藝術的作文6篇(精品)
在日復一日的學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的藝術的作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
藝術的作文 篇1
藝術，聽著好像離我們很遠，但如果你留心發現，其實你所看過的每一則小故事，每一篇文章，每一本書，不都是一種藝術嗎?
翻開一本書，那書里的文字多美妙啊!看《羊皮卷》里的一句話：“千萬次失敗并不能說明什么，你就把失敗當做是自己的付出吧，因為你總會成功的。”這些語言多好啊!它激勵著多少人前進，使多少人受到啟發，從黑暗中走出來。可見這些語言藝術多么有魅力啊!
我國的藝術瑰寶——《弟子規》、《三字經》、《論語》等書籍，都令人受益匪淺。這些小小的.書籍，卻讓我們學會了如何孝順父母，如何做一個有價值的人，這難道不是一種藝術的體現嗎?用心去細細品味，你能感受到文字所帶來的感情色彩。看《格林童話》，它會帶你走進夢幻般的童話世界;看《十萬個為什么》，你能知道生活中“不解之謎”的答案，豐富你的課外知識;看《紅巖》，你會為江姐的愛國之情所深深打動;《中華上下五千年》將會為你展開一幅歷史畫卷，了解我國曾經的輝煌與恥辱......這些文章濃縮了作者所有的心血，若你讀了這這些文章，定能感受其間藝術之美帶來的震撼!
誰說藝術只能是一幅珍貴的名人字畫、一個精致名貴的陶瓷品呢?在我看來，每一篇有益文章，每一段精彩的語言，甚至一句幽默的話語，都是藝術。所以，藝術就在我們身邊!
藝術的作文 篇2
一直很討厭對于當代藝術的過分解讀，挖空心思去想這件作品表達了怎樣的主題，紅色就往生命力方向解剖，藍色就結合藝術家生平講憂郁，白色即藝術家表達一種萬物皆空的哲學。這樣的藝術讓人頭疼。我始終覺得不要談什么意義，意義畢竟是輕盈的。我們只要欣賞和感受這件作品帶給你的東西，好與不好，妙與不妙，評判的權力在于你自己。
人與藝術自古以來便不止于任何體現形式的束縛與禁錮。任何形式的藝術都只能片面狹隘地傳達人的思想，而單憑一個人又絕無一個可以詮釋“藝術”這一東西的。就像靈魂與思想這東西，向來是摸不透道不明的。
藝術與人
藝術于人來說，可謂一個出口。藝術由人創造，由人發展，再由自己的見解融合回旋，升華至一個更高的境界。因此，隨著時間的推移，藝術從熟知變為莫測，從可感知化為自由。千百年來的藝術，也從昔日的泥古、墨守陳規發展成了現在的多元化與層次化。越來越多的人在世俗中抽離投入藝術，棄置自己應在塵世完成的那些任務，若你不能理解，倒也無謂。因為他們本身即與藝術融為一體，藝術成為了他們的抽象概念，而他們則是藝術的具化。
如王小波在《用一生來學習藝術》所說：“我沒有讀過大學的中文系，所以孤陋寡聞。但我認為，人活在世上，不必什么都知道，只知道最好的就夠了。為了我知道的這些，我要感謝杜拉斯，感謝王道乾和穆旦——他們是我真正敬愛的人。”藝術在生活中具有很高的價值，它會使人更加趨近于自我和本真。
此時，倒不如說是藝術創造了人類。
人與藝術
人不能完全懂得藝術，這是需要去承認的。因為藝術本身就是過多包含了創作者的思想和情感，而往往這份思想和情感是不能被復制的。能被理解的藝術，不過是為了迎合大眾的口味，亦或帶動一種風尚罷了。佯裝懂得，甚至是曲解藝術，用藝術來偽裝自己輕脆的驅殼，這便是令人嗤之以鼻的了。
藝術本就不需要被人全盤接受，懂得人自然懂得，這是強求不來的。而如今這“泛浪漫”的藝術，常常也蒙蔽了人們的雙眼——人們只是在為自己的虛榮貪圖貼上了“藝術”的`假面。而在這極易變換的名利場上，“藝術”的定義也逐漸為統治、為潮流所服務。“不能貫徹真理，是因為被眼前的表象蒙蔽了雙眼，把海市蜃樓當做了永恒宮殿。”夏目漱石在《我是貓》中的話，倒也能詮釋這一道理。
于我來說，藝術重在體驗。去電影節看新銳的藝術片，去展覽中心享受很個性的藝術家作品，至于能不能理解成為了很次要的東西，因為藝術本來就是閑散而美麗的。她的迷人在于未知、生澀和個體個性的解讀。“一個短暫的開始，一個倉促的結尾，一個緩慢而冗長的過程——藝術里面充滿了未發生和正在發生的東西”不要說藝術短暫，也不要說藝術長久，它們只是服從了自己內在的力量，在最恰當的時候，閃出最美的光。
藝術的作文 篇3
藝術離我們并不遙遠，藝術就在我們身邊。生活中處處有藝術。不論是音樂、繪畫、電影、文學、雕刻、戲曲，又或者是各門各類、各行各業，藝術都存在于其中。我們要善于欣賞各種藝術形式的美，培養熱愛藝術的情操，初步學習中融入自己的.聯想和想象。而我最喜歡的是繪畫。
每當我打開美術書的時候，我就被那一幅幅美麗的作品給深深地學吸引住了。里面有油畫、繪畫、中國畫……廣為流傳。
我拿起筆，在紙上增添了一些美麗的圖案，使這張紙變得更加完美，動人。
