(熱)傳統(tǒng)文化作文6篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么你有了解過作文嗎？以下是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
我的家鄉(xiāng)是世界著名的的風(fēng)箏之都濰坊，又稱“鳶都”它坐落在山東半島地區(qū)，南臨沂蒙山，北靠渤海灣，是一個人杰地靈，風(fēng)光秀麗，物華天寶的好地方。 濰坊國際風(fēng)箏節(jié)與北京地壇廟會、哈爾濱冰燈節(jié)、自貢燈會并稱為全國四大群眾文化活動。
風(fēng)箏，又稱“紙鳶”，至今已有兩千多年的歷史，每到四月下旬，鑼鼓震天，鞭炮齊鳴，一年一度的國際風(fēng)箏盛會就會如期而至，來自世界各地三十多個國家的風(fēng)箏愛好者以及本地廣大風(fēng)箏愛好者都會匯集一堂，從五六歲的孩童到六七十歲的老者，每人手中都拿一個線軸，天空中形狀各異，色彩繽紛的風(fēng)箏爭奇斗艷：“俏皮靈活的小燕子，高貴典雅的白天鵝，五顏六色的花蝴蝶，雄偉健壯的大老鷹，喜迎奧運(yùn)的'五環(huán)風(fēng)箏，活靈活現(xiàn)的巨形蜈蚣”……可謂眼花繚亂，各式各樣的風(fēng)箏匯集，把濰坊市的天空裝飾的絢麗多彩，帶給我們一場前所未有的視覺盛宴，感受到風(fēng)箏之都的魅力所在。可以說，每個風(fēng)箏都是一件漂亮的藝術(shù)品。
濰坊風(fēng)箏的起源地是楊家埠，那里可謂是藏龍臥虎，而楊家埠的年畫與天津的楊柳青年畫、江蘇的桃花塢年畫、四川綿竹年畫并列稱為中國四大年畫，在國內(nèi)享有很高聲譽(yù)。
我們?yōu)H坊市不僅有著悠久的歷史傳統(tǒng)文化，更是好客之都，有著無數(shù)出名的小吃：“濰坊火燒”，“濰坊朝天鍋”‘景芝金絲面’“濰坊杠子頭”……
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傳統(tǒng)文化作文 篇2
1. 參加一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗活動。在春節(jié)、元宵節(jié)期間，積極參加寫春聯(lián)、剪紙、畫年畫、猜燈謎、唱傳統(tǒng)民謠、逛廟會、學(xué)習(xí)民間藝術(shù)、學(xué)唱當(dāng)?shù)貞蚯雀鞣N健康有益的傳統(tǒng)文化民俗活動，感受節(jié)日喜慶，學(xué)習(xí)了解當(dāng)?shù)剡^節(jié)傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣。
2. 參觀當(dāng)?shù)匾粋�歷史名勝。在寒假期間，在保障安全、遠(yuǎn)離封建迷信的前提下，在父母的帶領(lǐng)下或結(jié)伴尋訪、參觀一處能反映當(dāng)?shù)貧v史、體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣娘L(fēng)景名勝、歷史遺跡、文化公園等，了解家鄉(xiāng)的歷史故事和歷史人物。
3. 學(xué)講一個傳統(tǒng)故事。在寒假期間誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典圖書篇章，學(xué)講一個如“精忠報國”“聞雞起舞”“一諾千金”“孔融讓梨”等反映民族精神的傳統(tǒng)故事，感受蘊(yùn)涵在傳統(tǒng)故事中的中國人的家國情懷和精神追求，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
4. 為長輩做一件事情。在寒假期間，為父母家人做一件力所能及的事，比如為加班的父母送一次飯，為父母制作一張新春賀卡，學(xué)習(xí)一項(xiàng)家務(wù)小本領(lǐng)等，爭做懂事、有責(zé)任的.家庭成員，踐行“百善孝為先”的傳統(tǒng)美德。
5. 做一次文明宣傳員。在寒假期間主動發(fā)現(xiàn)并積極勸說自己家人或親朋好友，遠(yuǎn)離封建迷信、、浪費(fèi)、亂放鞭炮等不良習(xí)俗和生活習(xí)慣，在親朋好友中倡導(dǎo)文明、健康、綠色環(huán)保的生活方式。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
