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農歷二十四節氣

時間：2022-07-03 02:27:08 文化我要投稿

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農歷二十四節氣

　　農歷二十四節氣是中國古代訂立的一種用來指導農事的補充歷法，是古代漢族勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶。二十四節氣即：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨，立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑，立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降，立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。遠在春秋時期，中國古代先賢就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣，以后不斷地改進和完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。農歷二十四節氣這一非物質文化遺產十分豐富，其中既包括相關的諺語、歌謠、傳說等，又有傳統生產工具、生活器具、工藝品、書畫等藝術作品，還包括與節令關系密切的漢族節日文化、生產儀式和民間風俗。二十四節氣是中國古代農業文明的具體表現，具有很高的農業歷史文化的研究價值。2011年6月入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。

　　節氣起源

　　早在春秋戰國時代，中國人民中就有了日南至、日北至的概念。隨后人們根據月初、月中的日月運行位置和天氣及動植物生長等自然現象，利用之間的關系，把一年平分為二十四等份。并且給每等份取了個專有名稱，這就是二十四節氣。到戰國后期成書的《呂氏春秋》“十二月紀”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節氣名稱。這八個節氣，是二十四個節氣中最重要的節氣。這八個節氣標示出季節的轉換，清楚地劃分出一年的四季。后來到了《淮南子》一書的時候，就有了和現代完全一樣的二十四節氣的名稱。這是中國歷史上關于二十四節氣的最早的記錄。從考古中發現的出土文物考證，中國西漢時期就已經采取節氣注歷了。漢代著作《周髀算經》一書，就有八節二十四節氣的記載。大都表示氣候變化，物象差異，與農業結合得十分密切。因此，當時從八節二十四節氣上就可以掌握季節的變化，決定對農作物的適時播種與收割了。

　　中國自古以來，就是個農業非常發達的國家，由于農業和氣象之間的密切關系，所以古代漢族勞動人民從長期的農業勞動實踐中，累積了有關農時與季節變化關系的豐富經驗。為了記憶方便，把二十四節氣名稱的一個字，用字連接起來編成歌訣：

　　春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

　　二十四節氣的制定，綜合了天文學和氣象學以及農作物生長特點等多方面知識，它比較準確地反映了一年中的自然力特征,所以至今仍然在農業生產中使用，受到廣大農民喜愛。

　　節氣是華夏祖先歷經千百年的實踐創造出來的寶貴科學遺產，是反映天氣氣候和物候變化、掌握農事季節的工具，影響著千家萬戶的衣食住行。

　　早在春秋戰國時期，中國古代利用土圭實測日晷(即在平面上豎一根桿子來測量正午太陽影子的長短)，以確定春分、夏至、秋分、冬至四個節氣。一年中，土圭在正午時分影子最短的一天為夏至(又稱“日短至”、“短至”)，最長的一天為冬至(又稱“日長至”、“長至”)，影子長度適中的為春分或秋分。春秋時期的著作《尚書》中就對節氣有所記述。在商朝時只有四個節氣，到了周朝時發展到了八個。二十四節氣名稱首見于西漢劉安的《淮南子天文訓》，《史記太史公自序》的“論六家要旨”中也有提到陰陽、四時、八位、十二度、二十四節氣等概念。中國古代用農歷(月亮歷)記時，用陽歷(太陽歷)劃分春夏秋冬二十四節氣。我們祖先把5天叫1候，3候為一氣，稱節氣，全年分為72候24節氣。

　　由于2000年來，中國的主要政治活動中心多集中在黃河流域，二十四節氣也就是以這一帶的氣候、物候為依據建立起來的。由于中國幅員遼闊，地形多變，故二十四節氣對于很多地區來講只是一種參考。遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣。以后不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由落下閎等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂于歷法，明確了二十四節氣的天文位置。并規定無中氣之月，定為上月的閏月。

　　節氣含義

　　二十四節氣的命名反應了季節、氣候現象、氣候變化等。

　　表示寒來暑往變化的有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八個節氣;

　　象征溫度變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒五個節氣;

　　反映降水量的則是：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪七個節氣;

　　反應物候現象或農事活動的節氣有：驚蟄、清明、小滿、芒種四個節氣。

　　春分、秋分、夏至、冬至是從天文角度來劃分的，反映了太陽高度變化的轉折點。

　　立春、立夏、立秋、立冬則反映了四季的開始。由于中國地域遼闊，具有非常明顯的季風性和大陸性氣候，各地天氣氣候差異巨大，因此不同地區的四季變化也有很大差異。

　　白露、寒露、霜降三個節氣表面上反映的是水汽凝結、凝華現象，但實質上反映出了氣溫逐漸下降的過程和程度。

　　驚蟄、清明反映的是自然物候現象，尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲的復蘇，來預示春天的回歸。

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