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端午節的作文

時間:2023-11-09 13:32:02 端午節 我要投稿

端午節的作文優秀[5篇]

  在日常學習、工作抑或是生活中,大家對作文都不陌生吧,作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題,以下是小編幫大家整理的端午節的作文5篇,希望能夠幫助到大家。

端午節的作文優秀[5篇]

端午節的作文 篇1

  端午節吃粽子由來以久。在楊宇浩婆婆家,我們幾位同學經大人的指點幫助,也象模象樣地包起粽子來。以前我就知道吃粽子,用筷子插起一個,蘸點白糖,張大嘴咬一口,香氣一下就進了肚子,吃起來真痛快。可沒想到包粽子是技術活,不僅需要事先準備好粽葉、濕糯米、細繩等原材料,而且包起來也有講究,先得將粽葉折成漏斗形,把糯米放進去裹得嚴嚴實實,最后再用細繩捆緊,做成的粽子在我們眼里就是一個人見人愛的工藝品。

  拿著一枚粽子,我感到作為一名華夏子孫、龍的`傳人,傳承傳統文化,呵護精神家園是我們的共同責任。

端午節的作文 篇2

  “凼凼轉,菊花圓,炒米餅,糯米團,阿媽叫我睇龍船,我唔睇,睇雞仔,雞仔大,摞去賣,賣得幾多錢?賣得三百六十五個仙。”

  “龍船扒得快,好世界。”

  在江南、華南一帶,每年“端午節”前后一個月內的一次較大降水過程,被稱為“龍舟水”。當然,既然是民俗的稱法,自然還有諸多有不同的概念版本。有些人講:行龍舟遇大雨才是吉兆“龍舟水”。在此暫且不論。廣州人不管什么事情,都很講“意頭”,每每此時,本地人會帶著自家的小孩走到江邊,讓孩子小手小腳都“浸浸”龍舟水,龍舟水有辟邪的作用,“洗洗”龍舟水能夠使小孩子身體健康,快高長大。而在南方大廈對面建起的親水堤,會有很多戲水的市民在“洗龍舟水”,一應習俗。

  賽龍舟是廣州人過端午最大的活動項目。賽龍舟,廣州人稱“扒龍船”,過去多為郊區農民為之。

  龍舟競渡在V州至少有上千年的歷史。每年端午節,都要舉辦端午賽龍舟的活動。明、清兩代,V州是龍舟競渡的鼎盛期。古時V州龍舟競渡與今天不同,是"舟大人多",一種藝術性很強的群眾藝術活動。正如屈大均當年所形容的:"舟龍長十余丈,高六七尺,龍須去水二尺,龍額與項坐六七人,中有錦亭,坐倍之。旗者、蓋者、鉦鼓者、揮橈擊楫者,不下七八十人。"有的龍舟,"上建五丈檣,檣上有臺閣二重,中有五輪閣一重,下有平臺一重。每重有雜劇五十余種,童子凡八十余人。"而現在則是舟小人少。龍舟競渡變成了一種體育競技比賽活動。

  20世紀30年代前,在四月初八的浴佛節便將去年端午節后沉入涌底的龍船起出,俗諺謂“四月八,龍船隨海滑”。30年代以后,逐漸改為五月初一才起出龍船。俗語順口溜:“初一龍船起,初二龍船忍,初三初四游各地,初五龍船比,初七初八黃竹岐,初九初十龍船打崩鼻。”初五是賽龍船的高潮,得勝者可獲賞全只燒豬與賞銀元。初八郊區各鄉龍船多集中到市郊黃竹岐進行表演比賽,因那時黃竹岐地方有一座龍母廟,初八為龍母誕。

  1994年,廣州市政府正式定五月初五的龍舟活動為龍舟節。每年農歷五月初五,在V州市區海珠橋到人民橋的珠江河面上舉辦龍舟況渡活動。其時,V州城區萬人空巷,人聲鼎沸,熱鬧非凡。游客前來參觀龍舟比賽,可同時參與"洗龍舟水"、"掛香囊"、"嘗龍舟宴"等多項民間習俗活動。

  廣東劃龍舟主要有兩種形式,一是劃龍船,叫做“趁景”。兄弟村、老表村的.近百條龍船從四面八方聚到一起聯絡感情。只表演技巧,不排名次,輪流在各鄉舉行,從五月初一至五月二十,幾乎天天有“景”;初一珠村景,初二海珠大塘景,初三車陂景,初四廟頭景,初五石牌、獵德景,這已是廣州傳承多年的習俗。每年農歷五月初一,天河區、番禺區、海珠區、黃埔區、越秀區各村的龍舟都會到珠村“應景”游玩。珠村人就在農歷五月的第一天進行“招景”,各村的龍船都到來“應景”,有兄弟村、老表村、友好村,深涌上下一時間彩龍飛舞、百舸爭流,當天近百多艘龍舟在珠溪水竟渡巡游,讓兩岸群眾大飽眼福。另一種形式是斗龍船,比賽奪標,又叫“斗標 ”。

