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傳統(tǒng)文化作文600字

時(shí)間:2023-09-27 17:11:16 傳統(tǒng)文化 我要投稿
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傳統(tǒng)文化作文600字范例(8篇)

  在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題,以下是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文600字8篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

傳統(tǒng)文化作文600字范例(8篇)

傳統(tǒng)文化作文600字 篇1

  中華民族的傳統(tǒng)文化就像一座巨大的寶庫(kù),課本為我們打開(kāi)了這座寶庫(kù)的大門,讓我們看到了傳統(tǒng)文化的光輝燦爛。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,我們認(rèn)識(shí)了古代大思想家孔子、老子,神話故事,古代建筑和繪畫,這些傳統(tǒng)文化把我們帶到了一個(gè)神奇的世界。其實(shí),傳統(tǒng)文化就在我們身邊,大家來(lái)討論一下自己熟知的傳統(tǒng)文化吧!

  小 澤:我在觀看國(guó)慶閱兵大典時(shí)發(fā)現(xiàn)胡爺爺穿的是中山裝。那是以中國(guó)革命先行者孫中山的名字命名的男式套裝,上身左右各有兩個(gè)帶蓋子和扣子的`口袋,媽媽說(shuō)這四個(gè)口袋分別代表禮、義、廉、恥。

  佳 佳:過(guò)年的時(shí)候,媽媽和奶奶總是用剪刀剪很多剪紙,把它們貼在門楣、窗子、桌子、柜子上。奶奶說(shuō),剪紙表達(dá)了人們對(duì)美滿幸福生活的追求。

  劉老師:是啊!我國(guó)的傳統(tǒng)文化也包括民間工藝,如剪紙、陶瓷、布藝、草藝、泥塑、篆刻、微雕等等,像我手中的印章就是精美的工藝品。那么,大家還知道哪些與傳統(tǒng)文化有關(guān)的現(xiàn)象呢?

  小 方:我知道!過(guò)年的時(shí)候,爺爺總是把“福”字倒著貼,意思是:福到了!

  蒙 蒙:在每年的五月初五,人們都會(huì)以吃粽子來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原;在那天有些地方還會(huì)舉行龍舟比賽等活動(dòng)呢!

  劉老師:大家說(shuō)得真好!春節(jié)時(shí),我們會(huì)貼春聯(lián)、貼年畫、貼“福”字、剪窗花;元宵節(jié),人們吃元宵、舞龍燈、猜燈謎;端午節(jié)時(shí)賽龍舟、吃粽子、插艾蒲、戴荷包、洗藥浴;中秋節(jié)吃月餅;重陽(yáng)節(jié)登高、炸米果、飲菊花酒,這些都是我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗。如果平時(shí)注意觀察,大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)傳統(tǒng)文化就在我們的生活中。希望大家在傳統(tǒng)文化這座寶庫(kù)里,繼續(xù)愉快地遨游!

傳統(tǒng)文化作文600字 篇2

  中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家,傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),豐富多彩。其中,書法藝術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。

  中國(guó)書法是一門古老的藝術(shù),歷史悠久,影響著全世界,也是中國(guó)最引以為自豪的文化瑰寶之一。

  自小我就對(duì)方方正正的文字感興趣,對(duì)聯(lián)、福字的獨(dú)特魅力深深的吸引著我。六歲開(kāi)始我就上了書法興趣班。一開(kāi)始,毛筆在我手中一點(diǎn)也“不聽(tīng)話”,寫出來(lái)的字也東倒西歪,難看極了,老師就鼓勵(lì)我堅(jiān)持下去,當(dāng)我寫得好的時(shí)候,老師就為我鼓掌加油。漸漸地,我寫的字也有了進(jìn)步。

