職業的作文(必備3篇)
在平日的學習、工作和生活里，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編收集整理的職業的作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
職業的作文 篇1
曾幾何時，有人問我最理想的職業是什么?我毫不猶豫的回答是教師。
盡管我不知道世界上第一位教師是誰，但是，擔任傳道授業，解惑疑難的是從北京猿人時代就有了，否則人類文明怎得以一代一代延續和發展?依靠教師來培養下一代，并啟發他們在前人的基礎上有所創造和發展，這不難看出，教師在人類歷史發展中所起的作用是多么的巨大!
在今天這個神州高奏四季曲，東方巨龍展翅騰飛的時代，我堅決地選擇了自己最理想的職業——教師。因為我深知道這樣一個道理：社會主義經濟建設學要人才，人才需要教育，教育需要教師。祖國的前途命運都如一根繩，系在教師的身上。這讓我感受到了教師的身貴，任崇的高尚和偉大。我為自己選擇這樣一個職業而自豪，而驕傲!
我倒是沒有什么太大的理想，只是非常喜歡孩子們，想讓他們將來都能成長，想讓他們快樂幸福，想通過自己的努力讓孩子們的夢想成真。而且我很喜歡語文，感覺教語文當班主任挺快樂的。
多少年來，人們一直把教師比作紅燭，贊頌她默默發光、無怨無悔奉獻的精神，教師也一直以蠟燭精神來鞭策自己。
“教師”雖說只是一個職業的稱謂，而在現實中，教師的'職業行為似乎成了他們生活的全部。他們以犧牲自我來換得學生茁壯成長，他們情系學生，情傾講壇。講臺催人老，粉筆染白頭，但教師們卻無怨無悔，耕耘不輟。這種甘為人梯、無私奉獻精神就如同紅燭一般，燃燒自己來照亮別人，用自己的付出換來一批批學生的成長。
社會在前進，科學在發展，任何一門學科都會有新的東西出現。為了讓學生吸取更多“養料”。教師的知識要不斷更新，教師頭腦要不斷“充電”。只有學而不厭，才能誨人不倦。孔子講過：“學而優則仕。”但同時又強調：“仕而優則學。”在孔子的教育思想中，學和仕，均是為了獻身社會，改革社會，使其朝著美滿的方向前進。古人尚如此，為仕尚職斯，我們做教師，難道就固步自封，滿足一紙文憑嗎?眾多的教師用實際行動否定的回答了這個問題。
一句平凡的話，讓我明白了葉圣陶先生所說的：“教師就是捧著一顆心來，不帶根草去的人”。更讓我深刻的理解了人們把教師比作紅燭的內涵。是啊，教師如果沒有紅燭那種燃燒自己，照亮別人的奉獻精神，我們的教育事業怎么會蒸蒸日上?四化建設的棟梁之才從何而來?國家的繁榮富強誰來創造?
人們對教師的贊美枚不勝舉，然而，我要說這一切贊美教師都難以涵蓋你奉獻的心靈。大家都是有血有肉知疼懂愛的人，渴望幸福的現代文明。只是為教育的振興，你才舍棄私利，獨守清貧的人生，在窮鄉僻壤的山村默默無聲地哺花育樹，追求自己矢志不渝的憧憬。
擁有追求，就有了一份沉甸甸的希望，勇于追求，就不懼搏擊生活的風浪，不管命運的船兒駛向何方，在追求的路上，我永不彷徨!
