傳統(tǒng)文化作文經(jīng)典5篇
在日常的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文5篇，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
咱們的中國傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠流長。這天，我要向大家介紹的就是傳統(tǒng)文化——剪紙啦!
剪紙的'種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。我次就只介紹介紹剪紙圖畫、剪紙漢字和剪紙旗幡。
剪紙圖畫就是在一張紙上剪出一副畫來。你先看看這幅“書生”，上方有一位正在拿著書在讀的先生，一看他的樣貌就是一位書生;再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上方有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍，活像一個小孩在玩耍……
剪紙漢字也是先拿出一張紙，然后在上方剪出一些漢字，還能夠剪藝術(shù)字呢!我也以前剪過，十分的漂亮，不信，你自我試試!你看了準會說很好看，因為這是以前傳下來的嗎!
剪紙旗幡我也做過，(是照自我的方式做的)我先拿來一條1分米的棍子，再拿來一張紙，吧之間成一個三角形的形狀，(自我看一下該剪多大)最后再把紙粘上去。就做成了，你試試吧!
中國還有很多傳統(tǒng)文化，比如：書法、刺繡等等。怎樣樣，咱們中國是不是有很多傳統(tǒng)文化?
傳統(tǒng)文化作文 篇2
我最喜歡的傳統(tǒng)文化是剪紙。我國的剪紙起源于西漢，唐代已處于大發(fā)展時期，宋代造紙成熟，為剪紙的普及提供了條件。明、清時期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達到鼎盛時期。現(xiàn)在剪紙更多的是用于裝飾，可用于點綴墻壁、門窗、鏡子等，本身也可以作為禮物贈送他人。
今天，我看到了幾幅精美的剪紙：一幅是“福壽雙全”，中心是一個“壽”字，代表著長命百歲。邊上一圈蝙蝠，寓意著福氣和幸福，他表達了人們對美好生活的祝福和向往；一幅是猛虎圖。猛虎是叢林之王，它們有的坐著，有的趴著，有的在尋找獵物，還有的在長嘯，每一只都很兇猛，個個都虎虎生威；我最喜歡的`一幅是“喜鵲登枝”。你看，那兩只歡快的小喜鵲，嘰嘰喳喳的叫著，在比賽往樹的高處怕呢！那是希望我們好好學習，天天向上。
我覺得剪紙很精美，是我國的傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化大花園中美麗的一朵。我喜歡中國的傳統(tǒng)文化，我喜歡剪紙。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
暑假的一天，老師給我們布置了一個剪紙的作業(yè)。這可是我最喜歡的，我一定完成得很好。
首先，要準備剪刀，紙，還有要剪的圖案。這三樣，是剪紙要用的東西。
我先選一個老虎的圖案，再拿一張紙，一把剪刀。我小心翼翼的剪：先剪老虎的耳朵，再剪頭，眼睛，鼻子，嘴巴;然后剪身體;接著剪腳;最后剪尾巴。好了，一只完整的老虎剪紙出來了。
我又想：“我可不可以剪一個故事呢？”于是，我就剪一個“貓和老鼠”的故事的圖案。
一天，貓和老鼠搬家了，貓住在山上，老鼠住在山腳，因為，它們離的很近，經(jīng)常來往。有一次，貓給老鼠送的信：“可以做我的好朋友嗎？”老鼠回貓的信是：“可以。”因為它們住在山上沒其他朋友，所以，它們只好做朋友了。有一天，它們發(fā)生了矛盾，老鼠哭個不停，貓也很傷心，于是，貓鼓起勇氣，就送信給老鼠，貓送的信是：“你還可以繼續(xù)做我的朋友嗎？”老鼠同意了，它們后來又成為了好朋友。最后，我把這個故事的.剪紙也完成了，我挺滿意的！
開學了，我把我的暑假作業(yè)交給了老師。老師評出了優(yōu)秀獎，我居然拿了一等獎。我的心甜滋滋的。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
心態(tài)決定一切。這是一句流行的哲語。心態(tài)的好壞取決于心靈的好壞。美好的心靈、幸福的心靈，自然是向上的、積極的心態(tài)；反之，則是向下的、消極的心態(tài)。心靈在于滋養(yǎng)。教師需要美好的心靈和積極向上的心態(tài)。只有這樣，教育才能在良好的狀態(tài)下進行。如何使教師擁有美好的心靈？我的方法是：用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)。
一、回到教育的“道”
