傳統文化作文
無論是身處學校還是步入社會,大家或多或少都會接觸過作文吧,借助作文人們可以實現文化交流的目的。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題,下面是小編為大家整理的傳統文化作文7篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
傳統文化作文 篇1
回家,一個普普通通的詞語,卻寄托了無數游子的期望。那是倦鳥歸巢的踏實、迷途知返的慶幸、重新擁有的喜悅。隨著國家的發展文化的復興,那些漸漸被遺忘的傳統文化也正在回家的路上。
我們擁有上下五千年的歷史,留下了無數的文化瑰寶,比如唐詩和宋詞。它們是我國優秀傳統文化中一顆璀璨耀眼的珍珠。
詩詞是充滿情味的。“天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。”,透過詩詞,我仿佛看見唐玄宗和楊貴妃那凄美哀婉的愛情;“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。”,透過詩詞,我仿佛聽見李后主那道不完的亡國恨抒不盡的歌聲;“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。”,透過詩詞,我仿佛感受到了蘇東坡那寵辱不驚、勝敗兩忘、曠達瀟灑的境界。
詩詞是充滿力量的。“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。”,透過詩詞,我仿佛看見李太白站在太行山的頂峰上抒發青云之志;“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。”,透過詩詞,我仿佛看見岳飛在戰場上率領岳家軍勇往直前,為了直搗黃龍,迎回二帝而重創敵軍;“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。”,透過詩詞,我仿佛看見奄奄一息的陸游在病榻上竭盡全力囑咐他的'孩子們不要忘記報捷。
詩詞是充滿情懷的。“家田輸稅盡,拾此充饑腸。”,透過詩詞,我感受到了白居易對唐朝苛捐雜稅的不滿與對廣大勞苦人民的同情;“何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足!”,透過詩詞,我感受到了杜甫愿意犧牲自我,而讓天下寒士住到大廈中的精神,通過自己的現狀推己及人,表達了他對有志之士的關心;“暖風熏得游人醉,直把杭州作汴州。”,透過詩詞,我感受到了林升對南宋貴族奢侈糜爛生活的不滿,更感受到了他對國家的那份赤誠與熱愛。
詩詞是古老的,也是現代的。它既有古老文化的芬芳,也有現代文化的律動。詩詞是經典的,更是未來的。它既承載著古人的智慧與情思,又蘊含著文化復興所必須的力量與情懷。
多背些詩詞吧,讓那優秀的傳統文化早日回家。
傳統文化作文 篇2
端午節是為了紀念偉大的愛國詩人屈原,傳說屈原受皇帝的侮辱,受大官的欺騙,傷心至極,當晚投江而死。人們知道了這個消息時,紛紛趕到江邊,上了小船準備把屈原的尸體打撈回來,可怎么也打撈不回來了。人們怕屈原的'尸體被魚蝦吃掉,就把粽子扔下了江,讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節,在這天,家家戶戶都要做粽子吃,以此來紀念這位偉大的愛國詩人!
我國的每個傳統文化都有它的一個歷史背景或是一個經典故事。中國的傳統文化可真是博大精深,淵源流長啊!