  廣東龍船制作十分講究,多選擇堅韌輕便的坤甸木作龍骨。每年龍舟比賽之后,便將它埋于村邊河底處,直至來年農歷四月初八,即傳說中佛世祖生日(浴佛節),才由村中父老主持,拜祭之后,由青壯農民下水將龍船挖出,肩托上岸,打整涂油,這一儀式,叫做“出水龍”。

  據悉,3xx年前,龍舟比賽,鹽步龍舟和泮塘龍舟進入決賽。鹽步龍舟眼看奪標在即。不料泮塘龍舟上的年輕人撲下水去奪了錦旗,隨后領回獎品燒豬。泮塘父老知曉后,將燒豬送回鹽步。鹽步人禮讓再三,又將獎品送回泮塘。雙方你來我往,終于有泮塘長者說:“請鹽步受禮吧,今后鹽步同泮塘結交,深厚之情,世代相傳。”于是鹽步龍舟作了契爺,泮塘龍舟作了契仔。傳說此事后來傳到京城后,慈禧太后欽賜鹽步龍舟“鹽步老龍”之美稱。

  且看某年的“鹽步老龍”的出場描述:

  ……

  “泮塘景”(景即龍船活動)的高潮就是“契爺”南海鹽步老龍的露面。上 上午約10時,一陣鑼鼓聲響,鹽步老龍前邊的兩只小船首先出現。據介紹,這叫“龍標”,寓意龍的爪子。緊接著,一艘威風凜凜的黑色“老龍”緩緩劃了過來,引來兩旁泮塘鄉親一陣歡呼。三四位老者劃著一條小船迎過去,為鹽步老龍簪花掛紅。熱情的泮塘人還為“契爺”準備了雙份禮物,包括一整只燒豬、燒酒以及地方特色的“泮塘五秀”。老龍接下禮物后,也向“契仔”送上請柬,邀請泮塘龍舟參加他們農歷五月初六的“景”,并且回贈其特產“秋茄”。

  老龍簪花掛紅后,開始與陸續到來的鄰村龍舟一起“游龍”。一時間,群龍奮髯,健兒舉槳。每當老龍游過,旁邊龍舟都紛紛讓道,并且舟上人和岸上老者也都禮貌地拱手打揖致意。

  ……

  廣州珠村有一艘二百多年的龍船叫“烏龍公”(即龍船王),此龍船比一般龍舟鼓位處寬多15厘米,長多七米,造船的船板也加厚,人可以從船頭沿著船舷走到船尾,“烏龍公”也絲毫不受影響,所以“烏龍公”扒出珠村與風浪博擊時,特別穩,人人都爭著扒“烏龍公”。有“烏龍公敲起鑼鼓快過風”的美談。以前“烏龍公”扒到那里都有老人帶著小孩到“烏龍公”上取龍船水喝,據說可以消除百病、身體健康,“烏龍公”名噪一時。在烏龍公每天在珠村出發時,都會用圣水兜裝上圣水,然后用珠村北帝廟前的龍眼樹葉蘸水灑在各龍船劃手的頭上才會出發,以求順風順水,平安、吉祥。龍船盛事結束后,圣水兜就會高價投標。

  “起龍”是端午龍舟節第一個傳統習俗,流傳至今已有約3xx年歷史。民俗選吉日良辰,清早由丁壯、父老來到上年沉塘的船坳(即船塢)前,焚香燭、上酒果、燃鞭炮。隨著隆隆的龍舟鼓鑼聲,丁壯們爭先躍入泥淖,鋤去雜草挖開淤泥,舀卻積水,待船只慢慢浮起。由于早潮已退,一般還需待下午或次日潮漲,將船起出空地,或以龍架將其支起,用柚葉或艾葉水洗凈,再經數天至一周的抹豬油、補桐油、添新漆等,再另擇時日采青、安上平時供在祠堂的龍頭龍尾,這樣龍舟才光彩奪目。廣州周邊有傳統龍舟的村埠頻頻看到。連日雨霽交替,龍舟水漲,老城區內,天河車陂、石牌、獵德;海珠龍潭、土華、小洲;荔灣沙涌、坑口;黃埔下沙、雙崗、南灣等等大小百多處龍舟紛紛出水。