厭倦工作累，抱怨工資低，推托教研課，反感提創(chuàng)新，個人學習荒蕪怠惰，專業(yè)成長停滯緩慢，無視人的成長規(guī)律，不關(guān)注學生感受，總之是提不起精神來。“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。”教師應該遵守的“道”在教師群體中已經(jīng)虧損久矣！當然，這也是現(xiàn)代社會職場中人們的通病。
人，到底要怎樣才能快樂呢？《高效能人士的七個習慣》《把信送給加西亞》《你為誰而工作？》《喚醒心中的巨人》《不抱怨的世界》《你變了，世界就變了》《正能量》《遇見未知的自己》等書籍，都在改善人的心態(tài)上進行了積極的探索。
近兩年來，我開始學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所學雖然極其有限，但是邊學邊運用，指導生活和工作，感覺卻頗受益。它能雅正人們的言行舉止禮儀，使個人形象變得莊嚴；它能提升個人氣質(zhì)，使個體更謙卑更寬容更感恩；它能提起人們的羞恥心、敬畏心、規(guī)則心，洗滌團隊流弊，使團隊更和諧更進取。
大道至簡，在這個物質(zhì)極其豐富、世象日益喧囂的社會里，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提醒人存好心、說好話、行好事、做好人，感受人生幸福的真諦，從而享受生命的快樂。有人說，21世紀是中國的`世紀，回歸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會科技文明高速發(fā)展的必然。
二、校長要帶頭親近圣賢
在大環(huán)境一定的情況下，學校教師整體的精神風貌取決于校長。親近古圣先賢，能夠讓校長更有智慧。所以，校長要帶頭接受傳統(tǒng)文化的洗禮。
校長要勇于自我超越。子路問君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。”“修己以安百姓，堯舜其猶病諸。”《論語》中的這段對話揭示了管理者修己而后安團隊的規(guī)律。《了凡四訓》也寫道：“思古之圣賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師，我何以一身瓦裂？”這些話語，激勵著有志于教育事業(yè)的校長勇于自我超越。
校長要不斷提醒自己以德治校。《論語》有：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”《弟子規(guī)》說道：“勢服人，心不然，理服人，方無言。”“才大者，望自大，人所服，非言大。”“行高者，名自高，人所重，非貌高。”校長時時誦習，不斷砥礪德行，在這樣的校長的領導下，教師的心態(tài)才會端正。
校長要不斷端正管理的動機。激勵教師的目的是為了方便管理還是教師幸福？是校長省事，還是長遠育人與學校發(fā)展？學習傳統(tǒng)文化，去除名利心，發(fā)乎赤誠，才會真正把教師幸福放在第一位，“誠于中，形于外”，才能形成有凝聚力的教師團隊。
校長要不斷提高管理藝術(shù)。“行有不得，反求諸己”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華，校園出現(xiàn)負面行為和思想，校長便以負責任決不推諉的態(tài)度，從自己身上找原因。提高駕馭情緒的智慧和解決問題的能力。“以約失之者，鮮矣。”小心謹慎地拿捏好“以人為本”與“制度管理”之間的分寸，不溫不火，堅定不移，以積極的心態(tài)、穩(wěn)妥的方式贏得教師的尊重，一點一點地培植校園積極向上的風氣。
校長要相信追求幸福是人生的本質(zhì)。培育一所學校的文化，一年兩年不能一蹴而就，在這個過程中，會遇到許多挫折。校長要牢記“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”的思想，相信人人都有向善、向上、向美的愿望，才能懷著一顆愛心工作，看到教師的差異，心平氣和地研究改進不良現(xiàn)狀的方法，相信并期待成長，寬容卻不放任，不斷弘揚人性真善美的思想精華。
“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”校長的思想如明月朗照全校，才能打造一支陽光的教師團隊。
三、文化需要長時“熏修”
用中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)教師，運用的訣竅在于“頂層設計，長時熏修，一門深入”。但是很多學校停留于經(jīng)典背誦活動，在學校管理、教師培訓、德育工作中運用得不充分、不連貫、不系統(tǒng)。