中國民族五千年的文明，積淀了豐富多彩的傳統(tǒng)文化：我們有精美的'民間工藝，如剪紙、陶瓷；有古老的民族藝術(shù)、如戲劇、國畫；有宏偉的古代建筑，如故宮、長城；有美麗的神話，如女媧補(bǔ)天……
下面我要為大家介紹一下重陽節(jié)：農(nóng)歷九月九日，是我國傳統(tǒng)重陽節(jié)，又名重九節(jié)、登高節(jié)、菊花節(jié)、茱萸節(jié)。我國古代把九定為陽數(shù)，農(nóng)歷九月九日，月日并陽，兩陽相重，兩九相疊，故名“重陽”，又名“重九”。
每到這一天，人們出游登高，賞菊花、飲菊花酒，佩茱萸，吃重陽糕。時至今日，一些地區(qū)仍保存著這種風(fēng)俗。政府還把重陽節(jié)定為“敬老節(jié)”，向老年人表達(dá)敬意之情并幫助他們解決困難等。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
百善孝為先，孝敬父母長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德。最近，我學(xué)習(xí)和觀看了《二十四孝故事》。我被故事里孝子們的行為深深的感動了，其中《孝感動天》的故事更是給我留下了深刻的印象。《孝感動天》主要講的內(nèi)容是這樣的。
古時候，有一個人叫舜，他的母親很早的時候就去世了。父親又給他娶了一個后母，后母生了一個兒子叫象。父親一直聽后母和象的話，經(jīng)常打他、罵他，讓他做很多的.臟活、累活。但舜從無怨言。當(dāng)時的皇上想要找繼承人，問大臣們有沒有好的人選。有位大臣向皇上推薦了舜，說他是一個有名的孝子。于是皇上召見了舜并把他的兩個女兒嫁給了舜，還送給舜好多的糧食。舜回到家后，弟弟象很嫉妒他。就和父親母親商量想要?dú)⒘怂础Ｋ吹钠拮勇犚娏诉B忙告訴了舜。舜聽了后說我會注意的。
有一天，父親對舜說。我年紀(jì)大了，行動不方便。糧倉上面破了個洞，你上去修修吧。孝順的舜二話不說就爬到糧倉上去修補(bǔ)。突然，舜感覺不對勁，一看糧倉著火了。他冷靜的拿出兩個斗笠，戴到胳膊上，從糧倉上跳了下來。原來，是他的弟弟象用火點(diǎn)燃了糧倉想要燒死他。還有一次，父親讓舜去挖井。等舜挖到很深的時候，父親和象就往井里填土，想要把舜埋到井里。聰明的舜早有準(zhǔn)備，從自己提前挖好的地道逃回了家。善良孝順的舜并沒有因此記恨和報復(fù)他的父母兄弟，而是默默地忍受下了這一切。他的行為連上天都被感動了，皇上也把皇位傳給了舜。
在這個故事里我看到了舜的善良、機(jī)智、以孝為先的優(yōu)良品德。也被他高尚的品德深深的打動和吸引。我要以舜為榜樣，以后好好的孝敬父母長輩，做一個善良的人。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
馬年伊始，中央臺推出了家風(fēng)是什么的民間走訪活動，這一話題也得到人們的熱議以及社會人士的好評。
自古至今，由中到外，幾乎沒有一家是沒有家風(fēng)的，例如說，傅雷家書就是傅家家風(fēng)的傳承及對后代們的教誨的家風(fēng)的典例。還有的比較熟知的，那大概就是清末重臣曾國藩了。曾國藩曾以“修身，齊家，治國，平天下”九個赫赫大字警示自己及子孫，他一生忠于國家和自己的子民，從不做違心的事，他本身的修養(yǎng)就極高，在朝中享有盛譽(yù)也因此才委以重任。他對家族每一位成員嚴(yán)苛以待，這也是曾家在后清長盛不衰的原因，
家風(fēng)不一定必須是白紙黑字寫在紙上的，它其實(shí)相當(dāng)于一種信仰，一種以家庭或家族為單位去恪守的一種信仰，就像晉商堅(jiān)持“誠信經(jīng)商，客戶之上”的原則一樣。潛移默化，慢慢傳承下去，漸漸濃縮，最后在每個人的心中都形成了這種精神的精華所在，并從中獲益，
一般來說，家風(fēng)都是些比較正義，比較美好的詞語形容的，比如誠信，自強(qiáng)，老實(shí)，孝順等等。我還記得年后某夜晚一家子圍坐在電視機(jī)旁談心時，爸爸也適時問我：“你說說我們家的家風(fēng)是什么?”我想了想問你往日的一些瑣事，父母對我如何教育，悉照他人的一些說法一一把我的想法細(xì)數(shù)出來。都是些再平常不過的小事，卻恰恰可以看出一個人的性格，從而折射出我們的家風(fēng)。父親朗然大笑，褒獎了我的`小機(jī)靈。