傳統文化作文 篇3
我國是歷史悠久的文明古國,幾千年來創造了燦爛的文化,形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規范,被世人稱為“文明古國,禮儀之邦”。這從禮紀中就可得出這樣的結論。整個東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證。中國具有五千年文明史,素有“禮儀之邦”之稱,中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統文化的一個重要組成部分,對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響,其內容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛,幾乎滲透于古代社會的各個方面。
中國古代的“禮”和“儀”,實際是兩上不同的'概念。“禮”是制度、規則和一種社會意識觀念;“儀”是“禮”的具體表現形式,它是依據“禮”的規定和內容,形成的一套系統而完整的程序。在中國古代,禮儀是為了適應當時社會需要,從宗族制度、貴賤等級關系中衍生出來,因而帶有產生它的那個時代的特點及局限性。時至今日,現代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別,我們必須舍棄那些為階級統治服務的禮儀規范,著重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統文明禮儀,如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等,加以改造與承傳。這對于修養良好個人素質,協調和諧人際關系,塑造文明的社會風氣,進行社會主義精神文明建設,具有重大價值。
“禮”顯于制度,“儀”重于形式。“禮儀座度,笑語座獲。”其解釋為:古之祭祀禮儀盡合乎法度,笑語盡得其節制。在現代,我們根據禮儀發展的規律和其本身的作用、特質,將其定義為:人類在社會交往活動中形成的行為規范與準則,具體表現為禮貌、禮節、儀表、儀式、禮品器物等。
禮貌是指人們在相互交往過程中表示敬重友好的行為規范。禮貌屬于社會公德的重要組成部分,比較側重于內在修養。以不損害他人利益為前提,要求尊重對方、承認肯定對方并尊重對方的人格。基本要求是誠懇、謙恭、和善和有分寸,做到待人“誠于中而形于外”。主要內容包括:遵守秩序、言必有信、敬老尊賢、待人和氣、講究衛生。
禮節是在交際場合相互表示尊敬、祝頌、問候、致意、哀悼、慰問以及給予必要協助和照料的慣用形式。禮節是禮儀的具體的、外在的表現形式,是內在美的一種外化。是交往中一切行為、舉止、儀表、語言的規范。
儀表是禮儀在個人外在形象方面的體現,包括舉止儀容、服飾、姿態等方面。它與人的道德修養、文化水平、審美情趣和文明程度密切相關。對人們的形象起到自我標識、修飾彌補、包裝外表形象的作用。
儀式是交際活動中,按禮賓要求,用特定的程序、方式等表達的禮儀的過程。多數以組織的形式出現在較為大型的交際活動中。如:迎送、開業、升旗、剪彩、簽字等。是公關活動的重要內容,是禮儀比較外在,比較轟動的表現形式。
禮品器物是指為表達敬意,寄托情意的一些物品。例如過去的禮器、少數民族的哈達、錦旗、獎杯、紀念勛章,以及一些具有特定意義的物品。
毫無疑問,傳統文化文明對我國社會發展產生積極影響。一般說來,社會上講文明禮貌的人越多,這個社會便越和諧、安定。如果我們每一個人都教養有素,禮貌待人,處事有節,我們的生活就會更多一些愉悅,而國家、社會更多一些有序與文明。從這一點講,禮儀對社會起著政治、法律所起不到的作用。長期以來,由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態,又由于禮儀文化的糟粕所產生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統禮儀文明這一寶貴的精神財富。當相長一段時間內,社會、學校對禮儀養成教育不夠重視,許多不文明的行為亦有增無減。在今天社會主義精神文明建設中,我們應立足于吸收民族文化中的精華,建起一片屬于自己的文明天空。
傳統文化作文 篇4
中國社會上下五千年,在漫長的歷史進程中,在與自然的生產實踐中和與人和人的關系的調整和改善的社會實踐中,富于創造的中華先民們創造了燦爛輝煌的中華文明。幾千年來,經過歷史的沉淀和積累,中華民族形成了特色鮮明的中國傳統文化。從而使得中華民族一直以來能成為和愛琴文明、猶太文明一樣的世界文化寶庫中的精彩一筆。然而,在近代西方科學主義和西方現代文明主義的沖擊下,中國傳統文化的傳承和發展卻受到了質疑和挑戰。于是重新解讀中國傳統文化,理順中國傳統文化和現代化之間的'關系決定著中國傳統文化的存與亡。
