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白毛女讀后感
當看完一本著作后，你有什么體會呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的白毛女讀后感，歡迎大家分享。
白毛女讀后感 篇1
《文科愛好者》是一本期刊，由成都大學主辦，四川省教育廳主管。《文科愛好者》（教育教學版） 由萬方數據（中國核心期刊（遴選）數據庫），維普資訊（中文科技期刊數據庫）等多家數據庫收錄。 為： 中國核心期刊（遴選）數據庫收錄期刊 中國期刊全文數據庫收錄期刊 中文科技期刊數據庫收錄期刊 中國科學引用數據庫收錄期刊 中國學術期刊綜合評價數據庫收錄期刊《 CAJ—CD 規范》執行期刊。
1、文學是社會科學的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治并駕為社會的上層學問。
2、文學起源于人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以后才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。
3、文學，是一種將語言文字用于表達社會生活和心理活動的學科，其屬于社會意識形態之藝術的'范疇。
4、文學是語言文字的藝術（文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境），是社會文化的一種重要表現形式。
5、 文學是指作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的語言藝術作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。因此，一個杰出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。這樣的英雄越多，這個民族的文學藝術就越豐富多彩，對世界文學的影響也就越大。[1]
由于出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支，產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
高等院校里的一門學科，包括新聞與傳播，漢語言學等小類。
6、文學代表一個民族的藝術和智慧。代表一個民族的文學按照類型可以劃分為純文學和謊言文學。其中去盡了政治謊言、道德謊言、商業謊言、維護階級權貴謊言等愚民謊言的文學作品稱為純文學，反之則稱為謊言文學。
白毛女讀后感 篇2
昨天晚上，生平頭一次去人民大會堂看了歌劇《白毛女》。是紀念延安老毛講話70周年的匯報演出。
碰巧，我中學的一個女同學是中央歌劇舞劇院的女中音歌唱家，給了我兩張票。我小時候是看芭蕾舞劇白毛女長大的。所有的音樂部分的片段倒背如流，一點不吹牛。老實說，到底是大上海的演員，藝術功底還是有的。舞劇改編的不錯，音樂部分也很好。歌劇版本要長的多，我從小就沒完整聽完過，所以這次想補個缺。
90后的小演員嗓子真好，聲音也亮，但是第一幕就唱串了詞了。中間，背景板也安錯了，場子里哄哄直笑個不停。
半場休息的時候，演出進行了快兩個小時。我是實在聽不下去了。歌劇原版的唱腔難聽不說，臺詞的內容讓你覺得你居住的這個國家，怎么富人都那么壞，窮人呢，也好不到哪兒去，不守信用，其實也很壞。到最后其實就是比誰的胳膊粗。黃世仁粗的時候，就能糟蹋喜兒、逼楊白勞按手印;等到王大春牛逼的時候，嘡嘡兩槍把老黃干脆給斃了。
一部藝術劇的價值連70年的歲月都堅持不下來，讓我很難受。老黃祝壽片段的臺詞總是不自覺地讓人想起當代爆發的山西煤老板，想起強拆強遷的各種傳言。
真不知道我們國家有多少東西能有70年以上的生命力。按說我對音樂是有過份好感的，總能聽得下去。西洋的歌劇，過了兩三百年，越聽越過癮。白毛女這一版本的排演其實嚴格遵循了原來的集體創作原貌，還是很用了點心思的，只是壓縮了表演時間，以適應當代人的快節奏生活習慣。曾經若干年前，改過一版，增加了王大春和喜兒曖昧的戲份，以迎合觀眾市場的口味，據說把還活著的'90多歲的賀敬之老先生氣的夠嗆，他是原集體創作團隊的核心人物。
想起了某人曾說的話，大意是：革命的結果不可預測，革命不會摧毀舊制度的枷鎖，只會強化這種枷鎖，革命不是一項成就，也不是新時代的黎明，它源于年邁腐敗，源于思想和制度的枯竭，以及自我更新的失敗。經常發生革命的民族其實缺乏持續創新、改良、變革的勇氣、耐心和智慧。這是我一直反對任何形式暴力革命的根本原因。
歌劇白毛女給我的印象是：時代似乎毫無改變，手拿IPAD的現代富人和拿著拐杖的黃世仁就像是孿生的兄弟，親如一家;市面上，網絡上，王大春們似乎也很活躍，人數也在增加，70年的光陰仿佛被穿越了。這是白毛女歌劇僅存的價值和意義，當然僅僅對我個人而言是如此的。
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