  今天是星期五有書法課,跟往常一樣我興高采烈地來(lái)到室。書法老師這節(jié)課教我們寫對(duì)聯(lián),我可興奮了。因?yàn)轳R上就是春節(jié),老師說(shuō)了要是寫得好,可以拿自己親筆寫的對(duì)聯(lián)去做義賣,將愛(ài)心送給山區(qū)的`小伙伴們。在認(rèn)真聽(tīng)完老師講解分析每個(gè)字的筆畫要點(diǎn)后我開(kāi)始一筆一畫地練習(xí)起“千里之行”幾個(gè)字來(lái),一會(huì)兒王老師走到我的身邊仔細(xì)看了看輕聲說(shuō):“這個(gè)橫的應(yīng)該再長(zhǎng)一些。”隨后,老師示范了個(gè)“波橫”,讓我再練練。我覺(jué)得“波橫”像一座石拱橋,起伏有度。我一邊想著每個(gè)字的要點(diǎn),一邊結(jié)合老師的講述開(kāi)始認(rèn)真的地寫起來(lái),經(jīng)過(guò)幾遍的練習(xí),每個(gè)字都寫得那么得心應(yīng)手了,越看越像老師寫的。等書法老師再次從我身過(guò)經(jīng)過(guò)時(shí)贊賞地笑著說(shuō):“進(jìn)步真大!只要用心多練習(xí),你一定可以當(dāng)個(gè)小小書法家。”老師的鼓勵(lì)讓我信心大增,我越發(fā)的喜歡上了有趣的書法。

  書法是中國(guó)文化的重要組成部分,他是漢字的一種表現(xiàn)形式,體現(xiàn)了中國(guó)人民的智慧。我盼望著每個(gè)星期五快點(diǎn)到來(lái),我要更加刻苦練習(xí),讓書法時(shí)刻陪伴我。

傳統(tǒng)文化作文600字 篇3

  當(dāng)初,中華人民共和國(guó)改革開(kāi)放給人民帶來(lái)了無(wú)盡的好處,但不少民族文化傳統(tǒng)也都因此遭到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。例如我們的湛江有著蔚為壯觀的民間文化藝術(shù),其中單是各式各類的民間藝術(shù)形式就有一百一十多種。但改革開(kāi)放后,經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,大部分的民族形式被漸漸遺忘。像這樣的民間藝術(shù)在湛江,中有在過(guò)節(jié)時(shí)才有的醒獅舞龍罷了。其它各地工藝文化,民俗文化的落沒(méi)就更是不言韻。

  中華民族炎黃之祖那輩流傳下來(lái)的品德文化:謙卑、寬容、善良、誠(chéng)信等,已經(jīng)被經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,給漸漸遺忘了。改革開(kāi)放給人們帶來(lái)巨大利益,引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)的同時(shí),也侵蝕了這些民族品德文化,受到了金錢的迷惑,逐漸發(fā)展成了以看破我利益為中心的處理事情的心態(tài)。也慢慢養(yǎng)成了做事情不能集思廣益,反而驕傲自大專制獨(dú)行;對(duì)代事物無(wú)法容忍自身的損失,無(wú)法用寬容的心良去從容的'應(yīng)對(duì);面對(duì)困難就放棄,無(wú)法迎難而上,滿足于現(xiàn)有的成績(jī),無(wú)法試圖突破自我。人們不應(yīng)想到是否民族文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)法共存?是否文化與利益無(wú)法相融?

  語(yǔ)言文字是世界文化中最古老的文化,從當(dāng)初的原始社會(huì)到現(xiàn)在的文明社會(huì),上至人類,下至動(dòng)物都有屬于自己的語(yǔ)言,但現(xiàn)在也遭遇挑戰(zhàn),文化運(yùn)用被大大簡(jiǎn)化,理在的信件,語(yǔ)言被大程度的簡(jiǎn)化,文字、語(yǔ)言不再優(yōu)美了。寫字的機(jī)會(huì)也隨之減少。

  我們應(yīng)該注意保護(hù)民族文化,保證經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展不使這些最純林的文化被遺忘。民俗文化、工藝文化、品德文化、語(yǔ)言文化程度是民族文化;根本,只要保護(hù)好,才可以保證一個(gè)民族的強(qiáng)。

傳統(tǒng)文化作文600字 篇4

  蜀風(fēng)蜀韻——老茶館

  古街里大青石鋪成的石徑彎曲幽深,石徑的邊緣與墻角的交界處覆蓋著一層綠苔;古街兩側(cè)分布著宗祠、水井、水槽、曬谷壇,盡頭是一處幽靜的老茶館。

  路是不平的青石板,坑坑洼洼的,昨夜的雨滴還靜靜躺在凹凼里。輕輕推開(kāi)木門,發(fā)出“吱——呀”一聲,地面揚(yáng)起的塵灰頃刻消散。茶館幽暗,唯一的光線來(lái)源只是一處小小的窗。光線射在窗邊的幾把零散的藤椅上。

