《風(fēng)土記》載：“仲夏端午，烹騖角黍。”這時(shí)不僅制作粽子的技藝有了很大提高而且包粽子的原料除米外，還添加中藥材益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。南北朝時(shí)粽子的品種增多，米中還摻雜肉、板栗、紅棗、赤豆等物。唐代粽子用米已“白瑩如玉”：“彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)”(元稹);粽的形狀也已出現(xiàn)錐形、菱形等形狀：“渚鬧漁歌響，風(fēng)和角粽香”(姚合)。宋代有“以艾葉浸米裹之”的“艾香粽”，還有“蜜餞粽”：“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”(蘇軾);并且吃粽子已成為時(shí)尚：“門楣束艾作神人，團(tuán)粽盤中節(jié)物新”(陸游)。元代粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，這樣就突破了菰葉的季節(jié)局限。明代開始用蘆葦葉包粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃，粽的品種也更加豐富多彩。清代出現(xiàn)了“火腿粽”：“揚(yáng)州洪府制粽，取頂高糯米，撿其完善長(zhǎng)白者，去其半顆散碎者，淘之極熟，用大箬葉裹之，中放好火腿一大塊，封鍋燜煨，一日一夜，柴薪不斷。食之滑膩溫柔，肉與米化。”(袁枚《隨園食單》)
就地域而言，南北多少有些差異。北方以一般用蘆葦葉卷為漏斗狀。因蘆葦細(xì)長(zhǎng)而窄，常需兩、三片相疊才能縛粽。一般只有甜素餡，多用紅豆沙或小棗做餡，多做成棱錐正四面體形狀。南方多以竹葉、箬葉包粽，以棕葉縛粽，形狀接近三角錐。餡料只用糯米，但有咸甜葷素各種口味及花色。如今的粽子早已是千品百種，璀燦紛呈。各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內(nèi)涵花色則根據(jù)各地特產(chǎn)和風(fēng)俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等，不一而足。
記得以前長(zhǎng)輩們把箬葉買回家，裹上白糯米，加上豆沙、紅棗等餡就成了一串串粽子。在包粽子過(guò)程中，最后的扎繩極為關(guān)鍵，不但要扎緊還要扎得巧。一旦扎松了，粽子就會(huì)散開的。當(dāng)一只只枕頭粽、小腳粽、錐形粽香飄出鍋時(shí)，急得口水直往肚子里咽。現(xiàn)在方便了，想吃就可到超市和菜場(chǎng)去買現(xiàn)成的，省時(shí)省力，但也少了那種自已動(dòng)手而為之的樂(lè)趣。
端午佳節(jié)話粽子，也許就是那一個(gè)個(gè)飽滿，香膩的粽子，才讓我對(duì)家鄉(xiāng)的端午節(jié)一直念念不忘。
端午節(jié)的作文 篇7
從小到大，我過(guò)過(guò)許多次端午，但惟獨(dú)這一次最令我難忘。
今天，班級(jí)里開展了名為“香袋飄萬(wàn)里，情誼暖人心”的十分鐘主題隊(duì)會(huì)，內(nèi)容可豐富了！有知識(shí)競(jìng)賽、觀看香袋圖片、朗讀慰問(wèn)信等環(huán)節(jié)，但最讓我感興趣的還是制作香袋了。
在隊(duì)會(huì)進(jìn)行了五六分鐘后，主持人說(shuō)：“現(xiàn)在在讓我們來(lái)制作香袋吧！”我便拿出事先準(zhǔn)備好的材料開始忙活。我先將兩塊邊長(zhǎng)為10厘米的'正方形花布翻到反面，準(zhǔn)備將他們的三條邊縫合起來(lái)。于是，我便開始穿針了。可沒(méi)想到，第一步就遇到了麻煩，線頭總是理不齊，根本穿不進(jìn)針眼。我穿啊穿，穿了好多次還是無(wú)濟(jì)于事。后來(lái)，我留意觀察了一下別人，發(fā)現(xiàn)了竅門，便先用舌頭舔了舔線頭，再用手捻了捻，果然一穿就穿進(jìn)了。我小心翼翼地開始縫合，可是由于我是第一次縫，還沒(méi)縫幾針就被扎到了手，痛得我差點(diǎn)跳起來(lái)，還好沒(méi)有出血。把三面都縫起來(lái)后，我將布口袋翻了過(guò)來(lái)。然后，我將一小袋香料粉撒到了棉花上，又將棉花塞入布口袋。最后，我完成了最后一次縫合，將線穿在袋口上，打了個(gè)死結(jié)固定好，一個(gè)香袋就這么做成了。這時(shí)，主持人剛好叫停。
最后，又進(jìn)行了展示香袋，朗讀慰問(wèn)信等環(huán)節(jié)，但我還是更鐘情于制作香袋。這既鍛煉了我們的動(dòng)手能力，又能給災(zāi)區(qū)同胞帶去溫暖，多么有意義呀！這真是我最難忘的端午！
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