職業的作文 篇2
我覺得教師的職業幸福是一種感覺，是自己的一種心態，它取決于我們的生活態度、生活價值觀。對于作為教師的我們來說，幸福是可以自己去獲得的。那么應該如何去追尋教師的職業幸福感呢？我是從以下幾方面來做：
首先， “享受教育，享受人生”。教師如果能以享受的態度從教，那么教育生涯就是幸福的人生。享受教育每一天，幸福生活到永遠。就會讓這個陽光下的職業真正體現出陽光的一面。只有教師幸福了，學生才會感到幸福，因為幸福的教師才能夠真正去愛學生，師生共同感受幸福的過程正是和諧教育的價值體現。
其次， 要懂得享受課堂。對于一名老師而言，課堂就是他展現才華的'主陣地，就是他的生命線，你可以對于社會的教育環境而抱怨，你可以對學校的是是非非而抱怨，你也可以對生源的素質而抱怨，但是我想，我們唯一能改變，能做主的也許就是我們的課堂，透過我們的努力，能否在課堂上教會學生一些知識，給學生一些啟發，令學生有所收獲，進而對他的人生有所影響，這才是我們所要做的。營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，這樣就會少許多教學的焦慮和煩惱。如果把教學工作看作是一種簡單的重復，那必然厭倦，無幸福可言；但是如果對教學進行了研究，并對自己有合理定位，那么教師就能夠從中帶來了新鮮感和不斷進步的成就感，那就有了幸福感。
要在愛學生中獲得教育的幸福。如果我們喜歡自己從事的職業，我們就可以在這里收獲快樂，付出也就成了享受。所以一個老師要想獲得幸福的體驗，可以從愛孩子開始，學會了愛孩子，自然會喜歡教師工作，就會追求教學水平的進步；學會了愛孩子，我們自然會主動靠近學生的心靈，在了解和幫助學生的成長中體驗著被尊重的人生價值；學會了愛孩子，我們自然會努力提高自己的素養，因為我們渴望成為一個學生喜歡的好老師，我們可以感受到許多樂趣。
所以教師這個職業，愛是幸福的基礎，能夠和學生感情相融、心心相印，就能夠讓自己生命在每一天都感受、觸摸、認同教學，和學生一起歡笑、一起流淚、一起沉思、一起震撼。
用一句話來總結教師的職業幸福，便是：一個懂得享受學生的教師一定能夠體會到教師的幸福了。
職業的作文 篇3
認識到自己是一個凡人，獲得自己的幸福
『世界上多數人的痛苦皆來自于個體追求與自身條件之間的不匹配。因此我們于是用所謂99%的汗水這樣的說法來欺騙自己和他人。每一種職業都需要堅持，而并不熱愛的職業，從來談不上什么堅持。所以，每一個人都應該找到自己心頭之好。我們自然很服那些天才，而后明白自己原本也就是一個中人之資，而且我猜想這個世界上多數的人也就是中人之資，天才和蠢蛋都是少數。凡人無以理解天才的歡樂與苦痛，而天才也未必不會羨慕中人之資者的自得。因為對于我們這樣的人而言，在自己所喜歡的領域中行進所獲得的滿足，就好似知識本身在悠遠歷史中的積攢一樣，它未必能夠改換世界的門庭，但是它本身就是一種幸福的來源。』
前幾天在微博上看見了一句愛迪生的名言：“天才就是1%的天分加上99%的汗水”。當然，這我們都知道了。可是我們不知道的其實是后半句：“但那1%的天分是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”
我們都被欺騙了很多年。不過，我卻沒有五雷轟頂。我以為這應該是一個常識。有人愿意相信“人生而平等”，但是我卻從來相信人生而不平等。美麗若是平等，這世界一來無趣，二來也無所謂美麗，整容醫院全關門；出身若是平等，人便無向上的動力，拼爹固然可恥，可是薪盡也就不必火傳；智力若是一樣，十三億神州盡堯舜，要多可怕就有多可怕。
所以我自然很服那些天才，而后明白自己原本也就是一個中人之資，而且我猜想這個世界上多數的人也就是中人之資，天才和蠢蛋都是少數。獲得這個資訊的意義在于，我熱愛蘇東坡，可是我不會把自己逼成蘇東坡，因為他是天才，所寫的東西總能夠準確地傳達胸臆；我的哲學啟蒙是波普爾，可是他是個數學和哲學的雙料天才，你把我砍成8段重新拼起來也達不到；我最佩服的歷史學家是史景遷，他運用材料的乾坤大挪移，鬼斧神工，我永遠也達不到。所以如果我要用99%的汗水去置換那1%的天分，結果就是在把自己搞成過勞死之前，我大約是一個四流的作家，八流的哲學家和五流的歷史學家。所幸，我只是一個做媒體的人。