一是校本課程植入。《弟子規(guī)》是儒家思想的根，是為人子弟在家或在外做人做事應該遵守的禮儀規(guī)范。從20xx年開始，我校先在三年級開設校本課程《弟子規(guī)》，目標簡單到就是讓一部分孩子接觸學習，然后慢慢進入校園里教師的視野。本期，我們辦了一個致力于“童蒙養(yǎng)正，少年養(yǎng)性”、致力于良好德行培養(yǎng)和中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀研究的“國學班”，并開始在全校開展誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》的活動。
二是頂層設計。“欲木之長者，必固其根本，欲流之遠者，必浚其泉源，思國之安者，必積其德行。”20xx年，我校正式提出“培養(yǎng)一生有益的德行，養(yǎng)成一生有益的習慣”的辦學理念，概括為“德行文化、習慣教育”，把長養(yǎng)德行放在最重要的位置！我們的辦學目標是“儒雅岳城、健美岳城、科研岳城”。學校德育工作以《弟子規(guī)》作為突破口。我們確定的學生培養(yǎng)目標是“儒外在，雅內(nèi)心”。我校將中華傳統(tǒng)文化作為提煉辦學理念、實現(xiàn)辦學目標、形成辦學特色的重要途徑，讓傳統(tǒng)文化經(jīng)典不只是孤立地停留于背誦，而是學用結(jié)合，從外在內(nèi)化到意識。從背誦到運用到評價，長時熏修，一門深入，師生都能從中學習到做人做事的道理。
三是教師培訓貫穿。暑假，我校派教師參加了在大連舉行的教師傳統(tǒng)文化學習班，為期15天，兩位老師收獲特別大，對教師自身德行的完善，以及培養(yǎng)學生良好習慣，產(chǎn)生了前所未有的影響；開學期間，我們組織教師聽中華傳統(tǒng)文化道德論壇講座；國慶期間，組織教師赴衡山觀摩傳統(tǒng)文化師資班的培訓等。為了調(diào)動教師學習《弟子規(guī)》的興趣，我們分周次在教師例會上開展搶答競賽，分解難度，由生疏到熟悉，由排斥到接受。黨支部還將推行傳統(tǒng)文化的蔡禮旭老師主講的《幸福人生》系列講座視頻，作為師德教育的素材，在教師例會上學習。
生活的幸福要從工作的幸福中體味，培訓也好，學習也好，一次兩次是遠遠不夠的，需要我們長期“熏修”，才能真正滋養(yǎng)心靈。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
我不由得停下了腳步。
那一幢幢樓房鐫刻著中華民族無窮無盡的智慧；那一條條河流養(yǎng)育著炎黃子孫；那堅不可摧的拱橋則是人類智慧的結(jié)晶……。那是讓人感慨的，是振奮人心的！我們的民族文化源遠流長，那種文化思想不是愚昧無知的代表，它暗示著中華民族曾經(jīng)的輝煌史詩，那是讓人值得驕傲的，讓我們引以為豪的！
今天，我們已生活在一個全新的時代。不會受到各種繁瑣禮制的約束，沒有三從四德的捆綁……而那中華民族五千年的文化習俗也在經(jīng)受著時間的侵蝕，被人們所拋棄，從而如浮云般煙消云散。
可是，我們何曾真正的“認識中國”，我們是她的子民，可我們卻只是一味的索取，從不曾真正了解他她的輝煌，她的無私，她一切的一切！試問，作為文化的傳承人，我們做到應盡的義務了嗎？
你可曾注意過那五言七律的古詩？寥寥數(shù)字就把詩人的心情或暗含在內(nèi)或情愁淋漓盡致的表達出來；你可曾欣賞過書法家的字嗎？那復雜多樣的古文構(gòu)成了文化的希望之物；你可曾思考過祖先們當時的智慧？那聳立的趙洲橋承載著中華民族蘊含在內(nèi)的智慧……
我們回望歷史，那一幅幅為國奮戰(zhàn)的詩篇激勵著我們奮發(fā)圖強；一首首悲壯豪情的凱歌用優(yōu)美的旋律唱出人們的興奮激昂之情；一滴滴揮灑的汗水沐浴著祖國未來的花朵。我們?nèi)缃竦男腋Ｉ睿羰菦]有前者浴血奮戰(zhàn)，哪來今天的幸福快樂？他們用自己的鮮血和汗水，為我們贏來了美好，我們有什么理由去拋開他們，獨自享受安逸！
傳統(tǒng)文化對我們非常重要，即使時代如何變遷，歷史如何久遠。我們作為炎黃子孫，理應承擔自己應有的一份責任，把文化傳承下去。因為那是對死去的英雄一種哀悼，是對于他們擁有頑強拼搏精神表達的敬佩之意。
我們的民族是最具代表性的民族。它為我們創(chuàng)造了輝煌的史詩，它造就了我們民族頑強拼搏的優(yōu)良品質(zhì)。而那源遠流長的傳統(tǒng)文化則是我們民族繁榮昌盛的基礎。有了他們，我們會為自己是炎黃子孫感到自豪；我們會為自己的`國家歷史的輝煌業(yè)績感到無比興奮與自豪。
那流傳著的傳統(tǒng)文化是叩響民族歷程大門的金鑰匙。它記錄的是不變的民族精髓，是永不褪色的回憶！
叩響文化的大門，回憶民族的歷程，重走歷史道路。讓我們重拾丟棄的傳統(tǒng)文化習俗，再次拾起自己作為中華民族的人民應盡的義務，為中華的文化流傳增添一份永久的力量，讓它們流芳百世，為我們自己的子孫后代留下一份優(yōu)良的歷史答卷吧！
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