  廣州舊俗,一般在端午節前開始,初一祭祖,初二便有送禮之舉,禮物包括粽子、酒肉、香包等。已婚婦女要用“全盒”盛上粽子、生果、豬肉、酒等,送回娘家。清末民初時,私塾學生亦依例送上述禮物給先生。這些風俗,1949年后城市中已不多見,鄉村中仍有。節日期間,姑娘、兒童身上多佩帶五色絲線繡織的香包,一般由新嫁娘制作送給親友,俗稱“新抱手藝”。香包內裝香粉、朱砂、雄黃等物,意在“辟邪

  粽子是端午必備的食品,據說與祭奠屈原有關,各地皆然。廣府地區的粽子有咸肉粽、堿水粽、裹蒸粽三類。成肉粽以糯米、豬肉、綠豆、五香粉等為原料,用芒草葉包裹,呈墳堆形;堿水粽以堿水或草木灰泡浸糯米制作,用芒草葉包裹,呈三角錐形,俗稱三角粽;有加豆沙餡的,亦有無餡料的,食時加白糖或糖膠,金黃爽滑,別具一格;裹蒸粽為肇慶特產,以當地特有的荷葉包裹,用料比成肉粽更講究,除咸肉粽配料外,有加粟子、咸蛋黃、香菇等的,呈方形。其最大的特點是裹粽的荷葉,煮熟后會留下一股清香,十分可口。

  舊時的端午中午,家家貼“午時符”,一般請道士用黃紙書寫,作為驅魔辟邪的一種鎮符手段,符章多為漢字形體的變異。然后用水果、粽子拜神,燒艾草以薰蚊,撒雄黃酒以殺蟲,另外,還用雄黃酒調朱砂、涂在小孩的額頭、胸口和手心上,謂可辟邪。

  龍船飯”是初四晚龍舟大賽前招待橈手的。龍船在出水打整之后,初三初四到各地游大比試;并到關系較好的鄰村去拜訪,主家村寨必以禮相迎,放鞭炮、敲鑼打鼓,中午則以“龍橋餅”(類似核桃酥)招待客人,晚餐則以燒豬肉、雞等宴請客人,互祝大賽成功。初五大賽之后,初七初八便到市郊黃竹岐去拜龍母,因五月初八是龍母誕,故V州俗諺云:“正月生菜會,五月龍母誕”,這是廣府地區兩個大的民間誕會。當時南海黃竹歧有間龍母廟,附近江面也較寬闊,拜祭龍母之后,又在那里舉行“綿龍盛會”,再賽龍舟。

  賽龍奪錦:又叫《龍舟競渡》,廣東音樂名家何柳堂的代表作。是一首流傳很廣的廣東音樂,也是廣東音樂興盛時期的代表作品之一。《賽龍奪錦》原是一首絲竹樂曲,后來為了表現樂曲的氣勢,改編為吹打樂合奏形式,增加了嗩吶和打擊樂器,全曲以曲首的音調為基礎,加以不斷衍生和發展。并從表現龍舟竟賽的內容出發,借鑒外來作曲技巧,大量使用模進和變形等手法,是我國傳統樂曲中較少見的。

  樂曲開頭以嗩吶吹出號召性的引子,表示比賽開始。接著是 樂曲的主題,逐漸活躍,表現了龍舟競發,生氣勃勃的景象。然后是比賽正式開始,情緒逐漸熱烈,并加進了打擊樂,刻畫了龍舟在水上前進的形象;隨后速度進一步加快,節奏多變,猶如龍舟你追我趕,氣氛相當熱烈。最后吹響嗩吶象征比賽結束,結尾再現了前一段的曲調,表現了龍舟在碧波上自由蕩漾,令人心怡。

端午節的作文 篇3

  今天是農歷五月初五,是中國傳統節日——端午節。你們知道端午節的故事嗎?是為了紀念我國偉大的愛國主義詩人屈原。

  端午節的傳統習俗就是吃粽子,我們家有一個名副其實的包粽子好手——媽媽。每年端午節的時候,我們全家都能吃到可口的粽子。媽媽常說:“用蘆葦的葉子包粽子最香。所以每年端午節媽媽都用蘆葦的葉子包粽子,她在包粽子之前,先做好準備工作:把蘆葦的葉子放在水里煮一煮,把準備好的糯米和棗分別洗一洗。等蘆葦的葉子涼了以后,她就開始包粽子了。她先取三片葉子,將這三片葉子卷成一個圓錐體,然后先放一個棗,接著在里面放上糯米,中間再夾幾個棗,最后用線把葉子捆好,一個粽子就包好了。等所有的粽子包完后,媽媽把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘,再放三四個小時,使其入味,你就會聞到淡淡的竹葉香,清香四溢,彌漫整個廚房……聞得我們直流口水,看起來特有食欲,所以,每當吃粽子時,我們總是吃得很多!