我對著書，仔細地看了一遍，學著書上的樣子一個步驟一個步驟，慢慢地學起來，我照著書的樣子，先畫一個圓，再畫一個圓，一個接著一個，雖然還有缺陷，可在我的不懈努力下，終于畫地更加完美。
繪畫給我帶來了快樂，讓我不再寂寞，我喜歡繪畫！
藝術的作文 篇4
“人可以被摧毀，但不能被打敗。”海明威如是說；“生活如一支短笛，我帶著它逾山躍谷，讓它身體里跳躍的音調透徹諸尺。”泰戈爾如是說；“路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索”，屈平如是說。這些哲人的生活藝術或如蛟龍擊海，雄奇剛毅，或如清泉潤石，細膩而淳樸，可謂大相徑庭。
他們皆閱歷無數，胸中自成丘壑，遂得出這些精辟的哲理。我輩當自輩不如。且所謂生活，業也已包羅萬象，竟又加以藝術，行文至此不免捉襟見肘。思忖度之，不得已只好再次求助于古人，以管中窺豹，略見一斑。
皇甫謐之《高士傳》曾記述一奇人，名曰韓康字伯休。他恥于世之污穢而游訪于名山。其間，常采藥易之于市，于其藥也，口不二價。眾人傳之。一日，他賣藥于市，一婦女欲買其藥，與之還價。韓康曰：“不二價。”婦女曰：“公為韓伯休邪，乃不二價？”韓康聽后，自謂曰：“吾本不慕名利于世，而今區區婦女竟知吾名。”于是，她便隱匿于深山，不復采藥。故事至此，韓康非常貌已躍然紙上。但而后還有奇事發生。數年后，桓帝因慕其名，使使者召韓康入朝授官。韓康無奈，佯裝與使入朝，但行至半道，他又逃匿，率以壽終。
韓康實是奇人，他的生活藝術亦與眾不同。總的說來“出世”這一思想始終貫穿他的一生。
其實生活之藝術，可謂仁者見仁，智者見智。但窮源盡委，我想都源于人性的復雜，事物的多變。蘇軾泛舟游于赤壁之下，以造物者之無盡藏，自勉其志；張岱將人生藝術灌入于湖心亭之雪，舒展于西湖香市之間。奇石異花，壺觴曲水便是他人生藝術之縮影。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”陸游一生為國家統一，疲于奔命，至吾暮之年，仍望祖國一統。他以其昭昭之心，成就了其生命中最美的藝術一無數烙印于汗青上的赤誠詩篇。
孟子主張人性本善。我于他心有戚戚焉。生活之藝術最重要的是發乎本性的善，最終所追求的應是真我――人性善良之本源。無數哲人所留下的`有益的道德古訓皆是他們在不斷追求真我的過程中，慢慢挖掘出的圭臬。
生活的藝術雖千差萬異，但能配得上如此尊稱的，都是真我善良本性的流露，是一種人類精神源泉的匯集。
藝術的作文 篇5
上周老師要求我們下次上課的時候帶6塊餅干，從那時起，我就在想老師是讓我們帶餅干干什么呢？是讓我們品嘗各種餅干的味道呢？還是讓我們吃餅干比賽呢？這讓我百思不得其解。今天一上課老師就在黑板上寫出“咬出來的藝術”幾個字，還講了活動的規則，這才讓我恍然大悟，原來老師是讓我們在餅干上咬出自己喜歡的圖形。
活動開始了，老師在黑板上畫了許多圖形，有正方形、三角形、圓形等等讓我們參照，然后我們根據自己喜歡的圖形在餅干上咬出來，這讓我冥思苦想，咬個什么好呢？因為餅干很脆，咬上一口就可能碎成幾瓣。干脆咬個三角形，于是我小心翼翼一點一點咬掉餅干多余的部分形成一個三角形，成功了！我非常興奮，于是我又信心滿滿的咬了5個三角形，在咬第6個圖形的時候我想咬一個飛鏢形狀，在咬第二下的時候一不小心咬重了，餅干碎成了2半，我感到有一點失落。
各種圖形咬好以后開始展示我們的作品，把我們的圖形放在一張白紙上，然后照相評獎，咬了5個以上的同學得了文具盒，咬了4個以上的`同學得了尺子或者毽子，得獎的同學洋洋得意，沒有得獎的同學垂頭喪氣。
通過這個活動讓我們知道了藝術可以畫出來，可以雕出來，還可以咬出來，所以我們的生活中藝術無處不在。
藝術的作文 篇6
在我家里， 有幾件漂亮的工藝品，我最喜歡的就是那幅八駿圖。
八駿圖是長方形，在左上角還寫著“馬到成功”這四個字，背景是幾座巍峨挺拔的高山排在一起，就像一個“方陣”， 要是誰在里面，可能會出不來。
奔跑在前面的'是一匹土黃色的馬，它渾身土黃，仰天長嘶，土黃色的毛高高的豎在空中，全身結實得像拳擊場上的運動員，一塊一塊凸出來，顯得十分有力，土黃色的馬的兩只前蹄翹起來，好威風啊！緊挨著土黃色的馬是一匹棗紅馬，它全身火紅，肌肉也像土黃色的馬一樣結實得像拳擊場上的運動員，一塊一塊凸出來。緊挨著棗紅馬是一匹白馬，從頭到尾一片潔白，連一根雜毛也沒有，像一團白云輕輕飄來，顯得那么灑脫，看著看著，我心里癢癢的，真想騎上白馬奔馳一番，那才叫痛快！
還有另外的五匹馬各有各的顏色，各具形態，每一匹馬都那么神氣。
每當我遇到困難或挫折時，一看到八駿圖，就會充滿力量勇敢面對。
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