  叫上一壺清茶。

  精致小巧的玻璃杯里裝著幾片嫩綠的茶葉。熱水一倒入,隨著水蒸汽的消逝,茶葉上下飄動(dòng)著;幾經(jīng)周旋,有的垂直于杯底,有的橫浮在水面上。

  時(shí)間悄悄流逝,茶香逐漸釋放出來(lái),杯中的清水也呈現(xiàn)茶色。小小的唆一口,茶香縈繞在唇齒之中,久久不散。將茶水含在口中,細(xì)細(xì)打量這來(lái)自20世紀(jì)初的老茶館——曲折的廊道、縈回的天井,方磚已被歲月侵蝕了,路面已經(jīng)龜裂,紋路紛亂。

  這時(shí),蓋碗茶也端了上來(lái),里面放的是上等的花茶。一位身著漢服的女子走了過(guò)來(lái),手上拿的是長(zhǎng)嘴壺。壺嘴可達(dá)三尺六,為全銅打制。她把茶壺拿在手上,做著各種高難度動(dòng)作。水柱臨空而降,瀉入茶碗,翻騰有聲;須臾之間,戛然而止,茶水恰與碗口齊平,碗外無(wú)一滴水珠,既是一門絕技,又是藝術(shù)的享受。長(zhǎng)嘴壺不僅用于表演觀賞,沸水在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)嘴時(shí),降低了溫度,這樣最適合用來(lái)泡蓋碗茶。

  那女子微微一笑,輕輕行了個(gè)禮,便抿起紅唇翩翩離開(kāi)了。

  蓋碗茶的`茶蓋一般斜放在茶碗中。若要改變茶的濃淡,用茶蓋在水面輕輕一刮,使整碗茶水上下翻轉(zhuǎn);輕刮則淡,重刮則濃。通過(guò)茶蓋改變茶的濃淡,這正是蓋碗茶的玄妙之處。

  夕陽(yáng)西下,茶館已成了一個(gè)獨(dú)立的空間,與外界的喧鬧隔絕了。人們?cè)谶@里沉穩(wěn)雅致,眉宇之間都體現(xiàn)出優(yōu)雅。一方水土孕育了巴蜀的茶文化,她猶如蜀地的一顆沉默的心。閑暇時(shí),品一品茶,感受傳統(tǒng),傳承文化,讓我這樣的少年人也悄然沉醉。

  黃昏的光灑入茶館,收音機(jī)中的川劇仍在悠揚(yáng),雅靜的生活從未被喧囂打亂……

傳統(tǒng)文化作文600字 篇5

  中國(guó)傳統(tǒng)文化我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在不少作文里,作者們?yōu)橹腥A民族永不改變的傳統(tǒng)文化拼命吶喊,竭力控訴著人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的漠視。我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里,我“遙望”古代詩(shī)句而感慨。傳統(tǒng)文化在我的腦海里似乎已轉(zhuǎn)化成了一串串飲食文化的符碼,為我品嘗中華“小吃”劃定了時(shí)刻表,我津津有味的咀嚼著傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,我不論在什么時(shí)候,都察覺(jué)得到它的存在。正月十五元宵節(jié),我知道吃湯圓的時(shí)候又到了。“湯圓呢?這天但是元宵節(jié)啊!”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓,就是一大家子人要團(tuán)團(tuán)圓圓的'意思。傳統(tǒng)文化在不一樣的節(jié)日里,用不一樣的東西告訴我們。它沒(méi)有消失,就像大家春節(jié)一家要團(tuán)聚在一齊,吃著年飯。不一樣的人用它們不一樣的眼光看待它,它的重要性也隨之改變。傳統(tǒng)文化不僅僅是流動(dòng)時(shí)刻的凝固劑,更是民族個(gè)性的烙印。自古以來(lái),中華民族用自己的個(gè)性情感,仿佛群體無(wú)意識(shí)般地充實(shí)著傳統(tǒng)文化。內(nèi)斂含蓄,善良仁義,樂(lè)觀信賴,天人合一……這是一種純粹的情感,更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的洗禮一路走來(lái),不一樣時(shí)代的人們賦予了它不一樣的形式,有的至今為人們所熟知,有的已湮沒(méi)在時(shí)代的滾滾洪流中,而此刻的我們,盡管奮力追溯著。