  過端午節除了要吃粽子,還要賽龍舟喲! 我最喜歡看賽龍舟了,在端午節這一天村里都會組織一次小型的“賽龍舟”比賽。家家戶戶身強力壯的男人都要參加,女的靠一邊,只有觀看的份兒。幾十個水手都拿著槳,奮力地劃著,擂鼓的水手士氣高昂,用力地敲著。“加油,加油!”場外的拉拉隊激情洋溢,發出雷鳴般的吶喊聲、助威聲,水手們聽了不得不更加使勁劃船,力爭第一個到達終點。整個賽龍賽龍舟的場面非常壯觀、熱烈。

  吃粽子、賽龍舟,這兩樣傳統習俗共同編織了一個熱熱鬧鬧的'端午節。端午節流露出的是地道故鄉情,是一種古老的傳統,是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩,贊頌。吃著正宗的家鄉粽子,看著精彩的家鄉龍舟賽,心里頭別有一番滋味。

端午節的作文 篇4

  我是一個平凡的小女孩,在平時的生活上我只不過是一個丑小鴨,但是我對吃情有獨鐘,不過今年的端午節卻讓我餓的前胸貼后背——餓啊!對此我表示強烈的不滿!!……(省去n個感嘆號)

  這事得從早上說起,早上的時候我以0.00001秒的時間刷牙,洗臉……目的就是想快點吃到又香又甜的.粽子——可媽媽的一席話卻讓我差點沒把昨晚吃的東西吐出來——“今天早上吃面條”我為了表示不滿,今天早上就不吃了。可換來卻是同學的異樣眼光。唉!早知如此何必當初。

  中午我以驚人的速度跑回家,不管三七二十一拿著粽子就撥著吃,媽媽卻叫我別吃了,我沒聽繼續埋頭苦干(那時,我已經在吃第2個了)媽媽在也看不下去了。大吼:“阿布!你再不聽話,我叫你爸爸修理你!”

  我最怕爸爸了,認識我的都知道,我爸爸長的很彪悍!他的巴掌和皮帶可是有的比滴!唉!看著可口的粽子,香甜的飯菜我卻在也吃不了去了。還被媽媽批評,說我吃的太多,不聽話,我只是想吃個過癮,可是又被媽媽教訓一番后婆婆又偷偷給了我一個粽子!害我又被媽媽說了。好慘啊......

  大家說說看,我這個端午節是不是令人郁悶呢?可惡的粽子害我不淺!都是貪吃惹的禍!

端午節的作文 篇5

  一年一度的端午節又要到了,又可以吃到香噴噴的粽子了!那可真是一件快樂的事情,因為,誰不喜歡那香香的粽子呀?好了好了,我來給你們講一講端午節吧。

  端午節,在每年農歷五月初五。說到端午節,讓我想到了偉大的楚國詩人屈原,據說屈原是在農歷五月初五受了蒙冤之憤,抱著一塊石頭自投汩羅江后,當地百姓聽說后馬上劃船云撈救,可沒有撈到屈原的尸體。于是,為了不讓魚兒吃屈原,家家做粽子,煮雞蛋,并投入江中。以敬奉偉大詩人屈原。

  端午節賽龍舟是端午節的重要活動。首先,人們會把舟打扮得像龍一樣,然后,開始比賽,幾十名隊員在同一條龍舟上,隊員們依照船頭指揮員擂鼓的節奏前進著,拼命地前進著,賽龍舟需要隊員們的同心協力、奮力拼搏,才能劃的快。它發揚了我們中華民族奮力拼搏的精神,也宏揚了我們中華民族的優良傳統美德。

  粽子,當然是端午節里的“主角”啦!我們家一般都是自己做了吃,我來講一下怎樣包粽子吧。

  首先,把洗干凈的粽葉折成漏斗的形狀,又將糯米泡好后用小勺子均勻的放一層墊底,再把切好的火腿和白糖拌成的餡,均勻的放在糯米上,然后再鋪一層糯米,最后用線把粽葉包住糯米捆起來,一個個綠油油的有棱有角的粽子就包好了,包好的粽子放到燒開的'熱水鍋里煮就可以了。過一會兒,香噴噴的粽子就煮好了,剛煮好的粽子熱氣騰騰的,我第一個坐在位子上說:“媽媽,我來幫您嘗嘗粽子熟不熟。”媽媽笑瞇瞇的說:“來先給你一個,小饞貓!”撥開粽葉,看到了晶瑩白潤的糯米粽子,糯米、火腿和粽葉混合的誘人香味充滿了整間屋子,我忍不住咬了一口,哇,真香呀!

  這就是我快樂的端午節!

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