我曾經多次引用過波蘭導演基斯洛夫斯基電影《薇娥麗卡的雙重生命》中的一個故事。波蘭小城克拉科夫有一個美麗的音樂女教師薇娥麗卡，她擁有一副天生適合歌劇的嗓音，尤其是高音。可是，她所有天然的條件都受制于另外一個致命的缺陷，她有先天性心臟病，無法承受高音的壓力。但是她終于還是進了她熱愛的一部歌劇《神曲》中擔任女高音獨唱。在首演時，在她到達了高音之后，倒地身亡。
世界上多數人的痛苦皆來自于個體追求與自身條件之間的不匹配。因此我們于是用所謂99%的汗水這樣的'說法來欺騙自己和他人。在職業生涯之中同樣是如此。資訊的發達總是使我們目眩于看似觸手可及的成功，而并不能知道自身的條件是否“先天性心臟病”。
薇娥麗卡的矛盾在于她自身的條件與自己的熱愛形成了致命的沖突，但多數初出茅廬的職業人所面臨的問題卻在于自身的選擇。每個人從大學之中跨出時都擁有改天換地的豪情，并且堅信自己屬于扎克伯格、馬化騰和馬云這一屬，而根本罔顧自我的偏好與熱愛。當我們在微博上關注的成功人士在喋喋不休地談VC的時候，其實他就好數錢；喋喋不休地談技術的時候，其實他就是個極客（geek）；喋喋不休地談古董，其實他從小就愛撿石頭。這只能說明一個問題：每一個人都應該找到自己心頭之好。這不一定和我們自己的專業有必然聯系，因為很多人在高考選專業的時候都是“盲婚盲嫁”，如果要知道最適合自己的職業是什么的話，其實只要知道自己在校園里花了最多時間做什么就明白。
每一種職業都需要堅持，而并不熱愛的職業，從來談不上什么堅持。
回到中人之資上來。選擇自己喜歡的職業并不代表著它的報償就必定豐厚，上天從來未曾像父母或者老師那么慷慨，允諾努力就意味著豐收。因此，認清自己是中人之資的意義在于不必像薇娥麗卡那樣，把自己逼到過勞死和亞健康的行列之中。
凡人無以理解天才的歡樂與苦痛，而天才也未必不會羨慕中人之資者的自得。因為對于我們這樣的人而言，每看一本書的若有所悟，就是一種至高的享受，而每獲得一次的進益，都實在而可感。這并非意味著對于自我的放縱與廢黜，而是，因為在自己所喜歡的領域中行進所獲得的滿足，就好似知識本身在悠遠歷史中的積攢一樣，它未必能夠改換世界的門庭，但是它本身就是一種幸福的來源。
這個社會最粗鄙的面相之一，就是為所有的人樹立了一些標準化的偶像，比如比爾蓋茨，扎克伯格和馬化騰。我并不否認這些人在各自的領域中都能夠讓世界更加美好，但是關鍵的問題是他們的偶像作用僅僅取材與他們賬戶中資金的數目。成功被簡化成為數字化的呈現，而幸福僅僅是標準化的刪削。
我一點兒也不是仇富主義者的同盟，更不是平均主義者的擁躉。一方面那些人的道路未必值得期許，而他們終將腐朽在進化論的廢墟之中；另一方面我對于成功的定義遠比這些社會法定的偶像要復雜得多。因為在我看來，那些天才的使者，比如蘇東坡，莎士比亞，牛頓和巴赫，才可以被定義為成功的寵兒。因為他們豐富化了人類的心靈，并且改變了這個世界的面相。那些依靠俗媚庸眾的需求，以此積攢毫無技術含量財富的人，不過是地球上的速生林，速生而速朽。
標準化偶像最為可怕的地方，就在于它消解掉了我們每個個體獨特的生命體驗，和幸福的感覺。因為一個熱愛會計的人，可以從數字的組合中需找到拼裝魔方般的樂趣；一個奔跑在前線的記者，在追尋真相中迸發生命的熱情；一個每天窩在房間里設計游戲的人，可以體驗在虛擬廝殺中的豪情萬種。每一種生命體驗都可資珍貴，都獨一無二，都無可替代。
我當然并非反對財富、地位和權力，這個世界從來都由這些東西構成。但是如果我們把每個人的樂趣都刪削成如此，那么我們這些中人的生命就毫無價值了。他們擁有他們所擁有的快樂，我們擁有我們所擁有的快樂。如果他們所擁有的快樂要擠占我們所擁有的快樂，那么我們惟一的選擇就是廝殺。
我的意思是，我們必須要反叛和抵抗那些獨裁的成功主義倫理，因為他們的庸俗化，必定會侵蝕和改寫我們本來高尚的靈魂和幸福的涵義。
中人之資不是鴕鳥式的逃遁和消極地抵抗庸俗的侵襲，而是建立起自我強大的屏障。這種強大的屏障，既不是對于財富的抗拒，也不是對于成功的追求，而是在自我滿足中去尋找自己的世界中的位置。
因為我們的幸福，就是世界的幸福；我們的快樂，就是世界的快樂。我們就是這個世界的主流。
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