  一切傳統(tǒng)文化的習(xí)俗,爭(zhēng)相效仿,但同時(shí)并存的,卻是日漸冷漠的人情,有的人能夠?yàn)榱斯ぷ骼娑鴶D壓出更多的時(shí)刻,卻從不為自己的親友,家人甚至是自己的心靈留一點(diǎn)空間。漸漸地,他們看不見(jiàn)世間的大象,聽(tīng)不到世間的大音,他們與傳統(tǒng)文化分手,他們與人間真情絕緣。我們回憶著傳統(tǒng)文化,那我們何時(shí)能回味傳統(tǒng)文化呢?莎士比亞以前說(shuō)過(guò):我們所謂的玫瑰,如果換一個(gè)名字,不也一樣芳香嗎?傳統(tǒng)文化需要我們的傳承,但花謝了無(wú)關(guān)緊要,我們所務(wù)必做的,是讓那余香漸飄漸遠(yuǎn)。

傳統(tǒng)文化作文600字 篇6

  戲曲如今漸漸被人遺忘,如今在現(xiàn)代人眼里已是嘰嘰呱呱聽(tīng)不懂的句子,其實(shí)你并不知道,戲曲里真正有的韻味。

  字正腔圓、別有一番韻味的戲曲藝術(shù),已經(jīng)是人們不再去理會(huì)的藝術(shù)。要知道戲曲藝術(shù)存在已經(jīng)八百多年了,八百多年來(lái)都是人們欣賞的藝術(shù),為什么現(xiàn)在卻變得一文不值了呢?有些人會(huì)說(shuō),也許是時(shí)代不同了,我們應(yīng)該不再去理會(huì)舊文化,要迎接新文化。但是事實(shí)是這樣嗎?為什么要把我們祖先一代一代傳承的藝術(shù)不去理會(huì),去接受西方的文化?這些可是我們祖先一步步傳承下來(lái)的中國(guó)文化啊!

  看過(guò)《霸王別姬》的人都知道它里面講了什么。我看過(guò)這部電影,深有感觸。看完以后我一直在想,以前家家戶戶都常見(jiàn)的戲曲為何現(xiàn)在戲曲卻變成了無(wú)人欣賞的藝術(shù)呢?當(dāng)時(shí)的`戲曲多受人們歡迎。當(dāng)年凡是唱的好的都要經(jīng)歷一些無(wú)人體會(huì)過(guò)的疼痛,最后收獲了結(jié)果,有人成了“角兒”,有些卻成了只會(huì)唱戲的普通人。也許只是現(xiàn)在因?yàn)槿藗兣绿叟聡?yán)厲,不敢去學(xué);有些的是一點(diǎn)兒也不感興趣,別說(shuō)學(xué)了,更不會(huì)聽(tīng)。

  我看來(lái),戲曲應(yīng)該添加到學(xué)校里的一門科目,這樣既不會(huì)使古老的藝術(shù)文化消失,又可以使人們了解戲曲的悠遠(yuǎn),培養(yǎng)對(duì)戲曲的興趣,這樣豈不是很好嗎?“大王~”“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何奈若何。”《霸王虞姬》我最愛(ài)的戲曲之一;梅蘭芳,我最喜愛(ài)的戲曲演員,他給我們演繹了許多優(yōu)秀的作品,他讓我們的戲曲文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

  戲曲,不止是古老的文化,也是我們現(xiàn)在該重視的文化,如無(wú)人重視,我們祖先傳承下來(lái)的文化就會(huì)消失!讓我們一起重視戲曲吧!

傳統(tǒng)文化作文600字 篇7

  今天,天氣晴朗,萬(wàn)里無(wú)云。期盼已久的“走進(jìn)民俗傳統(tǒng)文化”的活動(dòng),終于在我們明鏡小學(xué)的操場(chǎng)上熱熱鬧鬧的舉行了。

  我們?cè)趶埨蠋煹膸ьI(lǐng)下,興高采烈的來(lái)到了“拉白糖”的地方。大家七嘴八舌的議論著,這個(gè)糖是怎么拉出來(lái)的呢?同時(shí)眼睛目不轉(zhuǎn)睛的盯著叔叔。只見(jiàn):叔叔把一大團(tuán)糖(像面粉一樣的)套在一根木棍上,繞過(guò)來(lái)粘在一起,然后,向后面拉長(zhǎng)。這樣,一遍一遍的重復(fù)著。

  越拉越白,越拉越長(zhǎng)。在我們焦急的等待中終于拉好了,可以吃到垂涎欲滴的拔絲糖了。這時(shí),張老師說(shuō):“吃的時(shí)候,一定要拔出絲來(lái)。”我聽(tīng)了,一次次的嘗試,哇!真的好好玩哎,即可以吃又可以玩。真的哎,真的可以拔出絲的!好神奇啊。我禁不住叫了起來(lái)。可沒(méi)過(guò)多久,我覺(jué)得這樣一小口一小口吃不過(guò)癮,干脆全部塞進(jìn)嘴里,一個(gè)字“甜”!