其實(shí)，回歸正題。家風(fēng)是對中國數(shù)千年來優(yōu)良傳統(tǒng)文化的一種良好的傳承。家庭教育比學(xué)校教育更為重要。一個人在家庭里所熏陶的比學(xué)校里的各種人所感染形成的性格會有所不同。家風(fēng)就像基因一樣，是一個家庭獨(dú)有的特色，這樣的家風(fēng)才體現(xiàn)了一個家庭的獨(dú)立性、特殊性。億萬個家庭，億萬種家風(fēng)，這樣凝聚為一體便是我優(yōu)秀的中華民族的傳統(tǒng)文化。作為新世紀(jì)即將的領(lǐng)頭人，我們應(yīng)承擔(dān)好這一家風(fēng)，將它們完美地凝聚為一體，形成中國特色的民族風(fēng)，發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
曾幾何時，“山寨”開始成了中國文化的代名詞，缺乏內(nèi)涵的快餐式產(chǎn)品日益泛濫；
曾幾何時，我們習(xí)慣了互送圣誕賀卡，期待收到情人節(jié)禮物······國人聽不到，在一個遺忘的角落，有一個聲音在提醒我們不要忘記————————那是我們最后的堡壘，請敬畏我們的經(jīng)典。
如今，與漢語熱席卷全球形成鮮明反差的是，各種西方文化被國人狼吞虎咽，我們用荒誕的顛覆迎合流行的口味，用冷漠的嘲弄掩飾浮躁的內(nèi)心。
以漢語為代表的中華傳統(tǒng)文化體系就好比一棵歷經(jīng)滄海桑田的參天大樹，如果一片葉子爛了，那無關(guān)痛癢；如果樹上到處都是枯黃的葉子，那就應(yīng)該反思這顆樹了。
漢語是民族文化的精髓所在，是一個民族的基因和烙印，是我們區(qū)別于其他民族的身份標(biāo)志。事實(shí)上，漢語“外熱內(nèi)冷”的現(xiàn)象只是民族傳統(tǒng)文化當(dāng)前處境的縮影，很多情況下，特別是在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的大背景下，我們往往忽視了傳統(tǒng)文化在今天仍具有巨大的影響。
古人的智慧和主張會時不時潛移默化地影響人生觀和價值觀，規(guī)范著我們的行為準(zhǔn)則。所以，我們必須堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的根，不然，我們靈魂堅(jiān)守的土壤若被侵蝕，我們只好迷失。 由此想到了龔自珍的一句話：“滅人之國，必先去其史”。
不由得心頭一震。
這里的“史”是一個廣義的概念，即傳統(tǒng)文化。其實(shí)，傳統(tǒng)文化無處不在，只要你用漢語進(jìn)行思考，用漢語進(jìn)行寫作題，它就會悄悄地滲透進(jìn)你的文本中。傳統(tǒng)滲透進(jìn)漢語和文字的深處，兩者是一個不可分割的整體，因此，傳統(tǒng)文化的重要性可見一斑。
如果我們對傳統(tǒng)文化缺乏敬畏之心，任其受外來文化的沖擊卻置若罔聞的話，恐怕這就是我們國家走向沒落的第一步，拯救傳統(tǒng)的行動已刻不容緩。
事實(shí)雖然殘酷，但我們切不可悲觀失望，更不應(yīng)失去信心。
無論我們走到何處，無論我們身處何方，面對文化踐踏，不應(yīng)僅僅是憤世嫉俗怨天尤人。“憤青”這一稱號已不再屬于21世紀(jì)的我們，我們要做的還有自我反思：我們要做一個怎樣的.文化消費(fèi)者？文化良知的根一直在腳下，我們就不會因?yàn)樾┰S風(fēng)雨而荒蕪我們的精神世界。
對傳統(tǒng)文化心存敬畏，我們就能找到人格坐標(biāo)的原點(diǎn)，找到心靈的根，我們才能步履從容，化蛹成蝶。 傳統(tǒng)文化這棵樹，需要我們一同呵護(hù)。它雖然源遠(yuǎn)流長，但依然生機(jī)勃勃，依然蘊(yùn)涵著巨大的生命力，是一只可以屢經(jīng)涅槃而獲得永生的鳳凰。
所以，你不得不承認(rèn)，作為炎黃子孫，這是一種義不容辭的責(zé)任。面對戰(zhàn)爭的慘敗，魏源曾大聲疾呼：“師夷長技以制夷”。
如今，我們在大量吸收外來先進(jìn)理念的同時，切不可本末倒置，忽視了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。就讓我們從現(xiàn)在開始，從自身做起，永葆一顆敬畏之心，守護(hù)我們的經(jīng)典。
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