文化是人類特有的現象。對于文化的概念。學術界許多年來形成了各種不同的理解和解讀。雖然不同的學者站在不同的立場、角度和學術視野當中。對文化概念的闡發不一而同,但是對于文化概念基本上形成了一種共識,即文化有廣義和狹義之分.廣義上的文化指人類所創造的一切精神產品和物質產品的總和;狹義上的文化主要指人類精神產品的凝結。我們所探討的文化主要是指狹義的文化。我們所說的中國傳統文化是指在歷史發展中所形成的具有中華民族特點的價值觀念、思維方式、審美情趣、行為準則等。
在漫長的中華民族歷史進程中。勤勞勇敢地中華民族創造了燦爛輝煌的中華文明。以“仁”為核心的“以人為本,人性關懷”的仁愛精神,不但包括人對于同類生命的基本的同情和關懷.還包括自然界一切生靈和萬物的愛;以“義”為信仰的“公平正義,堅守原則”的倫理道德,是一個社會公認為適宜的、應該的道德行為準則;以“禮”為內容的“恭敬尊重,禮儀文明”的禮儀規范,對維護社會秩序和穩定。促進人對人的恭敬與尊重,協調人際關系和睦,倡導言談舉止的文明禮貌,有非常重要的作用;以“智”為對象的“崇尚知識,追求真理”的價值取向,體現了對于知識和智慧的尊重,照耀著社會人生之正途。指引著通往真理的方向;以“信”為標尺的“忠于職責,誠實守信”的基本道德,儒學關于誠信的思想,是我們建立信用體系可以利用的重要道德資源,我們應當十分珍惜日益稀缺的資源。
另外,“天人合一”的和諧思想、“中庸之道”的處世之道、“自強不息、厚德載物”的精神和胸懷、“天地生君子,君子理天地;君子者,天地之參也”的自強不息的精神、“究天人之際、通古今之變”的精神坐標等等,構成了中國傳統文化的核心和精髓。伴隨著中華民族跨越歷史幾千年,成為中華民族思想寶庫中的經典。
傳統文化作文 篇5
輔導班里的英語老師有個美國朋友,是個外教,正值寒假,老師把他領過來與我們互動一下,外教打扮的一身紅衣服,就跟自己是屬馬的一樣。一上課,他就一個勁的跟我們說他在西方聽中國有多么多么好,以及中國的傳統美德有多么悠遠,中國人多么質樸、善良,所以他便來了中國。而旁邊他的朋友英語老師沉默了好長時間,終于用英語對外教說道:你在中國住上幾天再下中國好的定論(中文翻譯)。外教把這句話當玩笑話聽,沒當回事兒。 外教與我們說他在美國聽說中國的傳統與美德是:新的一年里,長輩都會給晚輩送壓歲錢,他那里知道,在中國,一些孩子收到的壓歲錢最后都被家長通過各種手段取回了自己手中,而壓歲錢,卻有可能又是一種貪污受賄的手段,給孩子包個紅包買文具,卻包了足夠把全商店的文具都買一遍的錢。
外教與我們說他在美國聽說中國的傳統與美德是:公交車的司機是會體諒他人的,公交車上是會讓座的,他那里知道,一些中國的司機對晚到的乘客向車輛連連招手而連半分鐘都不愿等。而公交車上即使老人摔的頭破血流,許多人也會置之不理,以為老人又會借此謀利。 外教與我們說他在美國聽說中國的傳統與美德是:本國的食品以及食品加工,即快速,又實惠,還美味。他那里知道,中國的食品添加劑研發已經位于世界先進行業,染色饅頭、毒大米、皮革膠囊等食品已成為中國特產,而在飯店,濫殺野味便不說,飯店服務員那句:你要的菜都馬上好了。這才符合中國謙虛的美德。 外教與我們說他在美國聽說中國的傳統與美德是:教育產業非常發達與先進,人人個個都是學霸,他那里知道,部分中國的老師熱愛工作排名世界第一,常常以各種借口來占課或拖堂,美其名曰:為學生好中國的'科考制度更是另各國學子垂涎欲滴,而中國的作業卻也是稱得上一絕了,這作業量常常是讓鄙人感到生不逢時。
外教與我們說他在美國聽說中國的傳統與美德是:銷售者、消費者與管理者相處的和睦,大街上一片井井有序的景象,他那里知道,某些街邊小販的促銷廣告上寫跳樓大甩賣,最后一天,賣完為止而一些城管與某些小販禮尚往來的事件也時有發生。 綜上所述,有一些確是真實存在的,雖然中國的社會有很多缺點,可中國還是有很多活雷鋒的,中國的傳統美德還是存在的,而中國特色的社會主義精神還是積極地,向上的。而我們現在要做的就是取其精華,去其糟粕,這樣才能不丟失中華民族的傳統與美德。 第三天,外教就因為水土不服等原因回國治療了,在這之后,就再也沒來過。
傳統文化作文 篇6
東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛幼,孝順父母。在冬天嚴寒之時,就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。 近百年來,由于種種原因,一些優秀的.倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人,心已經沒了,孝敬父母不是有心無力,而是有力無心。 唐朝貞觀年間,西城回綸國是大唐的藩國,一次,回綸國為了表示對大唐的友好,派使者帶一批珍寶見唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒能抓住白天鵝,使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗,唐代宗并沒有怪罪他,反而覺得他忠誠老實,不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
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