  接著,張老師又帶領(lǐng)我們來(lái)到了小廣場(chǎng)上的“爆米花“制作點(diǎn)。映入眼簾的并不是爆米花機(jī)器,而是熙熙攘攘的人群。我們穿過(guò)人群,來(lái)到了機(jī)器旁。只見(jiàn)大爺坐在小板凳上,右邊一個(gè)木頭做的風(fēng)箱,右手不停地在拉動(dòng)著。左邊一個(gè)黑黑的機(jī)器,里面裝有米或玉米。時(shí)間到了,只見(jiàn)大爺用一個(gè)大麻袋蓋在機(jī)器上。然后手握住一根木棒,一只腳踩在機(jī)器上,用力將木棒往前一推,“砰”地一聲響,一股白色的煙霧冒了上來(lái)。我們興奮的往前擠,用手抓了一大把,迫不及待的放進(jìn)進(jìn)嘴里,咦,怎么是淡的'呢?沒(méi)有加糖啊!大家七嘴八舌的議論著。

  隨后,我們這群快樂(lè)的小吃貨們又吃了甜甜的凍米糖,糯糯的麻糍,美味的豆腐腦……今天可是當(dāng)了一回美食家了。

  我們戀戀不舍的回到了教室。張老師教我們?nèi)绾渭舸盎āN覀兏曨l,先畫畫,再沿著畫好的剪下來(lái),感覺(jué)剪的不錯(cuò),栩栩如生。

  今天的“走進(jìn)民俗傳統(tǒng)文化”真是太有趣了!既有好吃的美食,又有好玩的剪窗花。

傳統(tǒng)文化作文600字 篇8

  中國(guó)傳統(tǒng)書院歷經(jīng)近百年的沉默后開(kāi)始悄然復(fù)興。正在湖南衡陽(yáng)講學(xué)的中國(guó)知名作家余秋雨在接受中新社記者采訪時(shí)表示,傳統(tǒng)書院是中國(guó)文化傳承至今的一把鑰匙,它的象征意義比教育意義更重要。

  最近幾年,中國(guó)傳統(tǒng)書院開(kāi)始悄然復(fù)興。一方面,中國(guó)文人開(kāi)始致力于創(chuàng)辦現(xiàn)代書院,進(jìn)行各類文學(xué)研討活動(dòng);另一方面,以岳麓書院為代表的古代書院煥發(fā)出新活力,它們與現(xiàn)代教育相結(jié)合重新開(kāi)始學(xué)術(shù)研究和教育活動(dòng)。

  余秋雨此次參訪地衡陽(yáng)市內(nèi)就有一座歷經(jīng)六朝的“千年書院”——石鼓書院。這座始建于唐元和五年(公元810年)的書院是中國(guó)宋代四大書院之一,蘇軾、周敦頤、朱熹、張栻等名家都曾在此執(zhí)教。不幸的是,書院在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中毀于日寇炮火,直至20xx年才被重新修復(fù)。雖然其建院歷史比岳麓書院還早百余年,但石鼓書院沒(méi)有像“后輩”那樣“發(fā)揚(yáng)光大”,現(xiàn)僅供游客參觀。

  余秋雨認(rèn)為,不是每座傳統(tǒng)書院都要成為新的教育場(chǎng)所。書院的`價(jià)值在于它就像一個(gè)文化教育的制高點(diǎn),讓中華文化有了高層傳播的場(chǎng)所,“我們現(xiàn)在面對(duì)孔孟學(xué)說(shuō),沒(méi)有感到非常陌生和隔閡,就跟這種橫跨千年的教育方式有關(guān)。”

  余秋雨說(shuō),中華文化是目前人類文化中唯一沒(méi)有中斷過(guò)、活下來(lái)的文化。而書院就是中國(guó)文化傳承至今的一把鑰匙,它的存在提醒著后來(lái)人,一個(gè)民族要發(fā)展就要注重教育,注重人才培養(yǎng)和高端人才的凝聚。

  曾登臨過(guò)石鼓書院的余秋雨建言,來(lái)衡陽(yáng)的游客都應(yīng)該去石鼓書院“朝拜”,“它建院時(shí)間更早,其象征意義就更大。”

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